工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展

工業(yè)技術(shù)蘭墮!!垡型:!蘭ChinaNew‰hnoIogies肌dProducts工業(yè)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展李剛(中國(guó)神華神東煤炭集團(tuán)設(shè)備管理中心,陜西神木719315摘要:隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,工業(yè)設(shè)計(jì)也越來越被更多的人所了解重視并運(yùn)用,工業(yè)設(shè)計(jì)從工業(yè)革命爆發(fā),發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有200多年的歷史,各種風(fēng)格和潮流隨著時(shí)代也應(yīng)運(yùn)而生,歐美、日本是現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展較快之地,近年來中國(guó)也認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的巨大作用也逐漸與世界接軌。工業(yè)設(shè)計(jì)是不斷向前進(jìn)的,會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和人類的需要而發(fā)展。關(guān)鍵詞:工業(yè)設(shè)計(jì);藝術(shù)與科學(xué);設(shè)計(jì)風(fēng)格中圖分類號(hào):TB47文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng),它包含于一切人造物品的形成過程當(dāng)中。目前被廣泛采用的工業(yè)設(shè)計(jì)定義是國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)fIcslD在1980年的巴黎年會(huì)上為工業(yè)設(shè)計(jì)下的修正定義:“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言,憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格,叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。“工業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué),涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域,猶如工業(yè)社會(huì)的粘合劑,使原本孤立的學(xué)科諸如:物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等,彼此聯(lián)系、相互交融,結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體,實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。1工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展工業(yè)設(shè)計(jì)真正為人們所認(rèn)識(shí)和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后,以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來的。當(dāng)時(shí)大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造,已嚴(yán)重影響了人們的日常生活,工業(yè)設(shè)計(jì)作為改變當(dāng)時(shí)狀況的必然手段登上了歷史的舞臺(tái)。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)是指對(duì)以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進(jìn)行的規(guī)劃與設(shè)計(jì),使之與使用的人之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等。二戰(zhàn)后,為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(HochschIlleGestalttlngatUlrll,重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合“的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤?？梢哉f。從德國(guó)開始現(xiàn)代設(shè)計(jì)以來.第一次有可能把理想的功能主義完令在工業(yè)生產(chǎn)上體現(xiàn)出來。美國(guó)的設(shè)計(jì)體系與歐洲設(shè)計(jì)體系是涇渭分明的。歐洲的設(shè)計(jì)先由理念切入,然后有明確的設(shè)計(jì)目標(biāo)。美國(guó)則是做完設(shè)計(jì)之后才加以總結(jié),與歐洲彌漫著社會(huì)民主氣息的設(shè)計(jì)完全不同。美國(guó)的設(shè)計(jì)起源于商業(yè),加之沒有社會(huì)意識(shí)形態(tài)為依據(jù),曾經(jīng)一度跟著市場(chǎng)走。美國(guó)雖然缺乏社會(huì)思辨,卻是非常注重實(shí)用并且十分強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,它以雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力兼收并蓄、容納各種積極因素,令自己的設(shè)計(jì)很快就取得了領(lǐng)先的地位。北歐人認(rèn)為設(shè)計(jì)是他們生活的組成部分,美國(guó)人以之為賺錢的工具,日本人則認(rèn)為設(shè)計(jì)是民族生存的手段。日本的設(shè)計(jì)從20世紀(jì)50年代開始起步,以其特有的民族性格使自己的設(shè)計(jì)變得十分強(qiáng)大。日本人是世界上最好的學(xué)生,他們能對(duì)國(guó)外有益的知識(shí)進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí),并融會(huì)貫通,最終成為己用。同時(shí),日本民族的團(tuán)體精神很強(qiáng),使企業(yè)內(nèi)部的力量比較容易得以完全集中。日本的傳統(tǒng)中有兩個(gè)因素使它的設(shè)計(jì)沒走彎路:一個(gè)是少而精的簡(jiǎn)約風(fēng)格,另一個(gè)是在生活中他們形成了以榻榻米為標(biāo)準(zhǔn)的模數(shù)體系,這令他們很快就接受了從德國(guó)引入的模數(shù)概念。空間狹小使日本民族喜愛小型化、標(biāo)準(zhǔn)化、多功能化的產(chǎn)品,這恰恰符合國(guó)際市場(chǎng)的需求,是日本的設(shè)計(jì)達(dá)到了空前繁榮的階段。2現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)入20世紀(jì)90年代后,各行業(yè)之間的界限產(chǎn)生模糊。這個(gè)現(xiàn)象所受到的最大刺激是設(shè)計(jì)師遇到問題不能按照產(chǎn)品的類別進(jìn)行硬性分割。在設(shè)計(jì)時(shí),他們必須注意設(shè)計(jì)對(duì)象與其它產(chǎn)品之間的關(guān)系,必須跨出設(shè)計(jì)對(duì)象的設(shè)計(jì)范圍來考慮問題。如設(shè)計(jì)杯子,不是單純地以是否符合人體工程學(xué)或以優(yōu)美的造型為標(biāo)準(zhǔn),而要考慮它在什么場(chǎng)合使用,要讓杯子能與周圍的環(huán)境相適應(yīng)。隨著設(shè)計(jì)師考慮的設(shè)計(jì)范圍日趨增大,出現(xiàn)了以品種分類的邊緣的模糊化問題,各類學(xué)科也有了互相兼容的現(xiàn)象,即學(xué)科的交叉化。這是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要趨勢(shì)。學(xué)科交叉化和電腦的沖擊對(duì)當(dāng)今的設(shè)計(jì)是積極因素,它們將促進(jìn)設(shè)計(jì)在新的時(shí)代面前更快地向好的一面發(fā)展。當(dāng)然,現(xiàn)代設(shè)計(jì)也存在一些問題。國(guó)際主義風(fēng)格的產(chǎn)品可以批量生產(chǎn),并且價(jià)格低廉,適合廣大民眾的需求。但它在設(shè)計(jì)過程中犧牲了民族性、地方性、個(gè)性,一心追求共性?，F(xiàn)在是工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)型的一個(gè)過渡階段,從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來看,產(chǎn)品必須有個(gè)性才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)之中占有一席之地。在設(shè)計(jì)中,從國(guó)家、地區(qū)的實(shí)際情況出發(fā),把民族審美情緒同現(xiàn)代設(shè)計(jì)的某些因素結(jié)合起來,形成獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系,是設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展趨向。后現(xiàn)代主義由建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生,對(duì)嚴(yán)肅的現(xiàn)代設(shè)計(jì)的負(fù)面沖擊卻是難以估量的。20世紀(jì)80年代后期以來,極少主義(MiIlimabsm從近乎混沌的眾多流派中脫穎而出,它較之現(xiàn)代主義表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的感性精神追求,它不僅是一種設(shè)計(jì)風(fēng)格,而是一種生活方式,物質(zhì)享受為中心的價(jià)值觀被拋棄了,物欲被淡化了。極少主義追求清心寡欲以換取精神上的高雅與富足。這種思想與靠消費(fèi)支撐起來的資本主義經(jīng)濟(jì)秩序是格格不入的。極少主義以極少的直線語(yǔ)言來表現(xiàn)豐富的空間形式。它與“兼收并蓄“的后現(xiàn)代主義仍是水火不相容。工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生以來不變的話題“簡(jiǎn)潔美“又有了一個(gè)新的詮釋。3中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)已具有一定規(guī)模。設(shè)計(jì)人員從業(yè)者年齡結(jié)構(gòu)呈年輕化,設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)呈現(xiàn)出多樣化的模式,設(shè)計(jì)對(duì)象也比較廣泛如政府機(jī)構(gòu)、信息產(chǎn)業(yè)、家具制造業(yè)、家電業(yè)、醫(yī)療業(yè)、交通工具等。中國(guó)的企業(yè)家也認(rèn)識(shí)到,工業(yè)設(shè)計(jì)既不是設(shè)計(jì)師滿足自己表現(xiàn)欲望的東西,更不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)包裝,而是能夠提升品牌,促進(jìn)銷售,提高消費(fèi)者滿意度的一種必不可少的手段。在設(shè)計(jì)潮流和設(shè)計(jì)風(fēng)格上,中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)也逐漸與世界接軌,以人為本的設(shè)計(jì),綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸提上日程。此外結(jié)合中國(guó)地域特色及民族傳統(tǒng)元素的本土化設(shè)計(jì)也逐步開展起來。但是中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展起步較晚,在新的形勢(shì)下工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,只有大力發(fā)展設(shè)計(jì)教育,推動(dòng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化,重視工業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)下的技術(shù)與管理的重構(gòu),才能增強(qiáng)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。4結(jié)語(yǔ)總的來說,在設(shè)計(jì)形式,設(shè)計(jì)風(fēng)格上,多元化的格局已經(jīng)形成,沒有哪一種流派能夠一統(tǒng)天下,也沒有什么權(quán)威去剝奪某些流派存在的權(quán)力。理性與感性是天平的兩端,它們誰(shuí)也不能壓倒誰(shuí)而趨向于某種平衡。最近出現(xiàn)在汽車設(shè)計(jì)上的“新鋒銳“風(fēng)格就將符合空氣動(dòng)力學(xué)的流線型與剛挺有力度的“硬線條“結(jié)合在一起,實(shí)現(xiàn)了感性認(rèn)識(shí)、理性推理的協(xié)調(diào),成為造型設(shè)計(jì)形式的新引導(dǎo)趨勢(shì)?？傊?當(dāng)今時(shí)代多元化的形式之間只有主流和非主流之分。“高科技“轉(zhuǎn)化為“高情感“,“改造自然“轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑m應(yīng)自然“才是未來設(shè)計(jì)的主題。工業(yè)設(shè)計(jì)是不斷向前發(fā)展的,對(duì)人類的生產(chǎn)生活的作用也是越來越重要,會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和人類的需要而發(fā)展。參考文獻(xiàn)5結(jié)語(yǔ)哈電機(jī)組裝的uNITROL5000勵(lì)磁調(diào)節(jié)器成功地在哈三電廠600Mw汽輪發(fā)電機(jī)組匕投入運(yùn)行,其強(qiáng)大的功能和成熟的控制理論值得我們借鑒和吸收,以加強(qiáng)國(guó)內(nèi)勵(lì)磁調(diào)節(jié)器的系統(tǒng)技術(shù)要求》設(shè)計(jì)水平和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。參