電大漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科中國(guó)古代文學(xué)作品選讀教學(xué)輔導(dǎo)先秦兩漢部分資料

廣播電視大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科中國(guó)古代文學(xué)作品選讀》教學(xué)輔導(dǎo) （1）

先秦兩漢部分先秦部分一、神話中國(guó)現(xiàn)存遠(yuǎn)古時(shí)期著名的神話傳說(shuō) 《精衛(wèi)填海〉〉、《穌禹治水〉〉、?女娟補(bǔ)天〉〉、《夸父逐日〉〉等，是原始人以幻想的形式對(duì)所接觸的自然界和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)的解釋和描述，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民征服自然、支配自然的愿望。—《詩(shī)經(jīng)》1、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它收錄了自西周初年至春秋中期約五百年間的305篇作品?！对?shī)經(jīng)》中的作品，本是配樂(lè)的歌詞，根據(jù)樂(lè)調(diào)分為《風(fēng)》 《雅》《頌》三類。 《詩(shī)經(jīng)》中十五個(gè)地方的歌謠稱作《風(fēng)》，又稱《國(guó)風(fēng)》，共160篇?！对?shī)經(jīng)》中周天子王城地區(qū)的樂(lè)歌稱作《雅》，分為《大雅》和小雅，共105篇?！对?shī)經(jīng)》中，用于王室諸侯宗廟祭祀的樂(lè)歌稱作《頌》 ，共40篇；宋代以后通行的《詩(shī)經(jīng)》注本是朱熹的《詩(shī)集傳》 。2、詩(shī)經(jīng)從各個(gè)方面真實(shí)而深刻地反映了社會(huì)生活 ：（1）有許多作品反映了勞動(dòng)人民的悲慘生活和她們的反抗精神。 女《豳風(fēng)？七月》以哀哀傾訴的語(yǔ)氣敘寫(xiě)了農(nóng)夫全家一年到頭各種繁重的勞動(dòng)和無(wú)衣無(wú)食的窮困生活，還會(huì)受到人身侵凌。 （2）有許多作品反映了兵役和徭役給勞動(dòng)人民帶來(lái)的巨大痛苦。 如《豳風(fēng)？東山〉〉、《魏風(fēng)?伯兮》等。（3）戀愛(ài)、婚姻題材的作品，在《詩(shī)經(jīng)》中占有很大比重。女《秦風(fēng)？兼葭〉〉、《衛(wèi)風(fēng)？氓〉〉等，都是其中的名篇。（4）另外，《周南？米營(yíng)》等詩(shī)篇反映了勞動(dòng)的情景。3、 《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法?！对?shī)經(jīng)〉〉的表現(xiàn)手法，古人概括為賦、 比、興：賦，是對(duì)事物作直接的陳述和描寫(xiě)；比，即打比喻，是對(duì)事物作形象的比況；興，是先用別的事物發(fā)端，引起所要歌詠的事物。 《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)始的賦、比、興手法，成為中國(guó)詩(shī)歌的基本表現(xiàn)手法。 （注意：興是一種最具民族特色表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中除了用在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭起發(fā)端作用外，還具有引起聯(lián)想、比喻、寓意、象征、渲染、烘托等多種微妙的意味，使詩(shī)歌更加耐人尋味。由于興中往往具有比的意味，后世詩(shī)評(píng)家往往分不清《詩(shī)經(jīng)〉〉中哪一篇是比，哪一篇是興，于是就往往將比興作為一個(gè)概念來(lái)使用 ，指的是一種字面或詩(shī)面的意義與作者實(shí)際要表示的意思之間不一致現(xiàn)象。后世詩(shī)人作詩(shī)，也很注意運(yùn)用比興手法以求得含蓄蘊(yùn)藉的 效果。在以后的學(xué)習(xí)中，將會(huì)不斷遇到須從比興手法的角度來(lái)賞析 的作品）4、重點(diǎn)作品探（1）《氓》是《詩(shī)經(jīng)？衛(wèi)風(fēng)》中的一首棄婦詩(shī)。 女主人公心地善良，在結(jié)婚前，她單純天真，對(duì)愛(ài)情一往情深，與所愛(ài)的人私自定下婚期，把自己的一切都寄予心愛(ài)的人。 婚后她誠(chéng)摯無(wú)私勤勞持家，毫無(wú)過(guò)失，但最終卻被丈夫休棄。 被棄后她一方面非常悲傷，對(duì)前情前事難以忘懷，一方面又很清醒理智，對(duì)氓的虛偽暴虐進(jìn)行了揭露、譴責(zé)，最后還是鎮(zhèn)定而剛強(qiáng)地表示要在感情上 與氓決絕?？梢?jiàn)她是一個(gè)善良、 勤勞、剛強(qiáng)而有主見(jiàn)的勞動(dòng)?jì)D女的形象，在她身上體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的美德和不幸命運(yùn)。 因此，她的形象具有一定的典型意義。（2）解釋①將子無(wú)怒，秋以為期。將：請(qǐng)，希望。秋以為期：以秋為期。句意為：請(qǐng)你不要生我氣，就以今秋為婚期。②信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！信：真實(shí)，誠(chéng)實(shí)。旦旦：誠(chéng)懇的樣子。反：違反，違背；此處指違反誓言。是：指代誓言。已：止，結(jié)束。句意為：當(dāng)初發(fā)誓多誠(chéng)懇，誰(shuí)料翻臉變?cè)┘摇＿`背誓言你不顧，那就從此算了吧(3)本詩(shī)的藝術(shù)特色。①本詩(shī)在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特色是抒情、 敘事、議論結(jié)合。本詩(shī)是一首抒情詩(shī)，但結(jié)合敘事寫(xiě)出了從相愛(ài)到婚姻悲劇的全過(guò)程。 除了直接的抒情外，敘事中也充滿感情，既是敘事，又是抒情。其中的議論如"于嗟女兮，無(wú)與土耽。士之耽也，猶可說(shuō)也；女之耽也，不可說(shuō)也”，既充滿悔恨之情，又暗示了婚姻的轉(zhuǎn)折；”女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”，是對(duì)自己清白無(wú)辜的表白和對(duì)負(fù)心男人的憤怒譴責(zé)。詩(shī)中的敘事、 抒情或議論還大量地運(yùn)用感嘆詞，造成具有排比形式的感嘆句，以加強(qiáng)感情效果。如第三章十句，有六句都以"兮”字"也”字結(jié)尾，句句感嘆；第四章偶句皆以"矣”字煞尾，組成五聯(lián)感嘆句式。一連串的感嘆句，表示了女主人公纏綿深沉、不絕如縷的幽怨，收到了一唱三嘆的感人效果。②本詩(shī)的基本表現(xiàn)手法是賦，但詩(shī)中也偶用比興手法，來(lái)造成更加深婉的抒情效果。第三、四章開(kāi)頭都用桑作比興，非常貼切。蠶桑之事本是古代婦女的天職，于是女主人公信手拈來(lái)，以"桑之未落，其葉沃若”比喻女子的年輕美貌和象征男女之間的濃情密意以”桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女子的年長(zhǎng)色衰和象征婚姻的破裂。由桑進(jìn)而引申到鳩食桑甚，比喻女子過(guò)分沉溺于愛(ài)情。 最后一章中用”淇則有岸，隰則有泮”比喻自己的不幸無(wú)邊無(wú)涯。 “隰”是隨處可見(jiàn)的低濕之地，“淇”則是女主人公與氓婚前幽會(huì)和結(jié)婚時(shí)及被棄后所必經(jīng)的河流，用來(lái)作比，非常恰切而更見(jiàn)深意X《兼葭》本篇是一首情歌，詩(shī)中的“伊人”是詩(shī)人訪求的對(duì)象。詩(shī)人想象尋求她時(shí)道路的險(xiǎn)遠(yuǎn)，追求她的艱難，表示情人之間兩情阻隔的痛苦。重復(fù)詠嘆，情深意切。三、先秦散文1、先秦散文可分為歷史散文和諸子散文兩大類。 歷史散文主要有《春秋》《左傳〉〉《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》等，其中《春秋〉〉《左傳》屬于編年史，《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》屬于國(guó)別史；諸子散文的名著有《論語(yǔ)》《墨子》《孟子》《莊子》《荀子》《韓非子》等。從論說(shuō)文體制的發(fā)展來(lái)看，先秦諸子散文的發(fā)展經(jīng)歷了語(yǔ)錄體、 對(duì)話式論辯和專題論文三個(gè)階段。（第一階段是春秋戰(zhàn)國(guó)之交，以《論語(yǔ)〉〉、《墨子〉〉為代表。 《論語(yǔ)〉〉是典型的語(yǔ)錄體，《墨子〉〉則雖大多為語(yǔ)錄體，但已見(jiàn)議論短文，即使語(yǔ)錄也有論證過(guò)程；第二階段是戰(zhàn)國(guó)中期，以《孟子〉〉、《莊子〉〉為代表?！睹献印怠嫡烧Z(yǔ)錄體發(fā)展為對(duì)話式的論辯，《莊子》則由對(duì)話式論辯發(fā)展為專題論文；第三階段是戰(zhàn)國(guó)后期，以《荀子》、 《韓非子》為代表。荀、韓的文章已擺脫了語(yǔ)錄、對(duì)話的形式，幾乎全是專題論文，完善了論說(shuō)文的體制。)2、重點(diǎn)內(nèi)容：(1)左傳〉〉善于敘事的特點(diǎn)左傳〉〉敘述復(fù)雜的歷史事件，具體生動(dòng)，剪裁恰當(dāng)，詳略有致，各種敘事手法運(yùn)用自如。 左傳》特別善于敘述戰(zhàn)爭(zhēng)。敘述大的戰(zhàn)役，更是有條不紊，主次分明，曲折細(xì)致，并注重把戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和性質(zhì)、民心的向背、將帥的品格揭示出來(lái)，而不是單純地?cái)⒄f(shuō)軍事行動(dòng)。雖不重在刀光劍影的描繪 ，但也能寫(xiě)出戰(zhàn)爭(zhēng)的波瀾起伏和緊張氣氛。例如：《齊晉奉之戰(zhàn)》(節(jié)錄)經(jīng)過(guò)將帥的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)，反映人物性格特征。 經(jīng)過(guò)齊侯驕狂、晉國(guó)將帥勇猛的語(yǔ)言、動(dòng)作的對(duì)比，來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)的原因。(2)《戰(zhàn)國(guó)策》長(zhǎng)于辭令的特點(diǎn)《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述謀臣策士的游說(shuō)活動(dòng)。 這些人物大多思想敏銳，長(zhǎng)于辭令。她們游說(shuō)的辭令大多談鋒矯健 ，鋪陳夸張，迂回曲折，講究修辭。因此，全書(shū)中到處是辭采絢爛、 文筆酣暢的篇章。《戰(zhàn)國(guó)策〉〉中的謀臣策士為了增強(qiáng)游說(shuō)效果，精心創(chuàng)作了許多譬喻和寓言故事運(yùn)用于游說(shuō)辭令中，使辭令顯得既委婉曲折又機(jī)智幽默、生動(dòng)有趣。有的寓言故事至今還具有很強(qiáng)的生命力。例如 ：《馮諼客孟嘗君〉〉經(jīng)過(guò)馮諼為孟嘗君”市義"和營(yíng)造“三窟"，反映齊國(guó)貴族為鞏固政治地位所采用的權(quán)術(shù) ，塑造了一個(gè)具有深謀遠(yuǎn)慮的策士形象。(3)《論語(yǔ)》散文的特點(diǎn)：文辭簡(jiǎn)樸平實(shí)而富于形象性，在簡(jiǎn)短的記言、記事中常能表現(xiàn)人物性格，不少格言式的語(yǔ)句也富有文學(xué)色彩(4)《莊子》散文的特點(diǎn)：善用大量的神話傳說(shuō)和寓言故事來(lái)論說(shuō)極為抽象的哲理，想象豐富，構(gòu)思奇特，有濃厚的浪漫色彩。例如：《莊子.逍遙游》先以鯨鵬變化為喻，與蜩、罵鳩、斥H等作對(duì)比，引出一系列比喻，指出大小之間的分別，說(shuō)明眼光短淺、志量狹小是不能理解偉大境界的。 最后歸結(jié)到莊子所理想的最高境界是順應(yīng)自然，忘其自我、超然物外、絕對(duì)自由，這才是真正的逍遙游《莊子》是莊周及其弟子、 后學(xué)的著作集，在先秦諸子散文中文學(xué)價(jià)值最高。魯迅評(píng)論《莊子》散文：”其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”(5)《孟子》散文的特點(diǎn)：銳氣逼人，感情充沛，言辭犀利，又善用譬喻說(shuō)理。例如《舜發(fā)于吠畝之中》 ，本文先以六個(gè)人的事例來(lái)證明，有作為的人