2021-2022學(xué)年湖南省常德市臨澧新安中學(xué)高二政治月考試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省常德市臨澧新安中學(xué)高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.張藝謀、王潮歌、樊躍“印象鐵三角”組合最新導(dǎo)演創(chuàng)作了印象系列第六部作品《印象普陀》?！队∠笃胀印纷畲騽尤说氖撬闹黝}——“用美麗的眼睛看世界，世界就是美麗的”，這一主題體現(xiàn)了A．客觀存在與主觀思維相互依賴

B．堅持用發(fā)展觀點看問題C．人的認(rèn)識活動受主觀因素限制

D．思維與存在具有同一性參考答案：B2.2010年4月胡錦濤在出席“金磚四國”領(lǐng)導(dǎo)人第二次正式會晤時發(fā)表講話指出，我們四國政治體制、發(fā)展方式、宗教信仰、文化傳統(tǒng)不盡相同，卻能成為好朋友、好伙伴，這充分證明了不同社會制度可以相互包容，不同發(fā)展模式可以相互合作，不同歷史文明可以相互借鑒，不同文化傳統(tǒng)可以相互交流，順應(yīng)了和平與發(fā)展的時代潮流，體現(xiàn)了合作共贏的時代特點。請運用兩個矛盾的觀點對上述材料進(jìn)行分析說明。(10分)參考答案：①矛盾具有特殊性。不同的事物有不同的特點。“金磚四國”的政治體制、發(fā)展方式、宗教信仰、文化傳統(tǒng)不盡相同，卻能成為好朋友、好伙伴。(5分)②矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。不同社會制度可以相互包容，不同發(fā)展模式可以相互合作，不同歷史文明可以相互借鑒，3.歷史學(xué)家可以記錄和重述過去的事情,也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有①未來盡管多變，但并非雜亂無章

②過去發(fā)生過的事，未來必定也會發(fā)生③未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪

④距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化不會太大A．①②

B．③④

C．①③

D．②④參考答案：C4.在食品安全備受關(guān)注的時下，人們對餐桌上的蔬菜安全問題也越來越關(guān)心。有機小冬

瓜500克3．9元，有機苦瓜500克5元．價格是普通菜的3至5倍，普通長茄子的售價500克1．88元，而有機長茄子500克22．98元，價格相差11倍。盡管有機菜價格貴一些，但吃得健康比什么都劃算。對此我們的正確認(rèn)識是①人們的消費行為受消費心理的影響②供求關(guān)系決定價格，符合價值規(guī)律③不符合勤儉節(jié)約，艱苦奮斗的原則④貫徹了保護(hù)環(huán)境，綠色生活的原則A．①②

B．③④

C．②③

D．①④參考答案：D5.民以食為天，食以安為先。近兩年來，我國連續(xù)發(fā)生了多起食品安全事故，其中阜陽偽劣奶粉事件、龍口毒粉絲事件、廣東假酒案性質(zhì)惡劣，危害嚴(yán)重。由此還引發(fā)了人們對各類食品的信任危機，影響了食品的生產(chǎn)和銷售。據(jù)此回答16.食品安全事故的發(fā)生說明在市場經(jīng)濟(jì)條件下，市場調(diào)節(jié)存在A.局限性

B.自發(fā)性

C.盲目性

D.滯后性參考答案：B6.2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求，2020年我國基本普及學(xué)前教育；高中階段教育毛入學(xué)率達(dá)到90%；高等教育毛入學(xué)率達(dá)到40%；新增勞動力平均受教育年限提高到13.5年。這是

①發(fā)展中國特色社會主義文化的內(nèi)在要求

②我們發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)

③保障人民基本文化權(quán)益的具體體現(xiàn)④發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

參考答案：C7.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證是A.堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

B.堅持弘揚主旋律與提倡多樣化的統(tǒng)一C.堅持發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化D.堅持思想觀念和文化形態(tài)的多樣化參考答案：A8.在中國傳統(tǒng)民俗文化中，雞是十二生肖中唯一的飛禽，它自古就與人的生活密切相關(guān)。神采奕奕的雞在古代視為祝告喜慶吉祥的象征，是文武兼?zhèn)?，勇敢、仁義、可信賴的“五福之禽”。所以人們不但在門上貼雄雞圖，以驅(qū)邪惡祈平安，而且也把農(nóng)歷新年的首日定為雞日。當(dāng)前國家高度重視開發(fā)和傳承傳統(tǒng)民俗文化是因為（

）①傳統(tǒng)民俗文化是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程②有利于增強文化自覺與文化自信③有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感④傳統(tǒng)民俗文化在人民文化生活中占主導(dǎo)地位

A、①②B、①③C、②③D、③④參考答案：C【考點】建設(shè)社會主義的文化強國的必由之路，我們的文化自覺和文化自信

【分析】重視開發(fā)和傳承傳統(tǒng)民俗文化，有利于增強文化自覺與文化自信，有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感，故選項②③符合題意，應(yīng)選；選項①說法錯誤，培育和弘揚社會主義核心價值觀，是凝魂聚氣、強基固本的基礎(chǔ)工程，排除；選項④說法錯誤，社會主義文化在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位，排除。故本題答案選C?！军c評】樹立文化自信的理由：從自身文化價值和文化生命力角度看，文化自信來自于中華文化的力量；從增強文化自信的必要性角度看，這是走中國特色社會主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會主義文化強國的要求；從世界各國文化交流日益頻繁的潮流看，有利于在文化交流中堅持以我為主。

9.新時期，我們?nèi)孕枰霌P井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，主要是因為（

）①民族精神不具有時代性，任何時代都不會過時②中華民族精神是中華文化的精髓③這些精神作為中國共產(chǎn)黨人的革命精神，已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體④這些精神具有濃厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性A．①②

B．②④

C．②③

D．③④參考答案：D10.現(xiàn)實生活中，我們有時會面臨著一些思想道德方面的兩難選擇，如看到老人倒地要不要將他扶起，撿到別人的錢物還給失主能不能收取一定的酬勞等。面對這些“兩難選擇”，我們應(yīng)該①加強自身的科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)②在文化建設(shè)中堅持指導(dǎo)思想多元化③不斷追求更高的思想道德目標(biāo)④用市場經(jīng)濟(jì)的法則來規(guī)范自己的言行A．①②

B．①③

C．③④

D.①④參考答案：B11.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們（）①要著眼于事物的整體性

②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性③要注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④用綜合的思維方式來認(rèn)識事物A、①②③

B、①②④

C、①③④

D、①②③④參考答案：D12.下列現(xiàn)象中，屬于規(guī)律范疇的是A．水往低處流

B．新陳代謝C．月亮繞地球轉(zhuǎn)

D．紅燈停，綠燈行參考答案：B13.下邊漫畫的寓意主要是

A.尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)B.價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用C.辯證否定的實質(zhì)是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)D.聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的參考答案：B14.“改革”在今年政府工作報告中出現(xiàn)近70次。溫家寶總理表示，現(xiàn)在改革到了攻堅階段，沒有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底。這說明的哲學(xué)問題是A．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題

B．實踐和認(rèn)識的關(guān)系問題C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題參考答案：C15.中央電視臺的“百家講壇”欄目制造了一批大眾學(xué)術(shù)明星，也制造了新媒體時代的出版神話。易中天的《品三國》、于丹的《〈論語〉心得》走紅圖書市場，也誘發(fā)了出版人對普及中國傳統(tǒng)文化典籍的熱情和想象空間。有人總結(jié)，“百家講壇”的成功在于在市場運作中實現(xiàn)文化向大眾的普及。這體現(xiàn)了（

）①文化產(chǎn)品借助大眾傳媒和市場運作廣泛傳播②先進(jìn)文化就是面向大眾、反映大眾的利益與呼聲的文化③規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化地生產(chǎn)文化產(chǎn)品有利于文化傳播④大眾文化的盛行導(dǎo)致了文化品位的低下A．①②

B．①③

C．②④

D．①④參考答案：B16.在我國，全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機關(guān)，它組織建立并監(jiān)督其他國家機關(guān)。由它組織建立并監(jiān)督的國家機關(guān)有（

）A．人民政協(xié)、最高人民法院、最高人民檢察院、人大常委會B．國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、國家主席C．國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院、全國總工會D．中共中央、國務(wù)院、最高人民法院、最高人民檢察院參考答案：B17.2013年4月3日，華裔物理學(xué)家丁肇中及其團(tuán)隊借助阿爾法磁譜儀發(fā)現(xiàn)40萬個正電子，這些正電子可能來自人類一直尋找的暗物質(zhì)。沒有它就沒有我們的宇宙，更談不上今天的人類。上述暗物質(zhì)與哲學(xué)上的物質(zhì)的聯(lián)系是

A.前者與后者是完全不同的兩種物質(zhì)形態(tài)，沒有內(nèi)在的必然聯(lián)系B.暗物質(zhì)依賴于人的意識，而哲學(xué)上講的物質(zhì)則不依賴于人的意識C.后者是以前者為基礎(chǔ)形成的，是對前者的概括和總結(jié)，具有不同的本質(zhì)D.兩者都不依賴于人的意識，但都能被人的意識所反映的客觀實在參考答案：D18.下列說法能夠證明中華文化“源遠(yuǎn)流長，一脈相承”的是

①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字②我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B19.鄭板橋有詩句：“

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池?！逼渲械恼軐W(xué)寓意是①新事物具有強大的生命力

②發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物

③舊事物不符合發(fā)展規(guī)律

④新事物的成長要靠人們的熱情扶持

A．①④

B．②④

C．①②

D．②③參考答案：A20.“科學(xué)思維應(yīng)該天馬行空，科學(xué)研究必須腳踏實地”。最能概括這一觀點的是A．既要有創(chuàng)新意識，又要求真務(wù)實

B．不惟上，不惟書，只惟實C．既要尊重權(quán)威，又要學(xué)習(xí)書本知識

D．要堅持辯證否定的精神

參考答案：A21.2013年7月1日，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實施。新法規(guī)定，與老年人分開居住的家庭成員，不?？赐先藢儆谶`法行為。從文化建設(shè)的角度看，這一法律規(guī)定的意義在于（

）①使社會主義法律與思想道德規(guī)范相協(xié)調(diào)②倡導(dǎo)人們踐行社會主義孝道文化的價值觀③鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)④增加各族人民對中華文化的認(rèn)同感和歸屬感A.①②

B.②③

C.②④

D.①④參考答案：B試題分析：以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會主義思想道德與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)的要求和特征，①與題意不符；新修訂的《老年人權(quán)益保障法》規(guī)定不?？赐先藢儆谶`法行為，通過法律的強制性倡導(dǎo)和傳承中華民族的孝道文化，鞏固全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，②③說法正確；④材料沒有體現(xiàn)。該題選B。22.“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是

A．人的價值就在于創(chuàng)造價值B．實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C．個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D．價值判斷和價值選擇具有社會歷史性參考答案：C23.事物的聯(lián)系就其與實踐的關(guān)系來說，可分為①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系③主觀臆造的聯(lián)系④真實的聯(lián)系A(chǔ)．①②B．②③C．③④D．①③參考答案：A24.當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方——互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個，表達(dá)極度激動和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個詞語揉合在一起。這個新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了A．文化對人和社會發(fā)展產(chǎn)生重大的促進(jìn)作用

B．人們在生活中創(chuàng)造和享用文化C．人們接受文化的影響往往是被動的

D．互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑參考答案：B25.國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》明確提出了“促進(jìn)發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的教育工作方針。該方針旨在推動教育事業(yè)在新的歷史起點上科學(xué)發(fā)展。國家之所以重視教育主要是因為（

）①教育是一種更為直接的文化傳播方式②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)④發(fā)展教育是繁榮社會主義文化的根本目的A.①②

B.②③

C.③④

D.①④參考答案：B試題分析：題中設(shè)問國家之所以重視教育，是因為教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，②③選項觀點正確且符合題意，故入選。①④選項觀點與題意不符，教育是文化傳播的途徑，而不是文化傳播的方式，發(fā)展教育不是繁榮社會主義文化的根本目的，根本目的是培育“四有”公民，故排除。本題答案選B。26.2012年6月，“蛟龍”號載人潛水器7000米級海試中，三次下潛深度超過7000米，最大下潛深度達(dá)到7062米，達(dá)到了預(yù)定的試驗?zāi)繕?biāo)，取得了圓滿成功。這說明了（

）A．規(guī)律是可以創(chuàng)造的

B．思維與存在具有同一性C．成功發(fā)揮主觀能動性就能取得

D．思維是對存在的正確反映參考答案：B27.油畫《父親》(見下圖)是中國當(dāng)代人像油畫里程碑式的作品。作品震顫人的心靈，令人難忘。在大巴山的鄉(xiāng)村，作者羅中立曾長久生活在“父親”身邊，聞著老人的煙味，聽著老人的故事。正是作者豐厚的生活經(jīng)驗成就了《父親》深刻的藝術(shù)性。這啟示我們()

A．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新B．文化創(chuàng)新源自藝術(shù)家的藝術(shù)天分C．有價值的文化創(chuàng)作離不開社會實踐D．文化創(chuàng)新取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮參考答案：C28.2011年5月27日，國家發(fā)改委通知指出，為補償火電發(fā)電企業(yè)因電煤價格上漲增加的部分成本，緩解電力企業(yè)經(jīng)營困難，保障正常的電力供應(yīng)，決定適當(dāng)調(diào)整電價水平，這一舉措屬于國家宏觀調(diào)控的（

）A．價格手段通過價格監(jiān)管規(guī)范企業(yè)生產(chǎn)行為B．經(jīng)濟(jì)手段通過經(jīng)濟(jì)利益影響市場主體行為C．法律手段通過完善形成價格機制引導(dǎo)消費D．行政手段通過行政命令促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.閱讀材料，完成下列要求。前段時間某地區(qū)進(jìn)行教材革新，為了給孩子減輕識字和背誦的壓力，讓古詩詞從小學(xué)一年級語文課本中“退役”了。2014年9月9日，習(xí)近平在北師大主樓參觀“尊師重教筑夢未來——慶祝第30個教師節(jié)主題展”時說，我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。結(jié)合材料，用《文化生活》知識，分析習(xí)近平主席不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉的依據(jù)。（9分）參考答案：①優(yōu)秀文化塑造人生。把古代經(jīng)典詩詞和散文嵌在學(xué)生腦子里有利于豐富學(xué)生的精神世界，增強學(xué)生的精神力量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上扮演著重要角色。把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。③傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，是文化創(chuàng)新的根基。把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉不利于樹立文化自覺和文化自信，不利于社會主義核心價值觀的培育和踐行。30.

揚州一名中學(xué)生在放學(xué)路