2023年?？仆鈬膶W(xué)練習(xí)題庫及答案

?？啤锻鈬膶W(xué)2》練習(xí)測試題庫及答案一、填空1、英國第一部現(xiàn)實主義小說是_《魯濱孫漂流記》。2、詩人—彭斯是英國感傷主義詩歌和浪漫主義詩歌的橋梁。3、_孟德斯鳩是法國第一個啟蒙作家，他的小說—《波斯人信札》是法國第一部獲得廣泛影響的啟蒙文學(xué)作品。4、《拉奧孔》是德國戲劇作家文學(xué)理論家—萊辛—的一部重要的美學(xué)著作。5、被稱為“美國文學(xué)之父”的作家是—華盛頓-歐文o6、_《夜鶯頌》是濟慈最著名的頌詩，體現(xiàn)了詩人對自然之美的追求。7、新英格蘭超驗主義運動的基地是一波士頓,愛默生是新英格蘭超驗主義運動的原動力，是美國文化獨立的旗手。8、伏爾泰的文藝觀重要體現(xiàn)在他的理論著作—《論史詩》中。9、“星期五”是小說—《魯濱孫漂流記》中的人物形象。10、盧梭的小說_《新愛洛依斯》是直接模仿英國作家_理查生的小說《克拉麗莎?哈洛》寫成的。11、使拜倫成為“詩壇的拿破侖”的作品是一《恰爾德?哈洛爾德游記》o12、被稱為“眾心之心”的詩人是—雪萊o13、雨果世界觀和創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是—人道主義o14、普希金的小說_《上尉的女兒》取材于普加喬夫起義。15、狄德羅的小說代表作是一《拉摩的侄兒》o16、盧梭著名的自傳體小說是—《懺悔錄》。17、歌德的詩劇_《浮士德》代表了啟蒙主義文學(xué)的最高成就。18、“假如冬天來了，春天還會遠嗎？”是詩人—雪萊的詩句。19、《草葉集》是美國詩人—惠特曼的代表作。20、寫出下列作品的作者：《解放了的普羅米修斯》雪萊—、《茶花女》小仲馬—、《西里西亞的紡織工人》_海涅.《三個火槍手》大仲馬、《白鯨》_麥爾維爾。21、菲爾丁的小說_《湯姆?瓊斯》代表了18實際英國現(xiàn)實主義小說的最高成就。22、哥特式小說的代表作家是—華爾浦爾,他的代表作是_《奧特朗托堡》023、斯塔爾夫人的兩部理論著作_《論文學(xué)》—和—《德意志論》為法國浪漫主義奠定了理論基礎(chǔ)。24、“我的心摧毀了，武器沒有摧毀，我倒下了，并沒有失敗。”這是德國詩人—海涅的詩句，也可以被視為詩人浮士德形象與靡非斯特形象所體現(xiàn)的對立而又統(tǒng)一的思想反映了歌德世界觀中的辨證因素。4、仔細閱讀華茲華斯《致杜鵑》，寫一篇分析評論文章。略一生的寫照。25、列出下列作品的作者：《四季》組詩楊格、《威克菲爾德的牧師》_哥爾斯密、―、《天真漢》_伏爾泰、導(dǎo)和力》—歌德、《教長的黑棉紗》―霍桑。26、18世紀法國文壇上享有“史詩詩人”的作家是一伏爾泰,他的哲理小說的代表作是—《誠實人》。27、浮士德與古希臘美女海倫的結(jié)合，象征著現(xiàn)代文化對古典“美”的追求。他們婚后生下的兒子是—歐福良—，歌德通過他哀悼英國浪漫主義詩人_拜倫。28、抒情歌謠集是由英國詩人—華茲華斯和—柯勒律治合著的。29、被稱為“俄國文學(xué)之始祖”的作家是普希金,他在小說_《驛站長》中塑造的—維林這一人物形象開創(chuàng)了俄國文學(xué)描寫“小人物”的先河。30、寫出下列作品的作者：《懺悔錄》—盧梭、《惡之花》—波德萊爾、《一個世紀兒的懺悔》—繆塞―、?岡》_普希金、《福古傳奇》_霍桑o31、法國18世紀啟蒙思想家、作家—盧梭的“返回自然”的主張對浪漫主義作家產(chǎn)生了很大影響。32、《費加羅的婚姻》的作者是法國18世紀后期最重要的戲劇作家_博馬舍o33、出下列作品的作者：《阿達拉》—夏多布里昂、《安吉堡的磨工》—喬治?桑、《爵爾曼與竇綠苔》—歌德、《見聞札記》_華盛頓?歐文、《巴黎圣母院》_雨果。二、判斷題1、在藝術(shù)手法上，《格列佛游記》明顯受到《巨人傳》的影響。（J）2、萊辛的《漢堡劇評》是一部探討建立德國現(xiàn)實主義戲劇的理論著作。（J）3、《論素樸的詩和感傷的詩》是歌德的文藝理論著作（x）4、《悲慘世界》對馬德蘭伯伯創(chuàng)辦各種慈善事業(yè)、周濟窮人的描寫，反映了雨果把的博愛主義哲學(xué)（J）5、啟蒙文學(xué)是17世紀古典主義文學(xué)的直接繼承和發(fā)展。（x）6、《基度山伯爵》的作者是司各特.（x）7、愛默生的自立說反映了他那個時代追求民主、不斷進取的時代精神。（J）8、是歌德第一次提出了“世界文學(xué)”的觀點。（V）9、霍桑的創(chuàng)作深受清教主義觀點的影響。（J）10、離開主線去寫枝蔓性的情節(jié)和過多的議論，是《悲慘世界》藝術(shù)上的敗筆.（J）11、啟蒙運動是西方資產(chǎn)階級繼文藝復(fù)興后進行的第二次反封建、反教會的思想文化運動。（J）12、華茲華斯在行情詩《致杜鵑》中把對杜鵑報春聲音的追尋，作為對抱負境界追求的象征.（J）13、《悲慘世界》是由中心人物冉阿讓的一生遭遇作為主線把全書內(nèi)容串起來的.（J）14、拜倫的《審判的幻景》是諂媚王室之作.（x）15、盧梭的《新愛洛伊絲》是一部歌頌理性戰(zhàn)勝感情的作品。（x）16、18世紀美國文學(xué)最重要的成就是詩歌和散文（J）17、“生命誠可貴，愛情價更高.若為自由故，兩者皆可拋?！笔切傺览娙伺岫喾频闹娋?（J）18、哥爾斯密從道德說教傾向上沿襲現(xiàn)實主義小說的傳統(tǒng)，并使它開始和感傷主義文學(xué)合流。（J）19、孟德斯鳩在書信體小說《波斯人信札》中虛構(gòu)了一個“黃金國”來寄寓他抱負社會的主張.（x）20、拜倫的詩體小說《唐?璜》是拜倫借用西班牙傳說作題材的.（J）21、所謂“浮士德精神”就是及時行樂。（x）22、蕊貝卡是小說《茶花女》中的人物形象。（x）三、名詞解釋1、百科全書派2、世紀病3、東方敘事詩4、哲理小說5、多余人6、哥特式小說7、海德堡浪漫派8、拜倫式英雄9、狂飆突進運動10、美丑對照原則11、葉甫蓋尼?奧涅金12、湖畔派13、感傷主義文學(xué)14、《拉奧孔》答案如下：1、狄德羅主編的《百科全書》是法國傳播啟蒙主義思想的重要媒介，撰稿人涉及法國當時各方面的學(xué)者?！栋倏迫珪芳畜w現(xiàn)了法國啟蒙運動的精神，法國的啟蒙思想家因此被稱為百科全書派，涉及伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等。2、世紀病是法國作家繆塞提出的一個概念。指青年一代“無可名狀的苦惱的感覺”。他們厭倦現(xiàn)實又無意反抗，渴望自由與幸福乂總是沮喪頹唐。夏多布里昂筆下的勒內(nèi)，龔斯當筆下的阿道爾夫，繆塞筆下的沃達夫都是典型的世紀病患者形象。3、英國詩人拜倫寫作了一組富有浪漫色彩的敘事長詩，涉及《異教徒》、《海盜》等，這些長詩的故事背景都發(fā)生在東方，因而被統(tǒng)稱為東方敘事詩。東方敘事詩以其亳不妥協(xié)的反叛精神和新奇的異國情調(diào)受到了廣大讀者的歡迎，產(chǎn)生了強烈的社會反響。4、18世紀法國啟蒙作家發(fā)明的一種新型小說。它既有別于哲學(xué)著作，又不同于寓言式的作品，而是通過發(fā)明富有寓意形象和故事，以通俗的語言傳達深奧的哲理，使哲理和文學(xué)達成水乳交融，表現(xiàn)作者的哲學(xué)思想和政治見解，有著鮮明的政治傾向和教導(dǎo)性；它一般不在乎情節(jié)結(jié)構(gòu)是否完整，也不著力于現(xiàn)實生活的描繪和人物性格的刻劃，而重在說理和寓意，富有哲理性。5、多余人一詞得名于屠格涅夫的小說《一個多余人的日記》。普希金塑造的奧涅金這一人物形象是俄國文學(xué)史上的第一個“多余人”，重要指那些對員族社會不滿但又擺脫不了貴族階級的影響而起來反對這個社會的人物。6、哥特式小說是18世紀后期出現(xiàn)的一種小說形式。這種小說多以中世紀古城堡為背景，描寫由「爭奪財產(chǎn)或是由于情欲而工起的各種謀殺、迫害事件，經(jīng)常出現(xiàn)各種超自然因素，使小說籠罩著神秘,、怪誕、恐怖的氣氛。小說故事通常發(fā)生在古老的l世紀，但傳達的思想跟時代有聯(lián)系，跟后期的浪漫主義文學(xué)也有復(fù)雜關(guān)系。代表作家有華爾浦爾。7、德國初期浪漫派解體后，一批作家聚集在海德堡，創(chuàng)辦刊物隱土?報，形成海德堡浪漫派，乂稱晚期浪漫派。代表人物有P爾巴姆、布倫塔諾等。他們重視民間文學(xué)，大量采集民歌和童話，整理文化遺產(chǎn)，要以此復(fù)興“德國民族精神”。8、“拜倫式英雄”是英國浪漫主義詩人拜倫在他的《東方敘事詩》等作品中所塑造的一系列主人公形象一一悲劇性的孤傲的E抗社會的叛逆者。共同特性是：同社會鋒利對立而孤軍奮戰(zhàn)，進行個人反抗；雖有不凡才干和力量，但在社會中找不到用武X地，對前程失望，蔑視社會“文明”，傲世獨立；為個人自由和愛情幸福奮斗的結(jié)局往往不是失敗就是死亡。這些人物身上H顯帶有拜倫本人生活遭遇的印記，因此被人稱為“拜倫式英雄”。9、18世紀70—80年代中葉，發(fā)生于德國的一場次聲勢浩大的全國性的文學(xué)運動，因當時的作家克林格爾的劇本《狂飆與突進》（1776）而得名?？耧j突進運動是德國啟蒙運動的繼續(xù)發(fā)展，在反封建和強調(diào)文學(xué)的民族性方面比啟蒙時期更向前跨進一大步，標志著德國資產(chǎn)階級民族意識的進一步覺醒。這場運動的精神領(lǐng)袖是赫爾德，青年歌德和席勒則是運動的主將。10、是19世紀法國偉大的文學(xué)家雨果提出的浪漫主義創(chuàng)作論，認為自然萬物都是“美在丑的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，惡與善并存，黑暗與光明相共”。古典.主義者只表現(xiàn)“崇高優(yōu)雅”而排斥粗俗丑怪和平凡的事物，是完全違反自然和生活真實的，文藝的真實“產(chǎn)生于崇高優(yōu)美和滑稽丑怪的非常自然的結(jié)合”。11、葉甫蓋尼?奧涅金是普希金詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》中的一個著名人物形象，也是一個典型的“多余人”。他出身員族，受國外進步思潮影響，對上流社會空虛浮華的生活感到厭倦不滿。他玩世不恭，憤世嫉俗，但又找不到出路。他想有所作為，但是卻缺少勇氣和毅力。他既是一個利他主義者，乂是一個極端的利己主義者，不滿意別人，也不滿意自己，最終導(dǎo)致了的悲劇命運。12、是英國初期浪漫主義文學(xué)的代表流派，涉及華茲華斯、柯勒律治、騷塞。他們都曾隱居在英國西北部昆布蘭湖區(qū)，潛心創(chuàng)作大自然的詩歌，因此得名“湖畔派”。他們有共同的政治態(tài)度和文學(xué)主張：早年擁護法國大革命，后因?qū)Ω锩┝π袨楦械娇煮@，轉(zhuǎn)為悲觀遁世，有的甚至反對革命；由于厭惡英國資本主義社會的工業(yè)文明和城市文明，他們竭力謳歌宗法制的農(nóng)村生活和自然風景，描寫奇異神秘的故事和異國風光。他們經(jīng)常通過對緬懷中古時代的“純樸”來否認丑惡的城市文明。13、是18世紀中后期興起于英國并波及到全歐的一種文學(xué)思潮。因英國小說家勞倫斯?斯泰恩的小說《感傷旅行》而得名。感傷主義文學(xué)是18世紀英國啟蒙運動危機時代的產(chǎn)物。感傷主義作家具有人道主義思想，著力描寫人物的感情和不幸，以引起讀者的共鳴。但他們有時過于沉溺于個人感情世界，脫離現(xiàn)實，充滿孤獨失落的情調(diào)。感傷主義文學(xué)的創(chuàng)始者是撒繆爾?理查生。14、《拉奧孔》是德國作家、文藝理論家萊辛的一本重要文藝理論著作。該書否認了為新古典主義辯護的詩畫一致說，批判;違反自然的淡漠的“靜穆美”的抱負，揭露了新古典主義文藝抽象、冷淡的效果和矯揉造作的浮華風格，強調(diào)了文學(xué)藝術(shù)中9實感情和行動的重要性。該書對后世文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論的發(fā)展起到了深遠的影響。四、簡答題及答案1、簡述啟蒙主義運動的成就和局限。成就：啟蒙主義運動的理性主義思想對于反專制和反教會發(fā)揮了作用；宗教自由思想導(dǎo)致了歐洲教會和國家分離；對自然秩序的規(guī)定加強了人們推翻封建殘余和貴族特權(quán)的規(guī)定；自由、平等、博愛的標語成為現(xiàn)代資本主義社會關(guān)系的準則；直接導(dǎo)致了法國資產(chǎn)階級革命，沖決了人類近代歷史的大門。局限：他們的唯物論是不徹底的機械唯物論；社會歷史觀是唯心的；將改革社會的希望寄托在賢明君王身上；自由、平等和“理性王國”但是是資產(chǎn)階級所理解和規(guī)定的社會抱負。2、簡述喬治?桑的創(chuàng)作分期及各時期代表作。喬治?桑的創(chuàng)作共分三個階段第一階段：激情小說階段。以愛情、婚姻、婦女問題為主題，代表作是《印第安娜》第二階段：空想社會主義小說階段。作家塑造了一系列空想社會主義者的形象，提供了抱負社會的結(jié)構(gòu)模式，對現(xiàn)實有一定批判意義。代表作是《安吉堡的磨工》第三階段：田園小說階段。以“愛”做為總體基調(diào)、美化農(nóng)民生活、歌頌大自然，表達出對抱負的人際關(guān)系和抱負社會的向往與追求。代表作是《魔沼》。3、少年維特為什么煩惱？維特是一個具有強烈的反戰(zhàn)精神的青年，他的煩惱從表面上看是由于對綠蒂愛情的失敗，但事實上卻包含著深刻的社會因素維特是?個有抱負有報負的青年，但鄙陋的社會以及封建的專制體制卻讓他感到無法施展自己的才干，最后他只能在社會的?視和冷漠的眼光中自殺，維特的自殺絕不僅僅是由于失去了愛情，更.重要的是出于對社會、對人生的失望。4、試通過對愛斯美拉達形象的分析說明雨果在《巴黎圣母院》中是如何運用對照手法的？愛斯美拉達是真、善、美于一身的完美形象。作者將她的善與孚羅洛的惡形成鮮明對比，表達了對邪惡勢力和宗教禁欲主義公偽實質(zhì)的討伐；她的美與加西莫多的丑形成巨大反差，表現(xiàn)了作家對仁愛的歌頌，對抱負和靈魂美的追求，她的真與弗比斯E虛偽構(gòu)成對照，作家以此頌揚了忠貞的愛情和崇高的情操，譴責了愛情中輕浮、自私不道德的行為。5、拜倫筆下的恰爾德?哈洛爾德是一個如何的人物形象？恰爾德?哈洛爾德是拜倫發(fā)明的第?個憂郁的漂泊者形象。他是?個失望、孤獨、傲慢的青年，由于厭倦了英國冷酷的文明和腐敗的習(xí)俗、決定去異國漂泊、流浪。他的憂郁、厭倦的情緒反映了19世紀追求自由的、具有民主思想的知識分子對現(xiàn)實的不滿情緒但是對現(xiàn)實的不滿沒有使他走向反抗社會的道路，而是導(dǎo)致了他的失望。這一形象具有詩人的自傳性質(zhì)，反映了詩人自身生活和性格的某些特性。6、華茲華斯的詩歌大體可以分為哪幾類，各類詩歌的代表作是哪些?華茲華斯的詩歌從內(nèi)容和題材看大體分為三類：第一類是描寫和歌頌大自然的詩歌。代表作有《丁登寺旁》、《早春》等。第二類是描寫平民生活的詩歌。代表作有《我們是七個》，《孤獨的割麥女等》。第三類是政治抒情詩，這些詩歌表達了詩人向往民.主與自由的進步精神。代表作有《彌爾頓，你應(yīng)當活在今天》等。7、啟蒙主義文學(xué)的基本特性是什么？（1）鮮明的政治傾向性和強烈的戰(zhàn)斗性啟蒙主義文學(xué)家明確地把文學(xué)作品當作宣傳啟蒙思想的工具，作品的主人公往往是他們的代言人。他們借助文學(xué)的形式論述時政，宣揚民主精神，圖解自己的哲學(xué)思想、社會政治主張。這是是西方文藝本體論的實用觀的一次最堅決的重申和最具戰(zhàn)斗性的發(fā)展。（2）以資產(chǎn)階級和平民為主人公，描寫普通人的命運與古典主義的清規(guī)戒律相反，啟蒙文學(xué)將王宮貴族當作鞭笞的對象，而把人民大眾作為正面人物來歌頌，提倡到“生活中去"，描平常生活，表現(xiàn)普通人的思想感情。描寫人物時，注意性格與環(huán)境的關(guān)系，豐富和發(fā)展了現(xiàn)實主義美學(xué)理論。（3）旅棄占典主義的清規(guī)戒律，尋求新的文學(xué)形式，創(chuàng)作體裁多樣化為適應(yīng)啟蒙運動的需要，啟蒙主義文學(xué)家發(fā)明了一些新的文學(xué)形式，如哲理小說、正劇、書信體小說、對話體小說、游記體諷刺小說等。8、簡述18世紀英國現(xiàn)實主義小說興起的因素。--方面，它是英國資產(chǎn)階級放封建斗爭的產(chǎn)物。18世紀初英國資產(chǎn)階級已處在掌權(quán)地位，為了鞏固政權(quán)，他們很注意占領(lǐng)意識形態(tài)領(lǐng)域的重要性。另?方面、經(jīng)驗論的哲學(xué)思想對現(xiàn)實主義小說的興起產(chǎn)生了主線性的作用。隨著唯物論和經(jīng)驗主義的盛行，作家開始關(guān)注現(xiàn)實，反映現(xiàn)實。再次，讀者大眾的變化也是現(xiàn)實主義小說興起的一個重要因素。18世紀廣大市民文化素養(yǎng)得到較大提高，需要一種通俗的文學(xué)樣式。第四，報刊雜志的繁榮對現(xiàn)實主義小說的興起也起到了很大的推動作用。9、舉例說明《詭計與愛情》的藝術(shù)成就。一方面、情節(jié)集中生動，戲劇沖突鋒利劇烈，具有重大的社會性和典型性。（以男女主角愛情故事為主干、圍繞重要情節(jié)而展開的戲劇沖突反映了兩個對立階級的沖突。）第二、人性形象鮮明生動，富有典型性。第三、人物語言高度個性化（斐迪南：熱情奔放；米爾特夫人：辭藻華麗；米勒：率真而略帶俗氣）10、簡述霍夫曼的創(chuàng)作特色?；舴蚵堑膰寺髁x文學(xué)的杰出代表，其創(chuàng)作體現(xiàn)出獨特個性和鮮明的藝術(shù)風格。一方面，他的作品經(jīng)常將顯示社會和幻想世界緊密交織，運用鬼怪題材和荒誕故事揭露和諷刺丑惡的現(xiàn)實，同時借助超驗神話般的力量來懲惡揚善，在幻想世界中表達對抱負社會的向往與追求。另一方面，霍夫曼善于發(fā)明多重人格，描寫內(nèi)心矛盾及下意識，擅長將人物心理形象化。此外還善于使用諸如多層次結(jié)構(gòu)，自由聯(lián)想、內(nèi)心獨白乃至荒誕手法，在某種意義上可被視為現(xiàn)代派的遠祖和先驅(qū)。11、簡述雨果的文藝思想。雨果不僅通過自己的創(chuàng)作實踐為法國浪漫主義文學(xué)開辟了道路，并且他的文藝理論也成為了這一流派的理論大綱。（一）在文藝與現(xiàn)實的關(guān)系問題上，雨果認為存在于自然中的一切都存在于文藝之中。這一主張一方面是直指古典主義反映生活的狹隘與片面，同時也反映了浪漫主義作家規(guī)定擴大文藝放映范圍的規(guī)定。（二）對作家的創(chuàng)作，雨果規(guī)定自由創(chuàng)新，不受拘束。（三）在反對古典主義文藝觀的基礎(chǔ)上，雨果確立了以對照原則為核心的浪漫主義創(chuàng)作論。（四）雨果特別強調(diào)作家的主觀思想和心靈藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的能動作用，推崇天才，發(fā)明和想象。12、簡述清教傳統(tǒng)對美國文學(xué)的影響。第一，清教徒認為文學(xué)的精神價值是首要的，文學(xué)的功能是教育讀者，關(guān)注人生，排除審美、娛樂的文學(xué)作用。這決定了美國社會文化和審美情趣的走向。在這種氛圍中孕育的美國作家大多是入世型的，始終難以解開“現(xiàn)實情節(jié)”。第二，清教隱喻性的認知方式是美國文學(xué)中象征主義的構(gòu)成要素。清教徒將物理的、現(xiàn)象的世界視為上帝的象征，認為物質(zhì)的生活無時無刻都具有精神含義，使得象征主義的技巧成為了美國作家普遍使用的?種創(chuàng)作方法。第三，清教“純樸”的講道風格直接形成了美國散文的簡潔明了的文風五、論述題（論述過程必須緊密結(jié)合作品，否則酌情扣分）1、結(jié)合作品分析冉阿讓的形象。2、試析魯濱孫的形象。3、試論浮士德形象與靡非斯特形象的關(guān)系。4、仔細閱讀華茲華斯《致杜鵑》，寫一篇分析評論文章?！吨露霹N》啊，歡樂的客人，我聽見了，聽見了你的歌聲，我真歡欣。啊，杜鵑，我該稱你做鳥兒呢還只稱你為飄蕩的聲音？當我躺在草場上，聽到你那重疊的聲音，似乎從這山傳過那山，一會兒遠，?會兒近。對著充滿陽光和鮮花的山谷你細語屢屢，你向我傾訴著，個夢幻中的事情。十二分的歡迎你，春天的寵兒，對于我你不是鳥兒，你只是一個看不見的東西，一個聲音，一個謎。這聲音，我聽過，那時我還是學(xué)童，這聲音，曾使我到處尋覓，在林中，在天空。為了找你，我到處游蕩，穿過樹林和草場：你仍是一個憧憬，一種愛戀，引人懸念，卻無法看見。我卻能聽見你的歌聲，我能躺在草地上傾聽，我聽著，直到那黃金的時光，重新回到我的身旁。啊，幸福的鳥兒，我們漫游的大地上似乎再現(xiàn)縹緲的仙；正是你向往的地方。邵劈西洋（論述過程必須緊密結(jié)合作品，否則酌情扣5—10分；最佳能寫成一篇小論文的形式）參考答案如下：1.結(jié)合作品分析冉阿讓的形象。冉阿讓是《悲慘世界》的中心人物。這一形象有一個發(fā)展的過程。他本是個誠實的工人，由于失業(yè)挨餓偷了一塊面包，被關(guān)押了2023。使他對社會更加仇視，產(chǎn)生了“兇狠殘暴的為害欲”。出獄后，他又偷了主教的銀器，主教以德報怨，用寬厚仁慈感化了他。從此，他阪依宗教，改惡從善，變成樂善好施的“馬德蘭”。他捐款并創(chuàng)辦許多荒善事業(yè),為市民們謀福利，使窮苦人民可以安居樂、也。他還寬恕了迫害他一生的仇人。冉阿讓前半生的遭遇，是千百萬個勞動者悲慘生活的寫照。它真實地反映了被壓迫、被剝削人民的凄慘境況，揭露和譴責了資本主義社會的黑暗、腐敗與資產(chǎn)階級的法律、法庭、道德的不合理。當了公司家、市長的冉阿讓，則是一個博愛主義哲學(xué)和空想社會主義學(xué)說相結(jié)合的產(chǎn)兒，也是雨果人道主義抱負的體現(xiàn)者。他興辦的公司，是建立在博愛原則上的，他的城市規(guī)劃，也是一個抱負化的烏托邦式的改造社會的藍圖。這種空中樓閣式的幻想，是不也許實現(xiàn)的。小說通過冉阿讓的一生，表現(xiàn)出只有仁慈、博愛，才干拯救社會的主題想想。雨果的以階級調(diào)和代替暴力革命斗爭的資產(chǎn)階級人道主義思想，在冉阿讓身上得到形象和充足的體現(xiàn)。（論述過程必須緊密結(jié)合作品，否則酌情扣5-10分）2、試析魯濱遜的形象。魯濱遜是歐洲文學(xué)史上第?個資產(chǎn)階級正面形象，他反映了上升時期資產(chǎn)階級積極進取、敢于戰(zhàn)勝困難的精神面貌。他篤信天帝、意志堅強，腳踏實地、勤勉肯干，體現(xiàn)了資本主義務(wù)實開拓的光彩之處；他善管理，懂經(jīng)營，會用先進的科學(xué)知識武裝自己、改造環(huán)境，體現(xiàn)了資本主義文化必然戰(zhàn)勝封建主義文化的趨勢；更可貴的是，魯濱遜始終堅信自己的力量，是個徹底的個人主人者，在與自然搏斗的荒野之上，寫出一個大寫的“人〃字。作為一個征服自然的勞動者，魯濱遜不畏難、不氣餒，堅持到底，顯示了智慧和毅力。作為“一個真正的資產(chǎn)者”，魯濱遜表現(xiàn)了剝削、掠奪、殘忍、貪婪的本色。為了私利，他販賣黑奴。他迫使“星期五”從事經(jīng)濟服役，把“星期五”當作勞動的工具。他把荒島當作自己的小王國，他不斷地帶著一種快樂的心情想“我多么象一個國王〃，"全島都是我的財產(chǎn)”,"具有亳無疑義的領(lǐng)土權(quán)百姓都會服從我〃。他的這些心聲,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級殖民主義者的真實面貌。魯濱遜的奮斗史說明，只要堅毅勇敢，頑強拼搏，通過艱苦的勞動，人們總可以克服艱難險阻，發(fā)明幸福的生活。因此，魯濱遜在荒島上的勞動和生活一直被視為人類社會發(fā)展、人類成長的象征。魯濱遜式的奮斗精神和優(yōu)秀品質(zhì)推動了文明的進步，他的奮斗史也成為人類文明史的寓言。我們還要注意到魯濱遜形象的宗教意義：他也是一個清教徒的形象。魯濱遜登上荒島之初，經(jīng)歷了一場精神危機,他先質(zhì)疑神意，后頓悟悔罪，皈依上帝，將流落荒島視為神對他的處罰和挽救。此后，魯濱遜經(jīng)常反省、不斷審閱自我的“欲望〃。他總是振振有辭地否認對金錢和財物的過度追求，認為自己的勤勉勞作不是為「利潤，而是信徒增長上帝榮耀的途徑和獲得上帝拯救的途徑。他堅定地信奉上帝，是由于上帝給了他內(nèi)心的向?qū)??？梢哉f，對來世的信仰沒有阻礙他現(xiàn)世的冒險逐利，反而成為笛福時代謀求財富和發(fā)展的心理驅(qū)動力量。3、試論浮土德形象與靡非斯特形象的關(guān)系。浮土德形象與靡非斯特形象是矛盾的統(tǒng)一體。浮土德是全劇的中心人物，魔鬼靡非斯特也是貫串全劇的重要形象。詩劇藝術(shù)地展現(xiàn)了浮士德追求真理、不斷探索的一生，而靡非斯特則始終與他形影相隨，相輔相成。一方面靡非斯特推動著浮士德形象的發(fā)展，另一方面他乂作為浮土德形象的對立面而存在。魔鬼下凡是為了與天帝打賭，要將浮士德引入歧途；但事與愿違