部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》課件1

課內(nèi)文言文閱讀軍隊(duì)

攻打

參與

淺陋。這里指目光短淺

指安身

不

獨(dú)自享有

課內(nèi)文言文閱讀軍隊(duì)攻打參與淺陋。這里指目光短淺指安身回答

恩惠

遍及，普遍

順從

虛夸，夸大

實(shí)情

信用

使信服

賜福，保佑

指訴訟事件

明察

誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這

里指誠(chéng)心

類

跟隨

回答恩惠遍及，普遍順從虛夸，夸大實(shí)情信用使信服部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》課件1部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》課件1擊鼓進(jìn)軍

驅(qū)車追趕

擊鼓進(jìn)軍驅(qū)車追趕部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》課件1已經(jīng)

戰(zhàn)勝

原因，緣故

鼓起

第二次

窮盡

充滿。這里指士氣正旺盛

所以

推測(cè)，估計(jì)

害怕

埋伏

倒下

已經(jīng)戰(zhàn)勝原因，緣故鼓起第二次窮盡充滿。這里指士氣部編版教材《曹劌論戰(zhàn)》課件1D

DC

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而衰，三而竭。

彼竭我盈

一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈C

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1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美好的芬芳之外，更注重思想的體驗(yàn)和提升。8.造成中西方用香差異的一個(gè)很重要因素，也是許多其他文化差異的內(nèi)在因素之一，就是各自傳統(tǒng)信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯蘭教，二者與香的傳播關(guān)系并不大；感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清課內(nèi)文言文閱讀軍隊(duì)

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指安身

不

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恩惠

遍及，普遍

順從

虛夸，夸大

實(shí)情

信用

使信服

賜福，保佑

指訴訟事件

明察

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里指誠(chéng)心

類

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戰(zhàn)勝

原因，緣故

鼓起

第二次

窮盡

充滿。這里指士氣正旺盛

所以

推測(cè)，估計(jì)

害怕

埋伏

倒下

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1.同其他林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨遇而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識(shí)發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會(huì)倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。2.不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來(lái)互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自況。3.在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩(shī)詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國(guó)繪畫藝術(shù)中的一個(gè)重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。4.歷史上東西方香文化交流不可謂不繁盛。隋唐時(shí)期，許多波斯商人以販賣香藥為職業(yè)，收售由西域經(jīng)海上運(yùn)來(lái)的香藥；同時(shí)，許多朝鮮留學(xué)生來(lái)到中國(guó)，將中國(guó)的香文化傳入朝鮮，再由朝鮮傳入日本。5.中國(guó)傳統(tǒng)香道講究香品的品質(zhì)、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自從香水出現(xiàn)以后，人們慢慢習(xí)慣使用香水掩蓋體味，彰顯個(gè)性和品味，直至成為身份地位的象征。6.中西方用香的差異源自于思維方式的不同。西方人注重直觀性，喜歡某種氣味就直接噴灑，芬芳滿身，讓別人直觀地感受到；7.東方人尤其是中國(guó)人，幾千年的文化傳承使他們更注重意會(huì)性，儒釋道三家無(wú)不言開悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有盡而意無(wú)窮”，表現(xiàn)在用香上，就會(huì)在享受美