馬克思主義哲學(xué)全套作業(yè)-華東理工大學(xué)在線作業(yè)

馬克思主義哲學(xué)原理網(wǎng)上作業(yè)匯總從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)A、滿足個(gè)人對(duì)物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位的需要B、實(shí)現(xiàn)不受社會(huì)制約的自由選擇C、擺脫社會(huì)的限制使人獲得多方面的自由D、滿足社會(huì)和自我的多方面的需要標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):2題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為A、前者是個(gè)人的理想，后者是社會(huì)的目標(biāo)B、前者體現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值，后者體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值C、兩者是彼此獨(dú)立的歷史發(fā)展過(guò)程D、兩者互為前提和基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):3題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是A、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)B、遵循“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共”的方針C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則D、中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):4題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中起決定性作用的環(huán)節(jié)是A、交換B、生產(chǎn)C、消費(fèi)D、分配標(biāo)準(zhǔn)答案:B學(xué)員答案:B本題得分:5題號(hào):5題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的，這種矛盾的說(shuō)法屬于A、詭辯論的觀點(diǎn)B、絕對(duì)主義的觀點(diǎn)C、相對(duì)主義的觀點(diǎn)D、辯證的觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):6題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:可能性是指A、一定要實(shí)現(xiàn)的東西B、無(wú)法實(shí)現(xiàn)的東西C、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)D、偶然的東西標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):7題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)是A、生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求B、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用C、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用D、社會(huì)生產(chǎn)方式的運(yùn)行規(guī)律和內(nèi)在矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案:A學(xué)員答案:A本題得分:5題號(hào):8題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是A、舊的社會(huì)分工的存在，勞動(dòng)還是謀生的手段B、社會(huì)主義生產(chǎn)力發(fā)展的水平C、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制D、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):9題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:馬克思說(shuō)：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。”這句話說(shuō)明A、使用價(jià)值是不同質(zhì)的，可以滿足不同的物質(zhì)需要B、使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值就沒(méi)有價(jià)值C、使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，但它不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D、使用價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，體現(xiàn)不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):10題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是A、自然科學(xué)、道德、宗教B、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C、政治思想、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)D、法律思想、哲學(xué)、宗教標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):11題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:“自私是人的本性”這一觀點(diǎn)A、把剝削階級(jí)的本性普遍化了B、是對(duì)人類本性的一種如實(shí)反映C、是對(duì)階級(jí)社會(huì)所有的人的本性的一種正確的說(shuō)明D、違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一原則標(biāo)準(zhǔn)答案:AD學(xué)員答案:AD本題得分:5題號(hào):12題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:“人類社會(huì)歷史的發(fā)展是自然歷史過(guò)程”這一命題意味著A、人類社會(huì)和自然界沒(méi)有任何差別B、人類社會(huì)和自然界一樣，也是有規(guī)律可循的C、人類社會(huì)和自然界一樣，也具有客觀實(shí)在性D、人類社會(huì)和自然界一樣，也是在自身內(nèi)部的矛盾的推動(dòng)下向前發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)答案:BCD學(xué)員答案:BCD本題得分:5題號(hào):13題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:分析資本主義經(jīng)濟(jì)必須從分析商品開(kāi)始，是因?yàn)锳、商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞B、商品是資本主義經(jīng)濟(jì)中最簡(jiǎn)單、最基本的范疇C、商品中包含著資本主義一切矛盾的萌芽D、商品關(guān)系是資本主義社會(huì)最大量、最普遍的關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案:ABCD學(xué)員答案:ABCD本題得分:5題號(hào):14題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:政治思想和法律思想是A、貫穿于整個(gè)人類社會(huì)始終的社會(huì)意識(shí)形式B、最集中最直接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式C、社會(huì)意識(shí)諸形態(tài)的核心D、間接反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形式標(biāo)準(zhǔn)答案:BCD學(xué)員答案:BCD本題得分:5題號(hào):15題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是A、使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、使用價(jià)值是不同質(zhì)的，價(jià)值是同質(zhì)的C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D、使用價(jià)值和價(jià)值的存在互為前提標(biāo)準(zhǔn)答案:ABC學(xué)員答案:ABC本題得分:5題號(hào):16題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:實(shí)現(xiàn)共同富裕是A、社會(huì)主義的根本目標(biāo)B、社會(huì)主義的根本原則C、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求D、社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案:ABD學(xué)員答案:ABD本題得分:5題號(hào):17題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:在社會(huì)主義社會(huì)中，人的價(jià)值取決于A、個(gè)人的自我?jiàn)^斗B、個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小C、人們社會(huì)地位的高低D、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足的程度標(biāo)準(zhǔn)答案:BD學(xué)員答案:BD本題得分:5題號(hào):18題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:在階級(jí)社會(huì)中體現(xiàn)著階級(jí)關(guān)系的概念有A、生產(chǎn)力B、生產(chǎn)關(guān)系C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D、上層建筑標(biāo)準(zhǔn)答案:BCD學(xué)員答案:BCD本題得分:5題號(hào):19題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:自由王國(guó)作為歷史觀的范疇A、是指人們完全認(rèn)識(shí)了社會(huì)歷史的客觀規(guī)律而獲得了自由B、是指人們擺脫了社會(huì)歷史的客觀必然性制約而實(shí)現(xiàn)了自由C、是指人們擺脫了必然性的奴役，成為自己社會(huì)關(guān)系的主人D、進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)由于人的解放而獲得的自由標(biāo)準(zhǔn)答案:CD學(xué)員答案:CD本題得分:5題號(hào):20題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題之所以是歷史觀的基本問(wèn)題，是因?yàn)锳、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇概括了人類社會(huì)的全部現(xiàn)象B、對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)C、兩種歷史觀的其他問(wèn)題，要受社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的規(guī)定和制約D、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇概括了整個(gè)世界的全部現(xiàn)象標(biāo)準(zhǔn)答案:ABC學(xué)員答案:ABC本題得分:5生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的選項(xiàng):a、人與自然的關(guān)系b、人與人的物質(zhì)利益關(guān)系c、管理與被管理的關(guān)系d、分工協(xié)作關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案:B題號(hào):1題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法。這標(biāo)志著A、我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的完善B、我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步C、我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明的發(fā)展D、我國(guó)社會(huì)主義精神文明的升華標(biāo)準(zhǔn)答案:B學(xué)員答案:B本題得分:5題號(hào):2題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對(duì)立A、一元論與二元論的對(duì)應(yīng)B、反映論與先驗(yàn)論的對(duì)應(yīng)C、可知論與不可知論的對(duì)應(yīng)D、運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)答案:B學(xué)員答案:B本題得分:5題號(hào):3題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:國(guó)家允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，其哲學(xué)依據(jù)是A、總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變B、質(zhì)變中有量的擴(kuò)張C、量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備D、量變和質(zhì)變同時(shí)發(fā)生標(biāo)準(zhǔn)答案:A學(xué)員答案:A本題得分:5題號(hào):4題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能。可見(jiàn)光的波長(zhǎng)范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見(jiàn)光譜。在可見(jiàn)光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺(jué)到不同顏色，一般來(lái)說(shuō)，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明A、人只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺(jué)B、人的感官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識(shí)能力的界限C、人的感覺(jué)中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換D、人所形成的關(guān)于事物的感覺(jué)是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):5題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦?！边@句話強(qiáng)調(diào):A、人們對(duì)每一件事物都要細(xì)心觀察B、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)C、人們獲得感性經(jīng)驗(yàn)的重要性D、人們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性標(biāo)準(zhǔn)答案:B學(xué)員答案:B本題得分:5題號(hào):6題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:表象A、屬于理性認(rèn)識(shí)，反映事物的本質(zhì)B、屬于理性認(rèn)識(shí)，但不反映事物的本質(zhì)C、有時(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)，有時(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)D、屬于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)知覺(jué)的再現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):7題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是A、自然界自身的運(yùn)動(dòng)B、人的意識(shí)的能動(dòng)作用C、人的實(shí)踐活動(dòng)D、工具的制造與使用標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):8題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:無(wú)論古代、近代還是現(xiàn)代，哲學(xué)被很多人視為“智慧之學(xué)”。這是因?yàn)锳、哲學(xué)可以取代具體科學(xué)，給人們提供各類問(wèn)題的具體答案B、只要掌握了哲學(xué)，就認(rèn)識(shí)了宇宙各個(gè)領(lǐng)域的所有規(guī)律C、哲學(xué)給人們的行動(dòng)提供世界觀和方法論的一般原則D、哲學(xué)是真理的同義語(yǔ)，只要接受哲學(xué)的指導(dǎo)，就意味著獲得了真理標(biāo)準(zhǔn)答案:C學(xué)員答案:C本題得分:5題號(hào):9題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:辯證法和詭辯論的區(qū)別在于A、辯證法承認(rèn)轉(zhuǎn)化，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化B、辯證法和唯物主義相統(tǒng)一，詭辯論和唯心主義相統(tǒng)一C、辯證法主張發(fā)展的觀點(diǎn)，詭辯論主張靜止的觀點(diǎn)D、辯證法主張轉(zhuǎn)化需要條件，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化需要條件標(biāo)準(zhǔn)答案:D學(xué)員答案:D本題得分:5題號(hào):10題型:單選題（請(qǐng)?jiān)谝韵聨讉€(gè)選項(xiàng)中選擇唯一正確答案）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:下列判斷哪一個(gè)是正確的A、主張世界是可知的哲學(xué)家必是唯物主義者B、主張世界是可知的哲學(xué)家不一定是唯物主義者C、唯心主義者都是可知論者D、可知論者必是辯證論者標(biāo)準(zhǔn)答案:B學(xué)員答案:A本題得分:0題號(hào):11題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、審美關(guān)系E、主從關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案:ABCD學(xué)員答案:ABCD本題得分:5題號(hào):12題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:下列命題屬于主觀唯心主義命題的有A、人不能兩次踏進(jìn)同一條河流B、物是感覺(jué)的組合C、宇宙即吾心，吾心即宇宙D、絕對(duì)觀念是世界的本原標(biāo)準(zhǔn)答案:BC學(xué)員答案:BC本題得分:5題號(hào):13題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”所表達(dá)的意思是A、時(shí)間是有限的而并非無(wú)限的B、時(shí)間一旦過(guò)去，以后就沒(méi)有時(shí)間了C、并非以后沒(méi)有時(shí)間，而是作為特定物質(zhì)形態(tài)之存在形式的特定的時(shí)間不會(huì)絕對(duì)重復(fù)的出現(xiàn)D、時(shí)間與物質(zhì)是不可分的標(biāo)準(zhǔn)答案:CD學(xué)員答案:CD本題得分:5題號(hào):14題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:一位詩(shī)人曾用生動(dòng)的語(yǔ)言表述了錯(cuò)誤的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個(gè)喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白應(yīng)得出的結(jié)論是A、真理與錯(cuò)誤既對(duì)立又統(tǒng)一，錯(cuò)誤從反面推動(dòng)真理的發(fā)展B、對(duì)每一個(gè)認(rèn)識(shí)個(gè)體來(lái)說(shuō)，犯的錯(cuò)誤越多，所獲得的真理就越多C、找出所犯錯(cuò)誤的原因，意味著接近了真理D、錯(cuò)誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理標(biāo)準(zhǔn)答案:ACD學(xué)員答案:ACD本題得分:5題號(hào):15題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗麬、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待C、認(rèn)為事物的變化發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性D、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解E、認(rèn)為凡是存在的都是合理的標(biāo)準(zhǔn)答案:ABD學(xué)員答案:ABD本題得分:5題號(hào):16題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗麬、揭示了事物發(fā)展的方向和道路B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C、揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D、揭示了事物普遍聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)容E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線標(biāo)準(zhǔn)答案:BDE學(xué)員答案:ABCD本題得分:0題號(hào):17題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。如果諸葛亮出來(lái)說(shuō)明，道是‘吃食不過(guò)是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來(lái)，因?yàn)槟Σ?，也有溫?zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明A、真理面前人人平等B、主體在認(rèn)識(shí)真理的過(guò)程中不起任何作用C、真理等于客觀存在，不以人的主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移D、真理是一元的標(biāo)準(zhǔn)答案:AD學(xué)員答案:AD本題得分:5題號(hào):18題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！边@說(shuō)明A、思想的交換是認(rèn)識(shí)的源泉之一B、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是獲取知識(shí)的重要途徑C、語(yǔ)言在思維形成過(guò)程中起重要作用D、人腦是思維得以產(chǎn)生的源泉標(biāo)準(zhǔn)答案:BC學(xué)員答案:BC本題得分:5題號(hào):19題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過(guò)“電子稿件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明A、世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體B、事物之間的聯(lián)系都是人為的C、世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)的D、信息是世界普遍聯(lián)系的基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn)答案:AC學(xué)員答案:AC本題得分:5題號(hào):20題型:多選題（請(qǐng)?jiān)趶?fù)選框中打勾，在以下幾個(gè)選項(xiàng)中選擇正確答案，答案可以是多個(gè)）本題分?jǐn)?shù):5內(nèi)容:魯迅先生曾把第一個(gè)吃螃蟹的人稱為勇士，并說(shuō)：“螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了。”這說(shuō)明A、第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，因?yàn)樗o我們提供了螃蟹好吃這一信息B、第一個(gè)吃蜘蛛的人也是勇士，因?yàn)樗o我們提供了蜘蛛不好吃這一信息C、無(wú)論何時(shí)何地，無(wú)論在何種情況下，犯錯(cuò)誤都是一種有價(jià)值的認(rèn)識(shí)行為D、真理不可能遠(yuǎn)離錯(cuò)誤孤立發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案:ABD學(xué)員答案:ABD本題得分:5單選題“生產(chǎn)直接也是消費(fèi)”，“消費(fèi)直接也是生產(chǎn)”，這個(gè)命題C、表示生產(chǎn)和消費(fèi)互為媒介，相互依存“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”的著名詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲理是D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一把抽象的可能性誤做現(xiàn)實(shí)的可能性，會(huì)導(dǎo)致B、“左”傾冒進(jìn)的錯(cuò)誤辯證法和詭辯論的區(qū)別在于D、辯證法主張轉(zhuǎn)化需要條件，詭辯論否認(rèn)轉(zhuǎn)化需要條件表象D、屬于感性認(rèn)識(shí)，是對(duì)知覺(jué)的再現(xiàn)從個(gè)別上升到一般的思維方法是A、歸納方法從個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一的觀點(diǎn)出發(fā)，人的自我價(jià)值在于通過(guò)自己的活動(dòng)D、滿足社會(huì)和自我的多方面的需要大眾心理影響經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點(diǎn)是D、社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在第十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案，將“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”寫(xiě)入憲法。標(biāo)志B、我國(guó)社會(huì)主義政治文明的進(jìn)步發(fā)展的實(shí)質(zhì)是B、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡法國(guó)科學(xué)家路易?巴斯德說(shuō)：“在觀察事物之際，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的頭腦。”這句話強(qiáng)調(diào):B、人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)要有理性的指導(dǎo)反映生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的是B、經(jīng)濟(jì)制度否定之否定規(guī)律揭示了C、事物發(fā)展的趨勢(shì)感覺(jué)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)C、既可能是唯物主義觀點(diǎn)，也可能是唯心主義觀點(diǎn)廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋。”這一說(shuō)法在哲學(xué)上的含義是B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量國(guó)家允許和鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，其哲學(xué)依據(jù)是A、總的量變過(guò)程中有部分質(zhì)變衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度是A、勞動(dòng)工具的狀況激變論在哲學(xué)上屬于C、只承認(rèn)質(zhì)變而否認(rèn)量變的形而上學(xué)觀點(diǎn)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的核心是A、保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心可能性是指C、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì)列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的馬克思說(shuō)：“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國(guó)的農(nóng)奴，法國(guó)的小農(nóng)，還是英國(guó)的資本家。”這句話說(shuō)明C、使用價(jià)值雖然是社會(huì)需要的對(duì)象，但它不反映任何社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系馬克思說(shuō)：“一切商品對(duì)它們的所有者是非使用價(jià)值，對(duì)它們的非所有者是使用價(jià)值。”這句話表明D、商品是使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一馬克思指出：“如果物沒(méi)有用，那么其中包含的勞動(dòng)也沒(méi)有用，不能算作勞動(dòng)，因此不形成價(jià)值?！边@句話說(shuō)明A、價(jià)值的存在要以物的有用性為前提馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括:（ABCD）A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、審美關(guān)系馬克思主義是科學(xué)，從根本上說(shuō)在于它B、始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立之后，開(kāi)始出現(xiàn)了D、唯物史觀與唯心史觀的對(duì)立馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著C、人類優(yōu)秀哲學(xué)思想的集大成和更高階段上發(fā)展的起點(diǎn)矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中的作用是（AC）A、使矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中C、使矛盾雙方相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化人的本質(zhì)是指C、一切社會(huì)關(guān)系的總和人的視覺(jué)器官有感覺(jué)外界物體的光和顏色的功能?？梢?jiàn)光的波長(zhǎng)范圍一般是380nm（納米）到780nm，稱為可見(jiàn)光譜。在可見(jiàn)光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺(jué)到不同顏色，一般來(lái)說(shuō)，700nm為紅色，580nm為黃色，510nm為綠色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明C、人的感覺(jué)中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換人的意識(shí)不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界。這一命題表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有C、能動(dòng)性認(rèn)識(shí)的客體是指D、進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域并和主體發(fā)生關(guān)系的客觀事物社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程中起決定性作用的環(huán)節(jié)是B、生產(chǎn)社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行按勞分配的前提條件是C、社會(huì)主義生產(chǎn)資料公有制生產(chǎn)的社會(huì)條件中，最基本、最重要的是B、生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展變化的原因和依據(jù)是A、生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的B、人與人的物質(zhì)利益關(guān)系時(shí)間、空間的相對(duì)性是指（CD）C、時(shí)間、空間的具體特性是可變的D、當(dāng)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)接近光速時(shí)，時(shí)間、空間會(huì)發(fā)生顯著的變化時(shí)間的一維性是指B、時(shí)間從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到將來(lái)，它是不可逆的事物的發(fā)展既是連續(xù)的又是非連續(xù)的，這種矛盾的說(shuō)法屬于D、辯證的觀點(diǎn)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百種。這一情況說(shuō)明B、人類通過(guò)實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是B、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)未來(lái)學(xué)家尼葛洛龐蒂說(shuō)“預(yù)測(cè)未來(lái)的最好辦法就是把它創(chuàng)造出來(lái)。從認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系看啟示是C、實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)我國(guó)的根本政治制度是B、人民代表大會(huì)制度無(wú)論古代、近代還是現(xiàn)代，哲學(xué)被很多人視為“智慧之學(xué)”。這是因?yàn)镃、哲學(xué)給人們的行動(dòng)提供世界觀和方法論的一般原則下列各組社會(huì)意識(shí)形式中，全部屬于意識(shí)形態(tài)范圍的是D、法律思想、哲學(xué)、宗教下列判斷哪一個(gè)是正確的B、主張世界是可知的哲學(xué)家不一定是唯物主義者下列事物中，不屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有C、人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是D、科學(xué)技術(shù)一本書(shū)售價(jià)18元5角，這里的“元”、“角”是A、價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的思想之所以在思想領(lǐng)域中處于統(tǒng)治地位，最根本的原因是B、統(tǒng)治階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位在人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為D、兩者互為前提和基礎(chǔ)在人與世界的相互作用中，人與世界同時(shí)得到了改變，并獲得日益豐富的內(nèi)容。造成這一變化的基礎(chǔ)是C、人的實(shí)踐活動(dòng)在事物的轉(zhuǎn)化過(guò)程中C、有些需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有些不需要人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性在我國(guó)的政治制度中，民主黨派是C、參政黨在下列各組命題中，哪組命題體現(xiàn)著唯物主義與唯心主義的對(duì)立B、反映論與先驗(yàn)論的對(duì)應(yīng)真理的相對(duì)性應(yīng)理解為D、真理有待擴(kuò)展和深化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)是D、物質(zhì)資料生產(chǎn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最直接、最主要的理論來(lái)源是C、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是C、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則資本主義工資之所以掩蓋了剝削，是由于它A、表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格作為商品的計(jì)算機(jī)軟件，它的價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者是B、軟件的有用性多選題“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”所表達(dá)的意思是CDC、并非以后沒(méi)有時(shí)間，而是作為特定物質(zhì)形態(tài)之存在形式的特定的時(shí)間不會(huì)絕對(duì)重復(fù)的出現(xiàn)D、時(shí)間與物質(zhì)是不可分的“人類社會(huì)歷史的發(fā)展是自然歷史過(guò)程”這一命題意味著B(niǎo)CD）B、人類社會(huì)和自然界一樣，也是有規(guī)律可循的C、人類社會(huì)和自然界一樣，也具有客觀實(shí)在性D、人類社會(huì)和自然界一樣，也是在自身內(nèi)部的矛盾的推動(dòng)下向前發(fā)展的“三角形之內(nèi)角和等于一百八十度”是CD）C、絕對(duì)真理與相對(duì)真理的統(tǒng)一D、在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤的真理“是則是，否則否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于:ABC）A、它夸大了肯定和否定的對(duì)立B、它把邏輯矛盾和辯證矛盾混為一談C、它否認(rèn)了肯定和否定的相互滲透“自私是人的本性”這一觀點(diǎn)ADA、把剝削階級(jí)的本性普遍化了D、違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一原則1999年，中美兩國(guó)就中國(guó)加入WTO達(dá)成了“雙贏”的協(xié)議，它將對(duì)兩國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。這在辯證法上的啟示是ABDE）A、矛盾的雙方在相互斗爭(zhēng)中獲得發(fā)展B、矛盾一方的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件D、矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物發(fā)展E、矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展2003年6月23日，《城市生活無(wú)著的流浪乞討人員救助管理辦法》正式發(fā)布，并于8月1日正式實(shí)施。1982年發(fā)布的《城市流浪乞討人員收容遣送辦法》同時(shí)被廢止。這一變化體現(xiàn)了ABCDA、政治文明的進(jìn)步B、對(duì)人民群眾根本利益的維護(hù)C、對(duì)人權(quán)的尊重和保護(hù)D、上層建筑不斷變革完善的要求對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗麭DE）B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D、揭示了事物普遍聯(lián)系和本質(zhì)內(nèi)容E、是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線分析資本主義經(jīng)濟(jì)必須從分析商品開(kāi)始，是因?yàn)锳BCD）A、商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞B、商品是資本主義經(jīng)濟(jì)中最簡(jiǎn)單、最基本的范疇C、商品中包含著資本主義一切矛盾的萌芽D、商品關(guān)系是資本主義社會(huì)最大量、最普遍的關(guān)系國(guó)體和政體的關(guān)系在于ABD）A、國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)B、任何國(guó)體采取相應(yīng)政體D、政體影響國(guó)體的鞏固與發(fā)展黑格爾認(rèn)為，肉是由氮、碳等元素組成的，但是，如果把這些元素分解開(kāi)來(lái)使之失去聯(lián)系，那么，這些抽象的物質(zhì)就不再是肉。人們大概不會(huì)把分別地吃氮、碳等元素當(dāng)做吃肉來(lái)滿足。這說(shuō)明CD）C、事物內(nèi)部諸要素之間存在著有機(jī)的聯(lián)系D、整體不是部分的簡(jiǎn)單相加近代形而上學(xué)唯物主義之所以抵擋不住唯心主義的進(jìn)攻，是因?yàn)樗?ABD）A、同辯證法相脫離B、沒(méi)有看到人類社會(huì)的物質(zhì)性D、把世界的本原說(shuō)成是“原子”等基本粒子經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在一切社會(huì)的社會(huì)關(guān)系中都屬于:AB）A、經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、物質(zhì)關(guān)系據(jù)媒體報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做了一次實(shí)驗(yàn)，證明只要通過(guò)“電子稿件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明AC）A、世界是相互聯(lián)系統(tǒng)一整體C、世界普遍聯(lián)系通過(guò)“中介”實(shí)現(xiàn)歷史唯物主義所理解的人類解放是ACDA、擺脫自然界的奴役狀態(tài)C、擺脫舊的社會(huì)關(guān)系的束縛D、擺脫傳統(tǒng)舊思想的束縛歷史唯心主義的缺陷是BD）B、沒(méi)有考究人們進(jìn)行歷史活動(dòng)之動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)根源D、夸大了個(gè)人在歷史上的作用量和事物的存在是:AD）A、不可分的D、非直接同一的魯迅先生說(shuō)：“假如我們?cè)O(shè)立一個(gè)‘肚子餓了怎么辦’的題目，拖出古人來(lái)質(zhì)問(wèn)罷，倘說(shuō)‘肚子餓了應(yīng)該爭(zhēng)食吃’，則即使這人是秦檜，我贊成他。倘說(shuō)‘應(yīng)該打嘴巴’，那就是岳飛，也必須反對(duì)。如果諸葛亮出來(lái)說(shuō)明，道是‘吃食不過(guò)是要發(fā)生溫?zé)?，現(xiàn)在打起嘴巴來(lái)，因?yàn)槟Σ粒灿袦責(zé)岚l(fā)生，所以等于吃飯’，則我們必須撕掉他假科學(xué)的面子，先前的品行如何，是不必計(jì)算的?！边@段論述表明ADA、真理面前人人平等D、真理是一元的魯迅先生曾把第一個(gè)吃螃蟹的人稱為勇士，并說(shuō)：“螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃過(guò)，不過(guò)不好吃，所以后人不吃了。”這說(shuō)明ABD）A、第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，因?yàn)樗o我們提供了螃蟹好吃這一信息B、第一個(gè)吃蜘蛛的人也是勇士，因?yàn)樗o我們提供了蜘蛛不好吃這一信息D、真理不可能遠(yuǎn)離錯(cuò)誤孤立發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論ABDE）A、是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展B、是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)D、為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)E、是隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論馬克思剩余價(jià)值理論ACD）A、是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石C、揭示剩余價(jià)值的真正來(lái)源和本質(zhì)D、揭示資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)馬克思說(shuō)：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！边@段論述表明:CD）C、人以外的動(dòng)物不能形成理性認(rèn)識(shí)，人則可以形成理性認(rèn)識(shí)D、人的建筑等活動(dòng)是實(shí)踐活動(dòng)，其他動(dòng)物的活動(dòng)則不是馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括ABCD）A、實(shí)踐關(guān)系B、認(rèn)識(shí)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、審美關(guān)系馬克思主義認(rèn)為，人的全面發(fā)展:ABCDE）A、是社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容B、是一個(gè)逐步提高、永無(wú)止境的歷史過(guò)程C、是社會(huì)發(fā)展的目的D、既是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，又是社會(huì)發(fā)展的原因E、同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活是互為前提和基礎(chǔ)的矛盾的同一性在事物發(fā)展過(guò)程中的作用是:AC）A、使矛盾雙方相互依存，共處于一個(gè)統(tǒng)一體之中C、使矛盾雙方相互貫通，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾斗爭(zhēng)的絕對(duì)性是指AC）A、斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的C、斗爭(zhēng)存在于具體的條件之中，又能打破這些條件的限制人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，體現(xiàn)著B(niǎo)DB、人們對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)D、人們對(duì)客觀世界的改造人們之所以要重視間接經(jīng)驗(yàn)，是因?yàn)?BCD）B、人們不可能時(shí)時(shí)、事事都去親自實(shí)踐以獲得直接經(jīng)驗(yàn)C、間接經(jīng)驗(yàn)是人們獲得知識(shí)的一條重要途徑D、認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍之所以必要和重要，因?yàn)?ACA、理性認(rèn)識(shí)必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)C只有第二次飛躍才實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題之所以是歷史觀的基本問(wèn)題，是因?yàn)锳BC）A、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)這對(duì)范疇概括了人類社會(huì)的全部現(xiàn)象B、對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)C、兩種歷史觀的其他問(wèn)題，要受社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的規(guī)定和制約社會(huì)進(jìn)步的主要原因有:ABC）A、作為社會(huì)發(fā)展最終決定力量的生產(chǎn)力總是革命的、前進(jìn)的B、人民群眾為實(shí)現(xiàn)自身利益要求社會(huì)不斷地進(jìn)步C、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)辯證否定的過(guò)程社會(huì)心理之所以是一種低水平的社會(huì)意識(shí)，是因?yàn)?CDC、它是直接與社會(huì)生活相聯(lián)系的不系統(tǒng)的、自發(fā)的社會(huì)意識(shí)D、它表現(xiàn)為感情、風(fēng)俗、習(xí)慣、成見(jiàn)、自發(fā)的傾向和信念時(shí)間、空間的相對(duì)性是指:CD）C、時(shí)間、空間的具體特性是可變的D、當(dāng)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)接近光速時(shí)，時(shí)間空間會(huì)發(fā)生顯著變化實(shí)踐之所以能夠成為認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是因?yàn)锳BCD）A、實(shí)踐暴露了客觀事物的本質(zhì)B、實(shí)踐溝通了主觀和客觀的關(guān)系C、客觀事物只有成為實(shí)踐的對(duì)象，才能成為認(rèn)識(shí)的對(duì)象D、實(shí)踐能夠提供絕對(duì)完善的正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)共同富裕是ABD）A、社會(huì)主義的根本目標(biāo)B、社會(huì)主義的根本原則D、社會(huì)主義優(yōu)越性的體現(xiàn)使用價(jià)值、交換價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系是ABCA、使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B、使用價(jià)值是不同質(zhì)的，價(jià)值是同質(zhì)的C、價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容是則是，否則否，除此之外，都是鬼話”，這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于ABC）A、它夸大了肯定和否定的對(duì)立B、它把邏輯矛盾和辯證矛盾混為一談C、它否認(rèn)了肯定和否定的相互滲透所有社會(huì)意識(shí)形態(tài)的共同點(diǎn)在于它們ABCA、為社會(huì)存在所決定B、都有相對(duì)獨(dú)立性C都反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，屬于思想上層建筑唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗麬BDA、認(rèn)為凡是現(xiàn)存的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B、對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待D、在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是:ACDE）A、整體由部分所構(gòu)成C、整體具有各個(gè)部分不具有的新的性質(zhì)D、脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能E、整體和部分可以相互轉(zhuǎn)化唯物主義歷史觀發(fā)現(xiàn)的偉大意義是ABCD）A、實(shí)現(xiàn)了自然觀和歷史觀在唯物主義基礎(chǔ)上的統(tǒng)一B、揭示了人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)演化的真正原因及其社會(huì)發(fā)展的規(guī)律C、使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)D、使社會(huì)科學(xué)第一次成為真正意義上的科學(xué)下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有ADE）A、九層之臺(tái)起于壘土D、千里之堤，潰于蟻穴E、為山九仞，功虧一簣下