第30課《詩(shī)五首》課件

飲酒

陶淵明

陶淵明（365－427），一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，自號(hào)五柳先生，東晉文學(xué)家，潯陽(yáng)柴桑人。29歲時(shí)出仕，任江州祭酒，不久歸隱。后陸續(xù)做過(guò)鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等小官，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。41歲再出為彭澤令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。詩(shī)風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。主要作品有《歸去來(lái)辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。關(guān)于本詩(shī)

《飲酒》是一組五言古詩(shī)，共二十首，是陶淵明在歸隱之初酒后即興之作，實(shí)際是借“飲酒”之題表達(dá)醉中的樂(lè)趣和對(duì)人生的感慨。這里選的是第五首，是其中最有名的一篇。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒（其五）熟讀詩(shī)歌初解詩(shī)意我的房屋建在眾人聚居的地方，卻無(wú)車馬喧囂的煩擾。你問(wèn)我怎么能這樣？精神遠(yuǎn)離塵世，超脫世俗，心志高遠(yuǎn)，所以居所自然也就偏遠(yuǎn)。在東籬附近采摘野菊，悠然自得地欣賞廬山。傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴回還。這里邊有人生的真諦，想要辨識(shí)卻不知怎樣用語(yǔ)言表達(dá)。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧而：卻。車馬喧：喻世俗交往的打擾。詩(shī)人身居塵世，卻不受塵俗的煩擾。首句即佳。清代著名詩(shī)人黃遵憲，名其居室為“人境廬”，詩(shī)集為《人境廬詩(shī)草》，即取陶淵明詩(shī)意為名。1.詩(shī)人“結(jié)廬在人境”，為什么又說(shuō)“而無(wú)車馬喧”呢？因?yàn)樾那殚e適,心志高遠(yuǎn),所以居所也顯得偏僻安靜。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏君：詩(shī)人自稱。爾：這樣。二句承上兩句，自問(wèn)自答。因?yàn)椤靶摹蹦苓h(yuǎn)遠(yuǎn)擺脫世俗的束縛，所以雖身處鬧境，也如同居于偏僻地區(qū)。詩(shī)人擺脫塵俗煩擾后的感受。2.“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？表現(xiàn)詩(shī)人悠然自得的心情?！爸挥谐裁撍椎臒o(wú)所掛礙，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會(huì)見(jiàn)到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。”是心與自然的會(huì)意和親近，物我合一，表現(xiàn)詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還山氣：南山的氣象。還：飛回巢。寫(xiě)南山美妙的晚景。

《歸去來(lái)辭》“鳥(niǎo)倦飛而知還”意思是天色晚了，鳥(niǎo)尚且會(huì)“知還”，人當(dāng)然更應(yīng)該“迷途知返”。飛鳥(niǎo)晨出夕還，眷戀山林，是出于生物的本性；人既是自然的產(chǎn)物，也應(yīng)順應(yīng)自然之理，生與大自然同生，死與大自然同體。3.“此中有真意”，你認(rèn)為所謂“真意”指什么？菊花黃，南山青、夕陽(yáng)紅、山氣飄、飛鳥(niǎo)還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥(niǎo)兒知倦而歸，詩(shī)人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到作者心里，自己的感受也從大自然中折射出來(lái)。

人的自然本性。此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此時(shí)的情景，總指隱逸的田園生活。真意：包括自然情趣和人生真諦。

詩(shī)人在大自然啟迪下，已領(lǐng)悟到人生的真意，又何須用語(yǔ)言表達(dá)。

末二句用《莊子》語(yǔ)?！肚f子?齊物論》：“辨也者，有不辨也，大辨不言?！薄肚f子?外物》：“言者所以在意也，得意而忘言。”詩(shī)意是說(shuō)從大自然的啟示，領(lǐng)會(huì)到真意，不可言說(shuō)，也無(wú)待言說(shuō)。此指人生真意不知如何用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言?！灰木硶邕h(yuǎn)，保留一顆遠(yuǎn)離俗世的心，就不會(huì)受到世俗的干擾。寫(xiě)景名句揭示主旨————————

詩(shī)人在自己庭院中隨意采摘菊花，偶然間抬目光與南山相會(huì)。見(jiàn)到日暮霧氣，若有若無(wú)，浮繞峰間，成群鳥(niǎo)兒，結(jié)伴飛回山林。這是人與自然和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。詩(shī)中“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是詩(shī)人心境“靜穆、淡遠(yuǎn)”的寫(xiě)照。1、《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？2、本詩(shī)的主旨是什么？

最后兩句是全詩(shī)的總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦，可是剛要把它說(shuō)出來(lái)，卻已找不到合適的語(yǔ)言了。思考討論寫(xiě)詩(shī)人如何從大自然里悟出人生的真諦，獲得悠閑恬靜的心境。①本詩(shī)中表現(xiàn)境與意會(huì)，情與景會(huì)，物我皆忘，悠然自得的生活情趣的名句是：②表現(xiàn)作者對(duì)權(quán)位名利否定的語(yǔ)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。小結(jié)：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠然欣賞，寫(xiě)出作者心情的閑適、恬靜和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡，表現(xiàn)作者歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?表現(xiàn)了陶淵明對(duì)自己隱居生活的滿意,從大自然里悟出人生的真意,獲得恬靜，心靈安逸，遠(yuǎn)離世俗煩惱的思想感情。行路難（其一）李白

“行路難”是樂(lè)府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。李白是繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。其詩(shī)想象豐富，夸張奇特，形成了飄逸、奔放、雄奇、壯麗的風(fēng)格。有《李太白集》。行路難背景/題解

李白在長(zhǎng)安生活前后雖不滿兩年，卻使李白認(rèn)識(shí)到朝廷的腐朽黑暗，認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)自己理想的艱難。離天長(zhǎng)安以后，他寫(xiě)了不少詩(shī)篇反映英雄失路的惆悵，這首詩(shī)即其中之一。

《行路難》是樂(lè)府雜曲，本為漢代歌謠，是樂(lè)府舊題，多寫(xiě)進(jìn)途艱難和離別的傷悲。李白于天寶三年（744）離于長(zhǎng)安時(shí)，以《行路難》為題寫(xiě)了三首詩(shī)，這是第一首，是一首樂(lè)府體詩(shī)。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。zūnzhùsèxīu行路難

金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

樂(lè)府歌辭之一。原詩(shī)有三首，這是第一首。名貴的菜肴。羞同“饈”（zūn）金酒杯?！咀⑨尅浚╠ǒu）十千：一斗酒值十千錢直：同“值”（zhù）筷子據(jù)《史記--齊太公世家》載，呂尚（姜太公）曾在渭水邊垂釣，后來(lái)遇到周文王，被重用傳說(shuō)伊尹見(jiàn)湯以前，夢(mèng)乘舟過(guò)日月之邊。叉路比喻遠(yuǎn)大抱負(fù)得以實(shí)現(xiàn)像白云一樣的船帆渡過(guò)大海合用這兩句典故，是比喻人生遇合無(wú)常，多出于偶然。金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。金杯里的美酒一斗價(jià)值十千，玉盤(pán)里珍貴的菜肴也值一萬(wàn)錢。我放下酒杯和筷子，不愿進(jìn)餐；拔出劍來(lái)環(huán)顧四周，內(nèi)心一片茫然。想要渡過(guò)黃河，可是堅(jiān)冰堵塞大川；想要登太行，大雪遍布高山。想當(dāng)年呂尚碧溪垂釣，得遇重才的文王；伊尹夢(mèng)見(jiàn)自己乘船經(jīng)過(guò)日月，受聘于商湯。人生的道路多么艱難，多么艱難！岔路如此之多，今后的道路又在哪里？

堅(jiān)信乘風(fēng)破浪的時(shí)機(jī)終會(huì)到，到那時(shí)，將揚(yáng)起高高的船帆遠(yuǎn)渡碧海青天。

初解詩(shī)意——?dú)g樂(lè)內(nèi)心苦悶抑郁——昂揚(yáng)、明朗——陰沉、低落，再度陷入苦悶彷徨之中——復(fù)又振起，表示了對(duì)美好前景的熱忱希望和實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定信念。重新唱出高昂樂(lè)觀的調(diào)子?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪”、“濟(jì)滄?！薄靶新冯y……”

“垂溪碧釣”、“乘舟夢(mèng)日”

“停杯投箸”、“拔劍四顧”“冰塞川”、“雪滿山”

“金樽清灑”、“玉盤(pán)珍羞”詩(shī)人劇烈情感起伏的線索：佳肴停杯投箸拔劍四顧胸中郁積的苦悶二、一：設(shè)宴美酒結(jié)構(gòu)分析朋友的深厚友情象征對(duì)某種理想的追求?！氨ā薄把M山”欲渡黃河將登太行比喻自己因受到重重阻力而無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想三、呂尚垂釣伊尹乘舟五、長(zhǎng)風(fēng)破浪濟(jì)滄海四、“行路難”感嘆世路艱難。結(jié)構(gòu)分析用典故，表示對(duì)前途仍抱有希望，心情由郁悶趨向開(kāi)朗反映了詩(shī)人想繼續(xù)追求進(jìn)取，又恐世路艱難的矛盾心理，情緒又趨低沉。借南朝宗愨之語(yǔ)，表達(dá)詩(shī)人堅(jiān)信盡管前路障礙重重，但最終一定能沖破一切阻礙，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)的信念.充滿樂(lè)觀和希望多種藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用：

1．細(xì)節(jié)描寫(xiě)——“停杯投箸”、“拔劍四顧”，形象地揭示了英雄失意、抑郁悲憤的愁懷。

2．比興、象征手法——

用“冰塞川”、“雪滿山”等自然景象象征人生路上的艱難險(xiǎn)阻，以路途艱險(xiǎn)比說(shuō)世途艱難。

3．用典——

（1）呂尚和伊尹的傳說(shuō)抒發(fā)了詩(shī)人的抱負(fù)，表現(xiàn)對(duì)前景的希望與信念。

（2）南朝名將宗愨的典故，鑄造出一個(gè)雄姿英發(fā)、勇往直前的壯士的形象。寫(xiě)作特色1～2句宴會(huì)場(chǎng)面奢華歡樂(lè)3～6句內(nèi)心苦悶抑郁悲憤難耐7～8句想到歷史人物，信心恢復(fù)9～12句回到現(xiàn)實(shí)，又覺(jué)人生道路艱難13～14句高昂樂(lè)觀長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。總有一天，會(huì)到達(dá)理想的彼岸，實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大抱負(fù)情感梳理小結(jié)：本詩(shī)主要抒發(fā)懷才不遇的情懷，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望?？伎寄恽倮畎住缎新冯y》一詩(shī)中寫(xiě)自己在人生道路上遭受挫折，感到無(wú)路可走的兩句是：②借用典故表達(dá)自己雖然退隱，但終會(huì)得到重用的兩句是：③相信自己的理想抱負(fù)總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的兩句是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”比喻什么？比喻奸佞當(dāng)?shù)?，世路艱難。現(xiàn)實(shí)之路雖然坎坷險(xiǎn)阻，但夢(mèng)還在，理想還在。詩(shī)人引用呂尚、伊尹的故事的目的是什么？詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？抒發(fā)了作者懷才不遇的情懷,在悲憤中不乏豪邁氣概,在失意中仍懷有希望。行路難李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。金壺裝著的清醇美酒每斗十千文，玉盤(pán)盛著的美味佳肴價(jià)值萬(wàn)文錢。

停杯投筷吃不下去，拔劍四望心中茫茫然。

想渡黃河冰塞住河流，想登太行雪布滿了山嶺。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?？臻e時(shí)在碧綠的溪水中釣魚(yú)，忽然又夢(mèng)見(jiàn)乘舟從日邊經(jīng)過(guò)。

行路難啊，行路難，歧路多啊，如今身在哪里？

定有機(jī)會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，堅(jiān)決掛上高帆渡過(guò)大海。

根據(jù)提示背誦本詩(shī)茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫關(guān)于“歌行體”歌行，古代詩(shī)歌的一種。漢魏以下的樂(lè)府詩(shī)，題名為“歌”或“行”的頗多，二者雖名稱不同，其實(shí)并無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。后遂有“歌行”一體。其音節(jié)、格律一般比較自由，富于變化。茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫（712－770），字子美，自稱少陵布衣、少陵野老，因其做左拾遺、檢校工部員外郎，稱杜拾遺、杜工部，被稱為“詩(shī)圣”,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為詩(shī)圣。有《杜工部集》，與李白并稱“李杜”，杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，其詩(shī)反映社會(huì)動(dòng)亂和人民疾苦，被稱為“詩(shī)史”。唐肅宗乾元二年（759），關(guān)中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州（現(xiàn)在甘肅天水），又輾轉(zhuǎn)經(jīng)同谷（現(xiàn)在甘肅成縣）到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過(guò)上了暫時(shí)安定的生活，他感到快樂(lè)和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩(shī)酒自?shī)省５?，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國(guó)憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場(chǎng)暴風(fēng)雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對(duì)現(xiàn)實(shí)，讓他憂思，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。背景字詞讀寫(xiě)罥衾庇坳重喪見(jiàn)長(zhǎng)juànqīnbìàochóngzhòngsāngsàngjiànxiànzhǎngcháng三重茅重量喪亂喪失看見(jiàn)見(jiàn)此屋成長(zhǎng)長(zhǎng)林梢

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫

八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。

南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。茅屋為秋風(fēng)所破歌

杜甫八月秋深，狂風(fēng)怒號(hào)，（風(fēng)）卷走了我屋頂上好幾層茅草。茅草亂飛，渡過(guò)浣花溪，散落在對(duì)岸江邊。飛得高的茅草懸掛在高高的樹(shù)梢上，飛得低的飄飄灑灑沉落到低洼的水塘里。南村的一群兒童欺負(fù)我年老沒(méi)力氣，（居然）忍心這樣當(dāng)面作賊搶東西，毫無(wú)顧忌地抱著茅草跑進(jìn)竹林去了。（我喊得）唇焦口燥也沒(méi)有用處，只好回來(lái)，拄著拐杖，自己嘆息。

俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫一會(huì)兒風(fēng)停了，天空中烏云黑得象墨，深秋天色灰濛濛的，漸漸黑下來(lái)。布被蓋了多年，又冷又硬，象鐵板似的。孩子睡相不好，把被里蹬跛了。一下屋頂漏雨，連床頭都沒(méi)有一點(diǎn)干的地方。象線條一樣的雨點(diǎn)下個(gè)沒(méi)完。自從戰(zhàn)亂以來(lái)，睡眠的時(shí)間很少，長(zhǎng)夜漫漫，屋漏床濕，怎能挨到天亮。

安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！茅屋為秋風(fēng)所破歌杜甫怎么才能得到千萬(wàn)間寬敞高大的房子，普遍地庇覆天下間貧寒的讀書(shū)人，讓他們個(gè)個(gè)都開(kāi)顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得象山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋被吹破，自己受凍而死也甘心！八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！秋風(fēng)破屋心情苦痛頑童抱茅無(wú)可奈何長(zhǎng)夜沾濕憂思不絕詩(shī)人推己及人，希冀“廣廈千萬(wàn)間”，使“天下寒士俱歡顏”，表達(dá)了詩(shī)人關(guān)心民生疾苦、憂國(guó)憂民的深沉情感。結(jié)構(gòu)分析寫(xiě)景記事直抒胸臆秋風(fēng)破屋（痛惜）群童盜茅（痛心）破屋漏雨（痛苦）現(xiàn)實(shí)風(fēng)雨白天黑夜屋外屋內(nèi)事人自己

理想廣廈千萬(wàn)間天下寒士關(guān)心民生憂國(guó)憂民濟(jì)世情懷推己及人寫(xiě)景敘事直抒胸臆小結(jié)：全詩(shī)先敘事寫(xiě)景，后抒情議論，既寫(xiě)了詩(shī)人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達(dá)了詩(shī)人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。全詩(shī)段意(1)秋風(fēng)破屋……慘

(2)群童抱茅……悲

(3)長(zhǎng)夜難眠……哀

(4)廣廈庇寒……愿

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——屈原欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年——韓愈僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)——陸游先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)——范仲淹人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖——譚嗣同讓我們回顧一下，看一下我們還學(xué)過(guò)哪些飽含愛(ài)國(guó)之情的語(yǔ)句白雪歌送武判官歸京岑參解題：岑參（715—770），江陵（今湖北荊州）人，唐代著名“邊塞詩(shī)人”，與高適并稱為“高岑”。唐玄宗天寶十三年（754），岑參再度出塞，充任安西北庭節(jié)度使封常清的判官。同任判官的武某歸京，岑參便寫(xiě)下了這首詠雪送別之作?！鞍籽└琛奔础霸佈┲琛?，“送武判官歸京”點(diǎn)明本詩(shī)是一首雪中送別詩(shī)。

唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個(gè)人發(fā)展，并體驗(yàn)到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨(dú)特的自然風(fēng)光，形成了盛唐邊塞詩(shī)派，岑參就是盛唐邊塞詩(shī)人的杰出代表，他的這首《白雪歌送武判官歸京》也成為邊塞詩(shī)的名篇佳作。

背景北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。白雪歌送武判官歸京岑參

qiúqīnhànlánqiāngchèyuán北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖，織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。將軍的硬弓都拉不開(kāi)了，都護(hù)的盔甲太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無(wú)光，在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。在軍中主帥所居的營(yíng)帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。

傍晚在轅門(mén)外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門(mén)外送您離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見(jiàn)您的身影，雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。白雪歌送武判官歸京岑參北風(fēng)席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。

忽然好像一夜春風(fēng)吹來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)潔白的梨花斗艷盛開(kāi)。雪花飄散進(jìn)入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺(jué)到溫暖，織錦做成的被子也覺(jué)得單薄。

將軍的硬弓都拉不開(kāi)了，都護(hù)的盔甲太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯(cuò)著百丈厚的堅(jiān)冰，愁云暗淡無(wú)光，在萬(wàn)里長(zhǎng)空凝聚著。根據(jù)提示背誦本詩(shī)中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。在軍中主帥所居的營(yíng)帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂(lè)曲。傍晚在轅門(mén)外，紛紛大雪飄落，紅旗被冰雪凍硬，強(qiáng)勁的北風(fēng)也不能讓它飄動(dòng)。在輪臺(tái)東門(mén)外送您離去，離去的時(shí)候大雪鋪滿了天山的道路。

山嶺迂回，道路曲折，看不見(jiàn)您的身影，雪地上只留下馬走過(guò)的蹄印。1、內(nèi)容上寫(xiě)了哪兩個(gè)方面？2、表現(xiàn)了怎樣的環(huán)境？3、抒發(fā)了詩(shī)人怎樣情感？思考：詠雪送別天寒情暖依依惜別之情和豪邁氣概、壯烈情懷白雪歌送武判官歸京

漫天大雪圖（前10句）大雪紛飛遍地銀妝雪天奇寒難以忍受沙漠冰封愁云慘淡雪中送別圖（后8句）設(shè)宴餞別寄寓感慨依依惜別無(wú)限惆悵描寫(xiě)邊地奇異風(fēng)光熱愛(ài)邊塞風(fēng)光，頌揚(yáng)將士意志。詩(shī)意分析朋友之間的深厚情誼，抒發(fā)無(wú)限惆悵之情。小結(jié)：

這首詠雪送別詩(shī)，前十句從不同側(cè)面寫(xiě)雪，后八句寫(xiě)送別。全詩(shī)以“雪”為線索，以雪景襯托送別，送別中又描寫(xiě)雪景，情景交融。詩(shī)在詠雪景的同時(shí)表現(xiàn)了雪中送友的真摯情誼，還傳達(dá)出詩(shī)人獨(dú)特奇妙的感受，意境鮮明壯偉，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。己亥雜詩(shī)

龔自珍

龔自珍（1792—1841），號(hào)定庵，浙江杭州人，清代杰出的思想家和詩(shī)人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書(shū)院。詩(shī)氣勢(shì)縱橫，有《龔自珍全集》。他且開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng)的大詩(shī)人，作品內(nèi)容豐富，具有鮮明突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現(xiàn)出嶄新的獨(dú)創(chuàng)精神，代表了清詩(shī)的成熟個(gè)性面貌，被譽(yù)為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有里程碑式的地位。

龔自珍是開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng)的大詩(shī)人，作品內(nèi)容豐富，具有鮮明突出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現(xiàn)出嶄新的獨(dú)創(chuàng)精神，代表清詩(shī)的成熟個(gè)性面貌，被譽(yù)為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩(shī)人，在中國(guó)詩(shī)歌史上占有里程碑式的地位。知人論世

《已亥雜詩(shī)》這是龔自珍在己亥年48歲時(shí)寫(xiě)的大型七絕組詩(shī)，共315首。本詩(shī)是第五首，一是抒發(fā)作者辭官回鄉(xiāng)離別京城的復(fù)雜矛盾心情，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。

龔自珍是中國(guó)近代思想家、文學(xué)家，道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的前一年，他已48歲，對(duì)清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他有所思，有所感，就用雞毛寫(xiě)在賬簿紙上，投入一個(gè)竹筐里。后來(lái)共“得紙團(tuán)三百十五枚，蓋作詩(shī)三百十五首也”，這就是著名的《己亥雜詩(shī)》──那一年是己亥年。這首詩(shī)是《己亥雜詩(shī)》的第五首，寫(xiě)詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力。背景浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，

化作春泥更護(hù)花。

己亥雜詩(shī)龔自珍浩蕩：無(wú)限。指離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。吟鞭：指詩(shī)人鳴鞭。同題詩(shī)有“賴是搖鞭吟好詩(shī)”句。東指：指東方故里。天涯：相對(duì)京城而言的歸途。劉禹錫有“莫道兩京非遠(yuǎn)別，春明門(mén)外即天涯”句，這里變用此典。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。己亥雜詩(shī)龔自珍滿懷離愁而對(duì)夕陽(yáng)西下，

鳴鞭東指從此浪跡天涯。

凋落的花朵并非無(wú)情無(wú)義，

化作春泥培育出新的鮮花。

前兩句詩(shī)抒情敘事，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？一方面,是離別京城、告別好友的憂傷：另一方面，是逃出令人窒息的桎梏與樊籠的喜悅。這首詩(shī)的名句你是怎樣理解的？

以落花為喻，表明自己的心志，自然而然的融入議論。最后兩句以形象抒情：鮮花雖然凋謝，但它絕不是無(wú)情地隨風(fēng)飄灑，而是立志將自身化作肥料，用來(lái)滋養(yǎng)新花。表達(dá)了龔自珍的愛(ài)國(guó)熱忱。

己亥雜詩(shī)（龔自珍）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?；鞔耗嗯嘤o(hù)養(yǎng)出新的鮮花熟讀詩(shī)歌，初解詩(shī)意凋落的花朵仍然有情有意，鳴鞭東指從此駛向天涯海角面對(duì)夕陽(yáng)西下滿懷無(wú)限離愁三種心境：1、離別的憂傷；2、回歸的愉快；3、積極的人生態(tài)度。

這兩句是作者一片拳拳忠君愛(ài)民之心的形象體現(xiàn)