日用陶瓷設(shè)計(jì)

日用陶瓷設(shè)計(jì)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)汪浩日用陶瓷設(shè)計(jì)是同學(xué)們對(duì)陶瓷藝術(shù)文化及其歷史發(fā)展知識(shí)進(jìn)行消化理解后的設(shè)計(jì)實(shí)踐課程。要求學(xué)習(xí)者在掌握陶瓷產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)思維、陶瓷裝飾、陶瓷工藝等實(shí)踐與理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行總結(jié)和升華，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)實(shí)條件需要的獨(dú)創(chuàng)性成果。日用陶瓷設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的造型或裝飾的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，而是一門綜合性的、訓(xùn)練同學(xué)們多向思維的理論和實(shí)踐并重的課程。影響陶瓷造型發(fā)展的三大因素生活條件和生活方式的需要和變更當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平和生產(chǎn)力的大小人們的文化藝術(shù)修養(yǎng)的高低和審美愛(ài)好的變化

日用瓷的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作（一）基本概念（二）日用瓷的造型設(shè)計(jì)和步驟（三）日用瓷的裝飾（四）設(shè)計(jì)圖紙與效果圖的繪制（一）基本概念1什么是陶瓷設(shè)計(jì)？2什么是日用陶瓷？3日用陶瓷的分類1、什么是陶瓷設(shè)計(jì)？從工藝美術(shù)的角度出發(fā)，根據(jù)生活的不同需求，充分利用不同的陶瓷工藝材料，采用相應(yīng)的工藝技術(shù)，并在生產(chǎn)工藝的制約下，依據(jù)美的規(guī)律，以使產(chǎn)品爭(zhēng)取達(dá)到最高價(jià)值為目的而進(jìn)行的一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。最終的表現(xiàn)形式是有一定審美價(jià)值的陶瓷器皿樣式。它是由功能效用、工藝材料、工藝技術(shù)和藝術(shù)處理諸方面因素構(gòu)成的一個(gè)具體樣式。2、什么是日用陶瓷？日用陶瓷泛指日常生活中使用的陶瓷制品，注重實(shí)用功能。有些種類和藝術(shù)瓷有所重合，主要要看哪種功能占主導(dǎo)地位。日用陶瓷的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)使用功能和審美功能的完美結(jié)合，偏重于理性設(shè)計(jì)的一面現(xiàn)在所謂的日用陶瓷不包括“建筑陶瓷”和“衛(wèi)浴陶瓷”。3、日用陶瓷的分類（1）茶咖具（6）酒具（2）餐具（7）兒童餐、水具（3）廚房、餐桌用具（8）洗浴用具（4）辦公用具（9）客廳用具（5）燈具（10）日用雜具（1）茶咖具1）“東方”茶具2）咖啡、紅茶具3）單件茶咖具1）“東方”茶具一般特指亞洲地區(qū)，包括中國(guó)、日本、韓國(guó)以及東南亞諸國(guó)所生產(chǎn)和使用的綠茶和花茶具（也包括抹茶茶具）。2）咖啡、紅茶具一般指飲用咖啡以及紅茶時(shí)所使用的整套陶瓷器具，因?yàn)轱嬘每Х然蚣t茶時(shí)一般要放糖和奶，所以整套咖啡紅茶具會(huì)配糖缸和奶杯。3）雜件茶咖具顧名思義，這一類就是單獨(dú)或數(shù)個(gè)在一起配套，一般沒(méi)有配套壺、或杯子等，但可以任意組合，自由性較強(qiáng)。（2）餐具餐具的種類很多，主要是根據(jù)人們的文化習(xí)俗生活方式，飲食習(xí)慣形成的。每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)都有其不同形式的餐具。在這里我主要介紹中餐具與西餐具的一些品種。1）中餐具2）西餐具3）日韓餐具4）單件餐具5）微波爐用具1）中餐具中餐具主要包括：碗、盤、碟、品鍋、酒具，以及部分調(diào)味用具。碗：飯碗、湯碗、面碗、甜食碗盤類有：平盤、湯盤、魚(yú)盤、果盤、圓托、布碟匙類有：湯匙和大湯勺，還有品鍋、酒壺、酒杯及醬油著壺，胡林文筒和鹽筒等品種。2）西餐具西餐中主、副食除湯和調(diào)料等少數(shù)液體、流體食品外，大部分屬固體狀食物，其熱菜也是很少帶汁水的炸烤類，所以盤類器皿屬多數(shù)。碗一般用來(lái)喝湯，有時(shí)也盛米飯。大一點(diǎn)的碗是沙拉碗，也可用來(lái)盛帶湯的海鮮、牛肉塊等。此外還包括湯鍋、長(zhǎng)盤、汁斗、素菜斗、調(diào)味具等公用具。3）日韓餐具由于飲食習(xí)慣和風(fēng)俗的不同，日韓餐具有一定的獨(dú)特風(fēng)格和配套，因此單獨(dú)列出以作說(shuō)明。4）單件餐具一般特指沒(méi)有完整配套的碗、盤、單人飯具、和合器等。還包括飯店使用的特色菜餐具。5）微波爐用具（3）廚房、餐桌用具使用于廚房、餐桌上的調(diào)味料用具以及一些特種功能的工具。（4）辦公用具（5）燈具以陶瓷作為主要材質(zhì)的實(shí)用燈具，一般作為調(diào)節(jié)或者強(qiáng)調(diào)氣氛的用具。（6）酒具（8）洗浴用具一般放在衛(wèi)生間使用的用具（9）客廳用具客廳里常用的煙具、果盤、小花插等。（10）日用雜具日常經(jīng)常使用的無(wú)法進(jìn)行明確分類的陶瓷用具。2.1陶瓷造型設(shè)計(jì)的基本法則現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)基本上有兩種不同的類型。一是開(kāi)發(fā)性設(shè)計(jì)，或稱設(shè)樣板設(shè)計(jì)，它是在只有抽象要求的情況下，設(shè)計(jì)、創(chuàng)造新的產(chǎn)品。二是改良性設(shè)計(jì)，它是在原來(lái)已有的陶瓷制品的基礎(chǔ)上，改變其結(jié)構(gòu)、裝飾、配套或其它方面的要求，設(shè)計(jì)出新的陶瓷產(chǎn)品。造型的實(shí)用性（1）必須考慮不同的器物有不同的用途，服從不同的需要（2）必須考慮使用對(duì)象的審美要求和經(jīng)濟(jì)條件（3）造型的容量要求是日用陶瓷實(shí)用性的重要標(biāo)準(zhǔn)（4）造型靈巧也是實(shí)用性的要求之一陶瓷造型的科學(xué)性（1）造型結(jié)構(gòu)要適應(yīng)的受力限度（2）造型結(jié)構(gòu)必須注意泥料的可塑性

（3）造型設(shè)計(jì)必須掌握使用原料的高溫?zé)勺兓?）造型各相接部位要合理、簡(jiǎn)便（5）日用瓷造型設(shè)計(jì)必須要注意使用、洗刷、清潔方便。

2.2陶瓷產(chǎn)品設(shè)計(jì)的系統(tǒng)化方法陶瓷產(chǎn)品的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法是把設(shè)計(jì)對(duì)象放在完整的大系統(tǒng)中，全面、綜合地考慮與設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的各要素自身以及相互之間的關(guān)系，最后做出細(xì)節(jié)豐富卻又不失大局的成功設(shè)計(jì)。一是認(rèn)為大系統(tǒng)是由各子系統(tǒng)構(gòu)成的，它有一個(gè)共同的、綜合性的設(shè)計(jì)目的與設(shè)計(jì)方向；二是認(rèn)為各子系統(tǒng)都有其相應(yīng)的表現(xiàn)形式與設(shè)計(jì)目標(biāo)，如設(shè)計(jì)師對(duì)材料、裝飾、造型等方面相對(duì)獨(dú)立的具體研究。當(dāng)然，這種基于子系統(tǒng)具體需求的分化研究最終必須回到綜合設(shè)計(jì)的大系統(tǒng)中來(lái)

這個(gè)池邊陽(yáng)的設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)圖顯示：設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)某種條件、但并非都是從相同的價(jià)值觀去思考，并根據(jù)不同的目的作各種變化。由于設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和思考途徑的不同，產(chǎn)品形態(tài)也呈現(xiàn)出不同的個(gè)性。運(yùn)用這種方法，在同一個(gè)主題中，可擁有各種變化。這一網(wǎng)絡(luò)不僅可幫助解決思維狹隘的問(wèn)題，而且也可作為檢測(cè)的工具，從自由的創(chuàng)意出發(fā)，直到取得獨(dú)創(chuàng)的結(jié)果。2.3日用瓷的造型設(shè)計(jì)與生產(chǎn)過(guò)程

（1）明確設(shè)計(jì)任務(wù)：只有在接到明確的設(shè)計(jì)任務(wù)，有了明確的課題之后，才能開(kāi)始著手準(zhǔn)備，例如一個(gè)任務(wù)或課題：設(shè)計(jì)一套茶具。接到任務(wù)后，一定要確定本套設(shè)計(jì)是中式的或是西式的；是大容量的還是小容量的；配套情況；陶瓷材質(zhì)的要求，是陶器、瓷的還是炻器的；還要明確裝飾要求，是色釉裝飾還是紋樣裝飾，是釉上裝飾還是釉下裝飾等具體內(nèi)容。然后我們可以根據(jù)生產(chǎn)條件，來(lái)設(shè)計(jì)產(chǎn)品；也可根據(jù)設(shè)計(jì)任務(wù)、課題來(lái)選擇生產(chǎn)產(chǎn)家，對(duì)產(chǎn)家的生產(chǎn)條件、工藝流程等方面作進(jìn)一步的了解。（2）市場(chǎng)調(diào)查當(dāng)設(shè)計(jì)任務(wù)明確，并了解了產(chǎn)品的相關(guān)生產(chǎn)方式后，就應(yīng)該著手進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查這一設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)。調(diào)查的目的，就是了解相關(guān)陶瓷產(chǎn)品銷售的數(shù)量、價(jià)格、造型、材質(zhì)、裝飾，了解哪類設(shè)計(jì)屬于暢銷品，哪些設(shè)計(jì)屬于滯銷品，弄清消費(fèi)者、經(jīng)銷商需要哪些類型的新產(chǎn)品。調(diào)查的方式也是多樣的，可以走訪一些陶瓷市場(chǎng)、商店、家庭、賓館等場(chǎng)所，了解一些相關(guān)問(wèn)題。也可以深入到陶瓷市場(chǎng)中，參加銷售工作，了解不同消費(fèi)者對(duì)具體陶瓷產(chǎn)品的意見(jiàn)。（3）準(zhǔn)備工作有了以上兩個(gè)環(huán)節(jié)我們就可以決定產(chǎn)品設(shè)計(jì)的造型、裝飾，決定產(chǎn)品的功能、效用，包括容量、結(jié)構(gòu)、形式等基本特點(diǎn)，并開(kāi)始著手準(zhǔn)備設(shè)計(jì)。在接受設(shè)計(jì)任務(wù)后，我們就應(yīng)有針對(duì)性的進(jìn)行必要的準(zhǔn)備工作，一是有關(guān)工藝材料和工藝技術(shù)方面的準(zhǔn)備，二是形象資料方面的準(zhǔn)備。最好是準(zhǔn)備好與設(shè)計(jì)任務(wù)相同的工藝材料的材質(zhì)樣片，這樣可直觀地看到所利用的工藝材料色彩、質(zhì)地的效果，以便在設(shè)計(jì)時(shí)更好地把握。形象資料包括實(shí)物產(chǎn)品或產(chǎn)品圖片，它可以直接提供有益的經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)設(shè)計(jì)思路，誘發(fā)出新的造型、裝飾設(shè)計(jì)。（4）草圖設(shè)計(jì)根據(jù)已有的生產(chǎn)條件，立足于市場(chǎng)調(diào)查所獲得的材料，并根據(jù)能收集到的形象資料作為參考，經(jīng)過(guò)分析和判斷然后就可以設(shè)計(jì)草圖了。開(kāi)始著手設(shè)計(jì)，思路一般比較活躍，想法也較多，要盡可能地多畫(huà)出一些設(shè)計(jì)草圖來(lái)，不僅是為了給別人看，征求別人意見(jiàn)，更重要的是使設(shè)計(jì)進(jìn)入具體表現(xiàn)的作業(yè)階段，使設(shè)計(jì)形象化、具體化。構(gòu)思草圖階段，可先多畫(huà)小稿，然后也大量小稿中選取較好的，再畫(huà)成實(shí)物大小的草圖。有些局部、細(xì)節(jié)可作較詳盡的交待。還可畫(huà)出設(shè)計(jì)的主體效果等。這樣才能更直觀地去把握設(shè)計(jì)的造型與裝飾，總之要把設(shè)計(jì)構(gòu)思比較準(zhǔn)確地表現(xiàn)出為。構(gòu)思草圖的繪制主要是為了收集資料、分析問(wèn)題、確立目標(biāo)。通過(guò)記錄回收已有產(chǎn)品的形態(tài)、結(jié)構(gòu)關(guān)系，快速表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖，設(shè)計(jì)師可以加深對(duì)產(chǎn)品的體驗(yàn)，充實(shí)個(gè)人的造型詞匯，為后面的設(shè)計(jì)創(chuàng)意建立類容豐富、詳實(shí)的數(shù)據(jù)庫(kù)。

《INTERSTING》十五頭咖啡具效果圖班級(jí)姓名指導(dǎo)教師（6）制作效果模型比立體效果圖更深一步，還需用石膏按設(shè)計(jì)草圖和立體效果圖做出設(shè)計(jì)的實(shí)體模型。我們稱之為“效果模型”以區(qū)別于生產(chǎn)中用的模型。最初設(shè)計(jì)者一般習(xí)慣從平面的輪廓線去考慮陶瓷造型的設(shè)計(jì)，這就需要設(shè)計(jì)者借助立體效果模型來(lái)幫助設(shè)計(jì)。立體效果模型，并不是簡(jiǎn)單地再現(xiàn)草圖設(shè)計(jì)的造型，而且根據(jù)草圖設(shè)計(jì)的意圖，在立體造型上表現(xiàn)出來(lái)，以便更好地繼續(xù)完善設(shè)計(jì)構(gòu)思，更充分地把平面圖紙不能表達(dá)出來(lái)的東西表達(dá)出來(lái)。（7）樣品試制投入生產(chǎn)根據(jù)效果模型選定的造型設(shè)計(jì)，畫(huà)出造型的制作圖，參考所使用陶瓷原料的收縮率，作為制作石膏模具和成型的依據(jù)。通過(guò)樣品的試制，設(shè)計(jì)從構(gòu)思草圖設(shè)計(jì)立體效果模型成品。這樣就給我們以及客戶提供了一個(gè)實(shí)物參考的平臺(tái)，然后再根據(jù)各方面的意見(jiàn)，再進(jìn)行修改，然后投產(chǎn)，產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)。2.4陶瓷造型的設(shè)計(jì)思維和方法

2.4.1陶瓷造型的設(shè)計(jì)思維——關(guān)于形態(tài)

（1）形態(tài)與造型形狀（shape）和形態(tài)(form)這兩個(gè)詞語(yǔ)經(jīng)?；ハ嘟粨Q替代著使用，不過(guò)從純粹描述的角度來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)詞之間是有細(xì)微的差異的。形狀一詞的意義稍簡(jiǎn)單些，指的是一個(gè)物體的可測(cè)定、可識(shí)別的輪廓，一般是和其外輪廓聯(lián)系起來(lái)使用的。比如正方形、圓形、三角形等。形態(tài)是一個(gè)意義范圍更大一些的詞語(yǔ)，它包括物體的形狀，但也可能包含其質(zhì)地（固態(tài)或液態(tài)），三維的體積或大小，內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，包括形狀一詞中所有的含意。形狀的含義在和空間聯(lián)系起來(lái)時(shí)是最明顯的，如經(jīng)典的圖地正反倒轉(zhuǎn)的側(cè)面影像所示。物體不是孤立的、自我包容的，而是相互關(guān)聯(lián)的、而且存在于它們所顯示的空間相關(guān)聯(lián)的形態(tài)。除了出于分析的目的以外，物體的形態(tài)和空間是不可分離的。因?yàn)樾螒B(tài)給了空間一定的尺寸范圍，而空間則顯示了、甚至決定了形態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，和空間相比，物體的形態(tài)似乎更為穩(wěn)定不變；形態(tài)給了空間三維的結(jié)構(gòu)，并建立了一定的界線，而空間則蘊(yùn)涵著可能發(fā)生的變化和時(shí)空的無(wú)限性。在分析形態(tài)的其他方面時(shí)：首先，我們發(fā)現(xiàn)形態(tài)是擁有體積的，它扎扎實(shí)實(shí)地填滿了所占的空間。其次，形態(tài)通過(guò)其形狀，通過(guò)多姿多彩的輪廓外形吸引人們的視線。第三,引人注目的與其說(shuō)是形態(tài)，還不如說(shuō)是其結(jié)構(gòu)的精巧魅力來(lái)的更吸引人。優(yōu)秀的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是和簡(jiǎn)潔、功能、整合和比例關(guān)系等密切不可分離的。

盡管在我們生活的世界中物體的形狀和形態(tài)千姿百態(tài)，但是基本上可以劃分為矩形、棱形和曲線形三大類。在其最抽象的圖形顯示中，這些形狀即可變成為純幾何圖形如正方形、三角形和圓形等。固態(tài)的形狀則可分為立方體，金字塔體（錐體）和圓球體等。這些形狀是現(xiàn)代各種設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，從宏偉的建筑、整個(gè)城市的布局，直到最微小的器物都是如此。直線形直線形圖形的設(shè)計(jì)原因有許多，主要有以下幾點(diǎn)：1．適宜于裝配—可以比較方便地將各種要素集合裝配。在空間變得越來(lái)越昂貴時(shí)，這是一個(gè)重要的因素。3．90度的棱角產(chǎn)生一種穩(wěn)定、結(jié)實(shí)的關(guān)系，這給人一種確定感和踏實(shí)感。4．直線形圖形重復(fù)后可形成一種明顯的統(tǒng)一感和節(jié)奏感。5．清晰、穩(wěn)定和確定性.這些特征使直線形態(tài)廣受歡迎，但它也產(chǎn)生一種刺目的、箱體形的單調(diào)機(jī)械感，這使許多人感到不滿。但是，在用充滿想象力的方式進(jìn)行處理時(shí)，合適的角度會(huì)體現(xiàn)出一種純粹的、穩(wěn)定的、帶有絕對(duì)性的特征即其本身的美的特質(zhì)。當(dāng)長(zhǎng)方形或正方形呈對(duì)角線排列時(shí)，那它就不再是體現(xiàn)平靜安寧的特色，而是成為一種動(dòng)態(tài)的因素。棱形棱形或金字塔三角形與正方形的區(qū)別在于，它們有呈尖角狀的、動(dòng)態(tài)的特征。從結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來(lái)看，三角形是已知的形態(tài)中為穩(wěn)定的，因?yàn)樵诓粡澢蚱茐钠湟粭l或幾條邊的情況下，其形狀就不可能改變。不過(guò)盡管如此，三角形比起長(zhǎng)方形來(lái)仍擁有更大的靈活性，因?yàn)槠浣嵌仁强梢愿鶕?jù)需要做出改變的，具有既穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)又具有動(dòng)態(tài)的特點(diǎn)，適于制造活潑歡快的氣氛。曲線形曲線形把連續(xù)性和變化無(wú)常這兩個(gè)方面緊密結(jié)合在一起。曲線組成了花朵，樹(shù)木、山巒、流水云彩和人類自己的軀體等等。此外，大型的曲線形結(jié)構(gòu)，諸如環(huán)形的房間、拱頂結(jié)構(gòu)的房頂和S形的樓梯在建筑室內(nèi)外環(huán)境中日漸增多。環(huán)形和球形有以下的特征：A.它們是大自然中最為保守的、也是最經(jīng)濟(jì)的形態(tài)，這類形態(tài)用最少的表面包圍了最大的面積或體積，同時(shí)又有能有力地防止各種形式的破壞損毀。

B.盡管圓環(huán)形和圓球形與正方形及立方體一樣有嚴(yán)格確定的形狀,但看上去并非靜止不變，這或許是因?yàn)樗鼈兞钗覀冊(cè)跐撘庾R(shí)中想起滾動(dòng)著的球和輪子。圓錐形和圓柱形也屬曲線形態(tài)，但是這兩種形狀顯示的一種確定的、方向性的動(dòng)向是圓形和球形所沒(méi)有的。盡管圓錐形和圓柱形有相似之處，但是它們之間有一個(gè)很大的區(qū)別：圓錐體和金字塔相似，它有一個(gè)尖尖的頂點(diǎn)，而圓柱體則類似于長(zhǎng)方形的邊，是可以永遠(yuǎn)延伸下去而不相交的。這一區(qū)別使得圓錐體更為突出，并把人的注意力引向一個(gè)中心點(diǎn)。向上或向下的錐形顯得優(yōu)雅美觀和輕巧。（2）形態(tài)和材料發(fā)現(xiàn)材料潛在的造型可能性，將其特點(diǎn)擴(kuò)展，從而創(chuàng)造出極具個(gè)性特色的產(chǎn)品形態(tài)。將眼前“熟悉”的材料賦予新的解釋，就可以產(chǎn)生造型世界的新作品。根據(jù)某時(shí)代的功能，加以造型化，也就是說(shuō)對(duì)材料的造型可能性的認(rèn)識(shí)是發(fā)現(xiàn)材料新的功能的產(chǎn)物。材料與功能相互作用相互融合，產(chǎn)生新的造型，通過(guò)程式化固定下來(lái)并加以發(fā)展，從而進(jìn)一步豐富了造型世界的內(nèi)容。探究日常用品的造型之可能性。在我們的日常生活中，有很多例子都是基于對(duì)材料認(rèn)識(shí)研究所發(fā)現(xiàn)的新功能，從而創(chuàng)造出新的造型形態(tài)。

材料比較特性圖層面、項(xiàng)目、材料、網(wǎng)格根據(jù)需要進(jìn)行增加。網(wǎng)格根據(jù)每個(gè)層面來(lái)選，豎的方向進(jìn)行組合是具體的物體造型，兩個(gè)以上重疊的組合，就可擴(kuò)大造型的手段。運(yùn)用材料來(lái)創(chuàng)立品牌，從而用材料制作出能喚起認(rèn)同、打動(dòng)消費(fèi)者的產(chǎn)品，提高商品競(jìng)爭(zhēng)力和品牌的力量。材料對(duì)設(shè)計(jì)師既可以起到限制，也可以起到激勵(lì)作用。限制是因?yàn)椋瑳](méi)有什么材料是可以違反其本質(zhì)而被強(qiáng)制成什么特別的形狀的；激勵(lì)則是因?yàn)椋瑢?duì)某些材料特定的固有材質(zhì)的理解給了設(shè)計(jì)師創(chuàng)新的自由。材料使用中的總體整合是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面。它意味著對(duì)使用的材料的內(nèi)在特質(zhì)的如實(shí)利用和真實(shí)表達(dá)。設(shè)計(jì)師需要擁有突破傳統(tǒng)的形式、技術(shù)和常規(guī)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，并勇于去探索用過(guò)去從未存在過(guò)的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)的可能性。除此之外，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念還有ECO-DESIGN（ECOLOGEDESIGN），對(duì)物質(zhì)的再利用設(shè)計(jì)盡量利用現(xiàn)有的一些素材，最大限度的減少能源的消耗，如此這樣的設(shè)計(jì)形態(tài)就可以根據(jù)現(xiàn)有素材的形態(tài)特性來(lái)加以利用，形成獨(dú)特的產(chǎn)品形態(tài)。

（3）形態(tài)和技術(shù)將物體形態(tài)的構(gòu)思計(jì)劃加以具體化的時(shí)候，需要從技術(shù)、形態(tài)、思想三個(gè)側(cè)面來(lái)考慮，不可以缺少任何一個(gè)。對(duì)于造型來(lái)說(shuō)，必須熟知各種材料的詳細(xì)加工技術(shù)，否則就不會(huì)設(shè)計(jì)出具有獨(dú)創(chuàng)性的作品形態(tài)。由于考慮使用新技術(shù)、新材料，所以從技術(shù)方面進(jìn)行研究是必要的，同時(shí)新的加工技術(shù)的使用會(huì)對(duì)造型產(chǎn)生一定的影響。材料發(fā)明及材料特性的研究和以加工機(jī)械的創(chuàng)造為主的各種技術(shù)的擴(kuò)展使用，是造型世界產(chǎn)生新氣象的巨大原動(dòng)力。新形態(tài)的創(chuàng)造要求新的技術(shù)，開(kāi)發(fā)新技術(shù)與產(chǎn)生新造型之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。由于對(duì)材料潛在的可能性的開(kāi)拓，離不開(kāi)對(duì)新技術(shù)的應(yīng)用。因?yàn)橥ㄟ^(guò)了解并掌握技術(shù)就可以了解造型的界限，所以掌握技術(shù)的訓(xùn)練對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)也就成為必不可少的了。造型創(chuàng)新的技術(shù)制約因素對(duì)于造型的形態(tài)的限制產(chǎn)生影響的因素之一是技術(shù)的限制，技術(shù)的限制又是由于材料的限制產(chǎn)生的。加工工具和加工機(jī)械的限制決定了形態(tài)。個(gè)人的技術(shù)水平的限制對(duì)于形態(tài)的限制也有很大的影響。但是技術(shù)的限制對(duì)于雕刻繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的影響也是不一樣的。作為前者，如果自己沒(méi)有掌握造型技術(shù)的話是無(wú)法完成的；而作為后者，盡管沒(méi)有掌握造物的技術(shù)，但如果能夠了解并熟知各種材料的特性及其加工技術(shù)，通過(guò)圖紙加以設(shè)計(jì)表現(xiàn)是可以完成任務(wù)的，這種情況的技術(shù)限制就轉(zhuǎn)化為制造物的構(gòu)想能不能被畫(huà)出來(lái)，即通過(guò)設(shè)計(jì)圖紙來(lái)表達(dá)的問(wèn)題。（4）形態(tài)與構(gòu)造作為存在于三維空間的立體物，如果物體不具備將線、面、體、量等各種造型因素組合起來(lái)的具體構(gòu)造法則的話，就不可能形成它的形態(tài)。對(duì)于造型來(lái)說(shuō)，構(gòu)造是個(gè)不可或缺的要素之一。幾何學(xué)的形態(tài)本身具有合理的構(gòu)造，這一經(jīng)驗(yàn)常常在生活中得到運(yùn)用。生物的成長(zhǎng)，具備擁有秩序的構(gòu)造體，許多拿來(lái)作為造型的原型很有運(yùn)用價(jià)值。如此，形態(tài)是由許多構(gòu)造要素來(lái)決定并存在的。要解決新的造型問(wèn)題，必須要由好且新的構(gòu)造去實(shí)現(xiàn)。構(gòu)造體現(xiàn)在古埃及的金字塔以及古羅馬的水道、市政廳、競(jìng)技場(chǎng)等石頭和磚瓦構(gòu)造體建筑中，構(gòu)造與材料有著很深的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，那是一種與材料特性相適應(yīng)的自身所特有的構(gòu)造。而現(xiàn)代的博覽會(huì)建筑，具有能自由裝配拆卸類似代謝系統(tǒng)的構(gòu)造（構(gòu)造與功能）。還有設(shè)計(jì)的思考方法，由創(chuàng)意而來(lái)的構(gòu)造，創(chuàng)造思維決定構(gòu)造系統(tǒng)。（5）

形態(tài)和數(shù)學(xué)在認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造造型的長(zhǎng)期實(shí)踐中，人們努力去尋找和發(fā)現(xiàn)美的規(guī)則與尺度，建立和創(chuàng)造世人公認(rèn)的美的做法，于是發(fā)現(xiàn)了對(duì)稱(symmetry)、平衡(balance)、比例(proportion)、韻律(rhythm)等美的秩序和法則，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展組合，進(jìn)行了許多造型的嘗試。作為創(chuàng)造美的方法，數(shù)是與秩序相關(guān)聯(lián)的，古希臘人就已經(jīng)考慮過(guò)這種數(shù)的秩序，美的人體和美的作品（雕刻、建筑、繪畫(huà)、工藝等）中的各種比例關(guān)系，一直被人們作為秩序美的范例拿來(lái)加以學(xué)習(xí)和研究。如著名的黃金比例：1：1.618或0.618：1。數(shù)的秩序，作為創(chuàng)造美的要素之一，是很容易理解和掌握的。用數(shù)學(xué)原理進(jìn)行造型活動(dòng)這個(gè)復(fù)雜的自然界中的一切秩序，幾乎都可以由數(shù)學(xué)來(lái)解釋。數(shù)理造型發(fā)現(xiàn)感性美的形態(tài)法則，要使這個(gè)法則成立，必須用適用的數(shù)學(xué)原理來(lái)進(jìn)行造型活動(dòng)。要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自然界中存在的物質(zhì)與現(xiàn)象所體現(xiàn)的形態(tài)，但不能將這些形態(tài)原封不動(dòng)的生搬套用，而是要懂得掌握自然界物質(zhì)與現(xiàn)象所體現(xiàn)的形態(tài)中存在的法則，并將這些法則加以活用來(lái)從事造型活動(dòng)。運(yùn)用數(shù)學(xué)本身所具有的法則以及根據(jù)數(shù)學(xué)創(chuàng)造的法則進(jìn)行造型活動(dòng)，這就是“數(shù)學(xué)與造型”相關(guān)聯(lián)的思考方法。使用數(shù)學(xué)的法則時(shí)，有兩個(gè)方面內(nèi)容：A.使用具體的數(shù)的法則進(jìn)行造型根據(jù)數(shù)的相關(guān)關(guān)系，以數(shù)作為媒介來(lái)造型，（如以整數(shù)、分?jǐn)?shù)等生成的圖形造型），根據(jù)數(shù)的法則而獲得的各種曲線、曲面、曲面立體圖形等；

B.非具體的數(shù)的法則，而是根據(jù)數(shù)的概念的情況利用加法、減法、乘法、除法，比例、數(shù)列、集合、群、對(duì)稱，回轉(zhuǎn)等概念造型的法則。數(shù)學(xué)的法則與由數(shù)學(xué)所創(chuàng)造的法則，以數(shù)作為媒介來(lái)造型，有兩種方法：

1使用數(shù)學(xué)的法則來(lái)進(jìn)行造型2使用數(shù)學(xué)，創(chuàng)造人為的規(guī)則來(lái)進(jìn)行造型使用數(shù)學(xué)，創(chuàng)造人為的規(guī)則來(lái)進(jìn)行造型根據(jù)人為創(chuàng)造的數(shù)學(xué)規(guī)則進(jìn)行造型，有以下兩種方法可以考慮：A.根據(jù)設(shè)計(jì)目的制定并依循標(biāo)準(zhǔn)化（模數(shù)比例）的數(shù)學(xué)法則進(jìn)行造型。B.為個(gè)別造型、個(gè)別計(jì)劃而制訂的尺度系統(tǒng)，如為構(gòu)圖排版的網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)點(diǎn)以及其他的個(gè)別系統(tǒng)?；A(chǔ)造型與數(shù)學(xué)以數(shù)學(xué)的思維方法為媒介,根據(jù)數(shù)的法則進(jìn)行基礎(chǔ)造型及平面設(shè)計(jì)的手法，是一項(xiàng)帶著規(guī)則與正確秩序去創(chuàng)造美的造型活動(dòng)。在設(shè)計(jì)中，我們常會(huì)以數(shù)個(gè)比例好的，最適合于課題功能的組合系統(tǒng)，在所給予的紙面進(jìn)行計(jì)畫(huà)。組合部件是最小的設(shè)計(jì)單位，在計(jì)畫(huà)中作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行計(jì)算分割。各種形態(tài)性格的設(shè)計(jì)要素（包括色彩）按照一定的比例，形成具有相互關(guān)系的秩序形式。從這一設(shè)計(jì)過(guò)程和結(jié)果中我們可以看到設(shè)計(jì)的秩序、美的秩序。當(dāng)然，用這種方法造型并不一定會(huì)產(chǎn)生美的形態(tài)。在以數(shù)為媒介的平面的造型（如圖表、招貼海報(bào)、各種傳媒體）過(guò)程中，最后起決定作用的仍然是人的審美眼光。盡管如此，有意識(shí)的以數(shù)的法則去作用于造型，就能使整體造型形成統(tǒng)一的美的秩序。如果是對(duì)多個(gè)物體進(jìn)行整合平衡的話，這個(gè)方法是很有效果的。生活中的數(shù)學(xué)

生活中利用數(shù)的情況很多，用數(shù)為媒介的考察，從紙張的尺寸、衣服的尺寸到桌椅、臺(tái)柜、家電等生活產(chǎn)品到門窗、隔斷、空間分隔等建筑尺度，無(wú)所不在。從生活造型中以數(shù)作為媒介，大致可以從生產(chǎn)與生活兩個(gè)方面去考察。將零部件標(biāo)準(zhǔn)化，使零件的組合和替換更為自由，有利于生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，具有可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。根據(jù)物品尺寸由小到大的各種規(guī)格，再加上對(duì)使用方便性的考慮，將尺寸規(guī)格加以模數(shù)化，以充分發(fā)揮各種有成效的作用。例如，在考慮收納物品的櫥柜系統(tǒng)時(shí)，必須考慮將各種條件組合到系統(tǒng)中。如：收納物品的尺寸，動(dòng)作行為的幅度，櫥柜與室內(nèi)空間的關(guān)系等等。尺寸規(guī)范化之后，就可以根據(jù)規(guī)范具體操作了。當(dāng)然根據(jù)構(gòu)造來(lái)實(shí)現(xiàn)是另外的話題。這種規(guī)格化是為了保證一定質(zhì)量以上的標(biāo)準(zhǔn)化，是以數(shù)為媒介的邏輯思維與人的要求實(shí)現(xiàn)一體化的系統(tǒng)方法之一。但它并不是很完善的，只是一個(gè)必要而非充分條件。理想的生活中的造型，應(yīng)該是在系統(tǒng)思想中滲透著藝術(shù)的感性，并由此而衍生出來(lái)的。人們理想中的物品所應(yīng)該具有的，是在數(shù)的理性思考中充滿感性溫暖的造型，是一個(gè)人性化的系統(tǒng)。（6）文化與造型辭海解釋,將人類文化分為廣義文化和狹義文化。從廣義上說(shuō)，是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；從狹義上說(shuō)，是指社會(huì)的精神財(cái)富，特指社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與之相適應(yīng)的制度和組織機(jī)構(gòu)。人類文化是通過(guò)社會(huì)傳導(dǎo)的行為方式、藝術(shù)、信仰、風(fēng)俗以及人類工作和思想的所有其它產(chǎn)物的整體。作為生活方式的文化，是帶著民族的個(gè)性土生土長(zhǎng)的，適應(yīng)其風(fēng)土和生活樣式的。因此世界上各地區(qū)各國(guó)都存在著不同的文化。對(duì)東方國(guó)家，特別是在東亞各國(guó)，最突出的是“米的生活”，“坐的文化”，“木竹的文明”三個(gè)非常明顯的特性。與社會(huì)、自然所具有的“環(huán)境”相關(guān)的有“木竹”道具的文明，與人、社會(huì)所具有的“精神”相關(guān)有“坐”的文化。與人、自然所具有的“道具”相關(guān)的有“米”的生活。文化對(duì)生活器具的影響東方的生活文化，經(jīng)過(guò)歲月的提煉，傳承延續(xù)至今。肉眼所看不見(jiàn)的文化的形成方法和組成生活形式精神文化，與以視覺(jué)形態(tài)存在的造型文化相結(jié)合，形成了生活文化。因此，文化能夠通過(guò)形態(tài)來(lái)把握。形態(tài)是根據(jù)生活的形式、風(fēng)土的特性、傳統(tǒng)的樣式而形成的物體。生活的方式與形態(tài)，可以理解為文化與造型的關(guān)系“型”與“形”。兩者互相作用、影響、演變（改變），構(gòu)成了今天的生活文化（文明）。在今天人類文明全球化和同質(zhì)化的浪潮中，繼承發(fā)揚(yáng)民族的和傳統(tǒng)的造型文化是非常重要的課題。文化的“型”與“形”“型”是肉眼看不見(jiàn)的東西；“形”是通過(guò)視覺(jué)體現(xiàn)具體的材質(zhì)、形態(tài)的物體。“型”是生活的思想方式；“形”是生活道具的全體。“型”既是形成一個(gè)個(gè)物體的形態(tài)的原來(lái)的東西，又是從一個(gè)個(gè)形態(tài)抽象出來(lái)的東西。A.用以制作出形態(tài)的原來(lái)的東西，如：鑄造模型，紙型等；B.武術(shù)、戲劇、體育等規(guī)范的方式；C.傳統(tǒng)、習(xí)慣所定的形式；D.物體分類時(shí)，能很好表達(dá)各種特質(zhì)的典型。類似的形式、形態(tài)、樣式、款式等，如：流行的款式；E.規(guī)定的大小、尺寸?！靶巍盇.可見(jiàn)的外表姿態(tài)、輪廓；B.與內(nèi)部、動(dòng)作相對(duì)應(yīng)的外形、形式；C.樣子；D.臉型、容貌、容姿?！靶汀钡囊馑紝?shí)際有兩個(gè)：一個(gè)是沒(méi)有具體的形，只是抽象的表現(xiàn)的型；另一個(gè)是與具體的形態(tài)一起，表示原來(lái)的型。前者是文化的生活的型，以精神構(gòu)造為底蘊(yùn)的思想和生活的方式方法。后者是為產(chǎn)生同一個(gè)物體的原形，為制作相同的形態(tài)而準(zhǔn)備的東西。如制作糕點(diǎn)的模型等?！靶汀笔且环N形態(tài)、行為的模范的東西，可以連同樣式一起考慮。東方文化的“型”在東方的風(fēng)土中經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的培育形成,逐漸地生活化，具有內(nèi)部的生活的制作方法及制作形態(tài)美的標(biāo)準(zhǔn)，也有表達(dá)生活和文化的基本的思想，并在日常社會(huì)生活中無(wú)意識(shí)的自然的流露出來(lái)?！靶巍笔恰靶汀钡木唧w表現(xiàn)的物的世界。生活造型是根據(jù)這個(gè)“形”而形成的“型”的文化。“型”可以通過(guò)各種各樣的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)，“形”也可以生成出新的“型”來(lái)。各式各樣的椅子有著各自不同的形態(tài)，伴隨著各自不同的使用方法、某民族的生活方式以及審美情趣。如果沒(méi)有說(shuō)明“型”與“形”的話，只是“椅子”一詞的含義就會(huì)有很多種理解。它的材料、形態(tài)、加工方法也是各種各樣的，就連使用者也是千差萬(wàn)別。因此，“椅子”的“型”與“形”在許多因素中變化著。（7）

自然與造型

作為造型創(chuàng)作的思考方法，自然造型的完美尺度自有史以來(lái)，就一直影響著人類造型活動(dòng)的內(nèi)部和外在。美術(shù)的歷史，是對(duì)于自然的深邃與美的崇敬的歷史，并抱有對(duì)于取之不盡的美的憧憬與敬畏；是將自然作為師長(zhǎng)來(lái)學(xué)習(xí)的歷史。造型表現(xiàn)與自然有關(guān)，但必須否定完全將自然照搬再現(xiàn)，而是試圖抽象自然，創(chuàng)造出嶄新的美的秩序。觀察自然

在觀察自然與造型的關(guān)系時(shí)，用改變自然法則的觀點(diǎn)去觀察，離開(kāi)自然的形態(tài)去創(chuàng)造，是造型思考的重要方法之一。對(duì)此，首先有以下方面可考慮：1.具有自然形態(tài)的抽象意義2.抓住自然形態(tài)的特征，對(duì)造型也大有益處。3.抓住自然形態(tài)的構(gòu)造法則；3.觀察自然形態(tài)的動(dòng)作形態(tài)以及變化成長(zhǎng)的形態(tài)。美國(guó)建筑師弗蘭克·羅伊德·賴特把物體的形態(tài)的自然和理論性稱為《natureofnature/自然的本質(zhì)》，作為條件，把適合的形態(tài)稱為《natureororganicform/自然的有機(jī)的形態(tài)》。自然界的物質(zhì)不管是有生命的還是沒(méi)有生命的，都擁有形狀，并且經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程每一個(gè)都呈現(xiàn)出獨(dú)特的樣子。他們的形成和重力、分子結(jié)合力、電磁力等的物理法則有關(guān)；受到風(fēng)、水、溫度等環(huán)境因素的影響；包含材料性質(zhì)的化學(xué)因素等眾多條件，同時(shí)甚至和順序也有關(guān)。這些重疊的結(jié)果就生成了無(wú)數(shù)復(fù)雜的形狀。自然界的造型應(yīng)可以按照以下來(lái)分類。無(wú)機(jī)的造型

1.廣域的自然現(xiàn)像的造型。（如波濤、山在自然力作用下產(chǎn)生的造型）2.微觀自然的造型。（如結(jié)晶、水滴等）有機(jī)的造型

1.動(dòng)植物的形態(tài)或其部分形狀的造型。2.行為活動(dòng)及活動(dòng)結(jié)果等的造型。3.生命體的構(gòu)成要素或微生物的造型。向自然學(xué)習(xí)事實(shí)上，大自然遵循固有的材質(zhì)、用途、功能和環(huán)境來(lái)創(chuàng)造形體。在從微觀到宏觀的世界中，自然法則隨處可見(jiàn)。無(wú)論是水滴那樣單純的形態(tài)還是別的更為復(fù)雜的形態(tài)，都是以簡(jiǎn)潔為尺度，盡量省去構(gòu)造上的不必要之處。如果構(gòu)造上存在不合理的地方，通常要考慮是否與自然法則相背。在對(duì)自然的形態(tài)與造型的關(guān)系進(jìn)行研究時(shí)，不但回發(fā)現(xiàn)自然界中存在的形態(tài)，而且還會(huì)發(fā)現(xiàn)形態(tài)的具體適應(yīng)及創(chuàng)造發(fā)展的過(guò)程。真正有趣味性的發(fā)現(xiàn)需要設(shè)計(jì)師用刀將觀察對(duì)象剖開(kāi)，在顯微鏡下面仔細(xì)觀察，并畫(huà)出草圖，在與自然之間的對(duì)話中，產(chǎn)生出盎然有趣味的新作品。2.4.2日用陶瓷形態(tài)的造型訓(xùn)練方法

人們?cè)凇霸煨驮煳铩敝校瑖L試了各種各樣的造型方法。作為造型活動(dòng)，必須具備研究的態(tài)度，即必須要有自由的創(chuàng)意來(lái)預(yù)感人類的未來(lái)世界，創(chuàng)造人與形態(tài)相互關(guān)聯(lián)的造型世界。通過(guò)形來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)和思想，并加以形態(tài)化、具體化，這便是創(chuàng)造者存在的最重要的意義。在創(chuàng)造的具體過(guò)程中，如果發(fā)現(xiàn)什么問(wèn)題，就應(yīng)提出相應(yīng)的解決方案，并進(jìn)行開(kāi)拓性的造型世界的實(shí)踐。在拿出解決方案和實(shí)踐的過(guò)程中，不僅需要研究者通過(guò)手來(lái)造型并加以考察，同時(shí)還必須從技術(shù)的側(cè)面加以考慮。造型的研究態(tài)度是一種全方位綜合考慮的研究態(tài)度。

這里對(duì)造型研究訓(xùn)練的方法主要有六種分類。發(fā)現(xiàn)的練習(xí)法

造型的練習(xí)法

實(shí)驗(yàn)的練習(xí)法

思考的練習(xí)法

適應(yīng)的練習(xí)法

人的研究練習(xí)法

事實(shí)上，許多方法是互相滲透的、綜合的，只能以某要素比較強(qiáng)來(lái)進(jìn)行提示說(shuō)明，并以此為基礎(chǔ)來(lái)加以發(fā)展。

關(guān)于《木》的造型思考，我們的造型訓(xùn)練也必須像圖中所示，秉持一種全方位綜合考慮的研究態(tài)度。這個(gè)分布圖，根據(jù)不同目的（造型，教育）能夠制訂各種分部圖從造型活動(dòng)的整體形象去發(fā)現(xiàn)主題（加藤昌彥.造型手冊(cè)）（1）形態(tài)的觀察發(fā)現(xiàn)與造型有關(guān)，可分為造型的課題和與造型本身的發(fā)現(xiàn)二個(gè)方面。課題的發(fā)現(xiàn)。造型課題的發(fā)現(xiàn)，是基礎(chǔ)的造型課題的發(fā)現(xiàn)，這個(gè)范疇被稱作為“構(gòu)成”。據(jù)此，可以發(fā)現(xiàn)許多課題，并提示造型的具體事例，這也可認(rèn)為是造型實(shí)驗(yàn)學(xué)。這類課題的“發(fā)現(xiàn)”，就是要去發(fā)現(xiàn)藝術(shù)上的主題和生活上的問(wèn)題所在，包括發(fā)現(xiàn)新的功能、材料的使用價(jià)值。

1)自然的觀察

形態(tài)的發(fā)現(xiàn)（外部觀察）自然形態(tài)課題的發(fā)現(xiàn)，直接關(guān)聯(lián)的是自然界的觀察。包括有機(jī)物與無(wú)機(jī)物；從宏觀世界到微觀世界；發(fā)現(xiàn)各式各樣的形態(tài)。既可以用肉眼來(lái)觀察，也可以用刀切開(kāi)來(lái)觀察斷面。根據(jù)宏觀到微觀分階段地觀察，來(lái)考察分析形態(tài)的特性。包括美的、構(gòu)造的、成長(zhǎng)變化的各種形態(tài)，以及形態(tài)概念的特性，包括抽象的結(jié)構(gòu)等概念。除了自然界形態(tài)的觀察以外，還有發(fā)現(xiàn)形態(tài)所具有的造型的法則。從各種各樣的形態(tài)造型的操作中，考察關(guān)于尚未發(fā)現(xiàn)的形態(tài)的特性值的方法。眾所周知的形態(tài)，根據(jù)造型的操作可以接觸到至今為止沒(méi)想到過(guò)的法則性與特性，這也是實(shí)驗(yàn)性的練習(xí)研究方法。反之，將形態(tài)特性依照自然法則加以體系化，且據(jù)此方法找到目標(biāo)形態(tài)，這一過(guò)程作為新的創(chuàng)意對(duì)開(kāi)拓創(chuàng)造的領(lǐng)域很有作用。課題的發(fā)現(xiàn)需要廣度與深度。從造型實(shí)驗(yàn)學(xué)出發(fā)，根據(jù)生活造型去發(fā)現(xiàn)課題。要有時(shí)代性、個(gè)性、還必須要有創(chuàng)造性。發(fā)現(xiàn)的課題，對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，有必要確認(rèn)值不值得去尋找解決的方案。所謂發(fā)現(xiàn)課題的廣度，不僅僅是發(fā)現(xiàn)各種各樣類型的課題，還須俯視其他領(lǐng)域的相關(guān)的各學(xué)科，要求是360°的全方位了解。事實(shí)上，即使僅僅是考慮繪畫(huà)、雕刻兩個(gè)領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)的新課題也不在少數(shù)。所謂發(fā)現(xiàn)課題的深度，與廣度的四周圍繞型分布相對(duì)應(yīng)，是通過(guò)直線方向的深度去進(jìn)行思考。從深度思考來(lái)發(fā)現(xiàn)課題，可能也會(huì)受到廣度的影響。廣度與研究訓(xùn)練、造型能力的洞察力的深度及獨(dú)創(chuàng)性一起可成為課題發(fā)現(xiàn)的深度。通過(guò)這樣的方法發(fā)現(xiàn)課題，可對(duì)各關(guān)聯(lián)學(xué)科及其他領(lǐng)域的理解，萌生出專門性的新的意義。專門性，雖然只是一個(gè)具有局限性知識(shí)的較狹隘的領(lǐng)域，但通過(guò)這種發(fā)現(xiàn)，可以深入地來(lái)研究事物的本質(zhì)及種類，而不僅僅是那種能產(chǎn)生多種解決方案的智慧。舉例：觀察樹(shù)木、觀察森林，根據(jù)生長(zhǎng)著的樹(shù)木種類，可見(jiàn)到針葉林、闊葉林等各異的形態(tài)。而以一棵樹(shù)的觀察為例，就整體而言，可觀察其基本的造型與自然生長(zhǎng)法則，并以此為依據(jù)進(jìn)行簡(jiǎn)化和再構(gòu)成。從局部來(lái)看，觀察樹(shù)枝與樹(shù)干的角度、樹(shù)林的疏密，則可分析樹(shù)木的形態(tài)特征。觀察自然物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)

將植物的果實(shí)、蔬菜等用刀切開(kāi)，能夠觀察到與外觀截然不同的美的形態(tài)。其形成的線條，不是刻板的幾何形態(tài)，而是具有有機(jī)的生命感并加以組合而成的形態(tài)。要觀察地球的內(nèi)部是很困難的，但是在道路工地、建筑工地，因施工而切斷的地面處；以及在某些山地地表斷裂層，可見(jiàn)到地層的放樣。據(jù)此，可觀察到自然的力量所造成的各種各樣的地層的美麗形態(tài)。微觀觀察利用顯微鏡、放大鏡等光學(xué)儀器，高倍數(shù)放大來(lái)觀察平時(shí)肉眼見(jiàn)到的對(duì)象，就能夠見(jiàn)到平時(shí)肉眼見(jiàn)不到的形態(tài)。以自然物為例進(jìn)行觀察，可以發(fā)現(xiàn)自然的生物或礦物的秩序感形態(tài)。自然的秩序具有美的形態(tài)，功能的、結(jié)構(gòu)的美非常引人注目。

自然型形態(tài)的特征與規(guī)律

觀察自然界的形態(tài)，得到的特性有：收集分析有關(guān)各種形態(tài)的法則性，發(fā)現(xiàn)其共性，以及各種個(gè)別的特性，根據(jù)怎樣的造型操作來(lái)發(fā)現(xiàn)形態(tài)的特性等內(nèi)容。這個(gè)形態(tài)訓(xùn)練研究，在提高數(shù)量質(zhì)量的同時(shí)，擴(kuò)大造型的基礎(chǔ)，發(fā)現(xiàn)各種各樣的形態(tài)內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)展了生活造型的適應(yīng)性。2)根據(jù)“造型行為”來(lái)造型

這類造型訓(xùn)練與研究的方法，是以“造型行為”為主體的訓(xùn)練研究方法，即根據(jù)形態(tài)的形成過(guò)程來(lái)尋找新的形態(tài)。因而，這是在多次試形、變形、改變材料等等基礎(chǔ)上產(chǎn)生新形態(tài)的造型方法。為了準(zhǔn)確的表達(dá)造型，并使其獲得良好的適應(yīng)性，在各種條件下對(duì)造型進(jìn)行嚴(yán)格的篩選是很有必要的。

在決定形態(tài)、描畫(huà)形態(tài)時(shí)，尋求滿足條件的方向及解決的方案，對(duì)原始造型加以改良、變形，進(jìn)行有明確意圖的造型活動(dòng)。3）

根據(jù)材質(zhì)、技術(shù)的可能性進(jìn)行的形態(tài)造型實(shí)驗(yàn)根據(jù)材質(zhì)、技術(shù)來(lái)進(jìn)行形態(tài)造型，也就是造型形態(tài)試驗(yàn)的方法。其中包含：基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)；造型的形態(tài)是否可行(強(qiáng)度、加工等)的實(shí)驗(yàn)、探討；產(chǎn)生形態(tài)的有關(guān)造型方法的實(shí)驗(yàn)。

首先，基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)方法，即關(guān)于材質(zhì)的各種各樣的實(shí)驗(yàn)。例如力學(xué)的張力、彈性、應(yīng)力等，以手的尺寸為主的人體尺度的調(diào)查與行為方式的探討，以及關(guān)于人和周圍環(huán)境的心理數(shù)據(jù)等，對(duì)形態(tài)造型產(chǎn)生影響的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)及調(diào)查。

其次，對(duì)于造型形態(tài)的有效可行性的驗(yàn)證還要考慮加工、安全等因素。以及對(duì)于形態(tài)造型本身的缺陷，造型強(qiáng)度極限的有關(guān)數(shù)據(jù)，進(jìn)行各種實(shí)驗(yàn)來(lái)對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行改良。

第三，造型方法的實(shí)驗(yàn)。(材質(zhì)、技術(shù)在造型生產(chǎn)與產(chǎn)品使用過(guò)程中的可行性測(cè)驗(yàn)）

A根據(jù)材料及結(jié)構(gòu)有關(guān)的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)造型

即使同樣的材料，由于結(jié)構(gòu)不同強(qiáng)度也會(huì)不同。根據(jù)用途而產(chǎn)生的與之相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)，也帶來(lái)了各種各樣的形態(tài)。因而我們的研究必須從理解結(jié)構(gòu)、思考結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)而創(chuàng)造結(jié)構(gòu)形態(tài)。（基于不同目的的各種有效結(jié)構(gòu)）B對(duì)于造型形態(tài)的有效可行性的造型驗(yàn)證

對(duì)于目的造型物是否具有能夠滿足某種要求而進(jìn)行驗(yàn)證；以及對(duì)在實(shí)際使用中的追蹤調(diào)查來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并探討如何在生活中產(chǎn)生新的價(jià)值，對(duì)今后的設(shè)計(jì)作重要參考是非常必須的。對(duì)于已經(jīng)產(chǎn)品化的形態(tài)，在進(jìn)行此有效性、可行性的驗(yàn)證的同時(shí)，來(lái)考慮形態(tài)在未來(lái)的發(fā)展方向。材料可以根據(jù)造型的創(chuàng)意、目的和新技術(shù)來(lái)進(jìn)行造型。對(duì)于一種材料，想要得到至今為從未出現(xiàn)過(guò)的造型形態(tài)，可以通過(guò)造型的研究、造型與技術(shù)的驗(yàn)證，來(lái)擴(kuò)大造型的可能性。通過(guò)驗(yàn)證研究，可以發(fā)現(xiàn)，只有這種材料才能形成的獨(dú)特的造型，以及這種材料所具有的潛在的造型性。

C根據(jù)材料、技術(shù)的形態(tài)研究D關(guān)于形態(tài)、材質(zhì)與知覺(jué)、心理之間的各種研究

在進(jìn)行造型活動(dòng)時(shí)，對(duì)于各種形態(tài)的、材質(zhì)的、視覺(jué)的、觸覺(jué)的、心理的等各種特性進(jìn)行研究與驗(yàn)證是必不可少的。形狀、大小、色彩、方向等在人的知覺(jué)和心理上給予了怎樣的印象，在人的不同生長(zhǎng)階段是不一樣的。這與造型經(jīng)驗(yàn)的再構(gòu)成有著很深的關(guān)系。通過(guò)眼、手、腦、心從總體上來(lái)感知，并進(jìn)行研究驗(yàn)證，就能夠得到對(duì)形態(tài)更高層次的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于線的象征性實(shí)驗(yàn)研究小保內(nèi)虎夫，工藝新聞材質(zhì)心理（小林重順）根據(jù)形象對(duì)材料的差別化，在關(guān)鍵詞為暖、冷、軟、硬的X、Y軸構(gòu)成的象限中進(jìn)行差別分析。4)科學(xué)的形態(tài)思考研究科學(xué)的形態(tài)思考法，是以邏輯的造型思維將“形”作為科學(xué)的對(duì)象進(jìn)行分析，追求從數(shù)學(xué)、物理學(xué)的概念衍生出來(lái)的形態(tài)。對(duì)于形態(tài)自身所具有的科學(xué)特性，造型創(chuàng)造的科學(xué)特性，形態(tài)世界所具有的構(gòu)造，組合方式，制作方法等，進(jìn)行科學(xué)的、系統(tǒng)的分析研究，是造型創(chuàng)造的必不可少的手段。

A形態(tài)的特性與系統(tǒng)的變形

對(duì)形態(tài)具有潛在的特性與自然法則進(jìn)行研究。例如，立方體所具有的形態(tài)特性，根據(jù)各種條件，進(jìn)行再構(gòu)成，可生成許多系統(tǒng)的形態(tài)種類。又如，對(duì)立方體的切割能產(chǎn)生多少形態(tài)進(jìn)行研究，根據(jù)不同的條件要求，可以組合變形出多種多樣的形態(tài)。

B從系統(tǒng)的造型中選擇

根據(jù)各種條件，盡可能大量的提出形態(tài)造型的方案，并加以整理使之體系化，從中選擇更符合審美的、造型意圖的方案，作為最后的形態(tài)。

從比較簡(jiǎn)單、單純的形態(tài)，逐步逐級(jí)向復(fù)雜的形態(tài)發(fā)展。在這一過(guò)程中，重要的是要網(wǎng)羅盡可能多的形態(tài)創(chuàng)意，并系統(tǒng)的進(jìn)行發(fā)展。這個(gè)方法在訓(xùn)練科學(xué)的思想造型能力的同時(shí)，還具有能夠產(chǎn)生美的形態(tài)的特點(diǎn)。其中需要關(guān)注的問(wèn)題是，怎樣在展開(kāi)中增加個(gè)性化。

C造型法則的運(yùn)用

根據(jù)形態(tài)、模數(shù)、組合、風(fēng)格系統(tǒng)等而來(lái)的造型法則，對(duì)于造型也很有作用。依照這樣的方法，由于可以對(duì)生成的形態(tài)統(tǒng)一的進(jìn)行造型，便能夠起到很有效的烘托和突出主題的作用。這個(gè)方法對(duì)于各設(shè)計(jì)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)造型，如書(shū)籍雜志的編排到產(chǎn)品、建筑、家具、規(guī)劃等，都可適用，設(shè)計(jì)范圍很廣。在根據(jù)法則造型與不依據(jù)法則造型進(jìn)行對(duì)比的同時(shí)，來(lái)決定形態(tài)。

D擴(kuò)大基本形態(tài)的造型創(chuàng)意

以基本形態(tài)（立方體、圓錐、圓筒形、球形等幾何形體）為基礎(chǔ)加以變形，根據(jù)材料、加工方法、表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)等的差異，不同程度地變化形態(tài)。以一定數(shù)量為目標(biāo)，大量地進(jìn)行練習(xí)。有具體的主題的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，同樣通過(guò)材料、加工方法、結(jié)構(gòu)的變換進(jìn)行變化，同時(shí)盡可能大量的提出形態(tài)，從中可以創(chuàng)造新的形態(tài)。

E從全方位思考造型思考一個(gè)主題的答案時(shí)，把與此主題相關(guān)聯(lián)的各種問(wèn)題都抽出來(lái)，加以圖解化，在中間明確主題的位置，同時(shí)找出理想的人們的需求的答案。在這里，全方位是指設(shè)計(jì)的各條件、各領(lǐng)域的成果，相關(guān)聯(lián)的所有社會(huì)的狀況，所產(chǎn)生的影響，總之經(jīng)常要對(duì)所有有關(guān)造型相關(guān)的，要素加以把握、研究，這是最關(guān)鍵的。

5）人體工學(xué)的造型

這里說(shuō)的人體工學(xué)主要從形態(tài)出發(fā)，進(jìn)行有目的性的為人而做的研究和形態(tài)思考。創(chuàng)造符合人體的形，既要符合身體的尺度，又要把握精神的尺度。作為形，必須研究對(duì)人親和的形態(tài)。但是，僅僅是使用方便還不夠，人們追求的是更豐富的舒適的形態(tài)，在滿足人們基本要求的同時(shí)，還要開(kāi)拓未知的需求，要研究有個(gè)性的，同時(shí)也能為大大多數(shù)人所具體融會(huì)貫通的形態(tài)。

A為特殊人群殘疾人、老人等的造型設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)不應(yīng)僅局限于為大量的，還是少量的生產(chǎn)，還應(yīng)該是人性化的東西，特別要提出的是為老人、殘疾人為滿足這些弱勢(shì)人群的需求為目的而設(shè)計(jì)，為了所有人的幸福，必須對(duì)城市、道路環(huán)境、公共設(shè)施、生活道具等的設(shè)計(jì)加以認(rèn)真考慮。對(duì)于很多種類，各種不同的要求要加以滿足，怎樣去做，如何去認(rèn)識(shí)、實(shí)行是要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。由于手腳身體的障礙的程度有各種類型，從小孩到老人，人的要求各不相同，所以根據(jù)對(duì)象,應(yīng)從多樣化的視點(diǎn)出發(fā)去思考。

方便弱勢(shì)群體的洗手盆:法國(guó)設(shè)計(jì)師GwenoleGasnier設(shè)計(jì)了這個(gè)對(duì)殘疾人、老人和兒童充滿關(guān)愛(ài)的創(chuàng)意洗手盆。考慮到特殊人群使用洗手盆的時(shí)候由于需要適應(yīng)常人的使用習(xí)慣但是常常難以舒適的方式去使用它們，所以設(shè)計(jì)師通過(guò)在陶瓷洗手盆的底部添加一個(gè)角度合理的切面來(lái)增加產(chǎn)品的靈活性、多功能性并且更加宜人。B公益性的公共環(huán)境的形態(tài)設(shè)計(jì)對(duì)于一般的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，都是商品化，然而販賣，為得到利潤(rùn)而進(jìn)行是很正常的行為。但是從整個(gè)社會(huì)去考慮，不只是從商品化促銷消費(fèi)者的思路去考慮，重要的是希望能理解一些問(wèn)題，積極的去對(duì)待生活，需要思考反省的事物很多。例如對(duì)于公益性的公共事物的調(diào)查分析，新的思考方法的創(chuàng)造，不是單純?yōu)樽非罄娴男袨?，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)新的主題去實(shí)行，就樣可以真正的保障人們的生活。對(duì)于形態(tài)，除了滿足個(gè)人的要求，還要滿足多數(shù)人的各種要求，而使用的場(chǎng)所有家庭、公共場(chǎng)所、城市道路、公園、商店、車站等不特定多數(shù)使用的物品。這類公共環(huán)境、場(chǎng)所必需的道具、設(shè)施與個(gè)人所用的道具等是不一樣的，所以設(shè)計(jì)形態(tài)也具有特定的性質(zhì)要求。要求結(jié)實(shí)、安全、防暴、防盜等。為公共利益而服務(wù)的物品的設(shè)計(jì)，必須考慮使其地域的文化向上發(fā)展。

6）形態(tài)的適應(yīng)性研究從自然界中的形態(tài)，人類創(chuàng)造的形態(tài)中，能夠發(fā)現(xiàn)適應(yīng)主題的形態(tài)和概念，或能夠發(fā)現(xiàn)適應(yīng)形態(tài)的主題，可以運(yùn)用市川龜久彌氏的“等價(jià)變換”的理論。市川龜久彌氏的“等價(jià)變換”方法是有效性的物體的組合結(jié)構(gòu)、概念及形態(tài)在進(jìn)行某種創(chuàng)意時(shí)，其好的部分，即有價(jià)值的部分作其他新的創(chuàng)意，加以利用，從而變得更加有價(jià)值加以發(fā)展的理論。是將一個(gè)概念有效的運(yùn)用于其他并在發(fā)現(xiàn)其適應(yīng)性的地方，放置主體的方法。這是發(fā)現(xiàn)具體的形態(tài)自身的適應(yīng)性與抽出抽象的概念，形態(tài)另外進(jìn)行造型的二種做法。適應(yīng)性研究的方法，重要的是應(yīng)該把發(fā)現(xiàn)的有效性作為基礎(chǔ)，擁有解決生活中許多問(wèn)題以及造型的主題是最主要的?，F(xiàn)在能見(jiàn)到的許多形態(tài)，從驗(yàn)證的形態(tài)而來(lái)的形象，不能就這樣原封不動(dòng)的去適應(yīng)解決問(wèn)題，必須是些真正能適應(yīng)的許多加以變形的形態(tài)。為此，盡管都要變?yōu)槠渌男螒B(tài)，但其出發(fā)點(diǎn)是原來(lái)的形態(tài)。因?yàn)橛稍瓉?lái)的形象而喚起的，具有重要的意義。

來(lái)源于豆莢形態(tài)的包裝設(shè)計(jì)大自然的包裝自然形態(tài)對(duì)造型的作用A主題與形態(tài)的適應(yīng)性

作為研究與適應(yīng)相關(guān)的考察，就是把世界中存在的、發(fā)生的、并創(chuàng)造的主題，使其形態(tài)有效化的研究，對(duì)造型的世界、生活文化產(chǎn)生變化，并變得更加豐富，以此為前提的創(chuàng)造行為。適應(yīng)性為了使主題與形態(tài)有個(gè)相適應(yīng)的關(guān)系，以適應(yīng)的變換，適應(yīng)的創(chuàng)造為主的造型行為，而對(duì)于為了這種變換、創(chuàng)造而成為媒介的東西，必須要很好的進(jìn)行思考研究。成為這種媒介的東西，是尺度、材質(zhì)、加工的結(jié)構(gòu)，物體結(jié)構(gòu)或體系等各種要素。根據(jù)這些媒介的組合方式有各種各樣的適應(yīng)性關(guān)系，并且預(yù)想不到的造型也會(huì)產(chǎn)生。根據(jù)媒介對(duì)于適應(yīng)性關(guān)系的發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造，對(duì)提高具有變換性的創(chuàng)造的思考力，有非常大的教育意義。因此可以將其導(dǎo)入造型教育中。

B自然的形態(tài)、構(gòu)造、概念與造型適應(yīng)性自然的形態(tài)、構(gòu)造、概念的造型的適應(yīng)性，亦即自然與造型的關(guān)系，對(duì)于造型世界有很大的影響。平面的有根據(jù)形生成的各種形式，很多成為思考媒介的圖解的自然的形與構(gòu)造、概念等。作為描繪的對(duì)象，使用的范圍非常廣泛。而關(guān)于立體的也是同樣，從各種道具、生活用品、建筑物到城市環(huán)境規(guī)劃，自然特性、充分得到運(yùn)用，極大的發(fā)揮著適應(yīng)性。

自然的概念對(duì)建立新的環(huán)境的作用自然的