5.2 意識(shí)的作用 課件-高中政治人教版必修四生活與哲學(xué)

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義唯物論（第4、5課）認(rèn)識(shí)論（第6課）辯證法（第7-10課）第二單元第三單元社會(huì)歷史觀（第11課）價(jià)值觀（第12課）人生觀（第12課）第四單元第五課第二框意識(shí)的作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是1.能動(dòng)（active）自覺(jué)地、努力地、積極地。——馬克思主義哲學(xué)大辭典。2.能動(dòng)性：（activity）物體、思維本身具有內(nèi)在活力、必然運(yùn)動(dòng)和發(fā)展趨勢(shì)的屬性。與“受動(dòng)性”相對(duì)。對(duì)外界和內(nèi)部刺激作用、影響能作出積極的、有選擇的反應(yīng)或回答?！R克思主義哲學(xué)大辭典。什么是能動(dòng)性？一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界廣州塔CantonTower

命名：在老外中，對(duì)中國(guó)城市的了解主要是北京和上海，對(duì)廣州比較陌生。因此，廣州電視塔的命名應(yīng)該承載向全世界傳播“廣州”概念的要素。功能:觀光旅游、廣播電視發(fā)射功能的綜合性設(shè)施、廣州重要的地標(biāo)性建筑設(shè)計(jì)理念：我的靈感是讓設(shè)計(jì)更具美感，就像女人一樣的美麗。所以我希望我的設(shè)計(jì)更多元化、更加透明，更加流暢，更有創(chuàng)意，就像一個(gè)美到極致的女人。所以我想它有苗條的曲線，有修長(zhǎng)的體態(tài)，有柔軟的質(zhì)感，就像女人的一件華服。(MarkHemel)施工步驟：全球設(shè)計(jì)競(jìng)標(biāo)基坑工程工程主體樁基礎(chǔ)工程施工

后期裝飾最蹩腳的建筑師比最靈巧的蜜蜂高明

---馬克思◎?yàn)槭裁凑f(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？（一）意識(shí)活動(dòng)具有目的性蜘蛛織網(wǎng)、鳥兒筑巢、蜜蜂跳舞、鳥類遷徙、老鼠打洞等。動(dòng)物的操作純粹是無(wú)目的的本能的活動(dòng)。(蜜蜂再靈巧，也只是本能地去建筑蜂房，而不會(huì)先形成對(duì)蜂房的認(rèn)識(shí)而去建筑。它們建造的蜂房世世代代都是一個(gè)樣子。)

人們?cè)诜从常ㄕJ(rèn)識(shí)）客觀世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等。關(guān)于廣州塔的創(chuàng)意靈感，有說(shuō)創(chuàng)意來(lái)源于一張人體髖關(guān)節(jié)的切面圖，也有說(shuō)來(lái)自兩個(gè)橢圓形的木盤，“其實(shí)都不是，就像一把長(zhǎng)筷子，一手握住中間靠上的位置，一手順時(shí)針扭動(dòng)。”吳樹甜從飯?zhí)媚脕?lái)一把金屬筷子，給記者演示。（二）意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性這聳入云霄的建筑會(huì)有什么危險(xiǎn)？（三）意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)師在天線桅桿上專門設(shè)計(jì)了防雷接閃裝置，并在塔身頂部設(shè)計(jì)了避雷網(wǎng)格，由它和塔身金屬鋼外筒、塔底的接地網(wǎng)格共同組成傳導(dǎo)線路。

塔身的各樓層金屬欄桿、金屬門窗、玻璃幕墻等都直接跟塔身的防雷裝置聯(lián)結(jié)，且聯(lián)結(jié)點(diǎn)不少于兩處，確保側(cè)擊雷帶來(lái)的電流也可以被引到地面。

雷電所帶來(lái)的電磁脈沖對(duì)塔內(nèi)電子設(shè)備也會(huì)帶來(lái)干擾，會(huì)導(dǎo)致塔內(nèi)的火災(zāi)報(bào)警及聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)、公共廣播系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、通訊網(wǎng)絡(luò)、有線電視網(wǎng)絡(luò)失靈。因此塔內(nèi)的各電子設(shè)備也設(shè)計(jì)了接地、屏蔽、安裝電涌保護(hù)器等措施。1.意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。（反映深度）2.意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性，它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去，推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（時(shí)間跨度）追溯過(guò)去推測(cè)未來(lái)創(chuàng)造理想世界“共和國(guó)勛章”獲得者屠呦呦與青蒿結(jié)緣,用中醫(yī)藥造福世界。仰望星空中國(guó)深空探測(cè)將越飛越遠(yuǎn)。人們?cè)谔剿饔钪?、生命、歷史奧秘、醫(yī)學(xué)研究等方面的重大進(jìn)展說(shuō)明了什么？（從人類認(rèn)識(shí)能力發(fā)展方面去談）世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物。二、人能夠能動(dòng)地改造世界（一）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)實(shí)踐頭腦中的觀念現(xiàn)實(shí)的東西指導(dǎo)把變成在意識(shí)的指導(dǎo)下，人們可以通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)造出自然界沒(méi)有的東西。民間認(rèn)為，玉皇、雷公、風(fēng)伯、雨師、龍王等神靈都主司降雨，所以人們?yōu)榍箫L(fēng)調(diào)雨順，采用各種辦法求助于這些神靈，其方式多種多樣，有以牲畜供獻(xiàn)的，有以人禱者，還有抬著神位神像游鄉(xiāng)展示以?shī)噬竦摹４送?，還有專門用于懲罰旱魃的象征性表演；有求雨神的，有扎泥龍、草龍揮舞，也有在大門垂柳插技、還有的捕捉蛇、魚、蛙等戲水動(dòng)物作。只要通過(guò)實(shí)踐就一定能讓頭腦中的觀念變成現(xiàn)實(shí)的東西嗎？

雙重性：錯(cuò)誤的意識(shí)指導(dǎo)人們進(jìn)行錯(cuò)誤的實(shí)踐，從而阻礙事物的發(fā)展。正確的意識(shí)指導(dǎo)人們進(jìn)行正確的實(shí)踐，從而促進(jìn)事物發(fā)展。（二）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)活動(dòng)依賴于人體生理活動(dòng)，又對(duì)生理活動(dòng)有著能動(dòng)地反作用。高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)萎靡的精神會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志（二）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用（二）意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)和控制作用風(fēng)雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅(jiān)。官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！堕L(zhǎng)征組歌》——肖華大家知道2020年11月23日是一個(gè)什么重要的日子嗎？習(xí)近平總書記首倡精準(zhǔn)扶貧之地——十八洞村十八洞村位于湖南省湘西苗族土家族自治州。該縣森林資源豐富，生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人。但人均耕地少，交通設(shè)施落后，嚴(yán)重制約了該村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。2013年11月3日，習(xí)近平總書記考察十八洞時(shí)指出“發(fā)展是甩掉貧困帽子的總辦法，貧困地區(qū)要從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。”人均耕地0.83畝，種什么？在哪里種？經(jīng)過(guò)充分調(diào)研，村里的群眾自覺(jué)把目光投入當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)獼猴桃，大力發(fā)發(fā)展獼猴桃經(jīng)濟(jì)，取得了成功。該村結(jié)合實(shí)際，又發(fā)展了黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游和苗繡等產(chǎn)業(yè)。2017年，十八洞村成功脫貧摘帽。結(jié)合十八洞村的事例說(shuō)一說(shuō)：做事情要達(dá)到預(yù)期的目的，首先要具備什么條件？三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（一）是什么：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。（二）為什么1.世界是物質(zhì)的世界，物質(zhì)決定意識(shí)。2.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。精準(zhǔn)扶貧七年，十八洞村“長(zhǎng)”出十余種新職業(yè)十八洞村“地?zé)o三尺平，多是斗笠丘”。過(guò)去，900多名村民除了種800多畝山嶺薄地，只有外出打工一條路。7年前，全村貧困發(fā)生率近57%。2013年11月3日，習(xí)近平總書記來(lái)到湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣的這個(gè)貧困山村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”。此后，十八洞村發(fā)展起種植、養(yǎng)殖、苗繡、旅游、山泉水等產(chǎn)業(yè)，生計(jì)越來(lái)越多，外出務(wù)工的村民陸續(xù)返鄉(xiāng)。一種又一種新職業(yè)不斷涌現(xiàn)：農(nóng)家樂(lè)老板、民宿店主、講解員、票務(wù)員、擺渡車司機(jī)、保安、保潔員、繡娘、工人、廚師、服務(wù)員、短視頻“網(wǎng)紅”……2019年，十八洞村人均純收入達(dá)14668元，而7年前僅1668元。村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)126.4萬(wàn)元。結(jié)合上述材料談?wù)劤俗鹬乜陀^規(guī)律，十八洞成功脫貧還有哪些因素？（三）怎么辦（要求）：1.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。（一個(gè)發(fā)揮）2.把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái);把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。（兩個(gè)結(jié)合）3.既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。（兩個(gè)反對(duì)）意識(shí)的作用能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界能動(dòng)地改造世界一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是意識(shí)活動(dòng)具有目的性意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)地反作用含義依據(jù)要求1.一切文章皆須有情,優(yōu)秀的散文景、事、理皆為情服務(wù),常?！霸⑶橛诰啊⒃⑶橛谑?、寓情于理”。散文之所以能夠“寓情于景、寓情于事、寓情于理”,是因?yàn)?)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性②意識(shí)是對(duì)客觀存在的被動(dòng)反③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性④意識(shí)反映客觀世界,具有客觀實(shí)在性A.①③B.①④C.②③D.③④練一練A解析：散文之所以能夠“寓情于景”“寓情于事”“寓情于理”,是因?yàn)橐庾R(shí)活動(dòng)具有目的性、創(chuàng)造性，①③正確，意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，②④錯(cuò)誤。2.于丹教授在“構(gòu)建心靈”的講座中強(qiáng)調(diào),和諧包括人與自然的和諧、人與社會(huì)的和諧和人自身的和諧,而人自身的和諧關(guān)鍵是心靈的和諧。這說(shuō)明()①意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映②意識(shí)是物質(zhì)世界的產(chǎn)物③意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用④意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用A.①②B.①④C.②③D.③④D解析：“人自身的和諧關(guān)鍵是心靈的和諧”強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)作用,強(qiáng)調(diào)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,③④正確。3.據(jù)報(bào)道:某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程,由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際幾乎成了擺設(shè),當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說(shuō)明()A.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展都具有阻礙作用B.農(nóng)民不懂得科學(xué)技