名著讀書心得集錦15篇

第頁名著讀書心得集錦15篇名著讀書心得1

最近，我讀了一本《沒頭腦和不興奮》著本書的作者是任溶溶寫的。

這本書講了從前有個鄰居叫沒頭腦。他名字叫沒頭腦，人可有頭腦，頭還挺大，眼耳口鼻一樣不少。大家都叫他沒頭腦，因為他記什么都打折扣，缺點零頭。他有個摯友叫不興奮，不興奮有個壞脾氣，一件事，大伙談的好好的，他偏來個“不興奮”，這也不興奮，那也不興奮。大伙要上東，他不興奮上東，要上西;大家上西了，他又不興奮，要上東。

這個故事告知我們做事不應當像沒頭腦和不興奮那樣，存在著這些壞習慣。平常要嚴格要求自己，想到自己現(xiàn)在是學本事的時候，應當要仔細學習，養(yǎng)成良好的習慣。

名著讀書心得2

讀完三國演義，我仿佛剛從古代回來，劉備、關羽、張飛、曹操……似乎活了一樣為我演義一段又一段的歷史。

讀完后，我在想：假如我是劉備，我不會讓關羽守荊州，而會讓馬超守荊州;我是曹操，就不會讓典韋守城，不會走華容道;我是孫權，就不會一起先和劉備結盟;假如我是董卓，就不會那么信任呂布;我是孟獲，就不會歸順蜀國;我是陳宮，就不會跟隨呂布。歷史變更了這么多人的命運，述說了這么多刀光劍影的故事，可見歷史是無情的，是無法變更、不行逆轉的，它有時很殘忍，有時很溫柔，有時很安靜，有時又破爛起伏……它讓我們知道了戰(zhàn)火紛飛，知道了無家可歸，知道了走投無路的感受。

名著讀書心得3

《三國演義》里的許多人物都很彪汗、魯莽。特殊是張飛，他做事之前什么都不想，所以除了殺人、打仗，其他啥也做不好。

《三國演義》講的都是斗爭，對于我而言很枯燥，因為我對這類題材不感愛好，但里面也有一些離譜好笑的地方。比如：孫策去打仗沖鋒時，大喊一聲，結果敵方沖在最前邊與他交戰(zhàn)的人干脆被他的聲音給震死了！我覺得這也太搞笑、太離譜了！還有一件事，也是關于孫策的，就是在他同一次打仗時，對方有一個人受傷了，他趁機把那個人夾到胳肢窩下，騎著馬飛奔回營地，結果到了營地，孫策把那個人往地下一扔，才發(fā)覺那人已經被夾死了，力氣也太大了吧！孫策吼死一人，夾死一人，聲音大、力氣大，怪說不得被稱為“小霸王”。

這本書里也有惡心的地方，比如：一次打仗，夏侯惇被箭射中了眼睛，結果他覺得對不起父母，便把眼珠摳出來吃了?？吹竭@兒的時候我差點兒吐了！

書里還有許多人都像劉備那樣，認為“妻子如衣服，兄弟如手足”，把自己的妻子不當回事，這其中有兩個例子：1、劉備打了敗仗，城被攻破，關羽和張飛讓他帶他的妻子走，他都不以為然。2、劉備到一個人家里投宿，那家主子是劉安，他要款待劉備，但家里剛好沒肉了，打獵又須要很長時間，于是便把自己的妻子殺了，給劉備吃，劉備問他這是什么肉，他騙劉備說是狼肉。后來劉備經過廚房時，發(fā)覺地上躺著一個婦女，臂上的肉已經割去，他才知道自己吃的是人肉。當時的人都太不把妻子當回事兒了。

說完了這些，我還要說說我對作者的看法，他太有才了，在文中寫了好多詩和歌，而且每首都很長，并且押韻，太佩服了！還有開頭楊慎寫的：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山照舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！边@個開篇寫得好好呀！

我覺得《三國演義》很激烈、很壯麗。但這本書的人物關系和情節(jié)太困難了，作者能寫出來也不簡單??！

名著讀書心得4

在這一周我讀了一本書，名叫《紅樓夢》。

《紅樓夢》是我國四大名著之一，是一部含笑的悲劇。這部影片不僅放映了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墜落;他們的種種虛偽、欺詐、貪欲、腐朽和罪惡。不但指出這一家族的必定崩潰和死亡，同時也示意這一家族所屬的階級和社會的必定崩潰和死亡。

寶玉是鸻玉而生，因何林妹妹從小一起長大，又有著同樣的思想，不為名利所惑。最難忘的就是他和妹妹一起看西廂記時……

讀了這本書我很喜愛這里面的故事，有悲歡離合，陰晴圓缺。

名著讀書心得5

《三國演義》可是人人都知道呀!《三國演義》里有很多人物，如英勇善戰(zhàn)的關羽，張飛。料事如神的諸葛亮，陰險狡詐的周瑜，武力高強的呂布……

里面的人物數(shù)不勝數(shù)，個個武力高強。就比如說關羽他在眾將面前斬華雄，關羽很重情面的性格讓我很佩服，他一起先投靠了曹操，但是所謂身在曹營心在漢最終又回到了劉備身邊，孫權雖抓到關羽，但關羽絕不倒戈，孫權最終下令把關羽給斬了。呂布，一聽這名字你們就知道一個成語：有勇無謀，最終還是被劉備在曹操面前說了幾句話給害了。還是當年程宮說的好一山容不下二虎。

《三國演義》的故事能讓我們明白很多道理，取勝要靠的就是大腦!

名著讀書心得6

《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。

作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，,將“肉麻當作好玩”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。

作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。

名著讀書心得7

這幾天，我讀了現(xiàn)代作家——秦文君的著作《賈梅》。賈梅天真活潑，心地和善，富有憐憫心。她身邊的每一個故事都跟我們很貼近，讓人感覺親切。

文中的賈梅令人艷羨，她很華蜜。她有一個如“老古董”的爸爸，有一個疼愛自己和哥哥的媽媽，還有一個受人追捧的大英雄、愛自己、關切自己的哥哥，最終是一個重哥輕妹的吳家姆媽。賈梅是個好孩子，她天真活潑，但決不多說廢話惹人煩;她心地和善，但決不寬恕壞人;她富有憐憫心，但決不是愛心泛濫。

賈梅對待任何人都有一顆真心。例如：簡亞平、班超等。我們應當學習。

除了上述人物外，還有賈梅“死黨”林曉梅，作文超短的王小明，酷愛算卦的胡彩蝶等，他們?yōu)槿宋锾砑恿藥追稚{。

同學們，讀一讀《賈梅》吧，體會成長歷程時多么有滋有味!

名著讀書心得8

“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上”“一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方駛向生活無限寬廣的海洋”……上千年來，書籍始終是人類的好摯友，它給我們學問，給我們志氣，給我們啟迪……

這個寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，讀完這本書，一個高大的形象時時出現(xiàn)在我的眼前。他靠著堅韌的毅力，永不放棄的精神，戰(zhàn)勝了迎面而來的一切困難，實現(xiàn)了自己的志向。他，就是探險家、航海家——魯濱遜。

魯濱遜誕生于一個英國家庭，他不滿意于平常的生活，告辭父母與摯友，和水手們一起出海探險。不料，在一次航海中，船在南美洲旁邊觸礁，船身斷裂，水手們和船長全部掉入大海，只有魯濱遜是唯一一個幸存下來的人。他看到船上還有很多殘留下來的工具和食物，便用木頭做了一只木筏，把它們全都拖上岸，來維持短暫的生活。夜晚孤身的恐驚，讓他想起了父親的衷告，讓他覺得這是他不聽父親衷告的結果。

食物再多也終有吃完的那一天。一天，他確定在荒島上種一些糧食。他起先種植大麥和水稻，也不知道他經驗了多少風風雨雨，他努力的勞作，他還學會了制作粗糙的面包。他捕獲獵物，并起先圈養(yǎng)山羊，讓它們繁殖，一代一代地傳下去。他養(yǎng)了一只鸚鵡來打發(fā)孤獨，挖掘了一個山洞，且打造了些家具，擺設在山洞里；這使他過上了豐衣足食的生活。

在一次打獵中，他看到一群野人在追著一個土人不放，土人被那群野人打得體無完膚，他不顧自身安危與那群野人殊死拼搏，最終把土人從野人手里解救了出來。魯濱遜收養(yǎng)了土人，并為他取名，叫“星期五”。他教星期五說話，教他怎么做人。最終，在數(shù)年之后，他偶然間幸運的遇到了一艘英國船，從今結束了他長達二十八年的荒島生涯。

讀完這本書，我大有所感想?，F(xiàn)在的小孩從來都是過著“衣來伸手，飯來張口”的生活。每個人都像溫室里的花朵，一刮風就倒下了，受一點小小的挫折，或許就站不起來了。我們從來都沒有去靠自己的雙手勞動過，努力過，恒久都是向父母索取，父母的每一分錢都來之不易，而我們卻只會所要，不靠用辛勤的汗水勞動；一次，我做一道數(shù)學題，我一會兒折紙，一會兒剪剪指甲，磨嘰了半天，一點進展也沒有，我便不耐煩了，出去玩了，扔下那道題在那?，F(xiàn)在想想，可真是慚愧。

其實困難并不行怕，可怕的是你的心。只要每個人心中都有信念，那就肯定能克服困難。

名著讀書心得9

寒假來臨，欣喜萬分，因為能夠有更多時間讀書了。翻開《新課程備課新思維》，心情是急迫的，很想從中攝取新學問，以解決課改實踐工作中遇到的一些困惑。于是迫不及待地跳過開篇的引言，干脆從第一章讀起。閱讀了幾頁，感覺卻有點茫然。其次天再讀，我變更閱讀習慣，從《序》到《引子》逐句細讀，竟有意外收獲，這些收獲不僅僅讓我更好地理解了后面章節(jié)的資料，而且《引子》所講一位老師的備課故事更讓我悟到很多，特性是“教化無痕”這一點。我不禁感慨：拋磚引玉雖然是典故，但拋出來引玉的可不必需都是磚。

關于教化無痕，教化要“潤物細無聲”，以前在各種理論培訓學習中也有所聞，但都沒有這次體會深刻。我所教的科目是中學《思想品德》，這次讀書悟到：道德教化不是解決“知不知”的問題，主要是解決“信不信”、“行（行動）不行（行動）”的問題，因此品德教化是很須要技巧的。當學生感覺到你在教化他時，就很難讓他堅信。特性是初中階段的學生，正處于青春期，獨立意識有了必需的發(fā)展，逆反心理增加，對成年人的一味說教和嘮叨有抵觸心情。所以對他們的思想品德教化就應多選取感悟教學策略：老師自我少講或不講任何道理，讓學生自我生成問題，用事實說話，用真實的鏡頭說話，用現(xiàn)場教學資源說話，讓學生感悟人與人之間相互依存的社會關系，讓學生帶著問題走向生活，在生活中感悟?！靶抡n程源于生活，新課程為了生活”。

德育不一樣于其他學科，她應當是用一朵云去推動另一朵云，一棵樹去撼動另一棵樹，一個靈魂去撞擊另一個靈魂。德育追尋“真、善、美”的境界，課堂教學能夠用多媒體協(xié)助，營造情理交融的完備境界，讓學生在完備境界中由感性相識逐步上升到理性相識的高度，從而實現(xiàn)“潤物細無聲”的教化效果，實現(xiàn)教化無痕的境界。

《新課程備課新思維》，我讀了很久，仔細做了幾千字的讀書筆記，真的從中學到許多東西。我要從今刻起先反思自我的教學行為，接著加強理論學習，向書本學習，向名師學習，不斷提高自我對教學資料的處理加工潛力、課堂組織引導潛力以及評價反思潛力。努力優(yōu)化課堂教學操作，“重視課前預設，關注課堂生成”。努力優(yōu)化課堂教學手段，依據(jù)思想品德課的學科特性，采納感悟教學策略，運用多媒體直觀形象、動靜結合、交互性強的特點，創(chuàng)設教學情境，引導學生身臨其境，讓學生從自我的世界動身，用自我的眼睛視察社會，用自我的心靈感受、感悟社會生活，促進學生德行上的自主構建、自主發(fā)展。還要努力優(yōu)化課堂學習心理，敏捷駕馭課堂，掌控好課堂教學環(huán)節(jié)。

作為新課程改革形勢下的老師，想要隨著課程改革一齊成長，務必要多學習，還要多讀書，從自我面臨的現(xiàn)實情境和客觀條件動身，將理論和實踐緊密結合，自覺地對自我的教學觀念、教學行為、教學習慣、教學方式以及教學評價進行仔細而有效的思索和調整，同時加深對新課程的相識和創(chuàng)新，自覺運用新課程的理論解決教學中的困惑，提高自身的教學潛力和探討素養(yǎng)。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

名著讀書心得10

在這個寒假，我和爸爸讀了一本喜聞樂見的名著，叫《魯濱遜漂流記》。

在這本書中記敘了一個了不得的冒險人物——魯濱孫。這個人最寵愛的就是冒險，他不甘心像父親平凡的'過一輩子，于是出海航行、漫游世界。有一次，風暴將小船打翻，他一個人被海浪卷到了一個荒無人煙、凄凄慘慘的一個小島上。在那里，魯濱孫竟然一個人英勇地生活了二十幾年。二十幾年啊!不簡潔，要是一個不敢冒險的人來說不足一個月就會死亡了，而他堅毅地活了下來。在這期間他救活了一個野人并給他取名為“星期五”，魯濱孫教他說話、打獵、做飯等。最終他在荒島上生活了28年后被獲救。

在我讀這本書的時候，向爸爸提出了一個問題：“為什么魯濱遜能獨自由荒島上生存那么長的時間，而不被野獸吃掉活病死呢?”爸爸意味深長的告知我：“學問就是力氣。魯濱遜能在一個荒無人煙的孤島上獨自生存二十八年，靠的就是他的才智和勞動：假如他不去勞動，那么他只有被食人族吃掉的可能;假如他沒有學問，那么他只有在荒島上病死的可能。只有經驗過磨難，才能成就一個真正堅毅的人。”當爸爸說完這句話時，我才明白：我們無論做什么事情都要用才智，只有自己勞動才能有生存的希望，假如一個人不勞動也懶得用才智，那么這個人就算荒廢了。

魯濱遜，是你，讓我懂得了學問的價值，今后，我肯定會努力學習科學文化學問，讓生命煥發(fā)光彩。

名著讀書心得11

從小到大，我不知讀過多少書，可不同的是，有些書的名字已經漸忘，但是有一本書至今都令我記憶猶新，每當重新拿起這本書，里面的內容還是可以打動我，精確來說，應當是震撼著我……這本書就是——《草房子》。

草房子是作家曹文軒寫的一部長篇小說，主要是說主子公桑桑在油麻地小學從一年級到六年級發(fā)生的事情。這六年中，他親眼目睹或干脆參加了一連串看似尋常但又催人淚下、震撼人心的故事。

桑桑是校長的兒子，也是因為爸爸來這里工作的緣由，他在這里相識了很多摯友：文雅內向的紙月;自信的陸鶴;和善的秦大奶奶;堅韌不屈的細馬和漂亮溫順的白雀……在這些眾多的人物中，我最喜愛桑桑啦，因為他是一個特別天真、熱忱的小男孩。他的獨特，是那種隱隱的普愛之心到處給苦難中的摯友以無形的力氣。他，支撐起油麻地孩童世界的一片天空。

讀完這本書，我深有感悟、這本書也另我愛不釋手。我覺得，相比桑桑的童年，我們是不是少了點童趣和快樂呢?每個人的一生都不會是一帆風順，都布滿了酸甜苦辣，我們更要鼓起志氣去面對生活。人生無處不真情，在《草房子》里，我就看到了令人落淚的真情，你也趕快來看看這本書吧!

名著讀書心得12

陶行知先生是我國近代最具有影響力的教化家、教化思想家。他也是最具有指責精神和創(chuàng)建精神的教化開拓者。他博大的教化思想，求真的教化實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，不愧為是“宏大的人民教化家”，“萬世師表”。

“生活教化理論”是陶行知先生教化思想的主線和重要基石，它的精神內含非常明確，即大眾教化——為了人民的解放、人民生活的華蜜。

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人?！碧招兄壬@一至理格言，這是我們“教書育人”的永恒主題。

“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是陶行知先生的座右銘，也是他一生獻身人民教化事業(yè)，尋求探究中國教化之光明大道的生動寫照。他認為老師應“發(fā)前人所未發(fā)，明今人所未明”，提倡老師做一個學生思想和求知的引路人，不做一個教書匠。

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。他自己的一生正是不斷追求真理，學做真人的典范。陶行知先生的教化思想與實踐，為我們留下了一份珍貴的精神財寶。我們要學習他高尚的道德情操，探討他豐富的教化遺產，以全面提高自身素養(yǎng)，使自己成為心靈世界的開拓者，才智田野的播種者，人類文明的傳遞者。面對教化的改革，新課程、新理念，每一個教化人都應當冷靜地思索自己的教化、教學行為，我們的辦學行為。負責地對每一個孩子的一生負責，為孩子的成長、為孩子的發(fā)展，仔細履行老師的職責。

一、實施愛的教化

“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國聞名教化家陶行知先生畢生從事教化事業(yè)的真實寫照。愛的教化是教化的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教化發(fā)揚光大。老師對學生的愛在教化中具有重要的作用。老師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的暖和，從而樹起生活的信念，提高學習的主動性。

在愛的教化中，培育學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培育學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，和善的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新才智的心理基礎。

二、實施生活教化

陶行知生活教化理論內涵非常深廣，而生活教化理論是陶行知教化思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教化，就是教化的內容。他的生活教化從內容上看是動態(tài)的，隨環(huán)境和不同受教化者的改變而改變。在生活里找教化，為生活而教化”的觀念相當明確。依據(jù)陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子依據(jù)學的法子：學的法子依據(jù)做的法子。事怎么做．就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。

三、實踐創(chuàng)新教化

創(chuàng)新教化是教化觀念，又是詳細的教學思想，它只有化作詳細的教化教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教化教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要仔細學習陶行知教化思想與現(xiàn)代教化思想，更新教化觀念，堅固樹立以素養(yǎng)教化為核心的基礎教化主流價值體系觀念，提高實施素養(yǎng)教化的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)建的教化理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的老師，為培育學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)建實力的一代新人而努力工作。

陶行知教化思想是珍貴的閱歷和財寶，是我們學習、探討、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)建型老師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。

名著讀書心得13

讀了老人與海這本書，我明白了很多道理，這本書主要講解并描述的是：有一個老人，他教了一個小孩捕魚，但老人老了后，運氣越來越差，捕不到魚了，老人怕連累小孩，便自己一人離開了家，來到了大海，自己起先捕魚，有一條大魚上鉤了，老人費了好大的力氣才把大魚撈上來，但不幸的是，老人在回家的路上被鯊魚追擊了，老人的魚肉被鯊魚一口一口的咬掉，一口一口的咬掉，老人的心越來越重，盡自己的努力愛護著魚肉，但是魚肉還是在一點一點的削減，老人很難過，等他回家的時候，魚肉已經被鯊魚咬光了，孩子發(fā)覺了老人，被老人感動。

名著讀書心得14

最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)聞名教化家蘇霍姆林斯基的教化選集。這是一部論文集，涉及內容很廣，既有德育、公民教化、志向教化方面的論文，也有勞動教化、情感教化、語言教化、自我教化等方面的論文;有論述學校教化的論文，也有論及家庭教化、社會教化，以及各種教化有機結合的論文?？梢哉f，這是蘇霍姆林斯基多年教化心得的結晶。在書中，他從多角度談了老師、家庭、社會對學生成長的多方面影響，既有對勝利做法的贊揚激勵，也有對學校和社會錯誤行為的嚴厲批判。

瓦·阿·蘇霍姆林斯基(1918-1970)，前蘇聯(lián)聞名教化實踐家和教化理論家。他從17歲即起先投身教化工作，直到逝世，在國內外享有盛譽。蘇霍姆林斯基在從事學校實際工作的同時，進行了一系列教化理論問題的探討，《給老師的一百零一零一條建議》《把整個心靈獻給孩子》《巴甫雷什中學》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教化專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。

蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教化目的，提出了“培育共產主義建設者”、“培育全面發(fā)展的人”、“聰慧的人”、“華蜜的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個觀點是要把青少年培育成為“全面和諧發(fā)展的人，社會進步的主動參加者?！倍嘤@種人須要實現(xiàn)全面發(fā)展的教化任務，即應使“智育、體育、德育、勞動教化和審美教化深化地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個方面的教化呈現(xiàn)現(xiàn)個統(tǒng)一的完整的過程”。關于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特殊強調要使學生具有豐富的精神生活和精神須要，認為“精神空虛是人的最可怕的災難”。要求老師和家長敬重兒童的人格，全面關切兒童。他說：“假如有人問我，生活中什么是最主要的呢