八下第1課《藤野先生》

認識藤野藤野先生全名藤野嚴九郎，1874年生于日本福井縣一個世代為醫(yī)的家庭。藤野從小學過漢文，1896年從愛知醫(yī)學校畢業(yè)留校作解剖學教師的助手，后到東京帝國大學醫(yī)學院學習解剖學一年，1901年到仙臺醫(yī)專任解剖學講師，1904年升為教授。兩個月后魯迅來此留學，藤野先生擔任解剖學兼副班主任，曾給魯迅以特別關(guān)心和照顧。1915年仙臺醫(yī)專升格為東北帝國大學醫(yī)科大學，藤野因?qū)W歷不夠，被解除職務。1919年回故鄉(xiāng)開診所，1945年在福井逝世。魯迅對藤野的看重藤野先生是魯迅最敬重的老師；敘事散文《藤野先生》是魯迅最看重的作品。1935年，日本巖波文庫要出版《魯迅選集》，譯者增田涉到上海征求魯迅意見，問他選哪些文章才好。魯迅回答：“一切隨意，但希望能把《藤野先生》選錄進去?！八哪康氖墙璐舜蚵犔僖跋壬南侣洌瑫r委托增田涉先生代為尋找。第二年，《魯迅選集》出版，增田涉又到上海送樣書，魯迅再次問起藤野先生的下落，增田涉說沒有打聽到。魯迅先生嘆息說：“藤野先生大概不在人世了吧！”《藤野先生》選自_____________，體裁是_____。按時間和地點轉(zhuǎn)移，本文分為以下三局部：

Ａ、在_____________，表達對_____________的厭惡；Ｂ、在_____________，回憶與_____________的交往；

Ｃ、在_____________，表達對藤野先生的_____________和_____________。預習檢測《朝花夕拾》散文東京清國留學生仙臺藤野先生北京懷念感激與本文相關(guān)的魯迅經(jīng)歷

1902年３月，魯迅赴日本留學。先在東京的弘文書院學習日語，然后于1904年９月到仙臺的醫(yī)學?？茖W校學習醫(yī)學，兩年后又返回東京修德文和籌辦雜志，直至1909年８月回國，一共在日本住了七年多。回國后，先在杭州和紹興教書，后來應南京臨時政府教育部長蔡元培的邀請去教育部工作，1912年２月到南京，３個月后隨教育部遷到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去廈門大學擔任教授?！短僖跋壬芳磳懹诖藭r。魯迅1904年4月在東京弘文書院的畢業(yè)照雕塑《魯迅與藤野先生》在東京東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。東京也無非是這樣。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標致極了。辮子的故事在清朝以前，我國講究“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，所以頭發(fā)終身不剪（和尚、尼姑除外）。20歲舉行冠禮之后，把頭發(fā)束在頭頂，上面加“冠”。清人入主中原之后，強制推行清朝法式：將前額頭發(fā)剃掉，后面留起辮子，當時有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說。清朝末年，有反清思想的知識分子，例如魯迅，率先把辮子剪去。所以當時僅憑辮子就可以區(qū)分對清王朝的態(tài)度。也有的辮子剪掉后又后悔了，就續(xù)一條假辮子。魯迅小說《阿Ｑ正傳》中的“假洋鬼子”就是這樣。還有一種是革命來了，就把辮子盤在頭頂；革命失敗了，就放下來。

當時魯迅到了日本，率先剪掉了象征羞恥的辮子。在東京

中國留學生會館的門房里有幾本書買，有時還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問問精通時事的人，答道，“那是在學跳舞?！濒斞甘潜е翱茖W救國”的目的去日本留學的。但是，這些“清國留學生”不學無術(shù)，在國家危亡之時，白晝逛公園，晚上學跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇。因此魯迅厭惡他們。魯迅為什么那么厭惡“清國留學生”？思考《自題小像》

魯迅

靈臺無計逃神矢，

風雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。祖國啊，我的心靈無法逃脫對你的眷戀，

雖然你風雨飄搖，像夜晚一樣黑暗。

即使你并不了解我的情感，

我也要將一腔熱血向你奉獻！添改講義過了一星期，大約是星期六，他使助手來叫我了。到得研究室，見他坐在人骨和許多單獨的頭骨中間，——他其時正在研究著頭骨，后來有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來?！拔业闹v義，你能抄下來么？”他問?！翱梢猿稽c。”“拿來我看！”我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學、血管學、神經(jīng)學。兩處證明：Ａ、藤野先生要求“此后每一星期要送給他看一回”；Ｂ、這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔任的功課：骨學，血管學，神經(jīng)學。藤野先生給魯迅添改講義是否偶一為之？（請從文中找出根據(jù)）藤野先生添改講義這件事表示了他什么思想品質(zhì)？對工作的認真負責；對同學的熱情關(guān)心棄醫(yī)從文有一天，本級的學生會干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時，第一句是：

“你改悔罷！”這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過的。其時正值日俄戰(zhàn)爭，托老先生便寫了一封給俄國和日本的皇帝的信，開首便是這一句。日本報紙上很斥責他的不遜，愛國青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說上年解剖學試驗的題目,是藤野先生講義上做了記號，我預先知道的，所以能有這樣的成績。末尾是匿名。棄醫(yī)從文

中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數(shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國人的命運了。第二年添教霉菌學，細菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時候，便影幾片時事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國的情形。但偏有中國人夾在里邊：給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人；在講堂里的還有一個我。棄醫(yī)從文

“萬歲！”他們都拍掌歡呼起來。這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想！但在那時那地，我的意見卻變化了。魯迅學醫(yī)救國與棄醫(yī)從文魯迅是抱著尋求救國道路的心愿選擇學醫(yī)的，因此1904年進仙臺醫(yī)學專門學校。在《〈吶喊〉自序》中，他談了自身棄醫(yī)從文的思想歷程。他說：“我的夢很美滿，預備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進國人對維新的信仰?！钡莾赡旰笏麤Q定棄醫(yī)從文，這是由于那次課堂上看幻燈片的經(jīng)歷。他說：“從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的資料和看客……我們的第一要著（zhāo，招數(shù)），是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了?！毙蛱柺吕焚|(zhì)1234……添改講義工作認真負責糾正解剖圖對同學嚴格要求關(guān)心解剖實習熱情善良了解裹腳求實精神背景資料──《無法直面的人生》魯迅到日本去的時候，日本的國力正是逐漸強盛，獨霸東亞的野心也日漸膨脹，又剛剛在甲午海戰(zhàn)中殲滅了中國的北洋水師，舉國上下都彌漫著一股輕視中國人的風氣。有的報紙就公開宣稱：“西洋人視中國人為動物，實際確乎不得不發(fā)生動物、下等動物的感覺，因此，他們（指中國人）在生理上已失去人類的資格。”因此，魯迅在這個時候去日本留學，便不可防止地受到種種歧視和輕蔑。他走在東京的大街上，就經(jīng)常遭受少年人的辱罵。你不但生活在陌生人中間，而且是生活在陌生人的輕視和輕蔑中間，請想一想，一個自尊自重的中國人，怎么能忍受這樣的處境？背景資料──《無法直面的人生》魯迅見到的許多留同學，偏偏又是那樣不爭氣，非但不從日自己的輕蔑中汲取自我警策的動力，反而以自身的種種乖行，不時地證明那輕蔑的正當。就以與魯迅同住的留同學來說吧，有整天把地板踏得咚咚作響，塵土飛揚地學跳舞的，也有不遵守客店里新老客戶循序洗澡的慣例，搶先鉆進洗澡間，把水潑得四濺的。在這樣的日常小事上都如此令人討厭，其他的方面就更可想而知。一面是日自己的輕蔑眼光，一面是這些同胞的不成器的丑態(tài)，難怪魯迅一拿到修習日語的畢業(yè)證書，便立刻跑到偏僻的仙臺去。背景資料──《無法直面的人生》仙臺又怎樣呢？在仙臺醫(yī)學?？茖W校里，只有魯迅一個中國人，那些討厭的同胞的嘴臉，自然是可以免見的了，但是，日自己那股輕視中國人的風氣，在仙臺同樣很盛。仙臺報紙上的辱罵中國人的言論，一點都不比其他地方溫和，魯迅所在的那個班的同學中，也同樣有對他白眼相加，毫不掩飾的人。他學習成果中等，便有同學以為是得了老師的暗中協(xié)助，于是托詞去檢查他的筆記，甚至寫信向他發(fā)出威脅。課間放電影，映到日本軍人揮刀砍殺中國人，而圍觀的其他中國人一臉麻木的時候，也有同學大聲地議論：“只要看中國人的樣子，就可以斷定中國是必定滅亡……”背景資料──《無法直面的人生》當然，并不是所有的日自己都這樣高傲，魯迅初到仙臺，就有教員熱心地張羅食住，任課的教授當中，更有藤野嚴九郎那樣滿懷善心的人，就是同班同學中，也有好幾位不滿意那些高傲者的粗暴，特別站出來替魯迅辯護。但是，盡管如此，這些事情仍然給魯迅非常強烈的刺激……序號事例品質(zhì)12345添改講義工作認真負責糾正解剖圖對同學嚴格要求關(guān)心解剖實習熱情善良了解裹腳求實精神惜別友好與尊重在日本舉國上下都輕視中國人的風氣下，對中國人的熱情友好與尊重。主旨歸納明線：暗線：

回憶藤野先生藤野先生在日本舉國上下都輕視中國人的風氣下，對中國人的熱情友好與尊重魯迅先生的愛國精神。（思想感情的變化）小結(jié)（本文中心）：

本文依據(jù)時間的推移、地點的轉(zhuǎn)換和事件發(fā)生的先后順序來記敘。這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強烈的愛國主義感情。從東京到仙臺途中，要寫的內(nèi)容是很多的，作者為什么只寫“日暮里”和“水戶”兩個地方？用意何在？體會情感“日暮”有“日暮途窮”之意，觸發(fā)魯迅對社會黑暗的憂憤之情，所以記得；“水戶”則是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學者自然會產(chǎn)生仰慕之情，因而也記得。這樣寫是為了表達作者愛國主義的思想感情。

（1）藤野先生幫作者添改講義，可見他教學認真，并且沒有狹隘的民族偏見，能以公正之心對待來自弱國的學生；（2）他糾正作者的解剖圖，還向作者了解中國女人裹腳的事，可見他治學嚴謹求實；（3）他還關(guān)心作者思想意識的進步，對作者給予了極大的關(guān)心、鼓勵和真誠的幫助。藤野先生在當時的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。

他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。（藤野先生只是個普通人，作者為什么說他“偉大”，請結(jié)合具體事例談談你的看法。）背景資料──《謹憶周樹人君》因為是多年前的舊事了，所以記憶不是很清楚。但我可以確定我從愛知醫(yī)學專門學校轉(zhuǎn)職到仙臺醫(yī)學專門學校是明治三十四年（1901年）末的事。在那之后兩年或三年，周樹人君作為第一個從中國來的留學生進入了仙臺醫(yī)學專門學校學習。因為是留學生，不需要參加入學考試，周樹人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留級生一起聽課。周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當時我主講人體解剖學，周君上課時雖然非常認真地記筆記，可是從他入學時還不能充分地聽、說日語的情況來看，學習上大概很吃力。背景資料──《謹憶周樹人君》于是我講完課后就留下來，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯的地方添改過來。如果是在東京，周君大概會有很多留學生同胞，可是在仙臺，因為只有周君一個中國人，想必他一定很寂寞?？墒侵芫]有讓人感到他寂寞，只記得他上課時非常努力。如果留下來當時的記錄的話，就會知道周君的成績，可惜現(xiàn)在什么記錄也沒留下來。在我的記憶中周君不是成績非常優(yōu)秀的學生。背景資料──《謹憶周樹人君》那時我在仙臺的空崛街買了房子，周君雖然也到我家里來玩過，但已沒有什么特別的印象了。如果過世的妻子還在世的話，或許還可以回憶起一些事情。前年，我的長子藤野達也在福井中學時，主講漢文的管先生對他說"這本書上寫了你父親的事，你拿去看看。如果真是那么回事，給我們也講一講那些事情"。于是長子達也借回了周君寫的書讓我看，這些作品似乎都是佐藤翻譯的。背景資料──《謹憶周樹人君》這以后大概過了半年，管先生來和我會面，也談到了書中所講的那些事情。從管先生那里，我知道周君回國之后成了優(yōu)秀的文學家。管先生去年去世了。聽說在姬路師范當老師的前田先生也說過周君的一些事情。讓我再回到前面的話題。周君在仙臺醫(yī)學專門學?？偣仓粚W習了一年，以后就看不到他了，現(xiàn)在回憶起來好象當初周君學醫(yī)就不是他內(nèi)心的真正目標。周君臨別時來我家道別，不過我忘記這次最后會面的具體時間了。背景資料──《謹憶周樹人君》據(jù)說周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興?？墒俏乙呀?jīng)記不清是