25課《古人談讀書》(完美版)課件

古人談讀書25五年級上冊古人談讀書25五年級上冊恥識我會認chǐ矣豈zhìyǐqǐ恥識我會認chǐ矣豈zhìyǐqǐ2識（博聞強識）（認識）例：這位學者博聞強識（），對事物往往有獨到的見解和深刻的認識（）。多音字（識別）zhìshízhìshí識（博聞強識）（認識）例：這位學者博聞強識（），對事3恥我會寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ恥我會寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ4窺皆缺kuījiēquē窺皆缺kuījiēquē5第一課時初讀課文（一）第一課時初讀課文（一）6孔子

名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治7

是由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成的，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。論語是由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成的，至戰(zhàn)國前期成書。8

敏/而好學，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識之，學/而不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。學如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。朗讀指導古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏/而好學，不恥下問。朗讀指導古文中，“而”前面一般

知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智慧理解詞句譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學習態(tài)度求實知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。11

兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！币粌涸唬骸拔乙匀粘醭鲞h，而日中時近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩小兒辯日敏而好學，不恥下問。理解詞句聰敏喜好以……為恥向比自己地位低的或學問不如自己的人請教譯文：聰敏而又喜好學習的人，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。學習態(tài)度謙虛敏而好學，不恥下問。理解詞句聰敏喜好以……為恥向比自己地位低

許多著名的學者、科學家都依靠虛心求教、不恥下問來尋求和積累知識。李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍。在研讀古書時，發(fā)現諸家說法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實際，親自“采藥”，同時向許多有實踐經驗的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學結論。許多著名的學者、科學家都依靠虛心求教、不恥下問來尋求和敏而好學，不恥下問。敏而好學，不恥下問。15zhì,記住默而識之，學而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞句譯文：把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不厭倦。教學zhì,記住默而識之，學而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞默而識之，學而不厭，誨人不倦。默而識之，學而不厭，誨人不倦。17

韋編三絕春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量?？浊鸹撕艽蟮木?，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。韋編三絕不是喜愛勤勉理解詞句譯文：我不是生來就有學問的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得學問的人。勤奮我非生而知之者，好古，敏以求之者也。不是喜愛勤勉理解詞句譯文：我不是生來就有學問的人，而是喜愛古

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發(fā)愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。懸梁刺股就像害怕理解詞句譯文：學習就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學到后又害怕自己會忘記。學如不及，猶恐失之。上進就像害怕理解詞句譯文：學習就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學

根據《資治通鑒》的記載，呂蒙幼年家貧失學，因此書信與奏章都是口述，請別人代擬，東吳領袖孫權便勸他多讀書，他以軍務繁忙、沒時間讀書為由借口。孫權說：“我又不是要你當經學博士，而是要你讀讀書，知道歷史曾發(fā)生過什么事而已。你說你軍務繁忙，難道會比我還要忙嗎？我小時候讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》，遺憾沒有讀到《易經》，從政以來經?？幢鴷c史書，覺得獲益良多?！睂O權繼續(xù)規(guī)勸呂蒙：“你很聰明，讀了書一定能有長進，為什么還不趕快去讀呢？最好把《孫子兵法》跟《左傳》讀一讀?？鬃诱f：‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！瘽h光武帝軍務繁忙仍是手不釋卷，曹操也自稱老而好學，你為何不自我勉勵呢！”呂蒙聽進了孫權的勸告，一有機會就勤讀書，過了不久，連原本視他為大草包的文臣魯肅，都稱贊他“已非吳下阿蒙”。呂蒙則回答：“士別三日，刮目相看?！笨梢娮x書能改變一個人的力量有多大啊！根據《資治通鑒》的記載，呂蒙幼年家貧失學，因此書信與奏曾經思索理解詞句譯文：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦思索，但這毫無益處，不如去學習。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。實踐曾經思索理解詞句譯文：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦

明朝名醫(yī)李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時珍費了一些周折，終于找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。李時珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來源于實踐”，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。

漢朝史學家司馬遷寫到魏國的歷史時，聽說秦為了滅掉魏國，曾引黃河水來淹魏都城大梁，為了弄清史詩，他親臨大量，來到城墻上，爬高走低，尋找當年的痕跡，又找當地老人耐心調查，終于掌握了大量資料，證實當年秦國確實水淹大量，這才把這一史實記入《史記》。明朝名醫(yī)李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫文言文的人稱詞第一人稱：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在下、小人、寡人、孤、妾第二人稱：汝、女、爾、若、公、卿、君、子、足下第三人稱：之、其、彼、厥、他文言文的人稱詞第一人稱：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在1.她作為一名教授，擁有博士學歷，可她依（），收到了不少學生的愛戴。2.李老師之所以受到學生的尊敬和喜愛，是因為她在學習和工作中做到（）。3.沒有一個人是天生就博學多才的，只要通過自身的努力都可以成為有文化的人、有知識的人。既然圣人說“（）”，他們都是如此努力獲取知識，我們這些平常人更應該努力學習??！4.我們對待任何問題，都必須堅持“（）”的老實態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?。千萬不能弄虛作假,否則最終吃虧的還是自己。5.（）告訴我們一個人要勤奮學習，而且要有上進心，不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志，要不停的對自己有更高的要求，要有上進心。不要像龜兔賽跑里的兔子一樣，以為自己一定會拿到冠軍，就在半途睡大覺，停滯不前，結果與只能敗走麥城。更不能像蜀漢的阿斗一樣成天吃喝玩樂，不問朝政，最終落個樂不思蜀的下場。選擇名句填空1.她作為一名教授，擁有博士學歷，可她依（通過學習本文聯系自己的學習體會，你得到了哪些收獲呢？

我們在學習上，要有良好的學習態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學習要把知識牢記于心，不能自滿。通過學習本文聯系自己的學習體會，你得到了哪些收獲呢？《論語》中有關讀書學習的句子還有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔,思而不學則殆。”子曰：“學而時習之,不亦說乎?”拓展：《論語》中有關讀書學習的句子還有：子曰：“溫故而知新,可以為28一學習、讀書的方法板書教導別人——誨人不倦敏而好學、不恥下問知之為知之，不知為不知默而識之，學而不厭思不如學一學習、讀書板書教導別人——誨人不倦敏而好學、不恥下問29當堂檢測一、解釋紅色詞語的意思。1.

知之為知之，不知為不知，是知也。（

）2.敏而好學，不恥下問。（

）3.學而不厭，誨人不倦（）4.敏以求之者也。（）知道智慧聰敏愛好以···為恥滿足厭倦勤勉當堂檢測一、解釋紅色詞語的意思。知道智慧聰敏愛好以···為恥30二、默寫本文《論語六則》。二、默寫本文《論語六則》。3125古人談讀書第二則25古人談讀書第二則32走近作者朱熹南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。走近作者朱熹南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朗讀課文，注意課文節(jié)奏。

余/嘗謂/讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心/不在此，則/眼不看仔細,心眼/既不專一，卻只/漫浪誦讀，決/不能記，記/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀課文，注意課文節(jié)奏。余/嘗謂/讀書/有三到，謂/《讀書要三到》原文

凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？《讀書要三到》原文凡讀書須要讀得字字響可誤一字35

凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。

譯文：

只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見。”就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多36余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經說我譯文：我曾經說過讀書有三到，叫作心到、眼到、口到。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經說我理解詞句這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。譯文：心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不集中，就只能隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。理解詞句這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也心不在三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難道嗎譯文：三到之中，心到最重要。心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？40口到眼到1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？三到心到口到眼到1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？三到心到2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們在讀書學習的時候不僅要仔細看、認真讀，更重要的是要用心去學習。3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是主旨概括

第二則古文講了讀書時心到、眼到、口到之間的關系，告訴我們，讀書時心到是最重要的。主旨概括第二則古文講了讀書時心到、眼到、口到之間的關

讀書有方法，書是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀，才能讀有所得。但讀書要講方法，一味地死讀書，讀死書不僅于學無益，而且不利于我們成長。我們要從古人的讀書實踐中吸取經驗，將適合自己的讀書方法應用到自己的學習當中，好好讀書，掌握有用的知識，為成功打下堅實的基礎。教師小結讀書有方法，書是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀452.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書方法？

讀書態(tài)度：（1）敏而好學，不恥下問。（2）知之為知之，不知為不知。（3）學而不厭。

讀書方法：（1）默而識之。（2）讀書有三到，謂心到，眼到，口到。2.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書46魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書時要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現；手到指邊讀邊做筆記。助讀資料魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他47當堂檢測一、理解加點詞語的意思。1.余嘗謂讀書有三到（）2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀（）3.三到之中，心到最急（）曾經要緊隨便當堂檢測一、理解加點詞語的意思。曾經要緊隨便48二、根據課文內容填空

1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話運用了_______的修辭手法，強調了“三到”之中“________”最重要。2．“心不在此，則______________，心眼既不專一，卻________________，決不能記，記亦____________?！弊x書時，“心”和“眼”不專一的后果是______________________________________________________。反問

心到

眼不看仔細

只漫浪誦讀

不能久也所讀的內容一定記不住，即使記住了也不能長久保持二、根據課文內容填空1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話閱讀曾國藩的家訓，嘗試說說意思。第一課時課外閱讀閱讀曾國藩的家訓，嘗試說說意思。第一課時課外閱讀50

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識/則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可?！猍清]曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則51曾國藩

中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是我國近代化建設的開拓者之一。曾國藩中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。與52

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。53蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。泛指知識階層見識志向讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。泛指54志向見識恒心總體說志向見識恒心總體說55有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕對，一定有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕56孫敬，他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭扯痛，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。

孫敬，他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀5725課《古人談讀書》(完美版)課件58有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；就自我滿足像有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；全，都觀，看……的人有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井59

河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋天，許許多多的大川小河都按時一齊注入了黃河。黃河開始漲水，原來很窄的河面，一下子變得寬闊起來。日夜東流的黃河水，濁浪滔滔、水汽翻騰。于是，河伯開始得意起來，認為天下的美景都集中在自己這里。河伯觀海河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋60一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下自己。去哪里呢？向西要逆水而行，河伯才不愿費這個力氣呢，干脆，順流東下吧，又快又好還不費勁。于是，河伯就懶洋洋地浮在黃河的水面上。他怕曬，把身子埋到水里，水面上只露出個小腦袋，臉向著東方，瞇著兩眼看著兩岸的美景，一路順水漂下，一直來到北海。河伯睜開雙眼一看，只見海水浩浩蕩蕩，四面八方都看不到盡頭。見此情景，河伯感到自己和大海相比，真是既渺小又自大，心里非常慚愧。一天，他忽然心血來潮，打算去別處走一走，順便炫耀一下6125課《古人談讀書》(完美版)課件62

坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻和諷刺眼界狹窄或學識膚淺之人。出自唐代詩人韓愈的《原道》：“坐井而觀天，曰天小者，非天小也?！薄Ｗ^天坐井觀天，成語，指青蛙坐在井里看天。用來比喻6325課《古人談讀書》(完美版)課件64

說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個典故說明了什么道理？是從反面進行說明，突出強調了一個人要有“識”的重要性。有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，否則，這都是沒有見識的人。說一說：河伯觀海和坐井觀天這兩個典故說明了65有恒者則斷無不成之事。一定，絕對有恒心就絕對沒有成不了的事情。有恒者則斷無不成之事。一定，絕對有恒心就絕對沒66鐵杵成針鐵杵成針67磨針溪，在眉州的象耳山下。世人說唐朝大詩人李白，少年求學的時候，長期讀書沒有成果，打算放棄。他渡過小溪，看見河邊有一位老婆婆，在石頭上磨一根很粗的鐵棍。李白好奇地問：“老婆婆，您磨鐵棍做什么呀？”老婆婆說：“我要把它磨成繡花的針?！崩畎壮泽@地說：“哎呀！即便是一般的鐵棍，也難以磨成那么細的繡花針，您怎么還偏偏找了根鴨蛋粗的鐵棍，就算是像我這樣的年輕人，磨一輩子也未必能把這根鐵棍磨成細細的繡花針啊！”磨針溪，在眉州的象耳山下。68老婆婆笑呵呵地說道：“小朋友你有所不知，家中只有我手里的這一根鐵棍，這還是我當年風華正茂之時，一直沒有用過，留下來沒打磨過的，原打算作為廚房做飯之需的燒火棍呢。而且，我并不擔心自己會空耗歲月，也沒有什么到頭來白忙一場的無聊雜念，只要我還活著一天，就會堅持不懈一天，把自己這根鐵棍磨得比昨天更細那么一點，最后自然就磨成繡花針了嘛?！崩掀牌判呛堑卣f道：“小朋友你有所不知，家中只有我手69李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實是可以用持之以恒的刻苦來彌補的，如此一把年紀的老人都能有信心去做看起來希望渺茫的事情，我怎么可以因一時的挫折就隨便半途而廢，放棄所追求的理想呢，于是他馬上返身回到學院繼續(xù)讀書。一年之后，李白再次下山，找到那位老婆婆，在感謝對自己指點的同時，也看到那根鐵棍真的細了很多。若干年后，李白終不負天賦才華，寫下大量流芳千古的不朽詩篇。李白聽后很有感觸，想到自身的缺陷其實是可以用持之以恒70此三者缺一不可。代指上文說的幾件事此三者缺一不可。代指上文說的幾件事711.作者認為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。思考探究1.作者認為讀書人讀書需要什么？用原文回答。蓋士人讀722.說說你對這段話的理解。這段話談的是對讀書人的要求，告訴我們讀書要有志向，有見識，有恒心。有了志向才有爭上游的決心，有了見識才不會驕傲自滿，有了恒心才能堅持不懈地學習，這樣讀書才會成功。2.說說你對這段話的理解。這段話談的是對讀書人的要求733.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學習遇到困難，我不能再輕易說我不會，要去思考解決辦法！我知道了要想成功，既要有志向，又要有見識，還要有毅力！3.再讀文章，說一說你受到了什么啟發(fā)？以后學習遇到困難，我不744.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點明了什么觀點重點各是什么？心到眼到口到志向見識恒心心到最重要缺一不可4.想一想：“讀書有三到”和“讀書三要”各點明了什么觀點重點751.讀萬卷書，行萬里路。——劉彝

2.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

3.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t

4.書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。——劉向

5.少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂府·長歌行》

6.莫等閑，白了少年頭，空悲切！——岳飛

7.發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書。——蘇軾

8.鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書?！羁喽U擴展延伸1.讀萬卷書，行萬里路。——劉彝擴展延伸76古人談讀書25五年級上冊古人談讀書25五年級上冊恥識我會認chǐ矣豈zhìyǐqǐ恥識我會認chǐ矣豈zhìyǐqǐ78識（博聞強識）（認識）例：這位學者博聞強識（），對事物往往有獨到的見解和深刻的認識（）。多音字（識別）zhìshízhìshí識（博聞強識）（認識）例：這位學者博聞強識（），對事79恥我會寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ恥我會寫誨謂誦豈恒chǐhuìwèisònɡqǐhénɡ80窺皆缺kuījiēquē窺皆缺kuījiēquē81第一課時初讀課文（一）第一課時初讀課文（一）82孔子

名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。第一課時孔子名丘，字仲尼，春秋時期魯國人。著名的思想家、政治83

是由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成的，至戰(zhàn)國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。論語是由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成的，至戰(zhàn)國前期成書。84

敏/而好學，不恥下問。知之/為/知之，不知/為/不知，是/知也。默/而識之，學/而不厭，誨人不倦。我非/生而知之者，好古，敏以/求之者也。學如/不及，猶恐/失之。吾嘗/終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。朗讀指導古文中，“而”前面一般是需要斷句的。敏/而好學，不恥下問。朗讀指導古文中，“而”前面一般

知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智慧理解詞句譯文：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。學習態(tài)度求實知之為知之，不知為不知，是知也。知道是這同“智”，智知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。87

兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒曰：“我以日初出遠，而日中時近也?！币粌涸唬骸叭粘醭龃笕畿嚿w，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩小兒辯日敏而好學，不恥下問。理解詞句聰敏喜好以……為恥向比自己地位低的或學問不如自己的人請教譯文：聰敏而又喜好學習的人，不以向地位、學問不如自己的人請教為恥。學習態(tài)度謙虛敏而好學，不恥下問。理解詞句聰敏喜好以……為恥向比自己地位低

許多著名的學者、科學家都依靠虛心求教、不恥下問來尋求和積累知識。李時珍撰寫《本草綱目》的幾十年間，讀過八百多種典籍。在研讀古書時，發(fā)現諸家說法并不一致，且相互矛盾，便多方深入實際，親自“采藥”，同時向許多有實踐經驗的醫(yī)生、藥工、樵夫、漁夫等人請教，終于鑒別考證了歷代記載的一千多種藥物，為它們重新做出了科學結論。許多著名的學者、科學家都依靠虛心求教、不恥下問來尋求和敏而好學，不恥下問。敏而好學，不恥下問。91zhì,記住默而識之，學而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞句譯文：把所學的知識默默地記在心里，勤奮學習而不滿足，教導別人而不厭倦。教學zhì,記住默而識之，學而不厭，誨人不倦。滿足教誨倦怠理解詞默而識之，學而不厭，誨人不倦。默而識之，學而不厭，誨人不倦。93

韋編三絕春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此有相當的重量?？浊鸹撕艽蟮木Γ选兑住啡孔x了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。韋編三絕不是喜愛勤勉理解詞句譯文：我不是生來就有學問的人，而是喜愛古代文化，通過勤奮學習求得學問的人。勤奮我非生而知之者，好古，敏以求之者也。不是喜愛勤勉理解詞句譯文：我不是生來就有學問的人，而是喜愛古

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發(fā)愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。懸梁刺股就像害怕理解詞句譯文：學習就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學到后又害怕自己會忘記。學如不及，猶恐失之。上進就像害怕理解詞句譯文：學習就像（在追趕什么，總怕）趕不上，學

根據《資治通鑒》的記載，呂蒙幼年家貧失學，因此書信與奏章都是口述，請別人代擬，東吳領袖孫權便勸他多讀書，他以軍務繁忙、沒時間讀書為由借口。孫權說：“我又不是要你當經學博士，而是要你讀讀書，知道歷史曾發(fā)生過什么事而已。你說你軍務繁忙，難道會比我還要忙嗎？我小時候讀過《詩經》、《尚書》、《禮記》、《左傳》，遺憾沒有讀到《易經》，從政以來經?？幢鴷c史書，覺得獲益良多?！睂O權繼續(xù)規(guī)勸呂蒙：“你很聰明，讀了書一定能有長進，為什么還不趕快去讀呢？最好把《孫子兵法》跟《左傳》讀一讀?？鬃诱f：‘終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！瘽h光武帝軍務繁忙仍是手不釋卷，曹操也自稱老而好學，你為何不自我勉勵呢！”呂蒙聽進了孫權的勸告，一有機會就勤讀書，過了不久，連原本視他為大草包的文臣魯肅，都稱贊他“已非吳下阿蒙”。呂蒙則回答：“士別三日，刮目相看。”可見讀書能改變一個人的力量有多大?。「鶕顿Y治通鑒》的記載，呂蒙幼年家貧失學，因此書信與奏曾經思索理解詞句譯文：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦思索，但這毫無益處，不如去學習。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。實踐曾經思索理解詞句譯文：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，來苦苦

明朝名醫(yī)李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫曼陀羅，李時珍費了一些周折，終于找到了這種植物，他為了探明究竟，親自服下了曼陀羅，發(fā)現它有麻醉和使人興奮的作用，少量可以治病，后來曼陀羅被廣泛用于制造麻醉劑。李時珍和曼陀羅的故事，告訴我們“理論來源于實踐”，他經常身體力行地驗證一些傳說，改變了很多當時人們的迷信思想和以訛傳訛的做法。

漢朝史學家司馬遷寫到魏國的歷史時，聽說秦為了滅掉魏國，曾引黃河水來淹魏都城大梁，為了弄清史詩，他親臨大量，來到城墻上，爬高走低，尋找當年的痕跡，又找當地老人耐心調查，終于掌握了大量資料，證實當年秦國確實水淹大量，這才把這一史實記入《史記》。明朝名醫(yī)李時珍在年輕的時候就聽人說，有一種神奇的植物叫文言文的人稱詞第一人稱：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在下、小人、寡人、孤、妾第二人稱：汝、女、爾、若、公、卿、君、子、足下第三人稱：之、其、彼、厥、他文言文的人稱詞第一人稱：吾、予、余、我、朕、愚、臣、鄙人、在1.她作為一名教授，擁有博士學歷，可她依（），收到了不少學生的愛戴。2.李老師之所以受到學生的尊敬和喜愛，是因為她在學習和工作中做到（）。3.沒有一個人是天生就博學多才的，只要通過自身的努力都可以成為有文化的人、有知識的人。既然圣人說“（）”，他們都是如此努力獲取知識，我們這些平常人更應該努力學習?。?.我們對待任何問題，都必須堅持“（）”的老實態(tài)度，不懂決不要裝懂，但是必須由不懂變?yōu)槎?。千萬不能弄虛作假,否則最終吃虧的還是自己。5.（）告訴我們一個人要勤奮學習，而且要有上進心，不能有“一覽眾山小”的躊躇滿志，要不停的對自己有更高的要求，要有上進心。不要像龜兔賽跑里的兔子一樣，以為自己一定會拿到冠軍，就在半途睡大覺，停滯不前，結果與只能敗走麥城。更不能像蜀漢的阿斗一樣成天吃喝玩樂，不問朝政，最終落個樂不思蜀的下場。選擇名句填空1.她作為一名教授，擁有博士學歷，可她依（通過學習本文聯系自己的學習體會，你得到了哪些收獲呢？

我們在學習上，要有良好的學習態(tài)度，請教問題要不恥下問。對于不明白的問題，懂就是懂，不要不懂裝懂。學習要把知識牢記于心，不能自滿。通過學習本文聯系自己的學習體會，你得到了哪些收獲呢？《論語》中有關讀書學習的句子還有：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________子曰：“溫故而知新,可以為師矣?！弊釉唬骸皩W而不思則罔,思而不學則殆?！弊釉唬骸皩W而時習之,不亦說乎?”拓展：《論語》中有關讀書學習的句子還有：子曰：“溫故而知新,可以為104一學習、讀書的方法板書教導別人——誨人不倦敏而好學、不恥下問知之為知之，不知為不知默而識之，學而不厭思不如學一學習、讀書板書教導別人——誨人不倦敏而好學、不恥下問105當堂檢測一、解釋紅色詞語的意思。1.

知之為知之，不知為不知，是知也。（

）2.敏而好學，不恥下問。（

）3.學而不厭，誨人不倦（）4.敏以求之者也。（）知道智慧聰敏愛好以···為恥滿足厭倦勤勉當堂檢測一、解釋紅色詞語的意思。知道智慧聰敏愛好以···為恥106二、默寫本文《論語六則》。二、默寫本文《論語六則》。10725古人談讀書第二則25古人談讀書第二則108走近作者朱熹南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。走近作者朱熹南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人朗讀課文，注意課文節(jié)奏。

余/嘗謂/讀書/有三到，謂/心到、眼到、口到。心/不在此，則/眼不看仔細,心眼/既不專一，卻只/漫浪誦讀，決/不能記，記/亦不能久也。三到/之中，心到/最急。心/既到矣，眼口/豈不到乎?朗讀課文，注意課文節(jié)奏。余/嘗謂/讀書/有三到，謂/《讀書要三到》原文

凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？《讀書要三到》原文凡讀書須要讀得字字響可誤一字111

凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。

譯文：

只要是讀書，就要每個字都讀得很大聲，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說過：“讀書百遍，其義自見?！本褪钦f書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的道理了。凡讀書須要讀得字字響可誤一字，不可少一字，不可多112余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經說我譯文：我曾經說過讀書有三到，叫作心到、眼到、口到。余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到。理解詞句曾經說我理解詞句這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也

心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久。譯文：心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不集中，就只能隨意地誦讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。理解詞句這里（書本）那么既然專心一意隨便一定也心不在三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難道嗎譯文：三到之中，心到最重要。心既然已經到了，眼和口難道會不到嗎？三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?理解詞句要緊了難1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？116口到眼到1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？三到心到口到眼到1.朱熹的讀書方法“三到”具體指的是什么？三到心到2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不在此，則眼不看仔細;心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。2.三到中最重要的是什么？原因是什么？（用原文回答）心到心不3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，說明我們在讀書學習的時候不僅要仔細看、認真讀，更重要的是要用心去學習。3.通過“讀書有三到”你明白了什么道理？讀書有三到，也就是主旨概括

第二則古文講了讀書時心到、眼到、口到之間的關系，告訴我們，讀書時心到是最重要的。主旨概括第二則古文講了讀書時心到、眼到、口到之間的關

讀書有方法，書是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀，才能讀有所得。但讀書要講方法，一味地死讀書，讀死書不僅于學無益，而且不利于我們成長。我們要從古人的讀書實踐中吸取經驗，將適合自己的讀書方法應用到自己的學習當中，好好讀書，掌握有用的知識，為成功打下堅實的基礎。教師小結讀書有方法，書是人類的精神食糧，只有努力讀，用心讀1212.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書方法？

讀書態(tài)度：（1）敏而好學，不恥下問。（2）知之為知之，不知為不知。（3）學而不厭。

讀書方法：（1）默而識之。（2）讀書有三到，謂心到，眼到，口到。2.前兩篇短文中，哪些句子談的是讀書態(tài)度？哪些句子談的是讀書122魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他的博讀。他讀書做到了“五到”，即心到、口到、眼到、手到、腦到。心到是講讀書時要精力集中，專心致志；口到就是讀出聲來，有些文章還要大聲有感情地朗讀；眼到指目光專注，善于觀察、善于發(fā)現；手到指邊讀邊做筆記。助讀資料魯迅的讀書五到：魯迅先生能寫出那么多不朽的作品，主要受益于他123當堂檢測一、理解加點詞語的意思。1.余嘗謂讀書有三到（）2.心眼既不專一，卻只漫浪誦讀（）3.三到之中，心到最急（）曾經要緊隨便當堂檢測一、理解加點詞語的意思。曾經要緊隨便124二、根據課文內容填空

1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話運用了_______的修辭手法，強調了“三到”之中“________”最重要。2．“心不在此，則______________，心眼既不專一，卻________________，決不能記，記亦____________?！弊x書時，“心”和“眼”不專一的后果是______________________________________________________。反問

心到

眼不看仔細

只漫浪誦讀

不能久也所讀的內容一定記不住，即使記住了也不能長久保持二、根據課文內容填空1．“心既到矣，眼口豈不到乎？”這句話閱讀曾國藩的家訓，嘗試說說意思。第一課時課外閱讀閱讀曾國藩的家訓，嘗試說說意思。第一課時課外閱讀126

蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識/則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可?！猍清]曾國藩蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則127曾國藩

中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”，是我國近代化建設的開拓者之一。曾國藩中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學家、文學家。與128

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映?！对鴩視肥窃鴩臅偶蓵谇?9世紀中葉。129蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。泛指知識階層見識志向讀書人讀書，第一要有志向，第二要有見識，第三要有恒心。恒心蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。泛指130志向見識恒心總體說志向見識恒心總體說131有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕對，一定有志則斷不甘為下流；下等，劣等有志向則不甘心自己成為下等；絕132孫敬，他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭扯痛，馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。

孫敬，他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀13325課《古人談讀書》(完美版)課件134有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；就自我滿足像有見識就知道學無止境，不敢稍有心得就自滿自足，像河伯觀海，井蛙觀天，這都是沒有見識的人；全，都觀，看……的人有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井135

河伯是黃河之神，掌管著這里的一切。有一年秋天，許許多多的大川小河都按時一齊注入了黃河。黃河開始漲水，原來很窄的河面，一下子變得寬闊起來。日夜東流的黃河水，濁浪滔滔、水汽翻騰。于是，