暑假《上學(xué)記》讀后感讀上學(xué)記有感上學(xué)記初中生讀后感

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暑假《上學(xué)記》讀后感一

《上學(xué)記》作者：何兆武。這本書口述了1939至1946年何老在西南聯(lián)大度過的七年美好時(shí)光。這是我目前最喜歡的書，看這本書，你可以完全沒有壓力，就像在聽一個(gè)慈愛博學(xué)的長者講故事一樣，讓你不知不覺就對(duì)那個(gè)年代的歷史有一個(gè)充分的了解。

這是一本拿起就不舍得放下的書，毫不保留的說，我心中對(duì)何老內(nèi)心充滿了敬佩之情。他那么熱愛自由，熱愛德克莫拉西，熱愛讀書并且并不因?yàn)槭裁蠢碛桑f讀書沒有目的，如果有，那就是為了讀書本身。

我們這一代人，用話說就是吃麥當(dāng)勞長大的一代，一方面是反映了我們這代人沒有吃過什么苦，故不能理解那個(gè)年代，沒有網(wǎng)絡(luò)，沒有洋快餐，沒有網(wǎng)游不但什么都沒有，而且還要忍受一邊上課一邊被轟炸的待遇，那可謂真是一個(gè)紅色的年代，是我們這代人無從想象的。那個(gè)年代，物質(zhì)是幻滅的，那么，精神呢在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、物質(zhì)生活還相對(duì)匱乏的年代，那一代知識(shí)份子有沒有追求呢如果有，那會(huì)是什么樣子的

我真誠地相信未來會(huì)是一個(gè)光明的、美好的世界，一個(gè)自由的、民主的世界，一個(gè)繁榮富足的世界，好像對(duì)這些完全沒有疑問。抱定這單純的愿望與理想，這就是那一代知識(shí)份子的幸福與自由。雖然二戰(zhàn)結(jié)束后，世界并沒如愿那么美好，依然是亂糟糟的。但讓我確定了困擾我已久的問題：人生的意義。人生的意義是什么人為什么而活我終于找到了答案，那就是希望。對(duì)自己的希望，對(duì)社會(huì)的希望，對(duì)國家的希望等。有了這些希望，或許我的人生不再?zèng)]有意義。

《上學(xué)記》讓我長了不少見識(shí)，學(xué)了不少東西，他在書中聊到的書名以及人名都是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，讓我瞠目結(jié)舌的。

在何老的書里提到了眾多名人，其中有我們課本上一篇課文的作者：聞一多?！蹲詈笠淮窝葜v》中那慷慨激昂的正義呼喚讓人看到了一個(gè)知識(shí)份子的政治底線與做人良心，雖然講演完畢馬上招致殺身之禍，讓人無限憤慨，但是那種精神卻流傳了下來。十分欣賞一段話：作為一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)分子，要敢于說真話，你看到了世界的真相，看到了人間的罪過，也看到了皇帝的新衣，你就應(yīng)該有責(zé)任，有勇氣直接說出來。這是底線，失去了這個(gè)底線，我們?cè)趺磳?duì)得起那么多書或許人過分追求正義和真理，到最后的下場(chǎng)都會(huì)很不好，但是那又如何

何老提到自己喜歡的詩人濟(jì)慈，可惜他很年輕就去世了，僅二十四歲。是不是很優(yōu)秀的人都會(huì)早早的離開人世呢?人活一世，不過是把名字寫在水上，邊寫邊消失，這多讓人感慨!無論你多么的勾心斗角，多么精于世事，或者是笨拙，不諳世事都是一樣。這句話真的要讓我這個(gè)太在乎的人，好好的自省。

你看不見空氣，但你一刻也離開不了;你看得見彩虹的美麗，可它并不存在。

關(guān)于幸福，何老說：幸福的條件有兩個(gè)，一個(gè)是你必須覺得個(gè)人前途是光明的、美好的，可是這又非常模糊，非常朦朧，并不一定是什么明確的目標(biāo)。另一方面，整個(gè)社會(huì)的前景，也必須是一天比一天更加美好，如果社會(huì)整體腐敗下去，個(gè)人是不可能獲得真正的幸福的。

暑假《上學(xué)記》讀后感二

對(duì)于今天的讀者而言，《上學(xué)記》的口述模式的確過于簡(jiǎn)單了一些，何先生講述的諸多道理我似乎也已經(jīng)知曉。可是，當(dāng)我把何兆武先生當(dāng)年的上學(xué)經(jīng)歷與我們的上學(xué)故事進(jìn)行比較，我意識(shí)到現(xiàn)在我們和何先生之間距離，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于我們可以想像的距離。

何兆武對(duì)他在西南聯(lián)大的讀書經(jīng)歷顯然無限懷念，認(rèn)為這是他讀書最美好的歲月。那幾年生活最美好的就是自由，無論干什么都憑自己的興趣，看什么，聽什么，怎么想，都沒有人干涉，更沒有思想教育。我們那時(shí)候什么立場(chǎng)的同學(xué)都有，不過私人之間是很隨便的，沒有太大的思想上和政治上的隔膜。

不知道是不是何先生有意要進(jìn)行一次學(xué)習(xí)氛圍的比較，我在第256頁讀到了完全不同的讀書經(jīng)歷。在革大學(xué)習(xí)主要是思想改造，經(jīng)常請(qǐng)名人講座，動(dòng)輒數(shù)百人聽，一人拿一個(gè)小馬扎。對(duì)于這種方式，何先生也表現(xiàn)出了不適應(yīng)，他認(rèn)為上大課顯然不如小課的效果好，二三十人的小課可以討論發(fā)言，大課就沒有交流了。臺(tái)上的人一般都很能講，動(dòng)不動(dòng)就四五個(gè)小時(shí)，話說多了難免千篇一律，而且凈是一些鼓動(dòng)宣傳的話。

《上學(xué)記》對(duì)讀者的沖擊，更多的就是老一代讀書人的環(huán)境和后來讀書人的環(huán)境之間差別的沖擊，這種差別如此之大，以至于徹底改變了后來幾代人的命運(yùn)。這樣的改變，不是理論的改變，也不是地理位置的改變，而是呼吸習(xí)慣的改變，血液的改變，行走方式的改變。不是循序漸進(jìn)的發(fā)展與提升，而是一種醒目的退步，或者說，我們之間的新陳代謝，不是合理的薪火相傳，而是一種讓人不愿意接受的扭曲。

還有一個(gè)簡(jiǎn)單的道理我想陳述:上學(xué)并不等同于讀書。上學(xué)很簡(jiǎn)單，到一個(gè)學(xué)校里面去，在教室里坐著，有老師講課，便成為上學(xué)了，可是讀書卻不一樣，讀什么書怎么讀書仔細(xì)讀《上學(xué)記》，我發(fā)現(xiàn)我們和何先生的差別真是太大了。

關(guān)于讀什么書，我把何先生在《上學(xué)記》里提到的書名進(jìn)行了初步的統(tǒng)計(jì)，大致如下:

小學(xué)到中學(xué)，何先生讀過:《莎氏樂府本事》、《格列佛游記》、《神秘的宇宙》、《物理世界真詮》、《英文一百零一名歌集》、《總理遺囑》、《莊子》、《史記》、《古文觀止》、《三俠五義》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》、《聊齋志異》、豐子愷的《孩子們的音樂》、《近世西洋十大音樂家故事》、《西洋建筑講話》、《清稗類鈔》、朱光潛的《給青年的十二封信》、嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》、林琴南的《說部叢書》等等，其中，何先生還特別提到金斯的《神秘的宇宙》和艾丁敦的《物理世界真詮》讓他真正開闊了眼界和思路。

大學(xué)以后，何兆武先生讀過:《元史》、《新元史》、《清史稿》、《世界名歌選粹》、《楚辭》、錢穆的《國史大綱》、《金瓶梅》、《詩經(jīng)》、《資治通鑒》、《勃朗寧詩集》、《丁尼生詩集》、《共產(chǎn)黨宣言》、《國家與革命》、《自然辯證法》、《西方的沒落》、馮友蘭《新理學(xué)》和《中國哲學(xué)史》、金岳林《邏輯》、《雪萊詩集》、《濟(jì)慈詩集》、葛幫福的《歷史學(xué)的綜合方法》、烏拉穆諾《人生之悲劇的意義》、莫羅阿《戀愛與犧牲》、梅勒什可夫斯基《諸神復(fù)活》、屠格涅夫《父與子》《羅亭》《前夜》、盧梭的《社會(huì)契約論》、《美國獨(dú)立宣言》、《法國獨(dú)立憲章》、《聯(lián)合國憲章》、《羅斯福論自由》、《政治科學(xué)與政府》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》、《歐洲近代政治文化史》、《圣經(jīng)》等等。

何先生上小學(xué)中學(xué)的時(shí)候聽過的音樂也很有意思，他曾經(jīng)認(rèn)為自己在音樂方面的稟賦不錯(cuò)，想把音樂作為自己的事業(yè)，我們不妨簡(jiǎn)單羅列一下：:莫扎特、舒伯特、音樂3b之貝多芬、巴哈和勃拉姆斯、古諾和舒曼的《小夜曲》、托瑪斯歌劇《迷娘》等等。

我相信不厭其煩地陳列這些書名，于我于別的讀者，都是一種有意義的工作。首先這是一套很有價(jià)值的參考書目;其次我們通過這些書目能夠了解到何先生的成長過程，求學(xué)經(jīng)歷，甚至包括他的部分知識(shí)結(jié)構(gòu);更為重要的是，我們面對(duì)這些書目，應(yīng)該問一問自己，哪些書我們讀過，什么時(shí)候讀過，哪些書沒有讀過，甚至哪些書我們根本就沒有聽說過。當(dāng)然。有一些書由于時(shí)間的原因，已經(jīng)逐漸被其他更優(yōu)秀的著作取代，但總體來講，我們從小學(xué)到大學(xué)所讀到的書，除了學(xué)校發(fā)的一