第2課百舸爭流的思想復習課件-高中政治人教版必修四生活與哲學

第一單元生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想考綱點擊1、哲學的基本問題2、唯物主義及其形態(tài)3、唯心主義及其形態(tài)一、閱讀教材、夯實基礎1、哲學的基本問題是什么？

2、為什么說思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？

考點一哲學的基本問題

1、哲學基本問題的內容（是什么？）哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。它包括兩個方面：

①思維和存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準；

②思維和存在有沒有同一性的問題。對這個問題的不同回答，可劃分為可知論和不可知論。二、基本知識要點梳理

2.思維和存在的關系問題成為哲學基本問題的根據(為什么？)①思維和存在的關系問題，是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題，哲學的基本問題和我們的生活息息相關；

②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避、必須回答的問題。

③思維和存在的關系問題，貫穿于哲學發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。二、基本知識要點梳理三、備考提示

在理解和表述哲學基本問題的內容上要注意糾正幾個誤區(qū)。

誤區(qū)1：“對哲學基本問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標準”。

提醒：劃分唯物主義和唯心主義的標準是對哲學基本問題的第一方面內容的不同回答，而不是對整個哲學基本問題的不同回答

誤區(qū)2：“對思維能否反作用于存在的不同回答劃分可知論和不可知論的標準”。

提醒：劃分可知論和不可知論的標準是對思維能否反映存在的不同回答，而不是思維能否反作用于存在的不同回答。

誤區(qū)3：“哲學的基本問題是物質與意識的辯證關系問題”。

提醒：哲學的基本問題是物質與意識的關系問題。馬克思主義哲學對這一問題作出科學的回答，既明確指出物質決定意識，又看到意識的能動性，我們稱之為物質與意識的辯證關系問題。

誤區(qū)4：“思維與存在的同一性問題是指思維能否反作用于存在（或意識能否反作用于物質）的問題”。

提醒：兩個問題的內容不一樣，思維與存在的同一性問題是指思維能否正確認識（正確反映）存在的問題，并沒有包含思維能否影響（反作用）存在的問題。

誤區(qū)5：“思維與存在的關系是劃分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論的標準”。

提醒：劃分唯物主義和唯心主義、可知論和不可知論的標準是對思維與存在的關系的不同回答，思維與存在的關系本身不能劃分各種哲學派別。

誤區(qū)6：“唯物主義者都堅持可知論，唯心主義者都堅持不可知論”。

提醒：不能認為一切唯心主義者都是不可知論者，都否認思維和存在的同一性；承認物質先于意識的唯物主義者也不一定承認思維能正確反映存在。

一、閱讀教材、夯實基礎1、唯物主義與唯心主義的分歧是什么？各自的根本觀點是什么？各自的基本形態(tài)有哪些？

2、哲學史上的“兩個對子”與“兩大陣營”（“兩大派別”）分別是指什么？

考點二唯物主義和唯心主義

1、唯物主義與唯心主義的根本觀點及基本形態(tài)①唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。②唯物主義認為，物質是本原，先有物質后有意識，物質決定意識；唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。③唯物主義有三種基本形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義；唯心主義則有兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。二、基本知識要點梳理

2、哲學史上的“兩個對子”

①“兩個對子”是指：唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學。②“兩大陣營”或“兩大派別”則指：唯物主義與唯心主義。二、基本知識要點梳理

提醒：唯物主義和唯心主義的斗爭是哲學中最基本的斗爭，辯證法與形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。三、備考提示

本考點常以名人名言、詩詞名句為背景考查唯物主義與唯心主義的的根本觀點及基本形態(tài)，因此我們在復習中應該注意以下幾個要求：

要求1：對比中掌握唯物主義和唯心主義的根本觀點；比較中分清各種形態(tài)的唯物主義或唯心主義的主要觀點。

（1）唯物主義和唯心主義的根本觀點

①唯物主義：物質第一性，意識第二性；物質決定意識，意識依賴物質；先有物質，后有意識；物質是本原，意識是派生物。

②唯心主義：意識第一性，物質第二性；意識決定物質，物質依賴意識；先有意識，后有物質；意識是本原，物質是派生物。（2）唯物主義三種基本形態(tài)內部派別主要觀點古代樸素唯物主義把世界本原歸結為某一種或幾種具體的物質形態(tài)(如金、木、水、火、土、風等),把樸素唯物主義和樸素辯證法自發(fā)地結合在一起近代形而上學唯物主義認為原子是世界本原，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限辯證唯物主義和歷史唯物主義它把唯物主義和辯證法有機地結合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎上有機地結合在一起，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器（3）唯心主義的兩種基本形態(tài)內部派別主要區(qū)別常見觀點主觀唯心主義把人的主觀精神(目的、意志、感覺、經驗、心靈)夸大為唯一實在，認為客觀世界依賴于人的精神孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙笛卡爾：我思故我在貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合客觀唯心主義把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的本原和主宰，認為現實世界是客觀精神的外化和表現“8”就是發(fā)，喜鵲報喜，彗星出現乃不祥之兆，指紋、手相、星座、生肖、風水決定人的命運，理生萬物、理主動靜

要求2：積累和整合相關的詩詞名句或代表人物，以便考試中能觸類旁通。如：

（1）古代樸素唯物主義的經典觀點

①五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土。

②陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起(荀子)。

③形神說：形存則神存，形謝則神滅(王充)。

④氣理說：氣者，理之依也(王夫之)。

⑤活火說：世界是一團永恒燃燒的活火(赫拉克利特)。

⑥水為始基：“水”是萬物的“始基”(泰勒斯)。

（2）近代形而上學唯物主義經典觀點

①狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。

②培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。（3）辯證唯物主義和歷史唯物主義的經典觀點

馬克思、恩格斯：世界統(tǒng)一于物質，物質的唯一特性是客觀實在性。（4）主觀唯心主義的經典觀點孟子：萬物皆備于我。王守仁：心外無物。慧能：心生種種法生，心滅種種法滅。陸九淵：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡兒：我思故我在?？档拢喝说睦硇詾樽匀唤缌⒎?。貝克萊：存在即被感知、物是觀念的集合。休謨：我們的知覺是我們的唯一對象。費希特：世界是自我創(chuàng)造的非我。普羅泰戈拉：人是萬物的尺度。叔本華：萬物是我們的表象。杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗。（4）客觀唯心主義的經典觀點中外“神創(chuàng)論”(盤古開天辟地、上帝創(chuàng)世記)。柏拉圖：理念論。黑格爾：絕對觀念論。老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物。朱熹：理在事先。

要求3：一分為二的認識到——唯物主義并不都是正確的,有科學與非科學之分；唯心主義同樣有其值得借鑒的因素

提醒：古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義雖然都堅持世界的本原是物質的，但二者都有一定的局限性,都是不徹底的、非科學的,只有辯證唯物主義正確揭示了物質世界的基本規(guī)律,反映了社會歷史發(fā)展