2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市東港長(zhǎng)安中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年遼寧省丹東市東港長(zhǎng)安中學(xué)高二歷史上學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.“17世紀(jì)和18世紀(jì)初，西方人了解中國(guó)的歷史、藝術(shù)、哲學(xué)和政治后，(對(duì)中國(guó)這些人文資源)完全入迷了?！钡搅恕?8世紀(jì)末19世紀(jì)初，歐洲人則對(duì)中國(guó)的自然資源更感興趣”。導(dǎo)致西方人這種變化的根本原因是(

)A．中國(guó)的人文和自然資源都很豐富

B．資本主義世界市場(chǎng)的形成C．東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的需要

D．工業(yè)革命的需要參考答案：D工業(yè)革命?？疾閷W(xué)生利用有效信息解決問(wèn)題的能力。17世紀(jì)和18世紀(jì)初，西方資本主義剛剛產(chǎn)生，對(duì)資源的需求還不是很強(qiáng)烈，但伴隨資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命的開(kāi)展需求大增，D正確。2.開(kāi)中國(guó)近代不平等條約先例的是（

）A、《天津條約》

B、《北京條約》

C、《南京條約》

D、《馬關(guān)條約》參考答案：C3.近代西方某著作闡述：“……變異通過(guò)自然選擇的作用，使得一些物種適應(yīng)現(xiàn)存環(huán)境的特征得到發(fā)展，這些適合生存的物種發(fā)展起來(lái)，而另一些不適合生存的物種就自然滅亡。隨著這些特征越來(lái)越突出，由此就產(chǎn)生了更高級(jí)的物種?！边@種理論的主要意義是A.有力地沖擊了神創(chuàng)學(xué)說(shuō)

B.開(kāi)辟了微觀物質(zhì)世界研究的新途徑C.為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想武器

D.開(kāi)創(chuàng)了具有嚴(yán)密邏輯體系的近代科學(xué)參考答案：A4.下列關(guān)于美國(guó)總統(tǒng)權(quán)力的敘述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A、布什總統(tǒng)任命鮑威爾為美國(guó)國(guó)務(wù)卿，并取得了參議院的同意B、2003年，布什總統(tǒng)經(jīng)國(guó)會(huì)同意下令對(duì)某國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)C、布什總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)頒布的某項(xiàng)法令予以否決

D、林肯總統(tǒng)被刺后，由國(guó)會(huì)選出繼任者。參考答案：D5.五代以來(lái)君主七朝八姓，趙匡胤“黃袍加身”建立北宋后的百余年間，未發(fā)生類(lèi)似的現(xiàn)象。一般認(rèn)為，北宋統(tǒng)治體制的變革是重要原因。下列各項(xiàng)中能全面反映其體制變革的一項(xiàng)是（

）A.采用文官取代武將任地方長(zhǎng)官

B.從中央到地方實(shí)行財(cái)、政、軍分權(quán)C.降低將帥之地位疏遠(yuǎn)將兵關(guān)系

D.削弱相權(quán)另設(shè)樞密院管理軍事參考答案：B6.從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期到漢代，中國(guó)思想界逐漸由“百家爭(zhēng)鳴”到“獨(dú)尊儒術(shù)”，其所反映的根本性問(wèn)題是（

）A．中國(guó)思想文化出現(xiàn)倒退

B．中國(guó)由分裂到統(tǒng)一C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到限制

D．專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度加強(qiáng)參考答案：B7.下列是對(duì)孔子“仁”的學(xué)說(shuō)的評(píng)述，不準(zhǔn)確的是A．孔子認(rèn)為仁就是愛(ài)人，主張統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，因而孔子的“仁”可以消除階級(jí)矛盾B．孔子的“仁”深刻體現(xiàn)出孔子對(duì)一般社會(huì)民眾的關(guān)注C．孔子主張“己所不欲，勿施于人”，表明了基本的做人準(zhǔn)則D.孔子的“仁”的思想對(duì)我們今天實(shí)現(xiàn)人際間和諧發(fā)展仍具有現(xiàn)實(shí)意義參考答案：A8.19世紀(jì)末，“天演”、“物競(jìng)”、“淘汰”、“天擇”等等術(shù)語(yǔ)都漸漸成了報(bào)紙文章的熟語(yǔ)，漸漸成了一班愛(ài)國(guó)志士的口頭禪。還有許多人愛(ài)用這種名詞做自己或兒女的名字。這種局面的出現(xiàn)主要?dú)w功于A.康有為

B.梁?jiǎn)⒊?/p>

C.譚嗣同

D.嚴(yán)復(fù)參考答案：D9.梁?jiǎn)⒊凇段煨缯冇洝分袑?xiě)到“人人封章，得直達(dá)于上。舉國(guó)鼓舞歡蹈，民間疾苦，悉達(dá)天聽(tīng)，每日每署封章皆數(shù)十”。這一現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上反映了（）A．統(tǒng)治者的決策有了大量的依據(jù)

B．君主專(zhuān)制統(tǒng)治已不得人心C．民族資產(chǎn)階級(jí)參與政權(quán)的強(qiáng)烈愿望

D．戊戌變法得到全國(guó)各階層的熱烈歡迎參考答案：C10.19世紀(jì)末經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，再加上海洋運(yùn)輸和鐵路上的交通革命，培植出一種真正的世界經(jīng)濟(jì)。到1900年時(shí)，歐洲人從世界各地進(jìn)口牛肉、羊毛、咖啡、硝酸鹽等物資；歐洲資本同樣投向了海外，以建設(shè)鐵路、礦山、電廠和銀行。這說(shuō)明（）A．全球資源通過(guò)世界市場(chǎng)流向歐洲B．歐洲在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位C．英國(guó)成為“世界工廠”D．世界逐步建立起合理的經(jīng)濟(jì)秩序參考答案：B全球資源通過(guò)世界市場(chǎng)流向歐洲，同時(shí)歐洲資本投向海外，進(jìn)行資本輸出，A項(xiàng)不夠全面；19世紀(jì)末，歐洲憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力在世界貿(mào)易中占據(jù)主導(dǎo)地位，B項(xiàng)正確；C項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，落后地區(qū)成為歐洲經(jīng)濟(jì)的附庸，是不合理的經(jīng)濟(jì)秩序，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.公元1500年左右，歐洲出版了大約4萬(wàn)冊(cè)圖書(shū)，極大地激發(fā)了民眾的求知欲。此種情形直接得益于A．活字印刷術(shù)在歐洲的傳播 B．新教翻譯出版圣經(jīng)的需求C．人文學(xué)者傳播古典文明的需要

D．大學(xué)發(fā)展對(duì)圖書(shū)需求量的增加參考答案：A略12.“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的形成和發(fā)展，是以中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)的?！敝赃@樣說(shuō)是因?yàn)槭粚萌腥珪?huì)A．結(jié)束了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤方針B．肯定了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論C．確立了符合國(guó)情與時(shí)代要求的指導(dǎo)方針D．把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)參考答案：C

解析：此題屬最佳選擇題。ABCD都是十一屆三中全會(huì)的內(nèi)容，但是C包涵了ABD項(xiàng)，故選C13.下圖為唐宋時(shí)期政府錢(qián)幣與實(shí)物收入數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖。其變化趨勢(shì)說(shuō)明A.政府收入因動(dòng)亂明顯減少B.中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移逐漸完成C.該時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展D.自然經(jīng)濟(jì)趨于解體邊緣參考答案：C【詳解】根據(jù)圖示信息可知，在國(guó)家收入中，錢(qián)的數(shù)量逐年上升，而谷物和布帛逐漸降低，從側(cè)面反映出商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，C項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)政府收入減少，而是強(qiáng)調(diào)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了錢(qián)幣收入增加，排除A。材料沒(méi)有涉及經(jīng)濟(jì)重心南移信息，且南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，排除B。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，自然經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，與材料不符，排除D。14.麥克尼爾在其《世界史》中這樣描述雅典民主，“盡管雅典公共生活有民主政治形式。但雅典的領(lǐng)袖和將軍一直來(lái)自貴族家庭……即使像伯里克利那樣的政治家也不例外”。下列選項(xiàng)中對(duì)該材料解讀最為恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

）A．雅典民主制度有明顯的精英政治傾向

B．雅典民主制本質(zhì)上仍然屬于寡頭政治C．雅典民主制度下民眾沒(méi)有實(shí)際政治權(quán)利

D．伯里克利時(shí)期雅典民主制度達(dá)到頂峰參考答案：A雅典民主政治的特點(diǎn)。本題主要考查學(xué)生解讀材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和判斷的能力。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“雅典民主”、“雅典的領(lǐng)袖和將軍一直來(lái)自貴族家庭”等，本題考查古代雅典民主政治相關(guān)內(nèi)容——雅典民主政治的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，可知，古代雅典實(shí)行的是奴隸主民主政治，真正掌握國(guó)家大權(quán)的依然是奴隸主貴族，即掌握在少數(shù)政治精英手中，即體現(xiàn)A項(xiàng)。BC兩項(xiàng)表述本身錯(cuò)誤；D項(xiàng)表述本身正確，但與題干材料意思無(wú)關(guān)，排除D。綜上，故，本題正確答案選A。15.一個(gè)歷史小組在討論對(duì)于李鴻章的評(píng)價(jià)時(shí)，發(fā)生了分歧：甲：沒(méi)有李鴻章就沒(méi)有中國(guó)的近代化乙：李鴻章不但雙手沾滿(mǎn)了人民的鮮血，而且是一個(gè)大賣(mài)國(guó)賊丙：李鴻章領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)改變了傳統(tǒng)的“夷夏”觀，開(kāi)明的士大夫和官僚們認(rèn)識(shí)到中國(guó)再不是“天朝之國(guó)”，而是世界各國(guó)的一員，并且是遠(yuǎn)不如西方各國(guó)富強(qiáng)的一員?。豪铠櫿骂I(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)和其他社會(huì)事物的逐步傳入，在通商口岸、沿海地區(qū)，社會(huì)風(fēng)氣也開(kāi)始發(fā)生了一些變化以上幾位同學(xué)的評(píng)價(jià)可能運(yùn)用的歷史史觀的順序是A.近代化史觀

社會(huì)史觀

革命史觀

全球史觀B.近代化史觀

革命史觀

全球史觀

社會(huì)史觀C.全球史觀

革命史觀

近代化史觀

社會(huì)史觀D.社會(huì)史觀

革命史觀

全球史觀

近代化史觀參考答案：B16.19世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱(chēng)“甲午以后，中國(guó)看三黨：守舊黨，意在保現(xiàn)存之局面；中立黨，意在保國(guó)以變法；維新黨，意以作亂為自振之機(jī)”。文中的守舊黨、中立黨和維新黨分別是指A．頑固派、洋務(wù)派和維新派

B．洋務(wù)派、維新派和抗戰(zhàn)派C．頑固派、維新派和革命派 D．維新派、革命派和激進(jìn)派參考答案：C17.“他們關(guān)心的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的。不但不管，為了贏得更多的學(xué)生，他們還有意模糊是非善惡的界限，聲稱(chēng)世界上本來(lái)沒(méi)有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！边@句話(huà)所能印證的名言是A.“人是萬(wàn)物的尺度”B.“美德即知識(shí)”C.“己所不欲，勿施于人”D.“人生而平等”參考答案：A試題分析：本題考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解能力。材料中“世界上本來(lái)沒(méi)有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)就是善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，這是古希臘智者學(xué)派的思想；“美德即知識(shí)”是蘇格拉底的思想；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想；“人生而平等”是啟蒙思想。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派18.有史家指出中國(guó)歷史上某一時(shí)期“有極關(guān)重要者四事”：一為中國(guó)版圖之確立，二為中國(guó)民族之傳成，三為中國(guó)政治制度之創(chuàng)建，四為中國(guó)學(xué)術(shù)思想之奠定。這應(yīng)該是指A．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

B．秦漢時(shí)期

C．隋唐時(shí)期

D．明清時(shí)期參考答案：B19.黃宗羲在《原法篇》中說(shuō)到“后之君主，既得天下。唯恐其祚命之不長(zhǎng)也。子孫之不能保有也，思患于未然而為之法；然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也?！北举|(zhì)上表明他A.反對(duì)宋明理學(xué)的束縛B.認(rèn)識(shí)到帝王之法的弊端C.抨擊封建君主專(zhuān)制制度D.反對(duì)滿(mǎn)族統(tǒng)治漢族參考答案：C【詳解】根據(jù)“然則其所謂法者，一家之法，而非天下之法也”，結(jié)合所學(xué)可知，黃宗羲猛烈抨擊封建君主專(zhuān)制制度，反對(duì)以一家之法取代天下之法，故C正確；材料信息不能體現(xiàn)宋明理學(xué)的束縛，排除A；B是材料反映的現(xiàn)象，排除；材料反映黃宗羲抨擊封建君主專(zhuān)制制度，無(wú)法體現(xiàn)反對(duì)滿(mǎn)族統(tǒng)治漢族，排除D。20.譚嗣同認(rèn)為王陽(yáng)明的著作是“興民權(quán)之微旨”。梁?jiǎn)⒊瑢ⅫS宗羲的《明夷待訪錄》視為“宣傳民主主義的工具”。這表明明清的批判思潮A．給后世的反封建斗爭(zhēng)以啟迪

B．是對(duì)程朱理學(xué)的繼承和發(fā)展C．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果D．從根本上否定了封建的道德參考答案：A21.“太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)獲得局部成功，是以中國(guó)社會(huì)的大動(dòng)亂、大破壞、大倒退為代價(jià)的?！币韵掠^點(diǎn)與此說(shuō)法立場(chǎng)一致的是A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)阻礙了近代化發(fā)展 B.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)加速半殖民地化進(jìn)程C.近代化總是以某些領(lǐng)域的倒退為代價(jià) D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)揭開(kāi)了民主革命的序幕參考答案：C考點(diǎn)：太平天國(guó)的評(píng)價(jià)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持斗爭(zhēng)14年，動(dòng)搖了清王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，但是這一成果是以中國(guó)社會(huì)的大動(dòng)亂、大破壞、大倒退為代價(jià)的，說(shuō)明了近代化總是伴隨著巨大的代價(jià)而進(jìn)行，故選C。22.據(jù)史書(shū)記載：公元前479年魯哀公追封孔子為“尼父”，公元492年北魏孝文帝遵奉孔子為“文圣尼父”，貞觀二年唐太宗遵奉孔子為“先圣”，1307年元成宗封謚孔子為“大成至圣文宣王”……以上史實(shí)不能說(shuō)明A．歷代君主都以儒家思想為治國(guó)思想

B．孔子的思想有利于穩(wěn)定社會(huì)，緩和矛盾C．儒家思想是封建社會(huì)的正統(tǒng)思想

D．儒家思想奠定了中國(guó)封建社會(huì)傳統(tǒng)政治的理論參考答案：A23.王韜在《弢園文錄外編》中記載“維新以來(lái)，崇尚西學(xué)，仿效西法，一變其積習(xí)，而煥然一新，甚至于改正朔，易服色，幾與歐洲諸國(guó)無(wú)異。蓋其意以為非此不足與之抗衡也，然日本自此財(cái)用益絀，帑藏益虛，國(guó)債積至巨萬(wàn)，外強(qiáng)中槁，難持久遠(yuǎn)。”對(duì)該觀點(diǎn)分析正確的是()A．肯定明治維新文明開(kāi)化

B．客觀指出明治維新不足C．主張全面借鑒明治維新

D．反映甲午戰(zhàn)前國(guó)人觀念

參考答案：D24.根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是A．宋朝

B．唐朝

C．漢朝

D．秦朝參考答案：C25.1923年底，孫中山認(rèn)為，“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無(wú)可仿效。法國(guó)革命八十年成功，美國(guó)革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無(wú)一定成功之方法，惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法。”其意在A.走蘇俄革命的道路B.放棄資產(chǎn)階級(jí)代議制C.加強(qiáng)革命領(lǐng)導(dǎo)核心D.改變反封建的斗爭(zhēng)目標(biāo)參考答案：C由“由于我黨組織之方法不善”、“因均無(wú)一定成功之方法，惟今俄國(guó)有之，殊可為我黨師法”可知孫中山認(rèn)為國(guó)民黨之所以在革命之后十二年還沒(méi)有成功，而俄國(guó)革命六年就成功了，是因?yàn)槎韲?guó)有團(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，所以選C；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派的代表，所以不可能走蘇俄革命道路，也沒(méi)有放棄實(shí)現(xiàn)資本主義民主，所以排除A、B；孫中山把原因歸結(jié)為領(lǐng)導(dǎo)核心不夠好，而沒(méi)有改變斗爭(zhēng)目標(biāo)，故排除D。名師點(diǎn)睛：這一題考查考生綜合理解材料意思的能力。題干材料中外關(guān)聯(lián)，綜合性較強(qiáng)，孫中山的話(huà)涉及俄國(guó)、法國(guó)、美國(guó)革命成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，而又對(duì)俄國(guó)與法美存在不同的態(tài)度，需要考生綜合中外歷史知識(shí)全面考量，才能深刻理解孫中山講話(huà)的內(nèi)在含義，一定程度上考查到了時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷等歷史核心素養(yǎng)。26.智者運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景不包括A．資本主義工商業(yè)發(fā)展

B．民主政治的發(fā)展

C．個(gè)人主義的成長(zhǎng)

D．平民地位的提高參考答案：A27.《步輦圖》描繪松贊干布使臣向唐太宗請(qǐng)求通婚的情景，其反映的實(shí)質(zhì)問(wèn)題是A.憑借先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化形成對(duì)周邊民族的巨大向心力B.采用冊(cè)封的方式迫使少數(shù)民族政權(quán)臣服唐政府C.通過(guò)互派使者的方式維持與少數(shù)民族的友好關(guān)系D.通過(guò)和親的手段有效加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管轄參考答案：A【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，這體現(xiàn)的是邊疆少數(shù)民族政權(quán)仰慕唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，主動(dòng)與中原王朝建立關(guān)系，實(shí)質(zhì)上反映了中原地區(qū)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的強(qiáng)大吸引力，對(duì)周邊民族形成了巨大的向心力，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是使臣覲見(jiàn)求婚的場(chǎng)景，沒(méi)有體現(xiàn)冊(cè)封方式的采用；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料中沒(méi)有反映出互相派遣使臣的活動(dòng)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，唐朝中央政府對(duì)西藏地區(qū)沒(méi)有形成有效的管轄，唐政權(quán)與吐蕃政權(quán)都是獨(dú)立的政權(quán)，兩者不是中央與地方之間的關(guān)系。故正確答案為A選項(xiàng)。28.當(dāng)今世界政治格局多樣化趨勢(shì)，根源在于

A．強(qiáng)大的軍事實(shí)力

B．穩(wěn)定的政局

C．發(fā)達(dá)的科技和教育D．世界經(jīng)濟(jì)力量結(jié)構(gòu)多樣化參考答案：D29.歐陽(yáng)修指出：今大率一戶(hù)之田及百頃者，養(yǎng)客數(shù)十家；其間用主牛而出己力者、用己牛而事主田以分利者，不過(guò)十余戶(hù)，其余皆出產(chǎn)租而僑居者曰浮客。這表明北宋時(shí)期（）A．封建租佃關(guān)系比較發(fā)達(dá) B．佃戶(hù)源于破產(chǎn)的自耕農(nóng)C．佃戶(hù)之間產(chǎn)生協(xié)作關(guān)系 D．勞動(dòng)力商品化程度提高參考答案：考點(diǎn)：24：中國(guó)古代土地制度的演變；21：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式．分析：本題考查中國(guó)古代土地制度的演變、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)耕作方式的發(fā)展變化．解答：A、材料信息“今大率一戶(hù)之田及百頃者，養(yǎng)客數(shù)十家…不過(guò)十余戶(hù)，其余皆出產(chǎn)租而僑居者曰浮客”可知土地集中，而佃戶(hù)比率最大，故A正確；B、自耕農(nóng)是小生產(chǎn)者，經(jīng)濟(jì)地位極不穩(wěn)定，稍遇天災(zāi)人禍，就會(huì)面臨破產(chǎn)的可能，一旦破產(chǎn)往往就會(huì)淪為佃戶(hù)，但是題干中的信息并沒(méi)有反映這一點(diǎn)，故B排除；C、材料并沒(méi)有反映佃戶(hù)之間的協(xié)調(diào)與配合，故C不符題意；D、勞動(dòng)力成為商品，是在明朝中后期絲織行業(yè)出現(xiàn)雇傭與被雇傭的生產(chǎn)關(guān)系，故D不符題意．故選A．30.19世紀(jì)晚期，在世界交通領(lǐng)域里引起一場(chǎng)革命的重大發(fā)明是（

）A．汽車(chē)的制造和利用

B．電動(dòng)機(jī)車(chē)的研制成功C．內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用

D．蒸汽機(jī)車(chē)的投入使用參考答案：C二、非選擇題（共40分）31.秦始皇、唐太宗和康熙帝三位帝王以卓越的領(lǐng)袖才能和超人的膽略智慧，創(chuàng)造出不同的業(yè)績(jī)，分別對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了不可磨滅的影響。根據(jù)他們的歷史活動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：（10分）

秦始皇

唐太宗

康熙帝（1）下面的不同評(píng)價(jià)是對(duì)這三位政治家的濃縮概括：A.“知人善用，開(kāi)明開(kāi)放”；B.“鞏固統(tǒng)一，維護(hù)主權(quán)”；C.“創(chuàng)立新制，締造統(tǒng)一”。請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)寫(xiě)出與三位帝王相對(duì)應(yīng)的上述評(píng)價(jià)，并各舉一例加以證明。其中康熙帝在治理多民族國(guó)家方面有何新的特點(diǎn)？（8分）

（2）綜上所述，你認(rèn)為我們?cè)谠u(píng)價(jià)封建帝王時(shí)應(yīng)該堅(jiān)持哪些基本的標(biāo)準(zhǔn)？（2分）

參考答案：（10分）（1）唐太宗對(duì)應(yīng)A（1分）。舉例：選賢任能，虛懷納諫；對(duì)少數(shù)民族采取了開(kāi)明的民族政策；對(duì)外采取積極友好、兼收并蓄的開(kāi)放政策（答對(duì)一點(diǎn)即可）（1分）?？滴醯蹖?duì)應(yīng)B（1分）。舉例：平定三藩之亂；平定噶爾丹叛亂；收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)置臺(tái)灣府；抗擊沙俄，簽訂《尼布楚條約》。（答對(duì)一點(diǎn)即可）（1分）秦始皇對(duì)應(yīng)C（1分）。舉例：統(tǒng)一六國(guó)，建立第一個(gè)封建王朝；建立專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度；統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡。（答對(duì)一點(diǎn)即可）（1分）新特點(diǎn)：抗擊外來(lái)侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)（2分）(2)標(biāo)準(zhǔn)：是否有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展；是否順應(yīng)歷史潮流。（言之有理均可得分）（2分）32.閱讀材料，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題（14）材料一

人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!

——《哈姆雷特》材料二

人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可以用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對(duì)天犯了大罪，對(duì)自己又是莫大的恥辱。

——盧梭材料三

18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專(zhuān)制主義，宣揚(yáng)自由、平等、博愛(ài)、人權(quán)和法制，強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué)、張揚(yáng)個(gè)性，追逐功利、享受生活，建立“理性王國(guó)”。不難看出，啟蒙運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上正是在新的歷史條件下對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，是人文精神的繼續(xù)弘揚(yáng)?！秵⒚赏苿?dòng)下降的歐洲文明》請(qǐng)回答（1）材料一中《哈姆雷特》的作者是誰(shuí)？書(shū)中體現(xiàn)了什么思想？（4）（2）上述材料反映了歐洲歷史上哪兩次思想解放運(yùn)動(dòng)？（4）

（3）指出材料二作者盧梭的主要思想有哪些？(6)

參考答案：（1）：莎士比亞。（2）：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)。（3）：人人生而平等、社會(huì)契約、人民主權(quán)說(shuō)。33.閱讀下列材料：（12分）材料一

余維歐美之進(jìn)化，凡以三大主義：曰民族，曰民權(quán)，曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國(guó)以獨(dú)立。洎自帝其國(guó)，威行專(zhuān)制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專(zhuān)制仆而立憲政體殖焉。世界開(kāi)化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題繼政治問(wèn)題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)時(shí)代也。

——摘自孫中山《民報(bào)·發(fā)刊詞》材料二：

關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰二十八周年的紀(jì)念郵票材料三

我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)。無(wú)論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)。但是，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功。這方面我們有過(guò)不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)上的開(kāi)幕詞》請(qǐng)回答（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括孫中山提出三民主義的原因。并指出三民主義的核心，分析其歷史影響（5分）（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知