個性心理學(xué)各章復(fù)習(xí)要點

word文檔可自由復(fù)制I編輯第一編總論第一章個性概念1.如何理解個性心理的規(guī)律性？①個性的顯著標(biāo)志是其獨特特性即人與人之間的個性差異性②形成個性過程的規(guī)律性③個人行動的規(guī)律性2.個性心理學(xué)家重視研究的問題是什么?①個性心理學(xué)家和心理學(xué)其他分支領(lǐng)域的心理學(xué)家都研究心理現(xiàn)象的共同點，但個性心理學(xué)家更注重心理差異性研究②研究心理過程的心理學(xué)家總把心理機能相對的劃分開進行研究，揭示其特點和規(guī)律③個性心理學(xué)家和其他心理學(xué)家一樣，都要探討決定人的行為的外部原因，但個性心理學(xué)家更注重對人的內(nèi)部世界的穩(wěn)定性的研究。3.個性定義有哪幾種？給個性下定義應(yīng)注意哪些問題？①強調(diào)個人獨特性的定義缺乏共同性②總和式定義缺乏總體性③整體的定義缺乏具體性④適應(yīng)定義缺乏能動性⑤操作性的定義⑥綜合機能的定義注意問題：必須兼顧人的心理的整體性獨特性共同性多面性動力性等多種特性，也要重視他的調(diào)控系統(tǒng)。4.簡要說明個性有哪些特性？整體性、個別性共同性、穩(wěn)定性、可變性、生物制約性、社會制約性第二章個性心理結(jié)構(gòu)1.確定個性結(jié)構(gòu)的原則是什么？辯證唯物主義和歷史唯物主義是研究個性心理結(jié)構(gòu)的最高指導(dǎo)原則。①把人看作是社會歷史發(fā)展中的人②個性結(jié)構(gòu)的整體性原則③個性結(jié)構(gòu)的動態(tài)性和靜態(tài)性相結(jié)合的原則④結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可變性原則2.個性的狹義結(jié)構(gòu)包括哪些內(nèi)容？①個性傾向（需要動機興趣理想信念等）②個性心理特征（能力、氣質(zhì)、性格等）3.對個性結(jié)構(gòu)作廣義理解其意義何在？從人的本質(zhì)出發(fā)，把個性看成是受社會制約的人的個性，也就是說個性標(biāo)志著人的整個精神面貌。所謂知情意等心理過程，個性傾向，能力，氣質(zhì)和性格等心理特征，都屬于具有個性的人的整體心理的組成部分。從廣義方面確定個性結(jié)構(gòu)就是組成個性的各種心理成分，以及這些成分之間的相互關(guān)系，這種考慮有助于克服心理學(xué)中的機能主義傾向。廣義的個性結(jié)構(gòu)包括個性傾向性、個性心理特征、心理過程、心理狀態(tài)和自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)等五個基本方面。個性傾向性：指決定人對事物的態(tài)度和行為的動力系統(tǒng)，它以積極性和選擇性為特征。包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等不同成分。個性心理特征：在心理活動過程中表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定成分，她包括能力氣質(zhì)和性格心理過程：人腦對客觀現(xiàn)實的反映形式，保證著人和客觀現(xiàn)實的聯(lián)系。是完成某種活動的暫時性的心理機能。包括認(rèn)知（感覺、記憶、思維、想象）情感、意志等心理活動。心理狀態(tài)指在當(dāng)前一刻相對穩(wěn)定的心理背景，它是受機體內(nèi)外刺激的影響，在大腦皮層中進行的各種活動。自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)：以自我意識為核心，它在心理結(jié)構(gòu)上包括認(rèn)識、情感、意志三個方面。4.弗洛伊德的無意識假說的主要內(nèi)容？把意識分為無意識——前意識——意識三個層次本我、自我、超我。5.為什么說弗洛伊德的個性結(jié)構(gòu)是以本能為基礎(chǔ)？弗洛伊德的個性結(jié)構(gòu)是以本能為核心構(gòu)成的，他把本能當(dāng)成個性積極性的源泉，認(rèn)為人的所有內(nèi)部沖突都是本能沖突之間的無意識斗爭，人類各種文化形式和復(fù)雜的個性行為都是本能活動的結(jié)果。6.凱利的建構(gòu)概念的基本內(nèi)容是什么？①凱利以人即科學(xué)家的命題來說明建構(gòu)的特點（能動性）。②他使建構(gòu)形成之后，可以使人越過經(jīng)驗去了解時間的意義（理性特點）。③他在談到建構(gòu)的有用性驗證標(biāo)準(zhǔn)時，則把它確定為經(jīng)驗。（以經(jīng)驗為基礎(chǔ)）。凱利屬于認(rèn)知主義心理學(xué)派別。第四章動機1.動機定義？它和行動的關(guān)系如何？動機是在需要刺激下直接推動人進行活動以達(dá)到一定目的的內(nèi)部驅(qū)力。關(guān)系：①某種行為明顯地受一種動機支配。②表現(xiàn)在某種行為同時受多種動機影響。③表現(xiàn)在一種動機也可以影響多種行為2.動機和目的有何區(qū)別和聯(lián)系？聯(lián)系：在許多場合活動動機與活動目的是一致的，即是活動動機，也是活動所要達(dá)到的目的，人對某種需要的事物反映，就其對人的活動的推動作用來說，它構(gòu)成動機，就其活動所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果而言則可以把它稱作目的。區(qū)別：在一種情況下同一目的的可能由不同動機所推動，同一個動機也可能表現(xiàn)于目的不同的行動中。3.外加動機和內(nèi)部動機兩個概念？外加動機是指推動行動的動機是外力誘發(fā)出來的。(外加動機推動行動所要達(dá)到的目標(biāo)存在于外部情境，行動是滿足動機的手段)內(nèi)在動機是指人的行動出自于人本身的自我激發(fā)，由于做某種能引起興趣，令人愉快，做這種事情無須外力推動它本身就是行動者所追求的目的。意義：外加動機對行動推動的持續(xù)性不如內(nèi)在動機。外在動機和和內(nèi)在動機在工作和學(xué)習(xí)中都具有重要意義，只有二者很好地結(jié)合起來才能對行動起最佳的推動作用。2.動機沖突的三種類型？趨向--趨向型沖突回避——回避沖突趨向——回避沖突第五章興趣1.試從興趣的特點說明興趣的概念？興趣是指人力求認(rèn)識和趨向某種事物并與肯定情緒相聯(lián)系的個性傾向。特點：①興趣的指向性特點（指經(jīng)常的、主動的去觀察和思考某一事物，并渴望去研究它和獲得它②興趣的情緒性特點③興趣的動力性特點2.簡述興趣在個性形成中的意義？①興趣可以使人善于適應(yīng)環(huán)境，對生活充滿熱情②興趣對豐富知識，開發(fā)智力有重要意義3.試舉例說明兒童年齡發(fā)展與興趣的關(guān)系？第一階段（4~6歲）為繪畫期，第二階段（6~8歲）為傳說期，第三階段（8~10歲）為童話期，第四階段（10~15歲）為故事期，第五階段（15~17歲）為文學(xué)期，第六階段（17~）為思想期。4.如何培養(yǎng)興趣？①正確對待兒童萌發(fā)的興趣②多參與有益的活動，增加好奇心③制定一個努力而能獲得的目標(biāo)④努力克服當(dāng)前的困難⑤把成功看作是前進的開始第六章理想信念世界觀1.什么是理想？理想在個性中有何意義？理想是對符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的奮斗目標(biāo)的向往與追求。理想是個人學(xué)習(xí)、工作、生活中所不可缺少的的巨大鼓舞力量，是人們不斷前進的精神支柱。一個人的理想內(nèi)容越豐富，概括性水平越高，它對行動的推動力量也越大。2.什么是信念？信念與個性的關(guān)系如何？信念是指激勵、支持人民行為的那些自己深信不疑的正確觀點和準(zhǔn)則，是被意識到的個性傾向。關(guān)系：信念在人的個性系統(tǒng)中占據(jù)重要地位。①有信念的人，個性穩(wěn)定而明確②信念能使迸發(fā)出積極性的毅力，使人在身心上忍受難以置信的折磨和痛苦，使人爆發(fā)出巨大的勇氣和力量。③見異思遷模棱兩可，朝三暮四，不堅持原則的人，是個性中缺乏信念的表現(xiàn)。3.世界觀在個性結(jié)構(gòu)中的地位如何？心理學(xué)應(yīng)該如何研究世界觀？世界觀是個性結(jié)構(gòu)中的最高層次，它一經(jīng)形成就成為個人行為舉止的最高調(diào)節(jié)器，影響著人的整個精神面貌，是個性具有確定性和穩(wěn)定性。從心理學(xué)角度研究：在個體身上如何形成世界觀，形成什么樣的世界觀，世界觀對個性發(fā)生什么樣的影響，從這個角度看世界觀問題屬于個性意識范疇，又成為心理學(xué)研究的內(nèi)容了。第七章個性中的自我意識1.如何分析麥獨孤的本能理論？①認(rèn)為本能是先天的遺傳傾向，它確定著人的思想和行動的方向。②本能受后天經(jīng)驗的影響或多或少要發(fā)生一些變化的事實，他從動物和人的行為的某些相似的類比中，推論人和動物的行為就其根源來說都是本能，把人受社會的動機支配的高級行為，也說成是由本能決定的。③不論是直接的起作用還是間接的起作用，本能都收人的活動的根本動力。優(yōu)缺點：①用本能解釋人的一切行為，并作為人類行為的動機的主要內(nèi)容，無疑是把人看成與動物毫無區(qū)別的生物個體②用本能解釋人的一切行為的理論是錯誤的，在實踐上是有害的。2.體內(nèi)平衡狀態(tài)理論的主要內(nèi)容是什么？有機體各種生理系統(tǒng)，經(jīng)常維持在一定的水平狀態(tài)，這也就是體內(nèi)平衡狀態(tài)，當(dāng)生理系統(tǒng)偏離某種水平狀態(tài)時，也就是機體內(nèi)部的平衡遭到破壞，機體便連續(xù)不斷的產(chǎn)生恢復(fù)平衡的生理反應(yīng)，去糾正偏離的狀態(tài)，再達(dá)到平衡。3.評述赫爾的內(nèi)驅(qū)力遞減理論。當(dāng)有機體處于不平衡狀態(tài)時，就產(chǎn)生生理上的某種需求，出現(xiàn)緊張狀態(tài)，產(chǎn)生一種驅(qū)力，推動一種行為，當(dāng)需求得到滿足時，緊張狀態(tài)消失，驅(qū)力減弱，機體又恢復(fù)平衡，該種行為停止。操作行為的強度決定于由平衡偏離程度所產(chǎn)生的驅(qū)力強度。由于當(dāng)前的操作行為能夠減弱驅(qū)力，恢復(fù)平衡，因此它起強化作用，對以后出現(xiàn)的同等偏離狀態(tài)就引起該種行為出現(xiàn)的概率增加。①赫爾提出內(nèi)驅(qū)力具有明顯的指向性作用，并把內(nèi)驅(qū)力和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來。顯示了內(nèi)驅(qū)力的動力性對學(xué)習(xí)的重要意義②提出二級內(nèi)驅(qū)力先天的生物內(nèi)驅(qū)力是原始內(nèi)驅(qū)力，后天習(xí)得的是繼起的內(nèi)驅(qū)力。繼起的內(nèi)驅(qū)力是由于某種中性刺激伴隨原始內(nèi)驅(qū)力的降低，而獲得了內(nèi)驅(qū)力的性質(zhì)。它能夠引起類似于原始內(nèi)驅(qū)力所引起的反應(yīng)。由于習(xí)得性內(nèi)驅(qū)力的存在，學(xué)習(xí)在其行為的理論中已具有一定的意義。4.米勒和道拉德的動力四種成分說的內(nèi)容是什么？?內(nèi)驅(qū)力?線索（確定行動的方向）?反應(yīng)（旨在減低內(nèi)驅(qū)力）?強化（強化在于它能減低內(nèi)驅(qū)力，從而加強和鞏固刺激和反映的聯(lián)結(jié)5.蔡加尼克效應(yīng)是什么？當(dāng)被試做了被打斷的任務(wù)和做了自始至終完成任務(wù)之后，蔡加尼克要求被試所有的任務(wù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)約有55％的任務(wù)能夠唄回憶起來，但未完成的工作回憶量為68％，對已完成的工作量則回憶起43％，這一現(xiàn)象叫做蔡加尼克效應(yīng)。6.期待——價值理論的主要內(nèi)容是什么？阿特金森期待指一個人對他所從事的行為的目標(biāo)實現(xiàn)可能性大小的估計。公式M＝E×V﹙M是動機E是期待V是價值﹚期待價值成就動機的心理結(jié)構(gòu)①人在早期中所獲得的一種潛在的穩(wěn)定特質(zhì)②對當(dāng)前任務(wù)能否完成的可能性飛主觀性預(yù)期。③誘因價值7.韋納的歸因理論三維模式內(nèi)容是什么？①部位（內(nèi)部控制對外部控制）②穩(wěn)定性對不穩(wěn)定性即內(nèi)部控制和外部控制是穩(wěn)定的還是不穩(wěn)定的③可控性（可控制的還是不可控制的）（部位×穩(wěn)定性×控制性﹚第九章氣質(zhì)與性格1.氣質(zhì)的特征是什么？四種氣質(zhì)類型各自的典型特征是什么？氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特征。①膽汁質(zhì)：精力旺盛、表里如一、頑強、易感情用事為特征，整個心理活動籠罩著迅速而突發(fā)的色彩。②多血質(zhì)：以反應(yīng)迅速、有朝氣、活潑好動、動作敏捷、情緒不穩(wěn)定、粗枝大葉為主要特征。③粘液質(zhì)：以穩(wěn)重但靈活性不足，踏實但有些死板，沉著冷靜但缺乏生氣為特征④抑郁質(zhì)：以敏銳、穩(wěn)重、體驗深刻、外表溫柔、怯懦、孤獨、行動緩慢為特征。2.氣質(zhì)的實踐意義？①氣質(zhì)對人的社會價值和智力活動的影響②氣質(zhì)的職業(yè)適應(yīng)性③在教育上的運用④氣質(zhì)和身心健康3.舉例說明性格有何特點？?對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征①對別人、集體、社會態(tài)度的性格特征②對勞動和工作態(tài)度的特征③對自己態(tài)度的特征?性格的意志特征①自覺性②堅定性③果斷性④自制力⑤勇敢?性格的情緒特征①情緒4.性格結(jié)構(gòu)的動力性表現(xiàn)在哪些方面？①各種性格特征之間的內(nèi)在聯(lián)系性②各種性格特征在不同場合有不同結(jié)合③性格的可塑性6.性格與氣質(zhì)的區(qū)別和聯(lián)系如何？氣質(zhì)這種心理現(xiàn)象是以神經(jīng)過程的特性以及由此組成的高級神經(jīng)活動類型為其生理基礎(chǔ)的，性格的生理結(jié)構(gòu)則是先天的神經(jīng)類型特點與在生活經(jīng)驗影響下神經(jīng)系統(tǒng)所形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系的合金(即動力定型）。許多心理學(xué)家把氣質(zhì)看成是性格的下位概念。相同氣質(zhì)類型的人可以形成互不相同的性格特征，不同氣質(zhì)類型的人又可以形成相同的性格。性格和氣質(zhì)的發(fā)生和發(fā)展也并不總是同步的。聯(lián)系：?依據(jù)性格和氣質(zhì)的生理基礎(chǔ)之間密切的聯(lián)系，推論出性格和氣質(zhì)間必然要發(fā)生相互影響?依據(jù)心理是主體和客體相互作用的結(jié)果這一原理，推論性格與氣質(zhì)間的發(fā)生過程①氣質(zhì)特征可以影響周圍環(huán)境以不同方式作用于自己的行為，從而間接的影響人的性格形成②在一定意義上，氣質(zhì)作為環(huán)境元素在調(diào)節(jié)環(huán)境和教育過程中塑造著性格。③由氣質(zhì)決定的刺激需要，使個體選擇一定的情境或活動來滿足個體的需要④人格維度本身也可以是一個刺激來源，它影響著個體的行為，也影響著人的氣質(zhì)特征。第十章能力與智力1.什么是能力？什么是才能？能力：順利完成某種活動任務(wù)在心理方面需要哦的基本條件，它在活動中的表現(xiàn)出來，并直接影響著活動效果，是個性心理特征的組成部分。才能：在活動中，多種能力的結(jié)合保證著各種活動順利進行，這種完備的結(jié)合在一起的能力叫做才能2.能力和知識技能有什么關(guān)系？區(qū)分能力和知識技能，對事件有何意義？①知識技能不等于能力知識和技能雖都具有概括性，但它們和能力概括性的性質(zhì)與遷移程度是不同的，只是知識所反映的相應(yīng)的客觀現(xiàn)實跌經(jīng)驗的概括，只能在此經(jīng)驗范圍內(nèi)遷移，技能由于它是與其相適應(yīng)的行為方式的概括化的結(jié)果，它的前一范圍也是極其狹隘的②一方面能力對知識技能的掌握是不可缺少的。能力是掌握知識技能的必要前提。能力的高低直接影響著只是的掌握，技能的難易，速度和程度也影響對知識技能的運用。另一方面，一個人掌握一定的知識和技能也會促進能力的提高3.天才形成和發(fā)展的主要因素有哪些？①良好的先天素質(zhì)②對兒童智力早期的鑒別和教育③實踐活動第四篇個性類型論和特質(zhì)論第十一章個性類型論1.如何理解個性類型？三種個性類型模式是什么？個性類型，基于一定的規(guī)則，把一群人或某一群人或某一具有相似個性的人歸為一類，劃分成類型，以便于理個性。類型是在個性的獨特性和共性的基礎(chǔ)上劃分的，類型既不是指最一般的人的特點也不是個人的特點，而是一群人和另外一群人相互區(qū)別的特性的標(biāo)志。類型是從人的一般行為規(guī)律到特殊的席位共ilvd中間活動規(guī)律，它起著連接普遍性和個別性的中介作用。三個模式：單一類型模式、對立類型模式、多元性模式2.劉對個性的十二分類是什么？《人物志》①剛毅之人②柔順之人③兇悍之人④懼慎之人⑤凌楷之人⑥辯博之人⑦弘普之人⑧狷介之人⑨休動之人⑩沉靜之人⒒普露之人12.韜譎之人3.克瑞奇米爾的體型類型說的主要內(nèi)容是什么？克瑞奇米爾的精神分類是把精神病分成躁狂病患者和精神分裂癥患者。他把人的體形分成瘦長型、肥胖型、斗士型或筋骨型，以及由于內(nèi)分泌的異常造成的發(fā)育不全型四種.①他把躁狂者稱為躁狂性氣質(zhì)，把精神分裂病者稱精神分裂氣質(zhì)，②躁狂病性氣質(zhì)和分裂病性氣質(zhì)的氣質(zhì)類型是處于精神病患者和正常人之間的中間位置的病態(tài)人格。③認(rèn)為精神病患者與正常人只有量的差異，正常人也具有精神病患者所具有的特征，即正常的瘦長型的人具有精神分裂癥病的特征，肥胖人具有躁狂病的特征。前者是分裂性氣質(zhì)后者是躁狂性氣質(zhì)。④認(rèn)為筋骨型體型和黏著氣質(zhì)（癲癇性氣質(zhì)）有關(guān)，4.什么叫胚葉？類型的胚葉起源論的主要論點是什么？胚葉也叫胚層，指構(gòu)成動物早期胚胎層的細(xì)胞層，由胎生期的內(nèi)胚葉發(fā)生的內(nèi)臟器官得到較好的發(fā)展，于是形成了肥胖體型，由于中胚葉發(fā)生的骨骼和肌肉等得到較好的發(fā)展，形成了筋骨型，有外胚葉發(fā)生的皮膚組織和神經(jīng)系統(tǒng)得到較好的發(fā)展，就形成了瘦長型。6.如何評價榮格的向性理論？影響：①榮格的性格內(nèi)向和外向的概念以為大家所熟知，外向和內(nèi)向特征已成為人們衡量自己或別人性格的標(biāo)準(zhǔn)。②受榮格性格學(xué)的影響，心理學(xué)界開展向性檢查和因素分析研究。疑問：①性格內(nèi)向和外向的劃分過于簡單，不能充分的說明性格及其類型的復(fù)雜性和多樣性②榮格關(guān)于性格內(nèi)外向支配心理機能所構(gòu)成的八種模式，不是導(dǎo)源于客觀實際，而是用數(shù)學(xué)的結(jié)合方法憑主管觀演繹出來的③榮格的類型學(xué)說以假想的本能能量，即他們稱之為力比多的東西為基礎(chǔ)來解釋性格類型，并沒有考慮性格的社會實質(zhì)。7.試評述斯普蘭格價值觀的類型論？《生活形式》把人分成六種類型經(jīng)濟型、理論姓、審美型、宗教型、權(quán)力型、社會型。非議：從神經(jīng)科學(xué)派的立場心出發(fā)，用形而上學(xué)的思辨的方法探討性格類型，缺乏實證性資料。②文化價值的類型是意識形態(tài)是超越經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)的，是永恒不變的，固化了的東西，這實際上是把資產(chǎn)階級意識形態(tài)合理化，他不適合于價值傾向未分化、未發(fā)達(dá)的時代。也不適于未來的共產(chǎn)主義社會。后來有人根據(jù)斯普蘭格價值觀傾向的類型為依據(jù)編制量表，作為價值態(tài)度的測定尺度，稱為奧爾波特——阜南——林茲價值尺度8.什么是心理機能類型論？是由英國心理學(xué)家A.培因和法國心理學(xué)家T.李波提出來的，他們是以智力情感和意志三種機能之一在某一個人身上占優(yōu)勢，把人的個性劃分成智力型、情緒型、意志型第十二章特質(zhì)論1.奧爾波特是如何理解特質(zhì)的？他是怎樣對特質(zhì)進行分類的？特質(zhì)是一般化了的，個人所具有的神經(jīng)心理結(jié)構(gòu)，它有使多種刺激在機能上等價作用，并有引起和導(dǎo)致一貫的適應(yīng)和表現(xiàn)行為的能力。他認(rèn)為，特質(zhì)是真實存在的不是名目上的虛構(gòu)，特質(zhì)使多種刺激從生活意義上作為同種的東西被接受，產(chǎn)生一致性行為，有使適應(yīng)和表現(xiàn)行為一貫性的能力，使一個人對不同的刺激具有一貫性傾向，這即是“機能等價作用”分類：一般特質(zhì)、特有特質(zhì)（首要特質(zhì)、中心特質(zhì)、次要特質(zhì)）2.說明卡特爾的特質(zhì)結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)，他是如何缺點根源特質(zhì)的？P2263.艾森克的個性結(jié)構(gòu)論的內(nèi)容是什么？有四個層次：最上一層為類型水平，下面是特質(zhì)水平（持續(xù)性、可塑性、主觀性、羞恥性、易感性），習(xí)慣反應(yīng)水平，特質(zhì)反應(yīng)水平4.說明艾森克的個性維度理論？①他認(rèn)為神經(jīng)質(zhì)傾向和精神異常二者并不是同一次元內(nèi)的差異表現(xiàn)，而是屬于沒有相關(guān)的兩種次元，②考察了神經(jīng)質(zhì)傾向的獨立性程度，發(fā)現(xiàn)了神經(jīng)質(zhì)次元和內(nèi)外次元有相關(guān)。③艾森克找出了精神異常神經(jīng)質(zhì)傾向清晰那個姓（內(nèi)外向外向性）三個維度。第五編個性的形成與發(fā)展第十三章個性形成的遺傳生物因素和環(huán)境1.遺傳決定論者在研究遺傳在個性形成中的作用時，其不科學(xué)性表現(xiàn)在哪里？沒有能把環(huán)境因素從遺傳因素中分離出來，同一個家庭中不只是在遺傳方面而有共性，在環(huán)境方面也有許多相同或相似之處。2.環(huán)境決定論者研究中的機械主義性質(zhì)表現(xiàn)在哪里？環(huán)境決定一切第十四章心理的發(fā)展階段好個性形成1.辯證唯物主義發(fā)展觀所遵循的原則是什么？①發(fā)展是一個連續(xù)的過程，是由量變到質(zhì)變的飛躍過程。發(fā)展具有階段性。每個階段都有其質(zhì)的貴的形成③發(fā)展具有一定的順序性，無論是總的心理水平還是各種心理機能，都是按照一定的順序從低級向高級發(fā)展④人的心理是在實踐活動中，從外部環(huán)境的影響下，通過兒童心理發(fā)展水平和心理狀態(tài)而發(fā)展的。2.自我意識的發(fā)展過程①嬰幼兒時期（1~6歲）兒童把自己作為主體從客體中分出來使他們的個性開始發(fā)展的主要標(biāo)志之一。即自我意識的萌發(fā)階段第一逆反期②學(xué)齡初期（6~10、11歲）以學(xué)校為中心發(fā)展著自我意識對自己有了更明確的評價③青年期（12歲~成人）依據(jù)自己本身的探求和反思導(dǎo)向發(fā)展自己第二逆反期3.兒童道德意識發(fā)展的特點①對個別道德條文的膚淺認(rèn)識逐步深入到從原則方面理解②從注重行為的結(jié)果到考慮動機和效果的統(tǒng)一關(guān)系③對道德評價從他律向自律發(fā)展④從看問題絕對化向全面的分析問題發(fā)展第十五章家庭學(xué)校生活實踐與個性形成1.親子間交往對兒童個性發(fā)展有何重要意義①言語交往是兒童智力和人格發(fā)展不可缺少的因素②母親和自己的孩子的交往是相互反饋的過程③母親給予的豐富刺激，在滿足兒童生理需要的同時，促使著他們的心理發(fā)展。第十六章個性發(fā)展理論1.埃里克森與弗洛伊德在各項形成理論方面有何異同①對個性的動力理解方面。弗洛伊德的生物欲望說主張性本能的沖動是個性形成發(fā)展的動力。他把社會機能只看做是起限制和檢驗欲望在個性中的積極性作用。艾里克森把生物本能和社會環(huán)境聯(lián)系起來，他認(rèn)為，個人欲望的滿足方式，以及由于欲望得不到滿足而產(chǎn)生的矛盾沖突程度，都因社會環(huán)境條件不同而有差異。②關(guān)于自我同一性的問題。艾里克森提出了青春期是獲得自我同一性的重要時期，弗洛伊德認(rèn)為兒童在四五歲時知道了男女的區(qū)別艾里克森則認(rèn)為同一性在幼兒期曾一度閃現(xiàn)過，而其形成和建立則在青年期，青年其實個性成熟期，是自我同一性時期。③在個性發(fā)展階段。弗洛伊德：①前性期階段口唇期肛門期生殖器期（出生-5歲）②潛伏期階段克服戀親情緒（6-12歲）③生殖階段（12-13歲以后）艾里克森：①嬰兒期（出生-1.5歲）②幼兒前期（1.5-3歲）③幼兒后期（3-5歲）④學(xué)齡期（5-11歲）⑤青年期11-18歲⑥成人初期（18-30歲）⑦中年期（30-50歲）⑧老年期（成熟至晚年）2.埃里克森的自我同一性概念指的是什么個體作為主體性存在的證明，個體能自我認(rèn)識、自我調(diào)節(jié)和自我控制，使個體成為哦不同于他人的獨自具有的統(tǒng)一風(fēng)格的自我。3.馬斯洛的需要層次理論包括什么？他們之間有哪些聯(lián)系？生理的需要、安全的需要、尊重的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要聯(lián)系：這些層次由低向高發(fā)展，當(dāng)基本的是需要滿足后會產(chǎn)生一個向上的層次的需要，直到需要層次的頂峰4.如何評價馬斯洛的自我實現(xiàn)理論積極因素：①他的層次說的核心是人的本質(zhì)的實現(xiàn)，把個性形成看作是由低級層次向高級層次發(fā)展的動態(tài)結(jié)構(gòu)，認(rèn)為人有能力自我實現(xiàn)和自我完成。②這種該理論強調(diào)了人類行為動機的復(fù)雜性③這種理論也被廣泛的應(yīng)用實際消極一面：①自我實現(xiàn)的理論帶有明顯的形而上學(xué)的色彩，把人的個性形成模式化、固定化②自我實現(xiàn)的理論過分強調(diào)個性形成中的潛能或需要的作用，把自我實現(xiàn)和為達(dá)到目的所進行的創(chuàng)造活動當(dāng)作人的自然能力的結(jié)果③馬斯洛的理論是不講動機斗爭和需要之間的矛盾的。十七個性測量的基本理論1、人的個性是否可以了解？為什么？個性心理受客觀現(xiàn)實決定，通過人腦、神經(jīng)系統(tǒng)的活動過程形成又通過個性提供了可能性，并成為研究個性應(yīng)遵循的原則；人個性有許多外部表現(xiàn)，活動：從勞動中可以考察一個人的個性傾向性、堅韌性及其他個性特征，從學(xué)習(xí)活動上，可以考察一個人的責(zé)任心、義務(wù)感、自制力等個性特征，從游戲中更多的反映兒童的態(tài)度、意志提供了在課堂上較少出現(xiàn)的個性特征言語：書面語言即筆跡往往能代表一個人的心理特點，反映一個人性格的理智特征，情意特征，意志特征，口頭語言根據(jù)一個人說話多少，用什么方式說話，言語風(fēng)格如何，說話的內(nèi)容，真誠與否，可以了解人的個性特征。面部表情、身體姿勢。一個習(xí)慣了并和其心理面貌相聯(lián)系的面部表情，是為認(rèn)識一個的性格特點提供了依據(jù)，笑也能反映個性，眼睛最富于表情，是心理的一面鏡子，一切特征可學(xué)習(xí)中表現(xiàn)，也可配合表現(xiàn)。2、“標(biāo)準(zhǔn)化”“信度”“效度”是個性測量技術(shù)的三個方面。3、什么是標(biāo)準(zhǔn)化？使比較的條件盡量一致，最大限度地控制與測驗?zāi)康臒o關(guān)變量的影響。具體內(nèi)容：題目的選擇對所有被試都該是等值的。施測過程中要有統(tǒng)一的指導(dǎo)語和時限。記分、評分要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，客觀公正，盡量減少誤差。建立解釋測驗分?jǐn)?shù)的依據(jù)即常模。4、什么是信度？信度是指經(jīng)過多次重復(fù)測量其結(jié)果的一致程度，也叫可靠度?；咎攸c：所獲得的行為具有代表性、穩(wěn)定性和一般性等三個最重要方面；觀察者之間的處理材料時的