《隨堂優(yōu)化訓(xùn)練》高中政治 第四單元 第十一課 尋覓社會的真諦 第1課時 社會發(fā)展的規(guī)律 文 必修4

第四單元認(rèn)識社會與價值選擇第十一課

尋覓社會的真諦

1．知識目標(biāo)

(1)識記社會存在與社會意識的辯證關(guān)系；社會發(fā)展規(guī)律；社會歷史發(fā)展的總趨勢。第1課時社會發(fā)展的規(guī)律

(2)理解馬克思主義以前的社會歷史理論的局限性；社會生活在本質(zhì)上是實踐的；社會意識的相對獨立性；生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

(3)運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系的原理，分析說明虛幻、歪曲的社會意識也是對社會存在的反映；運用社會意識相對獨立性原理，分析說明我國的精神文明建設(shè)；運用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理，分析說明我國的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革；運用社會基本矛盾理論，分析說明社會歷史發(fā)展的總趨勢。2．能力目標(biāo)

(1)通過對社會存在與社會意識辯證關(guān)系的學(xué)習(xí)，初步形成用歷史唯物主義原理看待社會現(xiàn)象、分析和解決社會問題的能力。

(2)通過對社會基本矛盾原理的學(xué)習(xí)，初步形成正確認(rèn)識社會發(fā)展的能力，對社會歷史發(fā)展的總趨勢有正確的認(rèn)識。3．情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)

(1)從社會存在出發(fā)理解社會意識，堅持思想領(lǐng)域的問題要到物質(zhì)領(lǐng)域中去尋找根源，堅定歷史唯物主義的基本立場。(2)尊重社會發(fā)展規(guī)律，走社會歷史發(fā)展的必由之路，為社會歷史的發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。1．列表比較法

要求學(xué)生自己設(shè)計表格，通過列表比較社會存在與社會意識、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系，加深對基本知識和基本概念的理解。三組概念的相同點：前者決定后者，后者對前者有反作用；重點區(qū)分三者不同的反作用。2．聯(lián)系舊知識用唯物論中所學(xué)的規(guī)律的客觀性來理解人類社會的發(fā)展也是有規(guī)律的，從而堅定歷史唯物主義的基本立場。社會存在阻礙推動實踐的生產(chǎn)活動決定決定生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系前進(jìn)的自我完善社會存在社會意識含義社會生活的物質(zhì)方面社會生活的精神方面內(nèi)容最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式社會存在與社會意識1．社會存在與社會意識的含義、內(nèi)容2.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系(1)社會存在決定社會意識有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨立性

①社會意識的變化發(fā)展與社會存在的變化發(fā)展不完全一致：從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。

②社會意識對社會存在具有反作用：A.落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用。B.先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。3．實踐觀點

社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。1．社會存在與社會意識的辯證關(guān)系2.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系與思維和存在的辯證關(guān)系社會存在和社會意識的辯證關(guān)系思維和存在的辯證關(guān)系區(qū)別所屬的哲 學(xué)范疇歷史唯物主義的范疇辯證唯物主義的范疇側(cè)重點側(cè)重于社會生活領(lǐng)域中的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的關(guān)系側(cè)重于想問題、辦事情時，如何正確處理好主觀與客觀的關(guān)系對兩者關(guān)系問題的不同回答形成的哲學(xué)派別不同對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)對思維和存在何者為本原的問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)誤區(qū)1：社會存在和社會意識始終是不可分割的，社會存在依賴于社會意識注意：社會存在不依賴于社會意識，社會存在決定社會意識。誤區(qū)2：社會意識對社會存在起推動作用注意：只有先進(jìn)的社會意識才對社會存在起推動作用，落后的社會意識對社會存在起阻礙作用。誤區(qū)3：社會存在的變化和社會意識的變化是同步進(jìn)行的注意：社會意識具有相對獨立性。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。1．“晝出耕田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@首詩蘊含的哲理是()

[答案]B [解析]這首詩的意思主要是說農(nóng)村兒女由于受所處的社會條件的影響，學(xué)習(xí)耕織、種瓜等農(nóng)活，說明社會存在決定社會意識，因此B項正確。A、C兩項否認(rèn)了社會存在、自然環(huán)境對人的意識的作用。D項夸大了自然環(huán)境的作用，自然環(huán)境只能影響人的意識而不是決定。故選B。A．社會意識與社會存在無關(guān)B．社會存在決定社會意識C．人的意識與自然環(huán)境無關(guān)D．自然環(huán)境決定人的意識)2．(2010年廣東廣州一模)下邊漫畫《不同步》說明(A．加強思想道德建設(shè)應(yīng)作為我國當(dāng)前的中心工作B．思想道德建設(shè)要以物質(zhì)生活水平的提高為基礎(chǔ)C．社會意識具有相對獨立性D．想問題辦事情要抓主要矛盾[答案]C

[解析]漫畫中的“不同步”說明，意識并不總是同它所依賴的社會物質(zhì)基礎(chǔ)的變化完全一致，它有時會落后于社會存在，這就是意識的相對獨立性。C項正確。B、D兩項說法正確，但不符合題意。A項錯在“中心工作”。社會基本矛盾運動1．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人們在生產(chǎn)活動中形成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。 (2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動①在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。②生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。2．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系(2)上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3．貫穿人類社會始終的基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。4．社會發(fā)展規(guī)律

(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

(2)社會發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

3．“民生厚(生厚：生活富裕)而德正”，“倉廩實(倉廩：倉庫)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”。古人這些話揭示了一個道理()

[答案]C [解析]題中觀點認(rèn)為，糧倉充實，百姓才懂得禮節(jié)制度；衣食豐足，百姓才知道榮譽恥辱，這從側(cè)面反映了生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)包括物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品生產(chǎn)B.物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展必然提高人們的道德水平C.生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)D.社會的生產(chǎn)關(guān)系就是社會的道德關(guān)系4．政府機構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明()

[答案]B [解析]政治體制屬于上層建筑的范疇而不是生產(chǎn)關(guān)系，故排除A。C、D兩項觀點錯誤，應(yīng)是生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。故選B。A．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況C．生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況D．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況階級社會社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾社會歷史發(fā)展的總趨勢1．社會歷史發(fā)展的總趨勢社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2．社會發(fā)展的實現(xiàn)方式

社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。3．社會基本矛盾的解決性質(zhì)對抗性矛盾非對抗性的矛盾實現(xiàn)方式主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力只能通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革內(nèi)容①階級斗爭→緩和社會基本矛盾→推動生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步。②革命→推翻反動階級的統(tǒng)治，建立新的生產(chǎn)關(guān)系→解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展①改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的：使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力

5．和諧世界是世界各國人民的共同愿望，但建設(shè)和諧世界絕不是一兩代人就可以完成的，需要世世代代的潛心探索和艱苦奮斗，其間充滿著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的矛盾和斗爭。這反映了()

A．社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的 B．人類社會基本矛盾的解決只能靠階級斗爭 C．量的積累必然導(dǎo)致質(zhì)變的發(fā)生 D．人類社會是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體[答案]A

[解析]和諧世界的建立需要人民的不斷探索和艱苦奮斗，體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。B項是階級社會解決矛盾的方式，說法片面。C項說法錯誤。D項不符合題意。故選A。

6．2011年3月14日，溫家寶總理在回答記者提問時說，我認(rèn)為改革是歷史永恒的主題。只有不斷地改革，黨和國家才會充滿生機和活力。下面對改革的認(rèn)識正確的是()①改革是社會主義的自我完善和發(fā)展②改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展③改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力④改革是為了徹底變革我國社會主義的基本制度A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④

[答案]B [解析]④是不正確的，改革是為了完善我國社會主義的基本制度，而不是要徹底改變它。排除④，故選B。1．民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，全面建設(shè)小康社會，要堅持弘揚和培育民族精神。這是因為()

[答案]A [解析]B項夸大了精神的作用。C項錯誤，錯誤的意識也反作用于事物。D項與題意無關(guān)。A．社會意識對社會存在有反作用B．精神能夠主宰人們的活動C．正確的思想意識才能反作用于事物D．錯誤的思想意識沒有事實的根據(jù)2．下面漫畫《迫降》所蘊含的哲學(xué)道理有()①上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用②社會存在決定社會③意識有時也能決定物質(zhì)④價值觀隨社會存在的變化意識而變化A．①②③B．①②④C.①③④D．②③④

[答案]B [解析]首先可以看出③錯誤，意識的作用再大，也是第二位的，排除含③的選項，故本題正確答案為B。

3．加快推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，就要堅持把發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力作為建設(shè)社會主義新農(nóng)村的首要任務(wù)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)增長方式。發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力就要()A．調(diào)整與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系B．把農(nóng)業(yè)發(fā)展作為黨和政府一切工作的中心C．對現(xiàn)有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行徹底變革D．解放思想、與時俱進(jìn)，不斷突破舊的觀點和規(guī)律的束縛[答案]A

[解析]生產(chǎn)關(guān)系只有適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的狀況才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，A項符合題意。B項錯誤，工作中心是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。C項錯誤，徹底變革是形而上學(xué)的否定觀。D項“突破規(guī)律”的說法違背了規(guī)律的客觀性。1.“盲流→北佬→打工仔、打工妹→民工→城市建設(shè)者→新市民”，這是不同時期農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者的別稱?！傲嫒恕鷥?yōu)人→追星→捧星”，這是人們對待“星”們的態(tài)度的變化。“新三年、舊三年、縫縫補補又三年→花明天的錢，圓今天的夢”，這是不同時代人們消費觀念的變化。 封建社會，商人被貶為“四民之末”；資本主義社會，商業(yè)被奉為社會的“循環(huán)系統(tǒng)”；社會主義社會，廣大群眾認(rèn)為“無商不活”。

【點撥】某一種社會意識的產(chǎn)生、發(fā)展或消失，只能由社會存在的實際狀況來說明。社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。由于社會總是處于不斷的變化和發(fā)展中，所以與之密切聯(lián)系的社會意識也必然要相應(yīng)地變化和發(fā)展。隨著社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系等的變化，人們的社會意識也會發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。

2．據(jù)英國《觀察家報》報道，目前，中國有1800萬人娶不到妻子。從全國來看，男女比例為6∶5，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國際平均水平。一名高級官員告誡說，中國面臨“世界上最嚴(yán)重的男女比例失調(diào)”。國家人口統(tǒng)計部門預(yù)言，到2020年將有3700萬名男子娶不到妻子。男女比例失調(diào)的主要原因之一是受重男輕女、傳宗接代的傳統(tǒng)觀念影響，尤其是在農(nóng)村。專家認(rèn)為，中國人口比例失調(diào)問題若不能得到有效解決，將會帶來一系列的社會問題，影響社會主義和諧社會的構(gòu)建。生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系變化石器原始社會金屬工具奴隸社會鐵制工具封建社會蒸汽機資本主義社會社會化大生產(chǎn)社會主義社會

【點撥】導(dǎo)致中國農(nóng)村男女比例失調(diào)的關(guān)鍵原因之一是觀念問題，是受傳宗接代、繼承香火的傳統(tǒng)觀念影響的。這說明了落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。3．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系(注：生產(chǎn)工具的進(jìn)步是生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志)

【點撥】在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

1．(教材P86)(1)在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前，人們可以認(rèn)識自然界的規(guī)律，從而唯物主義地解釋自然界，為什么不能認(rèn)識社會的規(guī)律，從而唯物主義地解釋人類社會？ (2)為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律？

提示：(1)這是因為，自然界的萬事萬物沒有意識，它們的變化發(fā)展完全是自發(fā)進(jìn)行的。社會歷史是人們活動的結(jié)果，而人的活動是有自覺意識和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會歷史是由人們的動機、目的等決定的。以往的社會歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動的思想動機，沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動機的物質(zhì)原因——社會存在，不能揭示生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而陷入唯心主義。

(2)馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律具有客觀和主觀條件。客觀上，19世紀(jì)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展特別是大工業(yè)的出現(xiàn)，人們的認(rèn)識能力在廣度和深度上得到了提高，資本主義的本質(zhì)矛盾開始顯現(xiàn)，無產(chǎn)階級已作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺；主觀上，馬克思從實踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，揭示了生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，從而發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動。

2．(教材P87)(1)想一想，宗教所描繪的世界和現(xiàn)實世界之間是什么關(guān)系？(2)人的許多不切實際的念頭、思想和實際生活之間是什么關(guān)系？

提示：(1)宗教所描繪的世界是對現(xiàn)實世界的歪曲的虛幻的反映，其內(nèi)容來源于現(xiàn)實世界。在現(xiàn)實世界中都能找到宗教所描繪的事物的原型，宗教所描繪的事物是對現(xiàn)實世界中存在的事物的加工和再創(chuàng)造。

(2)人的這些念頭、思想都來源于實際生活，是對實際生活超脫、虛幻的反映。沒有具體的實際生活就不會產(chǎn)生相關(guān)的不切實際的念頭與思想。3．(教材P88)(1)在社會主義社會里，為什么會存在落后的和腐朽的思想？(2)在資本主義社會里，能不能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識？為什么？

提示：(1)社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識。這些落后的和腐朽的思想產(chǎn)生于剝削階級社會，是剝削階級特定的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的產(chǎn)物。盡管我們現(xiàn)在已消滅了剝削制度和剝削階級，但這些落后的、腐朽的思想不會立刻消失，它具有相對獨立性，落后于社會存在，故在社會主義社會仍然存在。

(2)在資本主義社會也能產(chǎn)生先進(jìn)的社會意識，近代空想社會主義就產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式興起之后，這些思想不僅比較深刻地揭露了資本主義的某些矛盾和罪惡現(xiàn)象，而且提出了許多有價值的主張和設(shè)想，其中一部分成為科學(xué)社會主義的萌芽，是科學(xué)社會主義的直接來源。

這些社會意識的產(chǎn)生反映了人們對資本主義社會的現(xiàn)狀不滿，渴望更好的社會出現(xiàn)。這種先進(jìn)的社會意識源于社會存在，又高于社會存在，推動了社會存在向前發(fā)展。這是因為社會意識與社會存在的發(fā)展具有不同步性，正如文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展不是同步的一樣。4．(教材P89)(1)想一想，怎樣才能揭開社會歷史之謎？(2)想一想，物質(zhì)生產(chǎn)在社會存在和發(fā)展中起著什么作用？提示：(1