第五課文化創(chuàng)新 第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用

1.文化繼承與發(fā)展是什么關(guān)系？2.怎么處理文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？3.影響文化發(fā)展的因素有哪些？4.教育在文化傳承中有怎樣的作用？復(fù)習(xí)回顧文化創(chuàng)新的源泉和作用

1.什么是文化創(chuàng)新？2.

文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力、根本目的與判斷的根本標(biāo)準(zhǔn)分別是什么？3、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？4、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？自學(xué)提綱:《VoteObamaStyle》(為奧巴馬投票)2012年10月23日，潘基文會(huì)見(jiàn)

Psy，并一起大跳“騎馬舞”。

潘基文說(shuō)：“《江南Style》為世界和平帶來(lái)強(qiáng)勁力量，我很驕傲?！蔽幕诮涣鞯倪^(guò)程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義(文化繼承、發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系)

文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。2、為什么要文化創(chuàng)新？是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求,

是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力.文化創(chuàng)新的意義和作用1、什么是文化創(chuàng)新？歌聲背后的故事

寫《在那遙遠(yuǎn)的地方》時(shí)，王洛賓只有二十六歲，當(dāng)時(shí)在蒙古青海湖邊的一個(gè)小地方教音樂(lè)。有次電視臺(tái)攝影隊(duì)來(lái)，想拍攝一輯紀(jì)錄片，他們找上了當(dāng)?shù)匾幻糸L(zhǎng)的小女兒。王洛賓對(duì)這位清秀脫俗只有十九歲的女孩很仰慕，但因語(yǔ)言不通，相處兩天，無(wú)法溝通，只能把她寫入歌中寄情。

在一次記者訪談中,他自嘲地說(shuō)：“也許那是單戀吧，因?yàn)樾睦镉性捰终f(shuō)不出來(lái)，只有通過(guò)音樂(lè)，才能把內(nèi)心的感受盡情發(fā)泄出來(lái)?！?/p>

由此可見(jiàn),王洛賓的歌曲創(chuàng)作與什么有關(guān)?什么是實(shí)踐？實(shí)踐，人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。

王洛賓是一位具有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)精神的音樂(lè)藝術(shù)家。在中華民族危難之時(shí)，他毅然奔赴抗日前線，參加抗日宣傳組織。他用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情，先后創(chuàng)作了《老鄉(xiāng)，上戰(zhàn)場(chǎng)》、《洗衣歌》、《風(fēng)凌渡的歌聲》、《奴隸之愛(ài)》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

全國(guó)解放以后，他又滿懷對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)之情，創(chuàng)作了《社會(huì)主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲，在整個(gè)新疆乃至全國(guó)廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗。

在不同時(shí)期，王洛賓的創(chuàng)作主題發(fā)生了什么樣的變化？為什么會(huì)有這種變化?這說(shuō)明了什么？

不同時(shí)代的壁畫和雕塑，不但題材、主題不同，而且容貌、風(fēng)度乃至精神也都各異。

觀賞下面幾幅石窟壁畫和雕塑藝術(shù)，思考這種藝術(shù)風(fēng)格變化的根本原因是什么呢？瑰麗璀璨的石窟藝術(shù)摩珂薩堙舍身飼虎圖壁畫（北魏）尸眥王割肉貿(mào)鴿圖（魏晉）魏晉社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民飽受戰(zhàn)亂、饑荒、疾疫之苦，四處流亡，掙扎在死亡線上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的腳下。

此時(shí)期的壁畫表現(xiàn)的是“舍身飼虎”、“割肉貿(mào)鴿”等宗教故事，氣氛血腥、陰森凄冷。

唐代尤其是盛唐時(shí)期，社會(huì)繁榮昌盛，一切都充滿希望和生氣。壁畫中沒(méi)有流血犧牲，沒(méi)有荒涼、苦痛……

只有瓊樓玉宇、彩云繚繞的極樂(lè)世界。體態(tài)輕盈的飛天快樂(lè)的起舞，連菩薩也以健康豐滿的形態(tài)出現(xiàn)，慈祥和藹，充滿親切感和人情味。宋代是一個(gè)世俗的時(shí)代，也是充滿自省的文人時(shí)代。此時(shí)的洞窟藝術(shù)更多地展現(xiàn)世俗生活的場(chǎng)景，佛像表情冷靜、呆滯，褪去了神圣的光環(huán)，成為現(xiàn)實(shí)人物的寫照。上述材料說(shuō)明：

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。冼星海是我國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的先驅(qū)。1938年，冼星海從巴黎音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)后，回到祖國(guó)便投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)中，他創(chuàng)作了《救國(guó)軍歌》、《到敵后方去》、《在太行山上》等大量具有戰(zhàn)斗性和感染力的群眾歌曲，開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代革命音樂(lè)的新局面。思考：材料說(shuō)明了什么？現(xiàn)代革命音樂(lè)先驅(qū)——冼星海

社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題；

另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件.（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力②社會(huì)實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供豐富的資源和充足的條件。①社會(huì)實(shí)踐不斷提出新情況、新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新。3、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化；離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。文化創(chuàng)新的必要性：社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求小結(jié)：

王洛賓創(chuàng)作的抗日歌曲——鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

王洛賓創(chuàng)作的歌頌黨和社會(huì)主義的歌曲——鼓舞著各族人民為建設(shè)社會(huì)主義的新中國(guó)而努力奮斗這充分說(shuō)明了什么道理？（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展第一.文化具有引導(dǎo)、制約社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的作用第二.文化創(chuàng)新是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的。第三.文化創(chuàng)新的根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐

京劇，清朝光緒年間形成于北京。其前身為徽劇，通稱皮簧戲，同治、光緒兩朝，最為盛行。同治、光緒年間皮簧班中陸續(xù)出現(xiàn)了一批著名演員，他們善于吸取其他地方戲的各種優(yōu)點(diǎn)，并在藝術(shù)形式方面敢于革新嘗試，迅速促進(jìn)了皮簧戲的發(fā)展，終于形成一個(gè)嶄新的劇種——京劇。近百年來(lái)，這個(gè)劇種遍及全國(guó)，已成為中國(guó)影響最大，最具有代表性的一個(gè)劇種。

思考：從徽班進(jìn)京到京劇的產(chǎn)生，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新具有什么作用和意義？（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。1、徽調(diào)、漢戲、昆曲、秦腔等經(jīng)過(guò)五六十年的相互交流、融合，從而產(chǎn)生了聲腔、劇目、表演都獨(dú)具一格的新劇種——京劇。2、散文詩(shī)是融合了散文和詩(shī)最佳美學(xué)特點(diǎn)，是一種新的文學(xué)藝術(shù)形式。3、行書融合了草書和楷書的特點(diǎn)。你能舉出文化創(chuàng)新對(duì)于繁榮和發(fā)展民族文化的例子嗎？中華文化走出去呈現(xiàn)一大鮮明特征：文化貿(mào)易與文化交流“兩條腿走路”。去年11月，中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司與美國(guó)國(guó)際管理藝術(shù)集團(tuán)簽約，共同投資成立中美環(huán)球演藝股份有限公司。雙方在亞特蘭大合作推出“天下華燈”項(xiàng)目，1個(gè)半月時(shí)間內(nèi)吸引了20萬(wàn)美國(guó)觀眾，門票收入超過(guò)300萬(wàn)美元，為中國(guó)文化走進(jìn)美國(guó)主流市場(chǎng)搭建了一個(gè)“直通車”平臺(tái)。正如中國(guó)對(duì)外文化集團(tuán)公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理張宇所說(shuō)：“只有贏得國(guó)際市場(chǎng)認(rèn)可，才能真正有效實(shí)現(xiàn)中華文化的傳播與影響。”

2014年5月15日上午10點(diǎn)，伴隨深圳會(huì)展中心外電子屏的倒計(jì)時(shí)，以及深圳交響樂(lè)團(tuán)弦樂(lè)團(tuán)的迎賓演奏，由文化部、商務(wù)部、國(guó)家新聞出版廣電總局、中國(guó)貿(mào)促會(huì)、廣東省政府和深圳市政府主辦的第十屆中國(guó)（深圳）國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)開幕迎賓。一直以來(lái)，深圳文博會(huì)以展出“文化+科技”“文化+創(chuàng)意”“文化+旅游”等產(chǎn)業(yè)融合成果為特色。今年，9個(gè)主展館繼續(xù)展示文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。1號(hào)館文化產(chǎn)業(yè)綜合館新設(shè)“文化+金融”專題展區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)投資基金展區(qū)。2號(hào)館創(chuàng)意設(shè)計(jì)生活館和6號(hào)館藝術(shù)品館展示了最新創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)品以及藝術(shù)衍生品。深圳文博會(huì)創(chuàng)辦于2004年11月，10年來(lái)，深圳文博會(huì)成交額節(jié)節(jié)攀升，從首屆的357億元到第九屆的1665億元，9屆總成交額已突破8000億元；分會(huì)場(chǎng)個(gè)數(shù)從1個(gè)發(fā)展到54個(gè)；文化產(chǎn)品出口交易額已累計(jì)超過(guò)850億元?！笆昴ヒ粍Α钡纳钲谖牟?huì)不僅見(jiàn)證著中國(guó)文化企業(yè)的成長(zhǎng)壯大，也見(jiàn)證了中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)生到繁榮的發(fā)展歷程。

“女子十二樂(lè)坊”由十二位年輕靚麗的民族女樂(lè)手組成。她們使用古箏、揚(yáng)琴、琵琶、二胡、竹笛、簫等中國(guó)民族樂(lè)器，演奏出了融合拉丁、爵士、搖滾等包含諸多流行音樂(lè)元素的樂(lè)曲。出道十年來(lái)，她們以時(shí)尚的著裝，激情四溢的奔放演出風(fēng)格代替了正襟危坐、含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)民樂(lè)演奏，拓寬了中國(guó)民族器樂(lè)的欣賞群體，弘揚(yáng)了中國(guó)的民族音樂(lè)，歷次在國(guó)內(nèi)外的演出均引起了巨大轟動(dòng)。

請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勎幕瘎?chuàng)新在社會(huì)發(fā)展中的作用

①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。女子十二樂(lè)坊在民族音樂(lè)中融入了現(xiàn)代流行音樂(lè)元素，令人耳目一新，風(fēng)靡海內(nèi)外，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益，推動(dòng)了音樂(lè)藝術(shù)和音樂(lè)實(shí)踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。女子十二樂(lè)坊在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新音樂(lè)表現(xiàn)形式，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)了蓬勃生機(jī)和活力，促進(jìn)了民族文化的繁榮發(fā)展小結(jié)：4、文化創(chuàng)新的意義和作用創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證；（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮?！颍何幕瘎?chuàng)新的根本目的？檢驗(yàn)文化創(chuàng)

新的標(biāo)準(zhǔn)是什么？推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

▲整合:

社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會(huì)實(shí)踐文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力根本目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（反作用）推動(dòng)、促進(jìn)啟示：文化創(chuàng)新要投身于社會(huì)實(shí)踐。（基礎(chǔ)）首先，社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新具有決定作用。（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。（3）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本目的（4）社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)其次，文化創(chuàng)新對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有反作用。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

毛澤東思想鄧小平理論科學(xué)發(fā)展觀三個(gè)代表偉大的理論推動(dòng)偉大的實(shí)踐偉大的實(shí)踐誕生偉大的理論整合：為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新？（前面第8張）3、文化創(chuàng)新的意義和作用：創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮。（意義和作用）1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)新。文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用。2、文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力

（必要性）4、文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期的時(shí)代要求。（時(shí)代要求）6月26日，由文化部主辦，文化部民族民間文藝發(fā)展中心、甘肅省文化廳、甘肅省臨夏回族自治州人民政府等聯(lián)合承辦的“第七屆中國(guó)原生民歌大賽”在甘肅省和政縣開幕。

幾則文化創(chuàng)新實(shí)踐：4月23日是世界讀書日，擁有千年歷史的北京“萬(wàn)松老人塔”昨天打開山門，迎來(lái)讀書客——這是北京市首次將文物保護(hù)單位打造成公益圖書館。從此您可以在北京最老的胡同里享受閱讀的快樂(lè)。

非遺技藝迫切需要將家族傳承轉(zhuǎn)換為社會(huì)傳承。此次開展的“中國(guó)傳統(tǒng)文化反哺計(jì)劃‘孝·成長(zhǎng)’公益慈善行動(dòng)”為此做出了示范。活動(dòng)計(jì)劃讓30名青少年與非遺傳承人結(jié)成“手拉手”助長(zhǎng)計(jì)劃，結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)非遺技藝，并每年資助每位青少年學(xué)習(xí)者2000元。參與活動(dòng)的青少年大都家庭貧困卻品學(xué)兼優(yōu)，且對(duì)非遺有興趣。在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化的創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化內(nèi)容形式，體制機(jī)制，傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是繁榮文化的必由之路。（◎：措施之類的題）《離騷》《九歌》直接取材于遠(yuǎn)古時(shí)代人民群眾創(chuàng)作的神話和傳說(shuō)，《水滸傳》《三國(guó)演義》是在民間口頭文學(xué)基礎(chǔ)上加工整理而成的。我國(guó)北宋年問(wèn)的“布衣”畢昇，是活字印刷術(shù)的創(chuàng)始人。明代藥物學(xué)家李時(shí)珍來(lái)自社會(huì)下層，卻寫出了醫(yī)藥巨著《本草綱目》。法拉第是鐵匠的兒子，出身于學(xué)徒，但在電磁學(xué)方面卻做出了重大貢獻(xiàn)。思考：這段材料說(shuō)明了什么？5、人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體

2011年“觀眾最喜愛(ài)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目”頒獎(jiǎng)儀式上，趙本山繼續(xù)蟬聯(lián)“小品王”。春晚火了趙本山了，趙本山又火了二人轉(zhuǎn)。二人轉(zhuǎn)植根于民間文化，表演臺(tái)詞具有濃厚的鄉(xiāng)村特色，由趙本山凈化為綠色版本之后使得以登上臺(tái)面。

2000年以來(lái)，趙本山以“劉老根大舞臺(tái)”為基地把二人轉(zhuǎn)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并根據(jù)群眾的需要大膽的對(duì)二人轉(zhuǎn)進(jìn)行了改革，使得二人轉(zhuǎn)更加符合全國(guó)大多數(shù)觀眾的口味。正是這種轉(zhuǎn)型，才使得二人轉(zhuǎn)有了更大的市場(chǎng)。

趙本山，1957年生于鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長(zhǎng)大的民間演藝奇才。

趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財(cái)富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。所以。文化創(chuàng)新是文化工作者的事，與普通人沒(méi)有關(guān)系，對(duì)此你有何看法？人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才受學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實(shí)踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說(shuō)：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過(guò)變革能讓小品有一個(gè)新層次的發(fā)展?！蔽幕瘎?chuàng)造者應(yīng)自覺(jué)投身于社會(huì)實(shí)踐虛心向人民群眾學(xué)習(xí)具體地說(shuō)：認(rèn)識(shí)、關(guān)注、理解、虛心、汲取啟示：（要求）1.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。2.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的源泉和作用源泉作用文化工作者的使命和職責(zé)1.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體2.我們應(yīng)投身于社會(huì)實(shí)踐向人民群眾學(xué)習(xí)1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)新必然要求內(nèi)在動(dòng)力基礎(chǔ)源泉?jiǎng)恿ι鐣?huì)實(shí)踐民族文化人民群眾社會(huì)實(shí)踐群眾◎：1、≠文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，主要依靠文化創(chuàng)作者的聰明才智.注意：文化創(chuàng)新來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐。因此，上述觀點(diǎn)中“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感”是錯(cuò)誤的。文化創(chuàng)作的主體是人民群眾，認(rèn)為“文化創(chuàng)新主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

2、≠發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。注意：推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)，但文化創(chuàng)新有利于發(fā)展先進(jìn)文化。

3、≠文化創(chuàng)新的作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。注意：文化創(chuàng)新的積極作用是一方面表現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的。但是文化創(chuàng)新還有一個(gè)積極作用，即文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，從而也推動(dòng)世界文化的繁榮。

4、≠文化創(chuàng)新是文化事業(yè)工作者的使命和職責(zé)。注意：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體；關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐中吸取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出無(wú)愧時(shí)代和人民的文學(xué)作品，這是當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)。

年畫是極具中國(guó)特色的傳統(tǒng)文化，多以歷史故事、神話傳說(shuō)、戲曲人物為題材，表達(dá)驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)的美好愿望。但是，近幾年來(lái)，由于年畫題材狹窄，工藝落后，節(jié)令性強(qiáng)，因此僅能一息尚存，始終不能興盛為產(chǎn)業(yè)。由此可見(jiàn)：(

)A.傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新，才能煥發(fā)生機(jī)和活力

B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

C.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展

D.文化多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

解析：材料談的年畫極具中國(guó)特色，但因其本身的局限性，令其發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題，所以A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)本身觀點(diǎn)雖正確，但未反映出題干的規(guī)定性。A李時(shí)珍為寫《本草綱目》，行程萬(wàn)里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺(jué)，終于認(rèn)識(shí)到這種植物具有麻醉作用。這說(shuō)明（）

A我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新

B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

C我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐

D社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉D北京奧運(yùn)會(huì)場(chǎng)館建設(shè)取得了多項(xiàng)創(chuàng)新成果。這表明A．建筑文化有其自身的繼承性B．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C．建筑藝術(shù)是文化創(chuàng)造的主體D．先進(jìn)科技是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

B朱熹有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。從文化生活看，這說(shuō)明（）A、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力B、文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C、文化創(chuàng)新推動(dòng)民族文化的繁榮和發(fā)展D、文化創(chuàng)新的源泉的在于對(duì)文化創(chuàng)造的執(zhí)著追求A

隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量“網(wǎng)絡(luò)虛擬資源”，如網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫，網(wǎng)絡(luò)游戲，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，虛擬藝術(shù)創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)化革命為人類的社會(huì)實(shí)踐帶來(lái)了全面創(chuàng)新的形態(tài)---網(wǎng)絡(luò)文化。這說(shuō)明（）

A.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)

C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力

D.文化創(chuàng)作的靈感來(lái)自社會(huì)實(shí)踐C

“文化創(chuàng)新來(lái)自作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智”這句話（）①看到了人民群眾在文化創(chuàng)作中的作用②否定了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉③認(rèn)為文化創(chuàng)新來(lái)源于創(chuàng)作者的靈感④肯定了社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的作用

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④A