2019【部編版】七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)名著導(dǎo)讀朝花夕拾、西游記等專題練習(xí)附答案

2019七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《名著導(dǎo)讀》專題練習(xí)（一）《朝花夕拾》、《城南舊事》、《湘行散記》一、填空題.《朝花夕拾》是魯迅1926年所作的敘事散文集，共篇，最初在《莽原》雜志發(fā)表時(shí)，總題目為《?0.《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》選自<<》?！犊滓壹骸贰ⅰ豆枢l(xiāng)》選自《?《雪》、《風(fēng)箏》選自S?o.揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是，著重分析了、、等孝道故事，斥責(zé)這類封建孝道不顧兒童的性命，將“"，“污蔑了古人，教壞了后人”。.《藤野先生》記敘了作者在日本留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活，描寫了與藤野先生相識(shí)、相處、分別的幾個(gè)片段，并說(shuō)明了在仙臺(tái)醫(yī)專時(shí)這一重要的人生轉(zhuǎn)折。深切表達(dá)了對(duì)在日本沒(méi)有民族偏見(jiàn)、正直熱誠(chéng)的老師的懷念。.《五猖會(huì)》記述了作者兒時(shí)盼望觀看的急切興奮的心情，揭露了封建教育制度對(duì)兒童天性的扼殺。.在一文中魯迅先生曾描述了新學(xué)堂與舊學(xué)堂的區(qū)別，喜歡看的一本書是。.魯迅首次知道“赫胥黎”,接觸“物競(jìng)天擇”、蘇格拉底等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在2?中提及，魯迅在《瑣記》中記敘了為了“尋別一類的人們”又選擇了無(wú)需學(xué)費(fèi)的南京。.魯迅在《無(wú)常》一文中對(duì)的描述，指出“公正的裁判是在陰間，以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)上的“正人君子”之流。賽神會(huì)中，“我”和許多人喜歡看。.魯迅在日本留學(xué)時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友，當(dāng)時(shí)彼此都沒(méi)有什么好感，但回國(guó)偶遇之后，交往甚密，這位朋友是。.?》憶述兒時(shí)與保姆長(zhǎng)媽媽相處的情景，描寫了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)，而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖Q?的事情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念，長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三腳的鳥”指的是。長(zhǎng)媽媽所說(shuō)的“三哼經(jīng)”指的是。.??回憶兒時(shí)為父親炎醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。.《朝花夕拾》中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有、。刻畫的對(duì)于自己一生有深刻影響的老師有、。.《城南舊事》是一部帶有強(qiáng)烈—色彩的小說(shuō)，描寫的地方是上世紀(jì)二三十年代的,作品以一個(gè)早熟聰慧而又童稚未消的小女孩（人名）的視角來(lái)回憶往事，記錄了她在愛(ài)與別離中懵懂成長(zhǎng)的歷程。.林海音善用手法勾勒記憶中的故人往事，刻畫了癡情纏綿的、藏在草堆里的小偷、騎著小驢回老家的、不理解我們小孩子的德先叔叔，井邊斜著嘴笑的蘭姨娘等人物形象。.《湘行散記》是著名作家創(chuàng)作的一部散文集，寫于1934年初，是他構(gòu)建“”世界的一塊重要拼圖，湘西的現(xiàn)實(shí)與歷史，作者的見(jiàn)聞與回憶，美麗純凈的牧歌情感與飽含著深切憂患的思索，共同構(gòu)成了散文集的主題。二、簡(jiǎn)答題.《藤野先生》中記敘了我和先生交往的哪幾件事情？你認(rèn)為藤野先生是個(gè)怎樣的老師？.《朝花夕拾＞中，有一組自傳性質(zhì)的散文（五篇），既獨(dú)立成篇，記敘了魯迅童年的一些生活片斷和經(jīng)歷，又具有一定的連續(xù)性，請(qǐng)寫出這五篇散文的標(biāo)題來(lái)。.請(qǐng)簡(jiǎn)述《父親的病》和《瑣記》兩篇散文的內(nèi)容要點(diǎn).作者在《朝花夕拾》這本散文集中，以自己的生活經(jīng)歷為線索，用夾敘夾議的方式，真實(shí)而動(dòng)人地抒寫了從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從家庭到社會(huì)，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外的一種生活，請(qǐng)問(wèn)：魯迅先生追憶往事的目的是什么？三、閱讀題閱讀《朝花夕拾》選段，回答問(wèn)題。貓?狗?鼠其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷲禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)沒(méi)有豎過(guò)？公理？？正義？的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。而人呢，能直立了，自然就是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然還是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得？顏厚有忸怩？假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好？黨同伐異？，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，辯一辯了。現(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái)，自己覺(jué)得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。(1)作者在文中寫“蟲蛆”、“智擒猛獸”的目的是什么?(2)這段文字表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3)貓這個(gè)形象具有怎樣的象征意義?(二)《西游記》、《獵人筆記》、《鏡花緣》一、填空題.《西游記》是長(zhǎng)篇體神話小說(shuō)，作者是,(朝代)人。《西游記》主要記敘唐僧師徒四人戰(zhàn)勝各路妖魔鬼怪的故事。唐僧的人物原型是唐代的高僧,唐僧師徒取經(jīng)，共經(jīng)歷了難。.《西游記》全書共回，前7回寫的是的故事，是全書的精華部分，表現(xiàn)了孫悟空的反抗精神；8至12回寫的來(lái)歷，魏征斬龍、唐太宗入冥府，交代緣起；第13回至100回是故事的主體，寫唐僧師徒取經(jīng)，途中歷經(jīng)艱險(xiǎn)磨難和師徒終成正果，帶經(jīng)回東土大唐。故事蘊(yùn)含著—的人生真諦。.《西游記》中有許多膾炙人口的故事，如三打、大鬧、真假、三借,西天取經(jīng)的倡導(dǎo)人是,承啟各方面的關(guān)鍵人物是。全書中最突出的人物，最光輝的形象是。最能突出他反抗精神的故事情節(jié)是這一情節(jié)。高喊“皇帝輪流做，明年到我家”的是,大鬧天宮后自稱。.孫悟空的第一個(gè)師父是,他的兵器原是大禹治水的,又喚。大鬧天宮后被如來(lái)佛祖壓在。后皈依佛門，唐僧為他取名。取得真經(jīng)后被封為。“大鬧五莊觀，推倒人參果”的是。孫悟空為醫(yī)治人參樹，去三島求方，這三島是、瀛洲、。孫悟空向鐵扇公主二調(diào)芭蕉扇，采用了的方法。悟空曾被迫背過(guò)兩個(gè)妖怪走路，一個(gè)是,一個(gè)是。.孫悟空最不擅長(zhǎng)而八戒卻擅長(zhǎng)的是。豬八戒又叫,原為管理天河水兵的，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占福陵。山云棧洞為妖，后,經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為“”。.沙僧也叫,原為天宮中的,被貶下界，在為妖，唐僧在流沙河收了,查看沙僧行李，真像個(gè)和尚家風(fēng)，所以又叫他,后保唐僧取經(jīng)，得成正果。.《西游記》中有一位占山為王，以火攻擅長(zhǎng)，自稱是牛魔王孩兒妖怪的是,又叫。他的母親是。.《獵人筆記》是國(guó)作家（人名）以他的行獵漫游的所見(jiàn)所聞為線索，創(chuàng)作的篇各自獨(dú)立的小說(shuō)。這種小說(shuō)廣泛而真實(shí)地展現(xiàn)了19世紀(jì)30年代俄國(guó)外省城鄉(xiāng)的社會(huì)生活。.在《獵人筆記》中，作者將—制度置身于一切美好品質(zhì)的對(duì)立面，從而深刻地揭露了這一制度對(duì)于所有人性的踐踏，是被公認(rèn)為是一部“異常優(yōu)美”的作品。.《鏡花緣》是由清代（人名）創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在好玩的故事之中，寄托著作者的。借海外奇風(fēng)異俗，以提倡,否定封建官場(chǎng)，諷刺科舉制度，揭露社會(huì)丑態(tài)，在我國(guó)古典小說(shuō)中獨(dú)樹一幟。.在《鏡花緣》這部小說(shuō)中，描述了許多神奇的國(guó)度，像好學(xué)上進(jìn)的、酸腐吝嗇的、虛偽狡詐的雙面國(guó)，女性當(dāng)家的女兒國(guó)，終日忙忙碌碌的勞民國(guó)等等，想象奇特，構(gòu)思新穎，使得這部長(zhǎng)篇小說(shuō)讀來(lái)讓人興趣盎然。二、簡(jiǎn)答題.《西游記》中玉皇大帝具有怎樣的性格特點(diǎn)？作者塑造這一形象的目的何在?.說(shuō)說(shuō)孫悟空的性格特點(diǎn)和作者塑造這一形象的目的.《西游記》中唐僧師徒四人西天取經(jīng)時(shí)，共經(jīng)歷了多少苦難？在他們的經(jīng)歷中,你得到怎樣的啟示？.魯迅評(píng)價(jià)《西游記》“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。下面這段文字寫的是唐僧取經(jīng)途中的什么磨難？你從這段文字中讀出了什么“人情世故”？這妖精是牛魔王的兒子，我與他父親相識(shí)，若論將起來(lái)，還是他老叔哩，他怎敢害我?guī)煾担课页迷缛?lái)。三、閱讀題閱讀《西游記》選段，回答問(wèn)題

車遲國(guó)斗法孫行者在油鍋底上聽(tīng)得那呆子亂罵，忍不住現(xiàn)了本相，赤淋淋的，站在油鍋底道：？饌糟的夯貨！你罵那個(gè)哩?。刻粕?jiàn)了道：？徒弟，唬殺我也?。可成溃?大哥干凈推彳￥死慣了?。炕诺媚莾砂辔奈?，上前來(lái)奏道:？萬(wàn)歲，那和尚不曾死，又打油鍋里鉆出來(lái)了。？監(jiān)斬官恐怕虛誑朝廷，卻又奏道：？死是死了，只是日期犯兇，小和尚來(lái)顯魂哩。？行者聞言大怒，跳出鍋來(lái)，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過(guò)監(jiān)斬官，著頭一下，打做了肉團(tuán)，道:？我顯甚么魂哩?。炕５枚喙龠B忙解了八戒，跪地哀告:？恕罪！恕罪！？國(guó)王走下龍座。行者上殿扯住道：？陛下不要走，且教你三國(guó)師也下下油鍋去。？那皇帝戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢道：？三國(guó)師，你救朕之命，快下鍋去，莫教和尚打我。？羊力下殿，照依行者脫了衣服，跳下油鍋，也那般支吾洗浴。行者放了國(guó)王，近油鍋邊，叫燒火的添柴，卻伸手探了一把，一一呀！一一那滾油都冰冷，心中暗想道：？我洗時(shí)滾熱，他洗時(shí)卻冷。我曉得了，這不知是那個(gè)龍王，在此護(hù)持他哩。？急縱身跳在空中，念聲？嘀？字咒語(yǔ)，把那北海龍王喚來(lái)：？我把你這個(gè)帶角的蚯蚓，有鱗的泥縱！你怎么助道士冷龍護(hù)住鍋底，教他顯圣贏我?。炕５媚驱埻踹鲞鲞B聲道：？敖順不敢相助。大圣原來(lái)不知。這個(gè)孽畜苦修行了一場(chǎng)，脫得本殼，卻只是五雷法真受，其余都蹦了旁門，難歸仙道。這個(gè)是他在小茅山學(xué)來(lái)的‘大開(kāi)剝’。那兩個(gè)已是大圣破了他法，現(xiàn)了本相。這一個(gè)也是他自己煉的冷龍，只好哄瞞世俗之人耍子，怎瞞得大圣！小龍如今收了他冷龍，管教他骨碎皮焦，顯什么手段。？行者道：？趁早收了，免打?。磕驱埻趸魂囆L(fēng)，到油鍋邊，將冷龍捉下海去不題。行者下來(lái)，與三藏、八戒、沙僧立在殿前，見(jiàn)那道士在滾油鍋里打掙，爬不出來(lái)?；艘坏?，霎時(shí)間骨脫皮焦肉爛。(1)在車遲國(guó)悟空與三位大仙進(jìn)行了哪幾場(chǎng)比賽？結(jié)果如何？(情節(jié)概述)(2)本選段故事情節(jié)突出了悟空、三位大仙和國(guó)王各自怎樣的性格特點(diǎn)？(人物形象)(3)車遲國(guó)國(guó)王和三位大仙的形象分別代表了封建社會(huì)的哪一類人？請(qǐng)結(jié)合作品綜合概述。(體驗(yàn)看法)一、填空題《野草》.十《舊事重提》《野草》.《朝花夕拾》，《吶喊》.《二十四孝圖》，臥冰求鯉，郭巨埋兒，老萊娛親，“肉麻當(dāng)作有趣”.“棄醫(yī)從文”.迎神賽會(huì).《瑣記》《天演論》.《瑣記》江南水師學(xué)堂.江南水師學(xué)堂，活無(wú)常.范愛(ài)農(nóng).《阿長(zhǎng)與＜山海經(jīng)＞》《山海經(jīng)》三足金烏《山海經(jīng)》.《父親的病》.阿長(zhǎng)，衍太太，壽鏡吾，藤野先生.自傳北京南城英子.白描秀貞宋媽.沈從文“文學(xué)湘西”二、簡(jiǎn)答題.修訂講義，糾正解剖圖，關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，詢問(wèn)中國(guó)女人裹足的情況。先生是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒(méi)有民族歧視，關(guān)愛(ài)年輕人，為人正直的人。.魯迅先生的帶有自傳體性質(zhì)的一組散文是：《阿長(zhǎng)與，山海經(jīng)＞》、《無(wú)?！贰ⅰ稄陌俨輬@到三味書屋》、《父親的病》和《瑣記》.《父親的病》：在敘述父親生病長(zhǎng)期治療的過(guò)程中，對(duì)庸醫(yī)誤人表示深深的憤慨。魯迅先生對(duì)中醫(yī)受封建迷信侵蝕的糟粕部分所持的否定態(tài)度，就是他張揚(yáng)科學(xué)，開(kāi)啟維新思維的開(kāi)端?！冬嵱洝罚河洈⒆髡呒业浪ヂ浜螅柺苁廊说睦溲鄱罱K走上了和封建主義決絕的道路，全文敘事巧妙，使險(xiǎn)惡的人情和炎涼的世態(tài)躍然紙上。.為準(zhǔn)備新的戰(zhàn)斗而總結(jié)思想，獲得力量。三、閱讀題(1)目的是“蟲蛆”、“智擒猛獸”作對(duì)比，將“正人君子”虛偽丑惡的靈魂暴露在光天化日之下。(2)這段文字表達(dá)了對(duì)“正人君子們”辛辣的嘲諷，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤慨之情。(3)象征了“盡情折”磨弱者，幸災(zāi)樂(lè)禍的人(影射了現(xiàn)代評(píng)論派陳西湮等人)，象征了時(shí)而“一副媚態(tài)”的這樣一類人(影射了當(dāng)時(shí)的漢奸)一、填空題.章回體吳承恩明朝去西天取經(jīng)玄奘81.100大鬧天宮唐僧取經(jīng)必須經(jīng)歷磨難才能最終獲得成功.白骨精天宮美猴王芭蕉扇如來(lái)佛觀音菩薩孫悟空大鬧天宮孫悟空齊天大圣.菩提祖師定海神針如意金箍棒五行山下孫行者“斗戰(zhàn)勝佛”孫悟空蓬萊方丈假冒牛魔王白骨精紅孩兒.水性豬悟能天蓬元帥.沙悟凈卷簾大將流沙河沙僧沙和尚.紅孩兒善財(cái)童子羅剎女(鐵扇公主).俄國(guó)屠格涅夫25農(nóng)奴.李汝珍社會(huì)理想男女平等.黑齒國(guó)淑士國(guó)二、簡(jiǎn)答題.昏庸無(wú)能，不變忠愚。作者塑造這一形象，是對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲諷蔑視，對(duì)黑暗社會(huì)的尖銳諷刺，嘲笑和批判。.孫悟空是一個(gè)蔑視權(quán)威，桀警不馴，敢做敢當(dāng)，勇敢機(jī)智，愛(ài)憎分明，幽默，嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神的英雄形象，作者塑造這一形象的目的是：表現(xiàn)了作者反抗傳統(tǒng)，反抗權(quán)威，蔑視等級(jí)制度等反封建思想。以及對(duì)斗爭(zhēng)精神的謳歌，同時(shí)贊美了不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的積極樂(lè)觀的斗爭(zhēng)精神。.八十一難：