中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)PPT培訓(xùn)

中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)PPT培訓(xùn)

第一節(jié)生命

生命是具有生長、發(fā)育活力，并按自然規(guī)律開展變化的過程。生——長——壯——老——已2021/11/142一、生命的起源?內(nèi)經(jīng)?認為，生命物質(zhì)是宇宙中的“太虛元氣〞，在天、地、日、月、水、火相互作用下，由無生命的物質(zhì)演變化生出來的。人是最高等的動物，但也不過是“物之一種〞，是從萬物群生中分化出來的。?素問·寶命全記淪?說：“人以天地之氣生，四時之法成〞。2021/11/143二、生命的運動形式生命活動是自然界最根本的物質(zhì)—“氣〞的聚、散、離、合運動的結(jié)果，生命是物質(zhì)運動的形式。活著的人體，是一個運動變化著的人體。?素問·六微旨大論?進一步指出物質(zhì)運動的根本形式是“升降出入〞。2021/11/144

三、生命的維持和死亡?素問·生氣通天論?里說：“生之本，本于陰陽〞，這就是說，生命的根本，就是陰陽。人之所以有生命，在于構(gòu)成人體的“氣〞具有生命力。元氣氣化氣機氣、血、精、津液神“失神者死，得神者生〞。2021/11/145綜上所述，人體的生命活動，是以體內(nèi)臟腑陰陽氣血為依據(jù)的。臟腑陰陽氣血平衡，人體才會安康無病，不易衰老，壽命才能得以延長。?素問·生氣通天論?中“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕〞2021/11/146但有生必有死，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律?！吧紫染驮谟冢荷诿恳凰查g食它自身，但卻又是別的什么。所以生命也是存在于物體和過程本身中的不斷自行產(chǎn)生和自行解決的矛盾；這一矛盾一停頓，生命亦即停頓，于是死就來到〞?！鞲袼?021/11/147

第二節(jié)天年一、天年的概念“天年〞，是我國古代對人的壽命提出的一個有意義的命題。天年，就是天賦的年壽，即自然壽命。人的生命是有一定期限的。古代養(yǎng)生家、醫(yī)家認為在百歲到一百二十歲之間。2021/11/148?素問·上古天真論?：“盡終其天年，度百歲乃去。〞?尚書·洪范篇?：“壽、百二十歲也〞?養(yǎng)身論?亦說：“上壽百二十，古今所同〞老子、王冰也都認為天年為120歲。西德著名學(xué)者H.Franke在1971年提出：“如果一個人既未患過疾病，又未遭到外源性因素的不良作用，那么單純性高齡老衰要到120歲才出現(xiàn)生理性死亡〞。事實上，120歲的天年期限與一般的長壽調(diào)查資料相符，自古至今超過這一生理極限的例子，也是不少的。

2021/11/1492021/11/1410二、壽命壽命是指從出生經(jīng)過發(fā)育、成長、成熟、老化以至死亡前機體生存的時間，通常以年齡作為衡量壽命長短的尺度。

時間年齡

生物學(xué)年齡

生理年齡解剖年齡

心理年齡〔社會心理年齡〕2021/11/1411〔一〕生理安康特征1、眼睛有神7、牙齒鞏固2、呼吸微徐8、雙耳聰敏3、二便正常9、腰腿靈便4、脈象緩勻10、聲音宏亮5、形體壯實11、須發(fā)潤澤6、面色紅潤12、食欲正常三、安康人的生理特征2021/11/1412〔二〕心理安康特征1、精神愉快2、記憶良好2021/11/1413

第三節(jié)衰老

一、衰老的原因中醫(yī)學(xué)在對衰老原因的認識上，非常重視臟腑功能和精氣神的作用，又很強調(diào)陰陽協(xié)調(diào)對人體安康的重要意義。1、腎陽虧虛5、肺臟衰弱2、脾胃虛衰6、精氣衰竭3、心臟虛衰7、陰陽失調(diào)4、肝臟衰憊2021/11/1414二、早衰的原因〔一〕社會因素

?素問·疏五過論?指出：“故貴脫勢，雖不中邪，精神內(nèi)傷，身必敗亡〞。美國綜合醫(yī)院門診部對病人進展隨機研究，發(fā)現(xiàn)65％的病人，與社會逆境、失業(yè)、工作不順利、家庭不和等因素有關(guān)。2021/11/1415〔二〕自然環(huán)境

?素問·五常政大論?中指出：“高者其氣壽，下者其氣夭〞

空氣污染致癌物水污染慢性鉛、砷、鎘中毒2021/11/1416〔三〕遺傳因素〔四〕七情太過“笑一笑，十年少〞“愁一愁，白了頭〞“……大喜、大恐、大憂、大怒、大衰，五者損神那么生害矣〞〔五〕勞逸失度“以妄為常……故半百而衰也〞2021/11/1417第四節(jié)天人相應(yīng)

人生天地之間，宇宙之中，一切生命活動與大自然息息相關(guān)，這就是“天人相應(yīng)〞的思想。2021/11/1418一、生氣通天人與自然具有相通、相應(yīng)的關(guān)系，不管四時氣候，晝夜晨昏，還是日月運行，地理環(huán)境，各種變化都會對人體產(chǎn)生影響。2021/11/1419〔一〕四時變化與人體的關(guān)系1、四時與情志“四氣調(diào)神者，隨著春夏秋冬四時之氣，調(diào)肝心脾肺腎五臟之神志也〞2、四時與氣血春夏陽氣發(fā)泄，氣血易趨向于表，皮松，多汗；秋冬陽氣收藏，膚密少汗多溺。3、四時與臟腑經(jīng)絡(luò)4、四時與發(fā)病如春季多溫病，秋季多瘧疾2021/11/1420〔二〕晝夜晨昏與人體的關(guān)系

一日之內(nèi)隨晝夜陰陽消長進退。

“以一日分為四時，朝那么為春、日中為夏、日人為秋、夜半為冬〞“夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚……朝那么人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長那么勝邪，故安；夕那么人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居于身，故甚也〞。2021/11/1421〔三〕日月星辰和人體的關(guān)系

人體的生物節(jié)律尚受月亮盈虧的影響?！霸率忌?，那么血氣始精，衛(wèi)氣始行；月郭滿，那么血氣實…〞，“月生無瀉，月滿無補…〞。2021/11/1422人體的大局部是由液體組成，月球吸引力就象引起海洋潮夕那樣對人體中的體液發(fā)生作用，這就叫做生物潮。它隨著月相的盈虧，對人體產(chǎn)生不同影響。滿月時，人頭部氣血最充實，內(nèi)分泌最旺盛，容易沖動?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證實，婦女的月經(jīng)周期變化、體溫、激素、性器官狀態(tài)、免疫功能和心理狀態(tài)等都以一月為周期。2021/11/1423

嬰兒的出生也受月相影響，月圓出生率最高，新月前后最低。人體的每個細胞就象微型的太陽系，具有微弱的電磁場，月亮產(chǎn)生的強大的電磁力能影響人的荷爾蒙、體液和興奮神經(jīng)的電解質(zhì)的復(fù)雜平衡，這就引起了人的情緒和生理相應(yīng)變化。——美國精神病學(xué)家利伯

2021/11/1424〔四〕地理環(huán)境與人體的關(guān)系南方多濕熱，人體腠理多疏松；北方多燥寒，人體腠理多致密。?素問·異法方宜論?以：“東方之域……其民皆黑色疏理。其病皆為癰瘍，其治宜砭石?！鞣秸?，……其民華食而脂肥，故邪不能傷其形體，其病生于內(nèi)，其治宜毒藥。……北方者，……其民樂野處而乳食，臟寒生滿病，其治宜灸〔火芮〕?！戏秸撸涿袷人岫?，故其民皆致理而赤色，其病攣痹，其治宜微針。……中央者，……其民食雜而不勞，其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按蹻〞。2021/11/1425綜上所述，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)在“生氣通天〞的觀念指導(dǎo)下，把人體看成是與天相應(yīng)相通的，精氣神三位一體的、以五臟為核心的有機整體。人的生命活動與天地大自然是密切聯(lián)系在一起的。2021/11/1426二、順應(yīng)自然和主觀能動作用順應(yīng)四時氣候變化規(guī)律，是養(yǎng)生保健的重要環(huán)節(jié)?！爸钦咧B(yǎng)生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?，如是僻邪不至，長生久視〞突出人的主觀能動作用?！拔颐谖也辉谔歙暋?抱樸子內(nèi)篇·黃白?〕2021/11/1427三、人與社會的統(tǒng)一觀?內(nèi)經(jīng)?主張：“上知天文，下知地理，中知人事，可以長久〞，這里明確把天文、地理、人事作為一個整體對待。人不僅是自然的一局部，而且是社會的一局部，不僅有自然屬性，更重要的還有社會屬性。人體和社會環(huán)境也是辨證的統(tǒng)一。2021/11/1428第五節(jié)形神合一形神合一主要在于說明心理與生理的對立統(tǒng)一、精神與物質(zhì)的對立統(tǒng)一、本質(zhì)與現(xiàn)象的對立統(tǒng)一等。所謂形，指形體，即肌肉、血脈、筋骨、臟腑等組織器官是物質(zhì)根底；所謂神，是指情志、意識、思維為特點的心理活動現(xiàn)象，以及生命活動的全部外在表現(xiàn)，是功能作用。二者相互依存、相互影響，為密不可分的一個整體。神本于形而生，依附于形而存，形為神之基，神為形之主。2021/11/1429一、形神合一的生命觀念〔一〕神為生命之主五行——肝心脾肺腎五神——神魂魄意志五志——怒喜思憂恐心主神2021/11/1430〔二〕形為生命之基神以形為物質(zhì)根底，“形具〞才能“神生〞。精、氣、營、衛(wèi)、血、津液等精微，是“神〞活動的物質(zhì)根底。臨床上認為勞神太過，那么心血暗耗；心血虧虛，那么神志不寧。神志不寧，外表出現(xiàn)各種心理活動異常。2021/11/1431〔三〕生命存在的根本特征人體生命運動的特征，是精神活動和生理活動的總體概括。

“形神合一〞的生命觀的具體內(nèi)容，為中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)奠定了堅實的理論根底。并長期有效地指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實踐，且為現(xiàn)代科學(xué)進一步探究生命的本質(zhì)，提供了可貴的線索。2021/11/1432二、形神共養(yǎng)守神全形保形全神清靜養(yǎng)神四氣調(diào)神氣功練神節(jié)欲養(yǎng)神修性怡神“保形〞重在保養(yǎng)精血，?景岳全書?說：“精血即形也，形即精血〞，?素問·陰陽應(yīng)象大論?指出：“形缺乏者，溫之以氣，精缺乏者，補之以味〞。

2021/11/1433第六節(jié)動靜互涵

一、動靜互涵的概念

動--陽靜--陰陰陽互根--動靜互涵2021/11/1434二、生命體的動靜統(tǒng)一觀

陰成形主靜，是人體的營養(yǎng)物質(zhì)的根源；陽化氣主動，是人體的運動原動力。心屬火，主動：腎屬水，主靜。只有“水火既濟〞、“心腎相交〞，才能保持正常狀態(tài)。

2021/11/1435三、動靜結(jié)合的攝生保健運動和靜養(yǎng)是中國傳統(tǒng)養(yǎng)生防病的重要原那么?！吧谟谶\動〞“生命在于靜止〞本質(zhì)上都提倡動靜結(jié)合，形神共養(yǎng)。只有做到動靜兼修，動靜適宜，才能“形與神俱〞，到達養(yǎng)生的目的。2021/11/1436〔一〕靜以養(yǎng)神我國歷代養(yǎng)生家十分重視神與人體安康的關(guān)系，認為神氣清靜，可致安康長壽。由于“神〞有易動難靜的特點，“神〞有任萬物而理萬機的作用，常處于易動難靜的狀態(tài)，故靜以養(yǎng)神就顯得特別重要。老子主張“致虛極，寧靜篤〞。即要盡量排除雜念，以到達心境寧靜狀態(tài)。?內(nèi)經(jīng)?從醫(yī)學(xué)角度提出了“恬淡虛無〞的攝生防病的思想。2021/11/1437靜神養(yǎng)生的方法是多方面的，如少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)四時、常練靜功等。常練靜功有益于精神內(nèi)守，而靜神又是氣功鍛煉的前提和根底。2021/11/1438〔二〕動以養(yǎng)形形體的動靜狀態(tài)與精氣神的生理功能狀態(tài)有著密切關(guān)系，靜而乏動那么易導(dǎo)致精氣郁滯、氣血凝結(jié)，久即損壽?！靶尾粍幽敲淳涣?，精不流那么氣郁〞勞動、舞蹈、散步、導(dǎo)引、按蹻2021/11/1439〔三〕動靜適宜動以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)氣，柔動生精，精中生氣，氣中生精，相輔相成。2021/11/1440第七節(jié)協(xié)調(diào)平衡中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)從陽陽對立統(tǒng)一、相互依存的觀點出發(fā)，認為臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血津液等等，必須保持相對穩(wěn)定和協(xié)調(diào)，才能維持“陰平陽秘〞的正常生理狀態(tài)，從而保證機體的生存。無論精神、