高中政治人教版文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課文化創(chuàng)新

第五課文化創(chuàng)新同步測(cè)試一、選擇題1.2．“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進(jìn)境，作畫尤應(yīng)多游歷，實(shí)地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點(diǎn)綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣……”對(duì)上述觀點(diǎn)正確理解的是（）①藝術(shù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的來源③只要參加實(shí)踐就能進(jìn)行文藝創(chuàng)新④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新A.①②B.②④C.①②④D.①②③④3．清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明（）A．文化發(fā)展需要博采眾長B．優(yōu)秀文化必然代替落后文化C．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D．文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承4．下圖為北京申辦2023年冬奧會(huì)標(biāo)志。該標(biāo)志以漢字書法“冬”字為主體，將滑道、冰雪運(yùn)動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合起來，冬字下方兩點(diǎn)又順勢(shì)融入2023，生動(dòng)自然。北京冬奧會(huì)標(biāo)志中漢字書法之美的呈現(xiàn)印證了（）A．文化的發(fā)展離不開文化的傳播B．文化創(chuàng)新的根本途徑是體現(xiàn)時(shí)代精神C．文化創(chuàng)新要面向世界博采眾長D．文化的發(fā)展離不開文化的繼承5.我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征三號(hào)甲運(yùn)載火箭將嫦娥一號(hào)衛(wèi)星成功送入太空。為了繞月探月工程的順利開展，我國科學(xué)家對(duì)月球巖石進(jìn)行了巖石學(xué)、礦物學(xué)、主量與微量元素等10多項(xiàng)研究，經(jīng)過研究形成一批科研成果，采集到了很多第一手信息，發(fā)表數(shù)十篇相關(guān)論文，這對(duì)于指導(dǎo)繞月探月工程具有極高的價(jià)值。對(duì)此理解正確的是（）A.是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐的根本動(dòng)力和基礎(chǔ)D.文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)具有重大影響6．人們?cè)陂L期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（）①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體④文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融A．①②B．②③C．①④D．③④7．小提琴獨(dú)奏曲《粱?！?，是借鑒了越劇和昆曲的表演因素，運(yùn)用西方樂器演繹民族旋律的經(jīng)典之作．可見藝術(shù)創(chuàng)新必須（）①兼具開放性和包容性②以中華文化為主，西方文化為輔③面向世界、博采眾長④不拘泥于藝術(shù)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②③D.③④8．我國文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象：由于缺乏自主創(chuàng)新，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。文化創(chuàng)新必須（）①面向世界、博采眾長②繼承傳統(tǒng)、推陳出新③抵制外來文化④立足社會(huì)實(shí)踐A.①②③B．①③④C.②③④D．①②④9．漫畫是一種常見的藝術(shù)形式。但漫畫之意不在于畫本身，而是運(yùn)用夸張的手法、簡略的筆觸對(duì)社會(huì)上某些行為或人進(jìn)行或批評(píng)、或諷刺，以警示世人。由此可見（）A.漫畫是一種獨(dú)特的文化B.文化創(chuàng)新源于實(shí)踐又服務(wù)于實(shí)踐C.文化創(chuàng)新是文化的魅力所在D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力10．“無論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌,只要您肯秀出絕活,就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷才藝,富有創(chuàng)意,擁有夢(mèng)想,您就是我們要找的人!”這則“開門辦春晚”的廣告內(nèi)容,從文化生活角度看,強(qiáng)調(diào)了（）A.文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮B.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體C.大眾傳媒是文化傳播的主要手段D.政府組織社會(huì)主義文化建設(shè)11．歌曲《小蘋果》因其極具特色的復(fù)古曲風(fēng)、動(dòng)感韻律與朗朗上口的歌詞，風(fēng)靡全球。與之同時(shí)，源于韓國授權(quán)的《奔跑吧，兄弟》也火爆熒屏。這啟示我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中要（）①兼收并蓄，去異趨同②面向世界，博采眾長③立足傳統(tǒng)，全面繼承④古為今用，推陳出新A．①②B．①④C．②④D．③④12．我國從先秦時(shí)期的詩經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說，無不體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新的精神。這種精神得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑是()A．改造傳統(tǒng)文化B．吸收外來文化C．挖掘創(chuàng)作靈感D．立足社會(huì)實(shí)踐13．2023年產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)新詞，像“也是醉了”、“那么問題來了”、“也是蠻拼的”、“喜大普奔”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）A.文化具有豐富的表現(xiàn)形式B.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化C.文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的目的D.文化創(chuàng)新來源于創(chuàng)作者的靈感14．某市為了弘揚(yáng)孝道，制作了一批街頭公益廣告，其中有“二十四孝”故事之一“埋兒奉母”，講的是漢代人郭巨為節(jié)省糧食供奉母親，決定埋掉兒子。很多網(wǎng)友大呼接受不了。對(duì)此理解正確的是（）①不符合社會(huì)發(fā)展要求的傳統(tǒng)孝道是時(shí)代的包袱②新時(shí)代的孝文化應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)孝道而從頭開始③繁榮我國文化的關(guān)鍵是要繼承我國的傳統(tǒng)文化④對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的重要根基A.①③B.①④C.③④D.②③15．結(jié)束了“雙十一”的購物狂歡節(jié)，“吃土族”又迎來了另一個(gè)大型促銷日“黑色星期五”，具有歐美風(fēng)、日韓風(fēng)的衣物總會(huì)塞滿女性朋友的購物車，而“國母”彭麗媛確是中國風(fēng)的“鐵桿粉絲”。這給我們的啟示（）①文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承②文化創(chuàng)新堅(jiān)持“守舊主義”，反對(duì)外來文化③文化創(chuàng)新要立足于民族文化的根基④文化創(chuàng)新需要借鑒和融合A．①②B．③④C．②③D．①④16．不去更多地考慮群眾的欣賞需求，特別是不顧大眾傾聽旋律的傳統(tǒng)，而執(zhí)意用西方人的聽覺習(xí)慣來改變民樂傳統(tǒng)，淡化了傳統(tǒng)音樂中突出旋律美的優(yōu)點(diǎn)，這是多年來中國音樂在專業(yè)化創(chuàng)作上出現(xiàn)的通病。醫(yī)治此類通病，就要（）A.堅(jiān)決反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”B.有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄C.堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則D.推進(jìn)中國音樂內(nèi)容和形式的創(chuàng)新17．李時(shí)珍為寫《本草綱目》，行程萬里實(shí)地考察，不僅向他人請(qǐng)教，更注重親自試驗(yàn)。他吞服曼陀羅，失去知覺，終于認(rèn)識(shí)到這種植物具有麻醉作用。這說明（）A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新B.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力C.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐D.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉18．英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來又相繼消亡的文明，結(jié)論是這些文明死亡的原因無一例外都不是他殺，而是自殺。它們由于失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。這說明（）A．文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動(dòng)力B．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證D．社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉19．2023年8月27日，體現(xiàn)臺(tái)灣法藍(lán)瓷“華人的品牌需根植于文化”理念并融合現(xiàn)代科技手段創(chuàng)作的新品——“百蝶千?！贝善吭谂_(tái)北面世。其設(shè)計(jì)靈感源于清代知名畫師余省的《百蝶圖》，瓷瓶不僅展現(xiàn)如原畫的精細(xì)筆繪，并以獨(dú)特的立體雕塑，重新詮釋經(jīng)典的現(xiàn)代風(fēng)貌。這對(duì)文化創(chuàng)新的啟示是（）①要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為源泉②要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代元素③要重視現(xiàn)代科技的運(yùn)用④要以社會(huì)實(shí)踐為動(dòng)力A．①②B．②③C．③④D．②④20．有人不贊成現(xiàn)代漢語詞典中加入英語詞匯，其實(shí)英語詞匯中加入漢語詞匯早已是事實(shí)，比如：Yin（陰）,tofu（豆腐）,Fengshui（風(fēng)水）等等。從這一事實(shí)中我們可以得出的啟示有（）①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化影響力增強(qiáng)的基礎(chǔ)②不同的文化在傳播和交流中逐步融合趨同③中華文化獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④對(duì)外來文化我們應(yīng)有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣度A.①③B.①④C.②③D.②④21．在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號(hào)下，有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當(dāng)成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向?？墒?，失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī)，就如同離開了土壤的大樹，只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)（）A.需要中西文化之間的交流、融合B.要反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C.需要體現(xiàn)時(shí)代精神D．要接受新文化和外來文化22．2023年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國女藥學(xué)家屠呦呦在題為《青蒿素：中醫(yī)藥給世界的禮物》的演講中談到：通過抗瘧藥青蒿素的研究歷程，我深感中西醫(yī)藥各有所長，二者有機(jī)結(jié)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，當(dāng)具有更大的開發(fā)潛力和良好的發(fā)展前景。從文化的角度看，屠呦呦強(qiáng)調(diào)的是（）①中西醫(yī)藥文化都源遠(yuǎn)流長，有自己的精粹和相同的發(fā)展規(guī)律②中西醫(yī)藥文化都立足實(shí)踐，為世界醫(yī)藥文化做出了重要貢獻(xiàn)⑤中西醫(yī)藥文化都需要在東方與西方的文化交匯點(diǎn)上“博采眾長”④中西醫(yī)藥文化都需要在理想與現(xiàn)實(shí)的文化交匯點(diǎn)上“革故鼎新”A．①②B．②③C．①④D．②④23．2023年3月5日，《中國謎語大會(huì)》第二季總決賽在央視一套現(xiàn)場直播，該節(jié)目充分挖掘了我國傳統(tǒng)燈謎蘊(yùn)含的歷史、人文等元素，又增添了許多以網(wǎng)絡(luò)用語、高科技術(shù)語為內(nèi)容的當(dāng)代原創(chuàng)謎語，因此廣受關(guān)注。這一節(jié)目受到廣大觀眾的喜愛和支持的原因是（）①文化是民族的，也是世界的②該節(jié)目傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足了人們的精神需求③該節(jié)目勇于創(chuàng)新，體現(xiàn)了時(shí)代性④電視作為文化傳播的主要途徑，擴(kuò)大了節(jié)目影響力A.①②B.①④C.②③D.③④24．武漢網(wǎng)球公開賽的吉祥物“江江”，體現(xiàn)出武漢市對(duì)長江獨(dú)有的情懷。設(shè)計(jì)靈感來源于“網(wǎng)球”和中國娃娃，并將武漢的人文、美食、歷史與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的活力、動(dòng)感、激情糅合在一起。球拍上的W象征了武漢及“WTA”（國際女子職業(yè)網(wǎng)聯(lián)）。這說明（）A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新B．要尊重和理解文化的差異和個(gè)性C．客觀事物是文化創(chuàng)新的根本源泉D．對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進(jìn)文化的發(fā)展25．科技改變世界，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來諸如數(shù)字印刷、微信互動(dòng)、5D電影等，不斷影響著人們的生活。這表明科技創(chuàng)新是（）①文化創(chuàng)新的根本途徑②文化傳播的主要手段③促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力A.①②B.①③C.③④D.②④二、非選擇題26.材料：“貴和”，是中華民族悠久的文化傳統(tǒng)。在春秋時(shí)期，古人就提出“和實(shí)生物，同則不繼”，“和則一，一則多力，多力則強(qiáng)”；倡導(dǎo)“禮之用，和為貴”，將“和”作為解決國與國之間沖突的原則，主張“協(xié)和萬邦”。也有外媒評(píng)論說，中國的“貴和”思想更多地帶有傳統(tǒng)的厚重外衣，而現(xiàn)代的通俗理解稍顯困難；中國的“貴和”思想中國人人人都能理解，卻缺乏國際化的生動(dòng)詮釋，其他民族在理解上總存在隔膜；中國的“貴和”思想更多停留于思想層面，而缺少中國人尤其是中國普通民眾的身體力行的生動(dòng)表達(dá)?！百F和”思想需要得到今天世界各國的理解和贊賞！結(jié)合材料，從文化創(chuàng)新的角度，談?wù)勅绾巫寕鹘y(tǒng)“貴和”思想在今天得到世界各國的理解和贊賞。一、選擇題1.2．A3．A4．D