第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計課件

第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計1第一節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)概念與內(nèi)涵1.生態(tài)系統(tǒng)特征與類型2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)概念與內(nèi)涵21、生態(tài)系統(tǒng)特征與類型a、生態(tài)系統(tǒng)及其特征生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的空間內(nèi)生物的成分和非生物的成分通過物質(zhì)的循環(huán)和能量的流動相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個生態(tài)學功能單位。生態(tài)系統(tǒng)具有以下特征：生態(tài)系統(tǒng)是一個結(jié)構(gòu)和功能單位；系統(tǒng)內(nèi)部具有自我調(diào)節(jié)能力；能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞是生態(tài)系統(tǒng)的三大功能；隨時間變化生物和物質(zhì)環(huán)境一起共同不斷進行演化與更替；生態(tài)系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)。1、生態(tài)系統(tǒng)特征與類型3b、生態(tài)系統(tǒng)類型依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境性質(zhì)和形態(tài)特征分為：水域生態(tài)系統(tǒng)（淡水生態(tài)系統(tǒng)和海洋生態(tài)系統(tǒng)）和陸地生態(tài)系統(tǒng)（森林、草原、荒漠和凍原等生態(tài)系統(tǒng)類型）。按照人類對生態(tài)系統(tǒng)的影響程度劃分為自然生態(tài)系統(tǒng)、半自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)三類。自然生態(tài)系統(tǒng)是在一定空間和時間范圍內(nèi)能夠依靠生物和環(huán)境本身的自我調(diào)節(jié)能力維持相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，包括森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、水域生態(tài)系統(tǒng)、沙漠生態(tài)系統(tǒng)和極地生態(tài)系統(tǒng)；半自然生態(tài)系統(tǒng)是在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過人工對生態(tài)系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)管理，使其更好地位人類服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，包括農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、人工林生態(tài)系統(tǒng)、人工草地生態(tài)系統(tǒng)、牧場生態(tài)系統(tǒng)、魚塘生態(tài)系統(tǒng)、養(yǎng)殖生態(tài)系統(tǒng)和微生物生態(tài)系統(tǒng)；人工生態(tài)系統(tǒng)是按照人的需求并由人設(shè)計制造建立起來，受人工強烈干擾的生態(tài)系統(tǒng)，包括城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)、工礦生態(tài)系統(tǒng)、實驗微生物生態(tài)系統(tǒng)等。b、生態(tài)系統(tǒng)類型42、整體人文生態(tài)系統(tǒng)整體人文生態(tài)系統(tǒng)是指在人與自然相互作用過程中，人在特定自然環(huán)境中通過對自然的逐步深入認識，形成的以自然生態(tài)為核心，以自然過程為重點，以滿足人的合理需求為根本，形成的人-地技術(shù)體系、文化體系和價值倫理體系的有機整體（圖5-1）。整體人文生態(tài)系統(tǒng)是景觀規(guī)劃設(shè)計的核心和主體對象。圖5-1整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)圖5-1整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖5第二節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的特點1.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性和諧性2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性3.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性與地方性4.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性5.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性第二節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的特點61、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性與和諧性a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性整體人文生態(tài)系統(tǒng)是由區(qū)域自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)構(gòu)成的有機復(fù)合系統(tǒng)。從系統(tǒng)構(gòu)成要素來看，系統(tǒng)的物質(zhì)、能量和信息交換過程以及物質(zhì)轉(zhuǎn)換過程構(gòu)成了一個復(fù)雜的有機整體。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的和諧性整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，自然生態(tài)系統(tǒng)是人地作用的“地”的主體，技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)構(gòu)成“人”的主體。技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)是人地作用過程中人對地進行不同影響作用最全面，影響最深遠的子系統(tǒng)。人類采用不合理技術(shù)和對自然過度索取，一方面會降低自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)能力和自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，另一方面自然生態(tài)系統(tǒng)通過形成各種自然災(zāi)害對人類產(chǎn)生巨大的沖擊。因此，整體人文生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)立足于自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，通過對自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的認知，對技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)的控制與調(diào)整，對社會文化的繼承與發(fā)展，構(gòu)建起和諧的整體人文生態(tài)系統(tǒng)，推動區(qū)域整體人文生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。1、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性與和諧性72、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性完整性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：時間序列的完整性、空間完整性、構(gòu)成要素完整性。整體性主要體現(xiàn)在：系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體性和協(xié)調(diào)功能的整體性兩個方面。整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是由自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)耦合形成的多層次結(jié)構(gòu)特征。生物環(huán)境構(gòu)成自然生產(chǎn)力層次，以直接獲得人工技術(shù)經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)、礦業(yè)等原材料產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)形成的加工制造業(yè)體系是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的主體層次，系統(tǒng)最高層次信息知識產(chǎn)業(yè)以及人所具有的特殊智能、協(xié)調(diào)由下而上，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體性和系統(tǒng)組成的有機性，使得每個子系統(tǒng)在完成獨立功能的基礎(chǔ)上進一步耦合為不同于子系統(tǒng)功能的整體功能特征。2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性83、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性和地方性區(qū)域性是空間生態(tài)系統(tǒng)的根本特征之一，主要表現(xiàn)為：a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有特定的空間范圍。整體人文生態(tài)系統(tǒng)存在于特定的地理空間中，在地球表面占據(jù)特有的區(qū)域地段。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有在空間上的連續(xù)性。連續(xù)性保障了整體人文生態(tài)系統(tǒng)存在的區(qū)域性特征。整體人文生態(tài)系統(tǒng)區(qū)域性決定了整體人文生態(tài)系統(tǒng)特色的地方性，地方性主要表現(xiàn)在：a、地方性所具有的特色性和差異。不僅體現(xiàn)出所在地理環(huán)境的自然特征，而且還反映在經(jīng)濟技術(shù)和社會文化中，形成不同于其他區(qū)域的整體特征。b、地方性具有空間上的不可重復(fù)性。由于地理環(huán)境和人文環(huán)境在空間上的不可重復(fù)性，決定了整體人文生態(tài)系統(tǒng)所具有的不可重復(fù)的區(qū)域性特征。3、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性和地方性94、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心是利用自然的途徑，建立相應(yīng)的文化體系，并在技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)中體現(xiàn)。文化性體現(xiàn)在：a、文化特征是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的靈魂。文化來自于認識自然、利用自然和改造自然的每一個過程。b、文化貫穿在人與自然相互作用的每一個環(huán)節(jié)，并充分體現(xiàn)在人文生態(tài)系統(tǒng)具有的文化體系中。技術(shù)的差異決定了認識自然、利用自然和改造自然的深度和廣度，也決定了人作用于自然生態(tài)系統(tǒng)強度、頻率以及作用的方式與途徑。技術(shù)性體現(xiàn)在：a、現(xiàn)有的整體人文生態(tài)系統(tǒng)是在歷史時期和特定的社會技術(shù)水平上形成，對整體人文生態(tài)系統(tǒng)的認識和理解必須在技術(shù)的歷史過程中完成。b、技術(shù)是構(gòu)建整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重要途徑。只有依賴確定的技術(shù)體系才能克服生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素間、各生態(tài)過程間的不合理性，建立高效、有序的生態(tài)過程和生態(tài)結(jié)構(gòu)，建立出符合共同要求的整體人文生態(tài)系統(tǒng)。4、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性105、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性科學性主要體現(xiàn)在：a、整體人文生態(tài)學系統(tǒng)具有生態(tài)系統(tǒng)基本的特征、完整的生態(tài)過程和典型的生態(tài)功能。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)對人地作用過程和機理、規(guī)律法人充分揭示與合理應(yīng)用保障了整個人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性。c、對整體人文生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律的認識，可以借助科學的手段對整體人文生態(tài)系統(tǒng)進行全面的調(diào)控、管理及保護。d、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性決定了可以通過規(guī)律的認識來指導(dǎo)新系統(tǒng)的建設(shè)，成為整體人文生態(tài)學系統(tǒng)建設(shè)的重要依據(jù)和經(jīng)驗。持續(xù)性主要體現(xiàn)在：a、具有生態(tài)系統(tǒng)健康性特征。生態(tài)系統(tǒng)健康是生態(tài)系統(tǒng)的綜合特征具有活力、穩(wěn)定和調(diào)節(jié)的能力。b、具有永續(xù)發(fā)展的能力。健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)能夠在環(huán)境有限的變化過程中不斷進行系統(tǒng)適應(yīng)，實現(xiàn)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。5、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性11第三節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)分析1.整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析3.整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析第三節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)分析121、整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法（1）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的價值與問題診斷a、核心價值與可持續(xù)利用。整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心價值是分析判定白虎與開發(fā)利用存在問題的關(guān)鍵。核心價值主要體現(xiàn)在整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重大意義、特殊意義、珍稀性與遺產(chǎn)價值、保護程度以及立足于保護而確定的容許有課的進入程度等方面。b、保護利用特征與破壞過程。整體人文生態(tài)系統(tǒng)利用現(xiàn)狀和保護現(xiàn)狀分析是診斷存在問題的第一步。從利用現(xiàn)狀和保護現(xiàn)狀入手，對比分析保護中的不足及其產(chǎn)生原因、產(chǎn)生過程和形成機制，從而揭示保護與開發(fā)的動力機制與過程。主要內(nèi)容保護：保護現(xiàn)狀特征、利用現(xiàn)狀特征、存在潛在危機與現(xiàn)實破壞和保護機制與動力。1、整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法13（2）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心與瓶頸診斷a、系統(tǒng)破壞的核心因素和保護的核心環(huán)節(jié)。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護現(xiàn)狀、利用現(xiàn)狀、破壞過程與保護機制分析測定的基礎(chǔ)上，結(jié)合其中心價值因素，明確破壞的核心原因并有針對性地提出保護的核心環(huán)節(jié)和核心技術(shù)體系。主要內(nèi)容包括：建設(shè)項目對景觀建設(shè)性的人為破壞、整體人文生態(tài)系統(tǒng)不合理人為整理、非相關(guān)的大型功能對系統(tǒng)的破壞、周邊的工業(yè)化和現(xiàn)代化形成的污染和干擾、不合理的有人進入方式和行為以及超過承載力的游人涌入。b、可持續(xù)利用與開發(fā)的關(guān)鍵關(guān)系和制約瓶頸。不僅要明確存在的關(guān)鍵關(guān)系和制約瓶頸，而且要在政策法規(guī)范圍內(nèi)提出可行的協(xié)調(diào)與解決方案。應(yīng)當重點分析景觀遺產(chǎn)保護對利用的限度程度、現(xiàn)有的保護技術(shù)是否能夠達到鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)保護的要求與標準、現(xiàn)在有的技術(shù)是否能夠滿足整體人文生態(tài)系統(tǒng)景觀遺址保護的要求、保護的經(jīng)費能否滿足保護的需要以及能否可以向其他渠道拓展。（2）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心與瓶頸診斷14c、分析和評價面臨的問題并提出關(guān)鍵性數(shù)據(jù)體系。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段通過檢測獲得關(guān)鍵性評價數(shù)據(jù)，從而對整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用提供更精準的依據(jù)。主要內(nèi)容包括應(yīng)用考古或遙感探測技術(shù)對整體人文生態(tài)系統(tǒng)遺產(chǎn)或遺址周邊進行探測，以保護遺址可能存在的地下工程，應(yīng)用GPS對系統(tǒng)保護范圍進行精準定位，利用GIS對整體人文生態(tài)系統(tǒng)及其環(huán)境變化進行多方案模擬、檢測泥石流、滑坡等因素所造成的破壞，并提供可接受的游人容量。d、進行重要性序列排序，制作計劃，優(yōu)先解決核心問題。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護利用過程中對各種關(guān)系、各種因素、各種問題識別的基礎(chǔ)上，通過綜合分析，進行重要性和關(guān)鍵性序列排序，從而制作工作計劃，突破重點，帶動全面的途徑，推動優(yōu)先解決計劃。這些優(yōu)先解決的問題主要有技術(shù)瓶頸、制度制約、法規(guī)限制、宗教禁忌、利益矛盾、政府干預(yù)、文物保護和利用模式等，c、分析和評價面臨的問題并提出關(guān)鍵性數(shù)據(jù)15（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用目標a、保護欲利用的總體目標?？傮w目標是對整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用所制定的戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略目標，注重重大關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)，尤其突出的是保護與利用之間的相互關(guān)系、發(fā)展模式和預(yù)期達到的效果。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護目標。整體人文生態(tài)系統(tǒng)特性決定了系統(tǒng)的發(fā)展是一個保護性導(dǎo)向的發(fā)展目標，是以系統(tǒng)保護為前提對資源的適度利用與變革。c、整體人文生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)利用目標。整體人文生態(tài)系統(tǒng)利用是推動遺產(chǎn)保護的積極努力，合理、正確、持續(xù)利用是真正保護遺產(chǎn)的有效行動。d、保護與利用具體目標指標?？傮w目標是保護與利用的大原則和大方向，保護目標和持續(xù)利用目標是專項目標，保護與利用具體目標是將所有的目標細化到可檢測、可控制、可操作的具體指標上。（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用目標162、整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)各個要素及其量比關(guān)系，各組分在時間、空間上的分布以及各組分間物質(zhì)、能量、信息流的途徑與傳遞關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析是確定生態(tài)系統(tǒng)要素及其時空特征內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵（圖5-3）。（1）整體人文生態(tài)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。整體人文生態(tài)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)是指在生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成及其空間尺度存在層次明確的序列劃分，每個序列相對完整并具有自己的機構(gòu)和獨立的功能，每個序列有序、有機耦合形成整體人文生態(tài)系統(tǒng)整體，并產(chǎn)生不同于各個部分的整體功能。包括以下幾個方面：a、在系統(tǒng)構(gòu)成上，整體人文生態(tài)系統(tǒng)包括自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)。b、在空間層次上，整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有空間尺度上的層次性，分為景觀系統(tǒng)、區(qū)域系統(tǒng)、跨地域系統(tǒng)。c、在全球生態(tài)系統(tǒng)層次系統(tǒng)中，整體人文生態(tài)系統(tǒng)處在特殊的層次地位，一般可以劃分為全球、區(qū)域、景觀、生態(tài)系統(tǒng)、群落、種群、個體、組織、細胞、基因和分子11個層級。2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析17第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計課件18（2）整體人文生態(tài)系統(tǒng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)。整體人文生態(tài)系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)是指由于地理環(huán)境、區(qū)位條件、資源稟賦、技術(shù)與人口等自然、社會、經(jīng)濟因素的差異所形成的整體人文生態(tài)系統(tǒng)在水平空間上的組合和分布特征。體現(xiàn)在以下幾個方面：整體人文生態(tài)系統(tǒng)在水平空間上的差異性，這種差異就是景觀環(huán)境區(qū)劃、自然地理區(qū)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃以及綜合經(jīng)濟功能區(qū)劃所揭示的各種區(qū)域體系；整體人文生態(tài)系統(tǒng)子系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)，由于整體人文生態(tài)系統(tǒng)各個組成子系統(tǒng)都具有強烈的地理地段性、地方性和區(qū)域性特征，因此自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)都呈現(xiàn)出較強的水平空間差異。（2）整體人文生態(tài)系統(tǒng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)19b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)垂直結(jié)構(gòu)。是指因高度的變化而形成的自然景觀、經(jīng)濟景觀和文化景觀的差異以及整體景觀的變化與分布。在自然生態(tài)系統(tǒng)的垂直結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，形成了與自然結(jié)構(gòu)高度協(xié)調(diào)有機的技術(shù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會萬文化結(jié)構(gòu)。如高山區(qū)由于土地資源和水資源缺乏形成了高山林業(yè)的經(jīng)濟模式；豐富的水力資源推動了水電產(chǎn)業(yè)發(fā)展；從整體人文生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部來看，平原城市也因建筑物的高度不同，城市景觀生態(tài)系統(tǒng)也出現(xiàn)明顯的垂直結(jié)構(gòu)差異。c、整體人文生態(tài)系統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)。主要是指系統(tǒng)景觀的季節(jié)變化和年際變化特征，是景觀周期性變化的一個方面。自然生態(tài)系統(tǒng)具有較強的季節(jié)變化和年際變化特征，從而導(dǎo)致對自然生態(tài)環(huán)境依賴性較強的農(nóng)業(yè)也呈現(xiàn)出較強的季節(jié)變化和年際變化特征。但隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，整體人文生態(tài)系統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)的特征除自然生態(tài)系統(tǒng)外，在其他各個方面都呈現(xiàn)出逐漸弱化特征與過程。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)垂直結(jié)構(gòu)。是指因高度20（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)在整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，人處在物質(zhì)能量流金字塔的最頂端，人的需求來自于自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)和技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)的二次生產(chǎn)過程。因此，人口規(guī)模與結(jié)構(gòu)成為決定社會需求規(guī)劃與結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是決定技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)生產(chǎn)規(guī)模與結(jié)構(gòu)的直接環(huán)節(jié)，從而決定了對自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)能力與結(jié)構(gòu)的要求。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，最重要的物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)指標就是承載力。承載力包括人口承載力、經(jīng)濟承載力、環(huán)境承載力、生態(tài)承載力、社會承載力等，承載力的意義在與明確了在破壞整體人文生態(tài)系統(tǒng)前提下，人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境、生態(tài)相互之間最合理的規(guī)模特征與相互耦合的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特征。（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)213、整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析（1）自然生態(tài)過程從生態(tài)系統(tǒng)來看，自然生態(tài)過程主要包括物質(zhì)循環(huán)過程和能量流動過程。物質(zhì)循環(huán)主要包括水循環(huán)、碳循環(huán)、氮循環(huán)、磷循環(huán)和硫循環(huán)等；能量流動過程主要包括個體水平的能流過程、食物鏈水平上的能流過程和生態(tài)系統(tǒng)水平上的能流過程。立足整體人文生態(tài)系統(tǒng)和景觀生態(tài)特征來看，自然生態(tài)過程主要包括地質(zhì)過程、流水過程、大氣過程、動植物生長等過程。a、地質(zhì)過程是一個長期復(fù)雜的過程。在景觀過程的時間尺度內(nèi)地質(zhì)過程往往決定地表地形的形態(tài)與特征，成為景觀骨架形成的主要過程之一，在地質(zhì)過程中斷層、破碎帶、活火山、沉積過程等直接影響整體人文生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性并形成相應(yīng)的地質(zhì)景觀。3、整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析22b、流水過程不僅是自然生態(tài)系統(tǒng)中核心過程，也是決定整體人文生態(tài)系統(tǒng)格局的核心過程。包括河流、湖泊、沼澤、濕地、河口、海洋等地表水過程、淺層地下水、深層地下水等地下水過程以及大氣水流動過程。c、大氣過程不僅以雨、雪、霜等形態(tài)扮演水過程的重要延續(xù)，以風、雷、電等各種形態(tài)與水過程相互呼應(yīng)，同樣作為物質(zhì)搬遷和物種傳播的重要途徑，同時也是各種風成景觀的外在動力，直接反映在整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征上。d、動植物生長過程是自然生態(tài)系統(tǒng)中最生動、最直接的過程，動植物的生長不僅體現(xiàn)在生物個體的生長、種群的生長和群落的生長，而且動植物生長不斷在實踐和空間尺度上發(fā)生變化，形成獨特的生態(tài)系統(tǒng)過程和自然景觀過程。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中，自然生態(tài)系統(tǒng)過程的重要性在于遵循自然生態(tài)規(guī)律和過程，設(shè)計出與自然環(huán)境高度協(xié)調(diào)并符合人類需求的高效、健康、和諧的整體人文生態(tài)系統(tǒng)。b、流水過程不僅是自然生態(tài)系統(tǒng)中核心過23（2）循環(huán)經(jīng)濟過程國家發(fā)改委將循環(huán)經(jīng)濟定義為是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心、以減量化、再利用、資源化為原則、以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄的傳統(tǒng)增長模式的根本變革?！盿、循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，是可持續(xù)發(fā)展理念的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)途徑。b、循環(huán)經(jīng)濟的根本目的是在經(jīng)濟流程中盡可能減少資源投入，并且系統(tǒng)地避免和減少廢物、廢棄物再生利用只是減少廢物最終處理量。c、循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展一脈相承，強調(diào)社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共生，是集經(jīng)濟、技術(shù)和社會于一體的系統(tǒng)工程。（2）循環(huán)經(jīng)濟過程24（3）人文與文化過程人文生態(tài)系統(tǒng)是整體人文生態(tài)系統(tǒng)重要組成部分，包括經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)兩個部分。在景觀人文化的過程中人類對自然景觀干擾程度和影響深度可以劃分為干擾、改建和構(gòu)建三個方面。a、干擾是指人的活動對相鄰景觀以及景觀環(huán)境所產(chǎn)生的影響，這種影響的程度是有限的，可以是積極的，也肯能是消極負面的影響；b、改造是指人為了一定的生存目的而通過改變某種因素和結(jié)構(gòu)，從而對景觀格局進行改造，以實現(xiàn)預(yù)期的目的；c、對自然生態(tài)系統(tǒng)來講，構(gòu)建可以說是一種破壞的干擾行為，一般是指為了人類某種特殊目的，徹底改變原來的景觀結(jié)構(gòu)，在原地中心進行建造形成新的景觀。干擾、改造和構(gòu)建既是人地作用過程中形成文化現(xiàn)象與文化體系的過程，同時又是在環(huán)境價值理論作用下產(chǎn)生的不同文化行為。（3）人文與文化過程25（4）系統(tǒng)動力學過程系統(tǒng)動力學過程是將研究對象作為系統(tǒng)整體出發(fā)，以整體人文生態(tài)系統(tǒng)為對象，立足于系統(tǒng)動態(tài)過程和靜態(tài)特點、信息傳遞與反饋、線性與非線性，平衡點與穩(wěn)定性以及穩(wěn)態(tài)與瞬間的特征，以系統(tǒng)因果關(guān)系循環(huán)為核心，建立整體人文生態(tài)系統(tǒng)的過程。系統(tǒng)動力學過程是研究和描述整體人文生態(tài)系統(tǒng)有效的工具（圖5-4）。

a、因果關(guān)系。依據(jù)動力學系統(tǒng)原理，系統(tǒng)中各一個狀態(tài)量都是系統(tǒng)運行的結(jié)果，與其他狀態(tài)量、流率等形成因果關(guān)系。同時這種因果關(guān)系并不是單一的，系統(tǒng)存在眾多的因果關(guān)系，相互聯(lián)系在一起形成復(fù)雜但有機的因果循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，它決定系統(tǒng)運行的基本規(guī)律和系統(tǒng)主要過程。b、正負反饋。在因果循環(huán)網(wǎng)絡(luò)中，每一個因果循環(huán)在狀態(tài)量與狀態(tài)量之間、狀態(tài)量與流率之間存在決定生態(tài)系統(tǒng)增長的關(guān)系，就是正反饋關(guān)系和負反饋關(guān)系。正反饋關(guān)系決定狀態(tài)量與流率之間的同向變動關(guān)系，不利于整體人文生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，負反饋與之相反。c、系統(tǒng)流程。依據(jù)系統(tǒng)因果循環(huán)關(guān)系和存在的正負反饋關(guān)系，將系統(tǒng)不同的變量之間建立系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。從系統(tǒng)流程可以看出，系統(tǒng)一個小的變化，通過系統(tǒng)流程，都會反映出系統(tǒng)變化，有的變化幅度較小，在整體人文生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控的幅度內(nèi)，系統(tǒng)就比較穩(wěn)定，而又的變化幅度大，超出系統(tǒng)自我調(diào)控能力，必然引起系統(tǒng)較大的變動。

（4）系統(tǒng)動力學過程26

27第四節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價1.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性2.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成3.北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價4.基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制第四節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價281、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性在種類繁多的整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，古村落是保留了較大歷史沿革（即建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址未有大的變動），具有獨特民俗民風，雖然歷經(jīng)救援年代，但至今仍為人們的村落。古村落是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的歷史縮影，也是傳統(tǒng)文化的凝固和遺跡，具有濃厚的鄉(xiāng)村文化和村落建筑特色。如北京門頭溝區(qū)川底下村的明清建筑群，福建客家土樓、安徽黃山下的牌坊群均屬此類。古村落是整體人文生系統(tǒng)最典型的代表，其典型性表現(xiàn)在傳統(tǒng)的宗族禮制、宗教信仰、傳統(tǒng)風水理念、防御意識、詩畫境界等方面。1、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性292、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成（1）古村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成包括：自然環(huán)境、宗族觀念、宗教信仰、民族個性、文化內(nèi)涵等。（2）古村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的標志有以下幾個方面：祠堂、高塔、風水樹、廣場與樓牌、流水與古橋、屋頂與山墻。2、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成303、北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價（1）北京市西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)價值與特征a、傳統(tǒng)村落是居住、生活、生產(chǎn)活動的物質(zhì)載體，綜合體現(xiàn)地理環(huán)境、地域文化、鄉(xiāng)土特色和獨特生活方式，是區(qū)域整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征的凝聚。b、從建筑形態(tài)上看，門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的居民是具有北方特色的山地四合院，成為北京及周邊民俗文化的歷史見證和特殊類型。c、從裝飾雕刻藝術(shù)手法來看，傳統(tǒng)村落記錄著不同歷史時期并具有典型地域特色的居民裝飾藝術(shù)，是民間藝術(shù)的寶庫。d、從傳統(tǒng)村落的存留上看，京西門頭溝地區(qū)因地處北京市邊緣區(qū)，傳統(tǒng)文化受到破壞干擾較少，保存較系統(tǒng)，大多因年久失修而逐漸衰落，但村落體系保存仍較為完善（圖5-7）。3、北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價31圖5-7門頭溝傳統(tǒng)村落建筑及其景觀環(huán)境圖譜圖5-7門頭溝傳統(tǒng)村落建筑及其景觀環(huán)境圖譜32（2）山區(qū)傳統(tǒng)村落的價值評價指標傳統(tǒng)村落的指標體系綜合歷史悠久性、保護完整性、建筑的鄉(xiāng)土性、環(huán)境協(xié)調(diào)性和文化傳承的典型性五個方面進行全面的評價，衡定傳統(tǒng)村落的獨特價值（表5-2）。（2）山區(qū)傳統(tǒng)村落的價值評價指標33（3）傳統(tǒng)村落的價值評價方法傳統(tǒng)村落的價值特征體現(xiàn)在兩個方面，一是村落本身所具有的遺產(chǎn)性價值特征，是村落凝聚的文化特征和整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征；二是基于村落特色和創(chuàng)新利用的市場價值。因此，村落價值的本身特征是客觀判定村落價值及其特色的依據(jù)。（3）傳統(tǒng)村落的價值評價方法34（4）北京西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的評價結(jié)果圖5-8北京市門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落評價指數(shù)分布圖（4）北京西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的評價結(jié)果圖5-8北京市門頭溝354、基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制（1）傳統(tǒng)村落的分級保護與利用機制北京門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的評價將其劃分為遺產(chǎn)性村落、特色性村落和保護性村落三個級別進行保護與利用。遺產(chǎn)性村落應(yīng)納入到北京市文化遺產(chǎn)管理范疇，以優(yōu)秀鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)和地方文化的典型性進行保護。特色性村落和保護性村落則由地方進行統(tǒng)一管理，在保護的前提下可采用多種形式的利用途徑。（2）以“聚”代“居”的利用機制在門頭溝傳統(tǒng)的人居模式中，山區(qū)分布著大大小小的村落，居住著環(huán)境無法承載的人口，傳統(tǒng)經(jīng)濟模式成為制約門頭溝社會、經(jīng)濟、資源和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸。在北京市山區(qū)人口大搬遷的政策背景下，“聚”成為人口搬遷之后傳統(tǒng)村落利用的主要機理。通過挖掘傳統(tǒng)村落的價值和景觀環(huán)境的功能與意義。發(fā)展以“聚”、“散”為主導(dǎo)特色新興產(chǎn)業(yè)，以人口快速流動機制為核心，成為利用資源、發(fā)展經(jīng)濟、保護生態(tài)環(huán)境的新動力。4、基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制36（3）以特色為導(dǎo)向的持續(xù)利用機制在門頭溝傳統(tǒng)村落評價中，特色性是一個重要的指標。很多村落都具有景觀識別上非常明顯的特色并構(gòu)成特色完整的景觀意向。因此，以特色為導(dǎo)向成為確定傳統(tǒng)村落持續(xù)利用模式的內(nèi)在動力。（4）傳統(tǒng)村落景觀感知節(jié)律的挖掘一個完整序列的村落構(gòu)成一個完整的景觀圖譜，并構(gòu)成完整的傳統(tǒng)村落景觀感知的意象序列，形成具有內(nèi)在聯(lián)動的節(jié)律特征。門頭溝傳統(tǒng)村落價值指數(shù)的完整序列就構(gòu)成了“三峰兩谷”的韻律特征，在這樣一種空間序列的景觀感知中就可以體驗到韻律的意境。（3）以特色為導(dǎo)向的持續(xù)利用機制37第五節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃1.城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃2.商業(yè)化傾向與整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃3.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃第五節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃381、城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃（1）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)景觀的演變江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的形成是一個長期的歷史過程，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的路線、區(qū)域、建筑物等物質(zhì)元素經(jīng)過長期的演化組合，建立了彼此相互穩(wěn)定的有序空間結(jié)構(gòu)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是質(zhì)樸和安逸、寧靜和自然生活的代表，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展與城市化的沖擊，居民價值觀念的改變，越來越多的居民參與到旅游業(yè)中，內(nèi)斂質(zhì)樸與傳統(tǒng)的江南古鎮(zhèn)已不再，取而代之的是生活和旅游并存，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)共同發(fā)展的現(xiàn)代旅游小鎮(zhèn)（表5-3）。1、城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃39（2）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的城市化傾向及特征a、水體景觀的藝術(shù)化與水網(wǎng)功能的時尚化。水體景觀的藝術(shù)化。在古鎮(zhèn)水體景觀整治中廣泛存在著人工景觀池塘，園林造景水體、花園駁岸等水體景觀藝術(shù)化的現(xiàn)象。水網(wǎng)功能的時尚化。旅游業(yè)開發(fā)之前，古鎮(zhèn)的河網(wǎng)主要是用來進行貨物運輸，是古鎮(zhèn)居民和外界聯(lián)系的通道，也是居民生活用水的自然水源。而旅游業(yè)開發(fā)之后，因為水質(zhì)發(fā)生改變，水網(wǎng)為居民提供生活用水的功能也逐步消退，取而代之的是成為以江南獨有小橋流水和烏篷船吸引旅游者的重要資源。在為旅游者提供泛舟于江南水鄉(xiāng)的旅游體驗的同時，水網(wǎng)與現(xiàn)代時尚的模特秀和選美活動連接起來，成為現(xiàn)代時尚活動的載體。（2）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的城市化傾向及特征40b、開放空間利用方式的城市公園化和廣場化。開放空間是古鎮(zhèn)社會群體活動的重要景觀空間，從開放空間利用方式來看，古鎮(zhèn)現(xiàn)有開放空間城市化傾向比較明顯（圖5-10、圖5-11、圖5-12）。體現(xiàn)在：城市公園化。以南潯古鎮(zhèn)“文園”為例，現(xiàn)代造的仿古公園雖具有幾分中國傳統(tǒng)園林的風格，但園內(nèi)游船等設(shè)施、道路和雕塑等景觀要素，都體現(xiàn)出了現(xiàn)代城市公園的特點。城市廣場化。以西塘入口廣場為例，仿古的亭廊作為廣場中的小品，以此和周圍的古鎮(zhèn)相協(xié)調(diào)，但廣場的結(jié)構(gòu)、布局、綠化及景觀小品都透出了現(xiàn)代城市廣場的氣息，大面積草坪和廣場化的硬質(zhì)鋪地都是城市廣場化的典型傾向。b、開放空間利用方式的城市公園化和廣場化。41圖5-10南潯城市化傾向分布圖（左）圖5-11西塘城市化傾向分布圖（右）圖5-12烏鎮(zhèn)城市化傾向分布圖圖5-10南潯城市化傾向分布圖（左）圖5-11西塘城市42c、古鎮(zhèn)居民行為方式的現(xiàn)代化和多樣化。隨著城市化和現(xiàn)代化進程加快，各類時尚文化元素進入古鎮(zhèn)，不同價值觀和道德觀念融入到了古鎮(zhèn)居民的日常生活中，使古鎮(zhèn)生活方式發(fā)發(fā)生變化（表5-4）。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)代生活方式取代傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)的休閑活動和節(jié)慶為水龍會、燈會、古戲、廟會等，名目繁多。而開發(fā)旅游業(yè)后，比如卡拉ok、酒吧、上網(wǎng)等外來休閑方式進入到古鎮(zhèn)日常生活。古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化因子正逐步淡出古鎮(zhèn)生活。傳統(tǒng)的民俗如走三橋、桐鄉(xiāng)的花鼓戲、烏鎮(zhèn)的拳船等傳統(tǒng)風俗習慣大都是單純?yōu)榱税l(fā)展旅游事業(yè)，成為招來游客、愉悅游客的商業(yè)行為，已經(jīng)不再是作為古鎮(zhèn)居民自發(fā)的、烙印了古鎮(zhèn)本身深厚歷史文化積淀的一種傳統(tǒng)活動。c、古鎮(zhèn)居民行為方式的現(xiàn)代化和多樣化。43第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計課件44d、現(xiàn)代城市商業(yè)街模式與傳統(tǒng)文化行為商業(yè)化。調(diào)查顯示，古鎮(zhèn)旅游巨大的經(jīng)濟利益吸引一些外來人員到古鎮(zhèn)中進行經(jīng)商活動（表5-5），商業(yè)行為的入侵，一方面使得古鎮(zhèn)逐漸開始向著現(xiàn)代商業(yè)城市的方向發(fā)展，另一方面，古鎮(zhèn)的商業(yè)化發(fā)展將古鎮(zhèn)傳統(tǒng)萬花的展示完全轉(zhuǎn)變成一種商業(yè)行為，為保證商業(yè)行為的成功，對傳統(tǒng)文化進行時尚化、現(xiàn)代化和藝術(shù)化的包裝，使傳統(tǒng)文化的真實性嚴重下降。d、現(xiàn)代城市商業(yè)街模式與傳統(tǒng)文化行為商業(yè)化。45e、現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質(zhì)空間發(fā)生矛盾。隨著現(xiàn)代商業(yè)行為入侵，古鎮(zhèn)居民價值觀、生活方式、生活觀念都發(fā)生改變，原有的基礎(chǔ)設(shè)施、空間格局和居住環(huán)境已經(jīng)不能滿足其日益提高的現(xiàn)代化生活需要。主要體現(xiàn)在：建筑材料現(xiàn)代化。以西塘為例，由于采取了保持原鎮(zhèn)居民生活的旅游發(fā)展模式，現(xiàn)在仍有大量居民生活在古鎮(zhèn)保護區(qū)中，雖然有統(tǒng)一的規(guī)劃管理，但一些居民自發(fā)對住宅進行修繕時，開始自發(fā)的運用瓷磚、水泥等新型現(xiàn)代化的建筑材料和生活設(shè)施。傳統(tǒng)符號逐漸時尚化。傳統(tǒng)古村鎮(zhèn)景觀體系逐漸轉(zhuǎn)向現(xiàn)代時尚，作為古鎮(zhèn)標志的石板路已經(jīng)為水泥道路所取代，原來純凈、古樸的各色布幌子等傳統(tǒng)文化符號已被各類時尚現(xiàn)代的符號、招貼畫、廣告牌、廣告燈箱等取代；同時現(xiàn)代化的交通通信工具充斥整個古鎮(zhèn)景觀空間（圖5-13）。e、現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質(zhì)空間發(fā)生矛盾。46圖5-13現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質(zhì)空間之間的矛盾（a）現(xiàn)代建筑材料的運用（b）現(xiàn)代設(shè)施的運用（c）現(xiàn)代化交通工具（d）城市電話亭圖5-13現(xiàn)代生活方式與傳統(tǒng)物質(zhì)空間之間的矛盾47（3）城市化過程中的江南水鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展對策a、保護并延續(xù)古鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)社會聚落的質(zhì)樸性特征，強化古鎮(zhèn)時空異化過程。b、規(guī)劃景觀遺產(chǎn)隔離廊道，保護江南水鄉(xiāng)區(qū)域景觀的完整性和連續(xù)性。c、保護古鎮(zhèn)水鄉(xiāng)文化的原真行，營造和諧的整體人文生態(tài)系統(tǒng)體驗。具體主要方法:建立多種社區(qū)居民參與的保護機制；營造古鎮(zhèn)整體人文生態(tài)系統(tǒng)完整的體驗。d、合理調(diào)控環(huán)境容量，降低狙擊密度和輕度，控制服務(wù)設(shè)施和規(guī)模，再現(xiàn)詩意生活場景。（3）城市化過程中的江南水鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展對策482、商業(yè)化傾向與整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃（1）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)商業(yè)化傾向及特征商鋪眾多，產(chǎn)品雷同，功能上顯現(xiàn)出外強內(nèi)弱的特征；商業(yè)繁榮沖淡古鎮(zhèn)原真景觀特征，形成因利趨同格局；商業(yè)化改變了居民生活方式，并成為重要的生活基礎(chǔ)；商業(yè)直接干擾居民日常生活，破壞古鎮(zhèn)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的和諧；商業(yè)化使古鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化，旅游業(yè)逐漸成為支柱產(chǎn)業(yè)；商業(yè)化破壞古鎮(zhèn)原有自然風貌和景觀環(huán)境。2、商業(yè)化傾向與整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃49（2）商業(yè)化過程中的江南水鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展對策政府淡出商業(yè)利益，嚴格控制商業(yè)發(fā)展；拓展和營造多樣化社區(qū)參與旅游的方式和途徑；調(diào)整利益分配體制，建立行業(yè)利益平衡機制；鼓勵和發(fā)展傳統(tǒng)手工藝，構(gòu)建旅游體驗與民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護雙贏格局。（2）商業(yè)化過程中的江南水鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展對策503、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃（1）整體人文生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)規(guī)劃整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有復(fù)雜的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，整體系統(tǒng)的功能取決于系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的特征，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)規(guī)劃成為整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃的中心，結(jié)構(gòu)規(guī)劃主要有：a、自然資源結(jié)構(gòu)與資源稟賦。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)所依附的區(qū)域環(huán)境中自然資源的稟賦特征是決定系統(tǒng)特征的基礎(chǔ)。資源稟賦結(jié)構(gòu)所具有的絕對優(yōu)勢和比較優(yōu)勢成為確定整體人文生態(tài)系統(tǒng)在區(qū)域和區(qū)際聯(lián)系中的關(guān)鍵地位。b、資源利用與經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)。從資源經(jīng)濟的角度來看，資源利用結(jié)構(gòu)決定經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)，從區(qū)際經(jīng)濟循環(huán)角度來看，區(qū)際經(jīng)濟關(guān)系引導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，從而體現(xiàn)對資源利用的依托結(jié)構(gòu)，兩者是補課分割的整體過程。3、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃51c、社會結(jié)構(gòu)與人文生態(tài)系統(tǒng)。在社會結(jié)構(gòu)中人口和民族宗教成為影響人文生態(tài)系統(tǒng)的重要因素，是整體人文生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中關(guān)系到社會形態(tài)的核心。社會系統(tǒng)是整體人文生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的中心，也是網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的核心。d、人口-資源-環(huán)境網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在自然環(huán)境、人文社會、經(jīng)濟行為之間，人口、資源和環(huán)境是綜合反映人地關(guān)系的核心變量，人口-資源-環(huán)境結(jié)構(gòu)成為整體人文生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)解耦股耦合關(guān)系的連接點。是網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃的核心。c、社會結(jié)構(gòu)與人文生態(tài)系統(tǒng)。在社會結(jié)構(gòu)中52（2）自然-行為-文化地域綜合體規(guī)劃地方性是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心，地方性是在特定區(qū)域自然環(huán)境的基礎(chǔ)上形成的與自然環(huán)境高度協(xié)調(diào)的人類活動和文化體系，形成環(huán)境、行為、文化三者之間的對應(yīng)機制，從而形成地方性自然-行為-文化的地域綜合體。a、自然環(huán)境特征與自然過程。自然環(huán)境特征決定自然資源稟賦，進一步?jīng)Q定資源利用的結(jié)構(gòu)與方式，從而決定經(jīng)濟形態(tài)和社會形態(tài)特征。同時，自然環(huán)境特征和自然過程也決定自然災(zāi)害對人類的影響強度和影響方式。b、行為集合體與相容性。面對區(qū)域自然資源與自然災(zāi)害特征，在不同社會發(fā)展階段產(chǎn)生不同技術(shù)體系，并產(chǎn)生資源利用和防御災(zāi)害的不同的行為體系，這些行為形成具有資源稟賦特色和地方性特征的行為集合體。因此，對行為與資源相容性評價是建立合理高效行為體系規(guī)劃的基礎(chǔ)。c、文化形態(tài)與環(huán)境倫理。文化形態(tài)與環(huán)境倫理是地方性人群對自然環(huán)境和社會獨特的認知和行為表達，文化教育和倫理教育是地方性價值觀的構(gòu)建過程，是決定規(guī)劃成功與否的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（2）自然-行為-文化地域綜合體規(guī)劃53（3）空間成長與空間機理規(guī)劃在整體人文生態(tài)系統(tǒng)成長過程中，成長的空間過程和空間規(guī)律與自然環(huán)境特征、經(jīng)濟增長、社會發(fā)展等過程具有內(nèi)在聯(lián)系。對空間成長過程和規(guī)律的分析與研究有助于認識整體人文生態(tài)系統(tǒng)空間機理的形成過程，從而在系統(tǒng)規(guī)劃中保護和延續(xù)空間機理特征，并通過對內(nèi)在過程的保護延續(xù)空間機理的內(nèi)在過程。a、自然格局與空間機理。江、河、湖、海、山脈、森林等自然景觀的空間組合格局往往是整體人文生態(tài)系統(tǒng)增長的基礎(chǔ)，也是決定其空間格局的重要條件。b、人文活動對空間機理的改造。在人地相互作用的生態(tài)過程中，為適應(yīng)人類發(fā)展的需要對自然景觀進行改造，形成獨特的土地利用方式和空間格局，奠定了空間機理的文化特征。c、土地的記憶與空間機理的延續(xù)。土地的記憶就是對土地具有的空間機理的文化特性的延續(xù)。空間機理的規(guī)劃不僅具有機理的繼承，同時還要在繼承的基礎(chǔ)上進行機理的變革與拓展，形成具有時代特色和新技術(shù)特色的空間機理特征。（3）空間成長與空間機理規(guī)劃54第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計55第一節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)概念與內(nèi)涵1.生態(tài)系統(tǒng)特征與類型2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)第一節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)概念與內(nèi)涵561、生態(tài)系統(tǒng)特征與類型a、生態(tài)系統(tǒng)及其特征生態(tài)系統(tǒng)是指在一定的空間內(nèi)生物的成分和非生物的成分通過物質(zhì)的循環(huán)和能量的流動相互作用、相互依存而構(gòu)成的一個生態(tài)學功能單位。生態(tài)系統(tǒng)具有以下特征：生態(tài)系統(tǒng)是一個結(jié)構(gòu)和功能單位；系統(tǒng)內(nèi)部具有自我調(diào)節(jié)能力；能量流動、物質(zhì)循環(huán)和信息傳遞是生態(tài)系統(tǒng)的三大功能；隨時間變化生物和物質(zhì)環(huán)境一起共同不斷進行演化與更替；生態(tài)系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)。1、生態(tài)系統(tǒng)特征與類型57b、生態(tài)系統(tǒng)類型依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境性質(zhì)和形態(tài)特征分為：水域生態(tài)系統(tǒng)（淡水生態(tài)系統(tǒng)和海洋生態(tài)系統(tǒng)）和陸地生態(tài)系統(tǒng)（森林、草原、荒漠和凍原等生態(tài)系統(tǒng)類型）。按照人類對生態(tài)系統(tǒng)的影響程度劃分為自然生態(tài)系統(tǒng)、半自然生態(tài)系統(tǒng)和人工生態(tài)系統(tǒng)三類。自然生態(tài)系統(tǒng)是在一定空間和時間范圍內(nèi)能夠依靠生物和環(huán)境本身的自我調(diào)節(jié)能力維持相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)，包括森林生態(tài)系統(tǒng)、草原生態(tài)系統(tǒng)、水域生態(tài)系統(tǒng)、沙漠生態(tài)系統(tǒng)和極地生態(tài)系統(tǒng)；半自然生態(tài)系統(tǒng)是在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過人工對生態(tài)系統(tǒng)進行調(diào)節(jié)管理，使其更好地位人類服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，包括農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)、人工林生態(tài)系統(tǒng)、人工草地生態(tài)系統(tǒng)、牧場生態(tài)系統(tǒng)、魚塘生態(tài)系統(tǒng)、養(yǎng)殖生態(tài)系統(tǒng)和微生物生態(tài)系統(tǒng)；人工生態(tài)系統(tǒng)是按照人的需求并由人設(shè)計制造建立起來，受人工強烈干擾的生態(tài)系統(tǒng)，包括城鎮(zhèn)生態(tài)系統(tǒng)、工礦生態(tài)系統(tǒng)、實驗微生物生態(tài)系統(tǒng)等。b、生態(tài)系統(tǒng)類型582、整體人文生態(tài)系統(tǒng)整體人文生態(tài)系統(tǒng)是指在人與自然相互作用過程中，人在特定自然環(huán)境中通過對自然的逐步深入認識，形成的以自然生態(tài)為核心，以自然過程為重點，以滿足人的合理需求為根本，形成的人-地技術(shù)體系、文化體系和價值倫理體系的有機整體（圖5-1）。整體人文生態(tài)系統(tǒng)是景觀規(guī)劃設(shè)計的核心和主體對象。圖5-1整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)圖5-1整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖59第二節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的特點1.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性和諧性2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性3.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性與地方性4.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性5.整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性第二節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的特點601、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性與和諧性a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性整體人文生態(tài)系統(tǒng)是由區(qū)域自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)構(gòu)成的有機復(fù)合系統(tǒng)。從系統(tǒng)構(gòu)成要素來看，系統(tǒng)的物質(zhì)、能量和信息交換過程以及物質(zhì)轉(zhuǎn)換過程構(gòu)成了一個復(fù)雜的有機整體。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的和諧性整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，自然生態(tài)系統(tǒng)是人地作用的“地”的主體，技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)構(gòu)成“人”的主體。技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)是人地作用過程中人對地進行不同影響作用最全面，影響最深遠的子系統(tǒng)。人類采用不合理技術(shù)和對自然過度索取，一方面會降低自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)能力和自然生態(tài)系統(tǒng)的承載能力，另一方面自然生態(tài)系統(tǒng)通過形成各種自然災(zāi)害對人類產(chǎn)生巨大的沖擊。因此，整體人文生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)立足于自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)、社會文化系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，通過對自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律的認知，對技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)的控制與調(diào)整，對社會文化的繼承與發(fā)展，構(gòu)建起和諧的整體人文生態(tài)系統(tǒng)，推動區(qū)域整體人文生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。1、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的有機性與和諧性612、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性完整性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：時間序列的完整性、空間完整性、構(gòu)成要素完整性。整體性主要體現(xiàn)在：系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體性和協(xié)調(diào)功能的整體性兩個方面。整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)是由自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)耦合形成的多層次結(jié)構(gòu)特征。生物環(huán)境構(gòu)成自然生產(chǎn)力層次，以直接獲得人工技術(shù)經(jīng)濟為特征的農(nóng)業(yè)、礦業(yè)等原材料產(chǎn)業(yè)以及以此為基礎(chǔ)形成的加工制造業(yè)體系是系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的主體層次，系統(tǒng)最高層次信息知識產(chǎn)業(yè)以及人所具有的特殊智能、協(xié)調(diào)由下而上，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的整體性和系統(tǒng)組成的有機性，使得每個子系統(tǒng)在完成獨立功能的基礎(chǔ)上進一步耦合為不同于子系統(tǒng)功能的整體功能特征。2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的完整性與整體性623、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性和地方性區(qū)域性是空間生態(tài)系統(tǒng)的根本特征之一，主要表現(xiàn)為：a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有特定的空間范圍。整體人文生態(tài)系統(tǒng)存在于特定的地理空間中，在地球表面占據(jù)特有的區(qū)域地段。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有在空間上的連續(xù)性。連續(xù)性保障了整體人文生態(tài)系統(tǒng)存在的區(qū)域性特征。整體人文生態(tài)系統(tǒng)區(qū)域性決定了整體人文生態(tài)系統(tǒng)特色的地方性，地方性主要表現(xiàn)在：a、地方性所具有的特色性和差異。不僅體現(xiàn)出所在地理環(huán)境的自然特征，而且還反映在經(jīng)濟技術(shù)和社會文化中，形成不同于其他區(qū)域的整體特征。b、地方性具有空間上的不可重復(fù)性。由于地理環(huán)境和人文環(huán)境在空間上的不可重復(fù)性，決定了整體人文生態(tài)系統(tǒng)所具有的不可重復(fù)的區(qū)域性特征。3、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的區(qū)域性和地方性634、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心是利用自然的途徑，建立相應(yīng)的文化體系，并在技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)中體現(xiàn)。文化性體現(xiàn)在：a、文化特征是整體人文生態(tài)系統(tǒng)的靈魂。文化來自于認識自然、利用自然和改造自然的每一個過程。b、文化貫穿在人與自然相互作用的每一個環(huán)節(jié)，并充分體現(xiàn)在人文生態(tài)系統(tǒng)具有的文化體系中。技術(shù)的差異決定了認識自然、利用自然和改造自然的深度和廣度，也決定了人作用于自然生態(tài)系統(tǒng)強度、頻率以及作用的方式與途徑。技術(shù)性體現(xiàn)在：a、現(xiàn)有的整體人文生態(tài)系統(tǒng)是在歷史時期和特定的社會技術(shù)水平上形成，對整體人文生態(tài)系統(tǒng)的認識和理解必須在技術(shù)的歷史過程中完成。b、技術(shù)是構(gòu)建整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重要途徑。只有依賴確定的技術(shù)體系才能克服生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各要素間、各生態(tài)過程間的不合理性，建立高效、有序的生態(tài)過程和生態(tài)結(jié)構(gòu)，建立出符合共同要求的整體人文生態(tài)系統(tǒng)。4、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的文化性與技術(shù)性645、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性科學性主要體現(xiàn)在：a、整體人文生態(tài)學系統(tǒng)具有生態(tài)系統(tǒng)基本的特征、完整的生態(tài)過程和典型的生態(tài)功能。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)對人地作用過程和機理、規(guī)律法人充分揭示與合理應(yīng)用保障了整個人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性。c、對整體人文生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律的認識，可以借助科學的手段對整體人文生態(tài)系統(tǒng)進行全面的調(diào)控、管理及保護。d、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性決定了可以通過規(guī)律的認識來指導(dǎo)新系統(tǒng)的建設(shè)，成為整體人文生態(tài)學系統(tǒng)建設(shè)的重要依據(jù)和經(jīng)驗。持續(xù)性主要體現(xiàn)在：a、具有生態(tài)系統(tǒng)健康性特征。生態(tài)系統(tǒng)健康是生態(tài)系統(tǒng)的綜合特征具有活力、穩(wěn)定和調(diào)節(jié)的能力。b、具有永續(xù)發(fā)展的能力。健康而穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)能夠在環(huán)境有限的變化過程中不斷進行系統(tǒng)適應(yīng)，實現(xiàn)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。5、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的科學性與持續(xù)性65第三節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)分析1.整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法2.整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析3.整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析第三節(jié)整體人文生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)分析661、整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法（1）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的價值與問題診斷a、核心價值與可持續(xù)利用。整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心價值是分析判定白虎與開發(fā)利用存在問題的關(guān)鍵。核心價值主要體現(xiàn)在整體人文生態(tài)系統(tǒng)的重大意義、特殊意義、珍稀性與遺產(chǎn)價值、保護程度以及立足于保護而確定的容許有課的進入程度等方面。b、保護利用特征與破壞過程。整體人文生態(tài)系統(tǒng)利用現(xiàn)狀和保護現(xiàn)狀分析是診斷存在問題的第一步。從利用現(xiàn)狀和保護現(xiàn)狀入手，對比分析保護中的不足及其產(chǎn)生原因、產(chǎn)生過程和形成機制，從而揭示保護與開發(fā)的動力機制與過程。主要內(nèi)容保護：保護現(xiàn)狀特征、利用現(xiàn)狀特征、存在潛在危機與現(xiàn)實破壞和保護機制與動力。1、整體人文生態(tài)系統(tǒng)分析方法67（2）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心與瓶頸診斷a、系統(tǒng)破壞的核心因素和保護的核心環(huán)節(jié)。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護現(xiàn)狀、利用現(xiàn)狀、破壞過程與保護機制分析測定的基礎(chǔ)上，結(jié)合其中心價值因素，明確破壞的核心原因并有針對性地提出保護的核心環(huán)節(jié)和核心技術(shù)體系。主要內(nèi)容包括：建設(shè)項目對景觀建設(shè)性的人為破壞、整體人文生態(tài)系統(tǒng)不合理人為整理、非相關(guān)的大型功能對系統(tǒng)的破壞、周邊的工業(yè)化和現(xiàn)代化形成的污染和干擾、不合理的有人進入方式和行為以及超過承載力的游人涌入。b、可持續(xù)利用與開發(fā)的關(guān)鍵關(guān)系和制約瓶頸。不僅要明確存在的關(guān)鍵關(guān)系和制約瓶頸，而且要在政策法規(guī)范圍內(nèi)提出可行的協(xié)調(diào)與解決方案。應(yīng)當重點分析景觀遺產(chǎn)保護對利用的限度程度、現(xiàn)有的保護技術(shù)是否能夠達到鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)保護的要求與標準、現(xiàn)在有的技術(shù)是否能夠滿足整體人文生態(tài)系統(tǒng)景觀遺址保護的要求、保護的經(jīng)費能否滿足保護的需要以及能否可以向其他渠道拓展。（2）、整體人文生態(tài)系統(tǒng)的核心與瓶頸診斷68c、分析和評價面臨的問題并提出關(guān)鍵性數(shù)據(jù)體系。應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)手段通過檢測獲得關(guān)鍵性評價數(shù)據(jù)，從而對整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用提供更精準的依據(jù)。主要內(nèi)容包括應(yīng)用考古或遙感探測技術(shù)對整體人文生態(tài)系統(tǒng)遺產(chǎn)或遺址周邊進行探測，以保護遺址可能存在的地下工程，應(yīng)用GPS對系統(tǒng)保護范圍進行精準定位，利用GIS對整體人文生態(tài)系統(tǒng)及其環(huán)境變化進行多方案模擬、檢測泥石流、滑坡等因素所造成的破壞，并提供可接受的游人容量。d、進行重要性序列排序，制作計劃，優(yōu)先解決核心問題。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護利用過程中對各種關(guān)系、各種因素、各種問題識別的基礎(chǔ)上，通過綜合分析，進行重要性和關(guān)鍵性序列排序，從而制作工作計劃，突破重點，帶動全面的途徑，推動優(yōu)先解決計劃。這些優(yōu)先解決的問題主要有技術(shù)瓶頸、制度制約、法規(guī)限制、宗教禁忌、利益矛盾、政府干預(yù)、文物保護和利用模式等，c、分析和評價面臨的問題并提出關(guān)鍵性數(shù)據(jù)69（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用目標a、保護欲利用的總體目標?？傮w目標是對整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用所制定的戰(zhàn)略方向和戰(zhàn)略目標，注重重大關(guān)系的平衡與協(xié)調(diào)，尤其突出的是保護與利用之間的相互關(guān)系、發(fā)展模式和預(yù)期達到的效果。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護目標。整體人文生態(tài)系統(tǒng)特性決定了系統(tǒng)的發(fā)展是一個保護性導(dǎo)向的發(fā)展目標，是以系統(tǒng)保護為前提對資源的適度利用與變革。c、整體人文生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)利用目標。整體人文生態(tài)系統(tǒng)利用是推動遺產(chǎn)保護的積極努力，合理、正確、持續(xù)利用是真正保護遺產(chǎn)的有效行動。d、保護與利用具體目標指標。總體目標是保護與利用的大原則和大方向，保護目標和持續(xù)利用目標是專項目標，保護與利用具體目標是將所有的目標細化到可檢測、可控制、可操作的具體指標上。（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)保護與利用目標702、整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)主要指構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)各個要素及其量比關(guān)系，各組分在時間、空間上的分布以及各組分間物質(zhì)、能量、信息流的途徑與傳遞關(guān)系。生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析是確定生態(tài)系統(tǒng)要素及其時空特征內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)鍵（圖5-3）。（1）整體人文生態(tài)系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)。整體人文生態(tài)系統(tǒng)層次結(jié)構(gòu)是指在生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成及其空間尺度存在層次明確的序列劃分，每個序列相對完整并具有自己的機構(gòu)和獨立的功能，每個序列有序、有機耦合形成整體人文生態(tài)系統(tǒng)整體，并產(chǎn)生不同于各個部分的整體功能。包括以下幾個方面：a、在系統(tǒng)構(gòu)成上，整體人文生態(tài)系統(tǒng)包括自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)。b、在空間層次上，整體人文生態(tài)系統(tǒng)具有空間尺度上的層次性，分為景觀系統(tǒng)、區(qū)域系統(tǒng)、跨地域系統(tǒng)。c、在全球生態(tài)系統(tǒng)層次系統(tǒng)中，整體人文生態(tài)系統(tǒng)處在特殊的層次地位，一般可以劃分為全球、區(qū)域、景觀、生態(tài)系統(tǒng)、群落、種群、個體、組織、細胞、基因和分子11個層級。2、整體人文生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析71第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計課件72（2）整體人文生態(tài)系統(tǒng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)a、整體人文生態(tài)系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)。整體人文生態(tài)系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)是指由于地理環(huán)境、區(qū)位條件、資源稟賦、技術(shù)與人口等自然、社會、經(jīng)濟因素的差異所形成的整體人文生態(tài)系統(tǒng)在水平空間上的組合和分布特征。體現(xiàn)在以下幾個方面：整體人文生態(tài)系統(tǒng)在水平空間上的差異性，這種差異就是景觀環(huán)境區(qū)劃、自然地理區(qū)劃、農(nóng)業(yè)區(qū)劃以及綜合經(jīng)濟功能區(qū)劃所揭示的各種區(qū)域體系；整體人文生態(tài)系統(tǒng)子系統(tǒng)水平結(jié)構(gòu)，由于整體人文生態(tài)系統(tǒng)各個組成子系統(tǒng)都具有強烈的地理地段性、地方性和區(qū)域性特征，因此自然生態(tài)系統(tǒng)、技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)都呈現(xiàn)出較強的水平空間差異。（2）整體人文生態(tài)系統(tǒng)空間形態(tài)結(jié)構(gòu)73b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)垂直結(jié)構(gòu)。是指因高度的變化而形成的自然景觀、經(jīng)濟景觀和文化景觀的差異以及整體景觀的變化與分布。在自然生態(tài)系統(tǒng)的垂直結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，形成了與自然結(jié)構(gòu)高度協(xié)調(diào)有機的技術(shù)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會萬文化結(jié)構(gòu)。如高山區(qū)由于土地資源和水資源缺乏形成了高山林業(yè)的經(jīng)濟模式；豐富的水力資源推動了水電產(chǎn)業(yè)發(fā)展；從整體人文生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部來看，平原城市也因建筑物的高度不同，城市景觀生態(tài)系統(tǒng)也出現(xiàn)明顯的垂直結(jié)構(gòu)差異。c、整體人文生態(tài)系統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)。主要是指系統(tǒng)景觀的季節(jié)變化和年際變化特征，是景觀周期性變化的一個方面。自然生態(tài)系統(tǒng)具有較強的季節(jié)變化和年際變化特征，從而導(dǎo)致對自然生態(tài)環(huán)境依賴性較強的農(nóng)業(yè)也呈現(xiàn)出較強的季節(jié)變化和年際變化特征。但隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，整體人文生態(tài)系統(tǒng)時間結(jié)構(gòu)的特征除自然生態(tài)系統(tǒng)外，在其他各個方面都呈現(xiàn)出逐漸弱化特征與過程。b、整體人文生態(tài)系統(tǒng)垂直結(jié)構(gòu)。是指因高度74（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)在整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，人處在物質(zhì)能量流金字塔的最頂端，人的需求來自于自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)和技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)的二次生產(chǎn)過程。因此，人口規(guī)模與結(jié)構(gòu)成為決定社會需求規(guī)劃與結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是決定技術(shù)經(jīng)濟系統(tǒng)生產(chǎn)規(guī)模與結(jié)構(gòu)的直接環(huán)節(jié)，從而決定了對自然生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)能力與結(jié)構(gòu)的要求。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，最重要的物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)指標就是承載力。承載力包括人口承載力、經(jīng)濟承載力、環(huán)境承載力、生態(tài)承載力、社會承載力等，承載力的意義在與明確了在破壞整體人文生態(tài)系統(tǒng)前提下，人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境、生態(tài)相互之間最合理的規(guī)模特征與相互耦合的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)特征。（3）整體人文生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)能量結(jié)構(gòu)753、整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析（1）自然生態(tài)過程從生態(tài)系統(tǒng)來看，自然生態(tài)過程主要包括物質(zhì)循環(huán)過程和能量流動過程。物質(zhì)循環(huán)主要包括水循環(huán)、碳循環(huán)、氮循環(huán)、磷循環(huán)和硫循環(huán)等；能量流動過程主要包括個體水平的能流過程、食物鏈水平上的能流過程和生態(tài)系統(tǒng)水平上的能流過程。立足整體人文生態(tài)系統(tǒng)和景觀生態(tài)特征來看，自然生態(tài)過程主要包括地質(zhì)過程、流水過程、大氣過程、動植物生長等過程。a、地質(zhì)過程是一個長期復(fù)雜的過程。在景觀過程的時間尺度內(nèi)地質(zhì)過程往往決定地表地形的形態(tài)與特征，成為景觀骨架形成的主要過程之一，在地質(zhì)過程中斷層、破碎帶、活火山、沉積過程等直接影響整體人文生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性并形成相應(yīng)的地質(zhì)景觀。3、整體人文生態(tài)系統(tǒng)過程分析76b、流水過程不僅是自然生態(tài)系統(tǒng)中核心過程，也是決定整體人文生態(tài)系統(tǒng)格局的核心過程。包括河流、湖泊、沼澤、濕地、河口、海洋等地表水過程、淺層地下水、深層地下水等地下水過程以及大氣水流動過程。c、大氣過程不僅以雨、雪、霜等形態(tài)扮演水過程的重要延續(xù)，以風、雷、電等各種形態(tài)與水過程相互呼應(yīng)，同樣作為物質(zhì)搬遷和物種傳播的重要途徑，同時也是各種風成景觀的外在動力，直接反映在整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征上。d、動植物生長過程是自然生態(tài)系統(tǒng)中最生動、最直接的過程，動植物的生長不僅體現(xiàn)在生物個體的生長、種群的生長和群落的生長，而且動植物生長不斷在實踐和空間尺度上發(fā)生變化，形成獨特的生態(tài)系統(tǒng)過程和自然景觀過程。在整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中，自然生態(tài)系統(tǒng)過程的重要性在于遵循自然生態(tài)規(guī)律和過程，設(shè)計出與自然環(huán)境高度協(xié)調(diào)并符合人類需求的高效、健康、和諧的整體人文生態(tài)系統(tǒng)。b、流水過程不僅是自然生態(tài)系統(tǒng)中核心過77（2）循環(huán)經(jīng)濟過程國家發(fā)改委將循環(huán)經(jīng)濟定義為是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心、以減量化、再利用、資源化為原則、以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄的傳統(tǒng)增長模式的根本變革?！盿、循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)上是一種生態(tài)經(jīng)濟，是可持續(xù)發(fā)展理念的具體體現(xiàn)和實現(xiàn)途徑。b、循環(huán)經(jīng)濟的根本目的是在經(jīng)濟流程中盡可能減少資源投入，并且系統(tǒng)地避免和減少廢物、廢棄物再生利用只是減少廢物最終處理量。c、循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展一脈相承，強調(diào)社會經(jīng)濟系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)和諧共生，是集經(jīng)濟、技術(shù)和社會于一體的系統(tǒng)工程。（2）循環(huán)經(jīng)濟過程78（3）人文與文化過程人文生態(tài)系統(tǒng)是整體人文生態(tài)系統(tǒng)重要組成部分，包括經(jīng)濟系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)兩個部分。在景觀人文化的過程中人類對自然景觀干擾程度和影響深度可以劃分為干擾、改建和構(gòu)建三個方面。a、干擾是指人的活動對相鄰景觀以及景觀環(huán)境所產(chǎn)生的影響，這種影響的程度是有限的，可以是積極的，也肯能是消極負面的影響；b、改造是指人為了一定的生存目的而通過改變某種因素和結(jié)構(gòu)，從而對景觀格局進行改造，以實現(xiàn)預(yù)期的目的；c、對自然生態(tài)系統(tǒng)來講，構(gòu)建可以說是一種破壞的干擾行為，一般是指為了人類某種特殊目的，徹底改變原來的景觀結(jié)構(gòu)，在原地中心進行建造形成新的景觀。干擾、改造和構(gòu)建既是人地作用過程中形成文化現(xiàn)象與文化體系的過程，同時又是在環(huán)境價值理論作用下產(chǎn)生的不同文化行為。（3）人文與文化過程79（4）系統(tǒng)動力學過程系統(tǒng)動力學過程是將研究對象作為系統(tǒng)整體出發(fā)，以整體人文生態(tài)系統(tǒng)為對象，立足于系統(tǒng)動態(tài)過程和靜態(tài)特點、信息傳遞與反饋、線性與非線性，平衡點與穩(wěn)定性以及穩(wěn)態(tài)與瞬間的特征，以系統(tǒng)因果關(guān)系循環(huán)為核心，建立整體人文生態(tài)系統(tǒng)的過程。系統(tǒng)動力學過程是研究和描述整體人文生態(tài)系統(tǒng)有效的工具（圖5-4）。

a、因果關(guān)系。依據(jù)動力學系統(tǒng)原理，系統(tǒng)中各一個狀態(tài)量都是系統(tǒng)運行的結(jié)果，與其他狀態(tài)量、流率等形成因果關(guān)系。同時這種因果關(guān)系并不是單一的，系統(tǒng)存在眾多的因果關(guān)系，相互聯(lián)系在一起形成復(fù)雜但有機的因果循環(huán)網(wǎng)絡(luò)，它決定系統(tǒng)運行的基本規(guī)律和系統(tǒng)主要過程。b、正負反饋。在因果循環(huán)網(wǎng)絡(luò)中，每一個因果循環(huán)在狀態(tài)量與狀態(tài)量之間、狀態(tài)量與流率之間存在決定生態(tài)系統(tǒng)增長的關(guān)系，就是正反饋關(guān)系和負反饋關(guān)系。正反饋關(guān)系決定狀態(tài)量與流率之間的同向變動關(guān)系，不利于整體人文生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性，負反饋與之相反。c、系統(tǒng)流程。依據(jù)系統(tǒng)因果循環(huán)關(guān)系和存在的正負反饋關(guān)系，將系統(tǒng)不同的變量之間建立系統(tǒng)關(guān)聯(lián)。從系統(tǒng)流程可以看出，系統(tǒng)一個小的變化，通過系統(tǒng)流程，都會反映出系統(tǒng)變化，有的變化幅度較小，在整體人文生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)控的幅度內(nèi)，系統(tǒng)就比較穩(wěn)定，而又的變化幅度大，超出系統(tǒng)自我調(diào)控能力，必然引起系統(tǒng)較大的變動。

（4）系統(tǒng)動力學過程80

81第四節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價1.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性2.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成3.北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價4.基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制第四節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價821、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性在種類繁多的整體人文生態(tài)系統(tǒng)中，古村落是保留了較大歷史沿革（即建筑環(huán)境、建筑風貌、村落選址未有大的變動），具有獨特民俗民風，雖然歷經(jīng)救援年代，但至今仍為人們的村落。古村落是鄉(xiāng)村建設(shè)和發(fā)展的歷史縮影，也是傳統(tǒng)文化的凝固和遺跡，具有濃厚的鄉(xiāng)村文化和村落建筑特色。如北京門頭溝區(qū)川底下村的明清建筑群，福建客家土樓、安徽黃山下的牌坊群均屬此類。古村落是整體人文生系統(tǒng)最典型的代表，其典型性表現(xiàn)在傳統(tǒng)的宗族禮制、宗教信仰、傳統(tǒng)風水理念、防御意識、詩畫境界等方面。1、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的典型性832、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成（1）古村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成包括：自然環(huán)境、宗族觀念、宗教信仰、民族個性、文化內(nèi)涵等。（2）古村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)的標志有以下幾個方面：祠堂、高塔、風水樹、廣場與樓牌、流水與古橋、屋頂與山墻。2、傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)成843、北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價（1）北京市西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的遺產(chǎn)價值與特征a、傳統(tǒng)村落是居住、生活、生產(chǎn)活動的物質(zhì)載體，綜合體現(xiàn)地理環(huán)境、地域文化、鄉(xiāng)土特色和獨特生活方式，是區(qū)域整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征的凝聚。b、從建筑形態(tài)上看，門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的居民是具有北方特色的山地四合院，成為北京及周邊民俗文化的歷史見證和特殊類型。c、從裝飾雕刻藝術(shù)手法來看，傳統(tǒng)村落記錄著不同歷史時期并具有典型地域特色的居民裝飾藝術(shù)，是民間藝術(shù)的寶庫。d、從傳統(tǒng)村落的存留上看，京西門頭溝地區(qū)因地處北京市邊緣區(qū)，傳統(tǒng)文化受到破壞干擾較少，保存較系統(tǒng)，大多因年久失修而逐漸衰落，但村落體系保存仍較為完善（圖5-7）。3、北京市郊區(qū)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)評價85圖5-7門頭溝傳統(tǒng)村落建筑及其景觀環(huán)境圖譜圖5-7門頭溝傳統(tǒng)村落建筑及其景觀環(huán)境圖譜86（2）山區(qū)傳統(tǒng)村落的價值評價指標傳統(tǒng)村落的指標體系綜合歷史悠久性、保護完整性、建筑的鄉(xiāng)土性、環(huán)境協(xié)調(diào)性和文化傳承的典型性五個方面進行全面的評價，衡定傳統(tǒng)村落的獨特價值（表5-2）。（2）山區(qū)傳統(tǒng)村落的價值評價指標87（3）傳統(tǒng)村落的價值評價方法傳統(tǒng)村落的價值特征體現(xiàn)在兩個方面，一是村落本身所具有的遺產(chǎn)性價值特征，是村落凝聚的文化特征和整體人文生態(tài)系統(tǒng)特征；二是基于村落特色和創(chuàng)新利用的市場價值。因此，村落價值的本身特征是客觀判定村落價值及其特色的依據(jù)。（3）傳統(tǒng)村落的價值評價方法88（4）北京西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的評價結(jié)果圖5-8北京市門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落評價指數(shù)分布圖（4）北京西部山區(qū)傳統(tǒng)村落的評價結(jié)果圖5-8北京市門頭溝894、基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制（1）傳統(tǒng)村落的分級保護與利用機制北京門頭溝區(qū)傳統(tǒng)村落的評價將其劃分為遺產(chǎn)性村落、特色性村落和保護性村落三個級別進行保護與利用。遺產(chǎn)性村落應(yīng)納入到北京市文化遺產(chǎn)管理范疇，以優(yōu)秀鄉(xiāng)村景觀遺產(chǎn)和地方文化的典型性進行保護。特色性村落和保護性村落則由地方進行統(tǒng)一管理，在保護的前提下可采用多種形式的利用途徑。（2）以“聚”代“居”的利用機制在門頭溝傳統(tǒng)的人居模式中，山區(qū)分布著大大小小的村落，居住著環(huán)境無法承載的人口，傳統(tǒng)經(jīng)濟模式成為制約門頭溝社會、經(jīng)濟、資源和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵瓶頸。在北京市山區(qū)人口大搬遷的政策背景下，“聚”成為人口搬遷之后傳統(tǒng)村落利用的主要機理。通過挖掘傳統(tǒng)村落的價值和景觀環(huán)境的功能與意義。發(fā)展以“聚”、“散”為主導(dǎo)特色新興產(chǎn)業(yè)，以人口快速流動機制為核心，成為利用資源、發(fā)展經(jīng)濟、保護生態(tài)環(huán)境的新動力。4、基于價值評價的傳統(tǒng)村落保護性利用機制90（3）以特色為導(dǎo)向的持續(xù)利用機制在門頭溝傳統(tǒng)村落評價中，特色性是一個重要的指標。很多村落都具有景觀識別上非常明顯的特色并構(gòu)成特色完整的景觀意向。因此，以特色為導(dǎo)向成為確定傳統(tǒng)村落持續(xù)利用模式的內(nèi)在動力。（4）傳統(tǒng)村落景觀感知節(jié)律的挖掘一個完整序列的村落構(gòu)成一個完整的景觀圖譜，并構(gòu)成完整的傳統(tǒng)村落景觀感知的意象序列，形成具有內(nèi)在聯(lián)動的節(jié)律特征。門頭溝傳統(tǒng)村落價值指數(shù)的完整序列就構(gòu)成了“三峰兩谷”的韻律特征，在這樣一種空間序列的景觀感知中就可以體驗到韻律的意境。（3）以特色為導(dǎo)向的持續(xù)利用機制91第五節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃1.城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃2.商業(yè)化傾向與整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃3.傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃第五節(jié)傳統(tǒng)村落整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃921、城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃（1）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)傳統(tǒng)景觀的演變江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的形成是一個長期的歷史過程，水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的路線、區(qū)域、建筑物等物質(zhì)元素經(jīng)過長期的演化組合，建立了彼此相互穩(wěn)定的有序空間結(jié)構(gòu)。江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)是質(zhì)樸和安逸、寧靜和自然生活的代表，但隨著旅游業(yè)的發(fā)展與城市化的沖擊，居民價值觀念的改變，越來越多的居民參與到旅游業(yè)中，內(nèi)斂質(zhì)樸與傳統(tǒng)的江南古鎮(zhèn)已不再，取而代之的是生活和旅游并存，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)共同發(fā)展的現(xiàn)代旅游小鎮(zhèn)（表5-3）。1、城市化傾向于整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃93（2）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的城市化傾向及特征a、水體景觀的藝術(shù)化與水網(wǎng)功能的時尚化。水體景觀的藝術(shù)化。在古鎮(zhèn)水體景觀整治中廣泛存在著人工景觀池塘，園林造景水體、花園駁岸等水體景觀藝術(shù)化的現(xiàn)象。水網(wǎng)功能的時尚化。旅游業(yè)開發(fā)之前，古鎮(zhèn)的河網(wǎng)主要是用來進行貨物運輸，是古鎮(zhèn)居民和外界聯(lián)系的通道，也是居民生活用水的自然水源。而旅游業(yè)開發(fā)之后，因為水質(zhì)發(fā)生改變，水網(wǎng)為居民提供生活用水的功能也逐步消退，取而代之的是成為以江南獨有小橋流水和烏篷船吸引旅游者的重要資源。在為旅游者提供泛舟于江南水鄉(xiāng)的旅游體驗的同時，水網(wǎng)與現(xiàn)代時尚的模特秀和選美活動連接起來，成為現(xiàn)代時尚活動的載體。（2）江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的城市化傾向及特征94b、開放空間利用方式的城市公園化和廣場化。開放空間是古鎮(zhèn)社會群體活動的重要景觀空間，從開放空間利用方式來看，古鎮(zhèn)現(xiàn)有開放空間城市化傾向比較明顯（圖5-10、圖5-11、圖5-12）。體現(xiàn)在：城市公園化。以南潯古鎮(zhèn)“文園”為例，現(xiàn)代造的仿古公園雖具有幾分中國傳統(tǒng)園林的風格，但園內(nèi)游船等設(shè)施、道路和雕塑等景觀要素，都體現(xiàn)出了現(xiàn)代城市公園的特點。城市廣場化。以西塘入口廣場為例，仿古的亭廊作為廣場中的小品，以此和周圍的古鎮(zhèn)相協(xié)調(diào)，但廣場的結(jié)構(gòu)、布局、綠化及景觀小品都透出了現(xiàn)代城市廣場的氣息，大面積草坪和廣場化的硬質(zhì)鋪地都是城市廣場化的典型傾向。b、開放空間利用方式的城市公園化和廣場化。95圖5-10南潯城市化傾向分布圖（左）圖5-11西塘城市化傾向分布圖（右）圖5-12烏鎮(zhèn)城市化傾向分布圖圖5-10南潯城市化傾向分布圖（左）圖5-11西塘城市96c、古鎮(zhèn)居民行為方式的現(xiàn)代化和多樣化。隨著城市化和現(xiàn)代化進程加快，各類時尚文化元素進入古鎮(zhèn)，不同價值觀和道德觀念融入到了古鎮(zhèn)居民的日常生活中，使古鎮(zhèn)生活方式發(fā)發(fā)生變化（表5-4）。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)代生活方式取代傳統(tǒng)生活方式。傳統(tǒng)的休閑活動和節(jié)慶為水龍會、燈會、古戲、廟會等，名目繁多。而開發(fā)旅游業(yè)后，比如卡拉ok、酒吧、上網(wǎng)等外來休閑方式進入到古鎮(zhèn)日常生活。古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化因子正逐步淡出古鎮(zhèn)生活。傳統(tǒng)的民俗如走三橋、桐鄉(xiāng)的花鼓戲、烏鎮(zhèn)的拳船等傳統(tǒng)風俗習慣大都是單純?yōu)榱税l(fā)展旅游事業(yè)，成為招來游客、愉悅游客的商業(yè)行為，已經(jīng)不再是作為古鎮(zhèn)居民自發(fā)的、烙印了古鎮(zhèn)本身深厚歷史文化積淀的一種傳統(tǒng)活動。c、古鎮(zhèn)居民行為方式的現(xiàn)代化和多樣化。97第五章整體人文生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計課件98d、現(xiàn)代城