2021-2022學(xué)年吉林省松原市乾安縣七中高一上學(xué)期第三次質(zhì)量檢測語文試題（解析版）

乾安七中2021—2022學(xué)年度第三次質(zhì)量檢測高一語文試題考前須知：本卷總分值150分，考試時(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（此題共5小題，19分）閱讀下面的文字，回答以下問題。材料一冰雪運(yùn)動(dòng)，特別是群眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。但縱觀目前各地冰雪文化活動(dòng)中的展演形式，一些冰雪體驗(yàn)的建筑、廟會(huì)和禮堂等，或是民俗風(fēng)情、生活起居等文化內(nèi)容，大多都停留在表象的展示階段，同質(zhì)化現(xiàn)象比擬嚴(yán)重，對冰雪文化的深度開掘和個(gè)性化展示還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對于我國地域傳統(tǒng)冰雪文化的建設(shè)來說，就是要將地域傳統(tǒng)冰雪文化中的文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)等內(nèi)容做實(shí)，活化為涵蓋思想文化、哲學(xué)價(jià)值、歷史傳承、文創(chuàng)開發(fā)、遺產(chǎn)保護(hù)等在內(nèi)的新內(nèi)涵?！盎罨辈皇呛唵蔚摹盎貧w”和“復(fù)舊”，而是在傳承的基礎(chǔ)上對文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化基因的反應(yīng)活力、吸引力和生命力。首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺。費(fèi)孝通先生曾言，文化自覺是當(dāng)今時(shí)代的要求，是生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，并且對其開展歷程和未來有充分的認(rèn)知。傳統(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時(shí)，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性。其次，重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間。地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源。正如費(fèi)孝通先生所說，泥土是鄉(xiāng)人的生命，鄉(xiāng)愁對中國人來說，是延綿一生的文化記憶。因此，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪工程的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園。最后，完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)。村落的傳統(tǒng)冰雪文化與居民的農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)和生活相關(guān)聯(lián)，通常借助廟宇、祠堂、村落、建筑、生產(chǎn)器具等來表達(dá)文化生成的價(jià)值理念，我們應(yīng)把保護(hù)、開發(fā)結(jié)合起來，地方政府要根據(jù)文物保護(hù)法制定冰雪遺產(chǎn)文物保護(hù)實(shí)施方案等細(xì)那么，既完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)政策，又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的開展。（選自張鐵民《活化傳統(tǒng)，賦予冰雪文化新生命》）點(diǎn)兒我的熱面包圈。你們得吃東西。像這樣的時(shí)候，吃是好事一小件”凸顯面包師生存的艱難、命運(yùn)的悲苦、助人的良善，可見面包師形象的豐富性。從主旨角度看：結(jié)合“吃點(diǎn)兒東西很好”“都吃光啊，想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我這兒呢”“聞聞這個(gè)”“這是口味比擬重的面包，但口感豐富”分析，可見對話描寫是揭示小說主旨的主要途徑。小說“直面苦難，溫馨相助”的主旨是在人物對話中逐步揭示出來的。從效果角度看：開頭寫夫婦失掉兒子，以及后文夫妻二人去找面包師，對話描寫展示矛盾沖突和化解過程,其間的對話描寫能提升閱讀體驗(yàn)，給人真實(shí)鮮活感。通過對話表達(dá)故事，讓讀者有身臨其境的現(xiàn)場感，更易引起情感共鳴。二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤。幼敏悟過人，讀書輒成誦。舉進(jìn)士，調(diào)西京推官。與梅堯臣游,??為歌詩相倡和，遂以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。范仲淹以言事貶，在廷多論救，司諫高假設(shè)訥獨(dú)以為當(dāng)黜。修貽書責(zé)之，謂其不復(fù)知人間有羞恥事，假設(shè)訥上其書，坐貶夷陵令。仲淹使陜西，辟掌書記。修笑而辭日：“昔者之舉，豈以為己利哉？同其退不同其進(jìn)可也J慶歷三年，知諫院。時(shí)仁宗更用大臣，杜衍、富弼、范仲淹皆在位；增諫官員，用天下名土，修首在選中。每進(jìn)見，帝延問執(zhí)政，咨所宜行。初迤件淹定貶饒州世修與芝洙余埴置以真仲淹見逐且辿綾人”自是朋黨之論起修乃為《朋黨論》以進(jìn)其略日：“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也。小人所好者利祿，所貪者財(cái)貨，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。君子那么不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，那么同道而相益，以之事國，那么同心而共濟(jì)，終始如一J修論事切直，人視之如仇。帝獨(dú)獎(jiǎng)其敢言，面賜五品服。以為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，陛辭，*帝日：“勿為久留計(jì)，有所欲言，言之J對日：“臣在諫職得論事，今越職而言，罪也?！钡廴?“第言之，毋以中外為間J方是時(shí)，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏日：“杜衍、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢。正土在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。一旦罷去，而使群邪相賀于內(nèi)，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之?！庇谑切包h益忌修，因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州。復(fù)學(xué)土，留守南京。小人畏修復(fù)用，有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，奏之，出知同州，帝納吳充言而止。熙寧五年，卒，謚日文忠。（節(jié)選自《宋史?歐陽修傳》，有刪改）10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直仲淹見逐/目之日“黨人”/自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/B.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直仲淹見逐/目之曰/“黨人”自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/C.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直/仲淹見逐/目之曰“黨人”/自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/D.初/范仲淹之貶饒州也/修與尹洙/余靖皆以直/仲淹見逐目之曰/“黨人”自是/朋黨之論起/修乃為《朋黨論》以進(jìn)/11.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.進(jìn)士，古代科舉制度中，通過最后一級朝廷考試者統(tǒng)稱進(jìn)士；明清兩代殿試一甲稱進(jìn)士及第，二甲賜進(jìn)士出身，三甲賜同進(jìn)士出身。B.陛，原指宮殿中通往皇帝御座的臺階，群臣上奏需通過“陛下者”（侍衛(wèi)）轉(zhuǎn)達(dá)，后用陛下尊稱皇帝?！氨蒉o”指向皇帝申請退休。C.朋黨，為爭奪權(quán)位、排除異己或因政見不同而形成的派別，往往相互傾軋，置國家利益于不顧，使政局腐敗混亂。D.遷，古代指變動(dòng)官職，一般指晉升官職。如，遷封，加封爵位；遷官，晉升官爵。古代尊右，所以左遷就是降職。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.歐陽修詩文交友，名揚(yáng)天下。考中進(jìn)士后，被任命為西京推官。結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下，入朝為官，做了館閣?？薄.歐陽修性格剛直，著文申辯。他與尹洙等人因?yàn)樘娣吨傺蜕煸┒环胖?，被世人視為同黨，于是寫了《朋黨論》，說明自己在朝中并沒有同黨。C.歐陽修謹(jǐn)守職分，備受器重。他論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。D.歐陽修遭人忌恨，屢受陷害。他敢于直言遭到奸邪之徒的嫉恨，小人皆恐懼歐陽修的重新起用，有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）臣在諫職得論事，今越職而言，罪也。（2）其群皆怨怒，諧之，出知同州，帝納吳充言而止。.歐陽修一生正直，受到了奸邪小人的哪些陷害？【答案】10.A11.B12.B13.（1）我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的。(2)那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，使得歐陽修離京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。14.①借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州；②偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗?！耙娭稹笔潜环胖鹬?，“皆以直仲淹”是“見逐”的原因，“見逐”與前面“皆以直仲淹”構(gòu)成完整的內(nèi)容，“直”相當(dāng)于“值力動(dòng)詞，遇上，賓語為“仲淹”，“直仲淹”作介詞“以”的賓語，排除CD?！包h人”是“曰”的賓語，中間不應(yīng)斷開，“自是”意思為“從此”，表示事情從這開始，其前應(yīng)斷開，排除Bo應(yīng)選Ao【11題詳解】此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。B.陛辭'指向皇帝申請退休”說法錯(cuò)誤，應(yīng)指朝官離開朝廷。應(yīng)選Bo【12題詳解】此題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力?！罢f明自己在朝中并沒有同黨"理解錯(cuò)誤。從原文內(nèi)容“君子以同道為朋，小人以同利為朋，此自然之理也”可知，說明的是君子的朋黨與小人的朋黨的區(qū)別。應(yīng)選Bo【13題詳解】此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：“在諫職”，做諫官時(shí)；“越職”，超過職務(wù)的范圍；“罪也”，判斷句?！爸C”，陷害；“出”，出京、離京；“知”，管理,后接官職,做……官；”納。聽取?！?4題詳解】此題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。對于歐陽修受到奸邪小人陷害的事情，從文中可以找到相關(guān)的內(nèi)容。從“因其孤甥張氏獄傅致以罪，左遷知制誥、知滁州”可知，歐陽修的政敵借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，結(jié)果導(dǎo)致他被降職為知制誥、滁州知州而被貶出京城。而在他“復(fù)學(xué)士，留守南京”后，怕他在次得到重用，而“有詐為修奏，乞澄汰內(nèi)侍為奸利者。其群皆怨怒，諧之，出知同州，帝納吳充言而止”，政敵偽造他的奏章以激怒宦官，于是些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州。但皇帝采納吳充的建議而沒有施行。參考譯文：歐陽修字永叔，廬陵人。四歲時(shí)即死了父親，幼年時(shí)，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。考中進(jìn)士,被任命為西京推官。結(jié)交梅堯臣，吟詩作歌，相互唱和，從此以文章名揚(yáng)天下。入朝為官，做了館閣校勘。范仲淹因著文指陳時(shí)弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高假設(shè)訥認(rèn)為應(yīng)當(dāng)黜除。對此歐陽修寫信對高假設(shè)訥進(jìn)行譴責(zé)，說他簡直不知道人間還有羞恥一事。高假設(shè)訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令。范仲淹前往陜西，被征召為掌書記。歐陽修笑著推辭說：“過去的做法，難道是為了自己的私利嗎？一起貶職不一起進(jìn)職是可以的?！睉c歷三年，兼管諫院。當(dāng)時(shí)仁宗對在朝大臣進(jìn)行人事更動(dòng)，杜衍、富弼、韓琦、范仲淹都參與執(zhí)政，增加諫官，任用天下有名之士，歐陽修最先入選。歐陽修每次進(jìn)見皇上，仁宗都詢問他以治國執(zhí)政之事，看哪些是可以做的。當(dāng)初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們?yōu)椤包h人”。從此，朋黨的議論便產(chǎn)生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進(jìn)呈仁宗。在文中他議論道：“君子以志同道合結(jié)為朋黨，小人因有共同的利益結(jié)為朋黨，這是很自然的道理。小人所愛所貪的是薪俸錢財(cái)。當(dāng)他們利益相同的時(shí)候，暫時(shí)地互相勾結(jié)成為朋黨，那是虛假的。君子就不是這樣：他們堅(jiān)持的是道義，履行的是忠信，珍惜的是名節(jié)。用這些來提高自身修養(yǎng)，那么志趣一致就能相互補(bǔ)益。用這些來為國家做事，那么觀點(diǎn)相同就能共同前進(jìn)，始終如一?！睔W陽修論事切直了當(dāng)，因此有些人把他看作仇敵一樣，唯獨(dú)仁宗勉勵(lì)他敢于說話，當(dāng)面賜給他五品官的服飾。任命他為龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。在告別皇上時(shí)，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時(shí)講吧J歐陽修回答說：“我做諫官時(shí)可以直接論事，現(xiàn)在論事就超過我職務(wù)的范圍了，是有罪的?！比首谡f：“只管說好了，不要區(qū)別在朝還是在地方?！闭?dāng)這個(gè)時(shí)候，杜衍等人因被誣陷私結(jié)朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“杜衍、韓琦、范仲淹、富弼四人，天下人都知曉他們有治國的賢能，正直之士在朝，是邪惡者之大忌，謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。現(xiàn)在這四個(gè)人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之?dāng)痴癖酆炔?，臣下我真為朝廷感到惋惜呀?！睆拇思樾爸礁蛹珊逇W陽修，并借歐陽修外甥女張氏犯罪下獄之事羅織他的罪狀，致使他降職為知制誥、滁州知州?；謴?fù)龍圖閣直學(xué)士官職，兼南京留守司事。小人皆恐懼歐陽修的重新起用,有人就偽造他的奏章，請求清洗宦官中作奸謀利的人。那些宦官都非常怨恨，他們聯(lián)合起來陷害歐陽修，使得歐陽修出京為同州知州，皇上聽取了吳充的意見后才取消了這一道命令。熙寧五年去世，謚號叫文忠。（二）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成各題。木蘭花慢-滁州送范碎㈤辛棄疾老來情味減，對別酒，怯流年。況屈指中秋，十分好月，不照人圓。無情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船。秋晚茄鯨江上，夜深兒女燈前。征衫，便好去朝天，玉殿正思賢。想夜半承明，留教視草，卻遣籌邊。長安故人問我，道愁腸滯酒只依然。目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦。【注】本詞作于乾道八年，作者時(shí)任滁州知州。范昂任滁州通判（停），是辛棄疾副手，這年秋天，范昂任職期滿，調(diào)至臨安，詩人作此詞為他送別。15,以下對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“老來情味減，對別酒，怯流年”點(diǎn)題，同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情，暗含了他功業(yè)無成的感嘆?！盁o情水，都不管，共西風(fēng)只管送歸船”，以責(zé)備口吻寫流水的無情，含蓄表達(dá)了詞人的孤獨(dú)境況和對友人的不舍之情。“長安故人問我，道愁腸滯酒只依然”與“歸去朝端如有問，玉關(guān)門外老班超”寫法相同，兩者表達(dá)意思也相近。D.結(jié)句寫詞人英雄無用武之地，只能借“在醉中挽弓搭箭，頻頻射落大雁”來抒發(fā)報(bào)國無門的無限悲憤與凄涼之意。.這首詞多處運(yùn)用了虛寫的藝術(shù)手法，請找出兩例并作簡要賞析?！敬鸢浮?5.A16.①“秋晚藤妒江上，夜深兒女燈前”描寫了想象中朋友在旅途品嘗美食、回家后享受兒女團(tuán)聚的天倫之樂的情景。運(yùn)用想象與列錦的手法（眾多的名詞意象組合），強(qiáng)化了江上品美味、家中團(tuán)聚的畫面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對朋友的美好祝福，含蓄地表達(dá)了情感。②“長安故人問我，道愁腸滯酒只依然”，想象倘假設(shè)友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困。表露出自己報(bào)國無門的無限悲憤?！窘馕觥俊?5題詳解】此題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。A.”同時(shí)也表現(xiàn)了詞人因年華老去而產(chǎn)生的驚恐之情”錯(cuò)誤?！袄蟻砬槲稖p，對別酒，怯流年”此句化用了蘇軾“對尊前，惜流年”的詞句，但感覺更深沉悲慨，詞人意有所郁結(jié)，面對別酒隨事觸發(fā)?！扒槲稖p”是說年輕時(shí)那樣的興致和趣味已經(jīng)大大減退了，這是作者對青年時(shí)代懷抱壯志的一種遺恨，“老來”兩字并不是說年華老去，詞人作此詞時(shí)正值壯年，并不老邁，此處表現(xiàn)的是詩人壯志難酬的苦悶之情。應(yīng)選Ao【16題詳解】此題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。這首詞在藝術(shù)手法上的高明之處在于聯(lián)想與造境上。豐富的聯(lián)想與跌宕起伏的筆法相結(jié)合，使跳躍性的結(jié)構(gòu)顯得整齊嚴(yán)密。全詞的感情由聯(lián)想展開。“老來情味減”一句實(shí)寫，以下筆虛寫以虛襯實(shí)。由“別酒”想到“西風(fēng)"，“歸船”；由“西風(fēng)”、“歸船”想到“江上”，燈前下邊轉(zhuǎn)到朝廷思賢，再轉(zhuǎn)到托愁腸滯酒，最后落到醉中發(fā)泄。①“秋晚藤妒江上，夜深兒女燈前”祝愿你在這晚秋的江面，能將茄菜羹、妒魚膾品嘗，回家后懷兒女團(tuán)取在夜深的燈前，描寫了想象中朋友在旅途品嘗藤菜羹、妒魚膾，回家后享受兒女團(tuán)聚的天倫之樂的情景。運(yùn)用想象與列錦的手法，強(qiáng)化了江上品美味、家中團(tuán)聚的畫面感，情感由送別的悲傷轉(zhuǎn)為對朋友的美好祝福，含蓄地表達(dá)了情感。②“長安故人問我，道愁腸滯酒只依然”，想象倘假設(shè)友人去了京城，遇到老朋友，可以告訴他們，自己仍然是借酒銷愁，為酒所困。表露出自己不能去朝天，愁腸滿懷，借酒澆愁，表露出報(bào)國無門的無限悲憤?！袄蟻砬槲稖p，對別酒，怯流年”自己不能去朝天，愁腸滿懷，借酒澆愁，有壯志難酬的苦悶。“況屈指中秋，十分好月，不照人圓”，借“好月”點(diǎn)明送別時(shí)節(jié)將近中秋，恰逢團(tuán)圓佳節(jié)，而圓滿的明月“不照人圓”，以美景襯哀情，觸目皆愁?！罢魃?，便好去朝天，玉殿正思賢”勸勉范昂不要眷戀于故鄉(xiāng)之愛和天倫之樂，激勵(lì)友人奮進(jìn)，稱贊他的才能，應(yīng)當(dāng)趁征衫未脫，去朝見天子，因皇帝在宮里正盼著賢德的人去幫助料理國事，希望他得到重用，作者時(shí)刻關(guān)心國家大事的心情躍然紙上。“目斷秋霄落雁，醉來時(shí)響空弦”，作者用更羸引弓虛發(fā)，驚落一只病雁的典故，說明自己仍未忘卻疆場的戎馬生涯，依然有殺敵報(bào)國的渴望，有為國效力的壯志豪情，雖“老”而還堪一用。（三）名篇名句默寫（此題共1小題，6分）.補(bǔ)寫出以下句子中空缺局部。（1）《琵琶行》中音樂聲由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲暫歇”過程，詩人用“,”的佳句描繪了樂聲余意無窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。（2）在《師說》中韓愈認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中“”只是小問題，而“”才是大問題。小問題從師學(xué)習(xí)，大問題反而不從師學(xué)習(xí)，這是不明智的。（3）在《永遇樂?京口北固亭懷古》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但由于行事草率，最終卻“L【答案】①.別有幽愁暗恨生②.此時(shí)無聲勝有聲③.句讀之不知④.惑之不解⑤.封狼居胥⑥.贏得倉皇北顧【解析】【詳解】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“幽、胥、贏、倉皇”等，要理解字義去記憶。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（此題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。一部史詩級戰(zhàn)爭大片，事件的鋪陳與宏觀的視角。電影《長津湖》雖聚焦于“長津湖戰(zhàn)役”這一具體戰(zhàn)役，卻是將其置于整個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭的大背景下來呈現(xiàn)。氣氛凝重肅然的中南海，一遍宵燈火丕眠的毛主席“影片所帶來的思考也是深度而的。當(dāng)新兵伍萬里在疾馳的車廂里接住年輕的女衛(wèi)生員拋來的紅圍巾時(shí),當(dāng)連長伍千里阻擋弟弟把復(fù)仇的子彈射向本已奄奄一息的敵人時(shí)，當(dāng)美國將軍為“冰雕連”的精神所折服而情不自禁致以軍禮時(shí)，人性的力量跳躍出來,了戰(zhàn)爭的冷酷。這讓影片在愛國主義的基本立場上有了人類的高度，也讓所有熱愛和平的人都有理由去憧憬一個(gè)鑄劍為犁、再無戰(zhàn)爭的新世界！山河不會(huì)忘記，歷史不會(huì)忘記，中國人民志愿軍在長津湖用熱血?jiǎng)?chuàng)造的輝煌戰(zhàn)績。我們珍愛和平，但是，假設(shè)是那“豺狼”來了，迎接它的依然是獵槍和我們中國軍人保家衛(wèi)國的?。ㄋ螕P(yáng)《山河不會(huì)忘記》，摘編自《群眾日報(bào)》）.填入文中橫線上，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.相得益彰多元淡化莊嚴(yán)承諾B.相得益彰多樣柔化莊嚴(yán)承諾C.缺一不可多樣淡化錚錚誓言D.缺一不可多元柔化錚錚誓言.文中畫波浪線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆匆趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著所面臨的新中國“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。B.氣氛凝重肅然的中南海，深宵燈火不眠的毛主席，匆匆趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著新中國所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。C.中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，匆匆趕來晤面的彭德懷司令員，無一不凸顯著新中國所面臨的“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。D.中南海氣氛凝重肅然，毛主席深宵燈火不眠，彭德懷司令員匆匆趕來晤面，無一不凸顯著所面臨的新中國“參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)”這一生死抉擇的重要性與嚴(yán)峻性。.排比的修辭功能可以概括為“增文勢”、“廣文義”，請結(jié)合文中畫橫線的句子簡要分析。【答案】18.D19.B.增文勢：三個(gè)分句以整齊的長句結(jié)構(gòu)排列，加強(qiáng)了表情達(dá)意的氣勢。廣文義：三個(gè)分句分別展示了志愿軍對美好生活的向往、身上的英雄精神和人性光輝、用不屈贏得敵人的尊重，豐富了影片主旨內(nèi)涵?！窘馕觥?8題詳解】此題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。第一空，“相得益彰”，相互幫助、互相補(bǔ)充，更能顯出好處?！叭币徊豢伞保僖粯右膊恍小８鶕?jù)后文“這一具體戰(zhàn)役，卻是將其置于整個(gè)朝鮮戰(zhàn)爭的大背景下來呈現(xiàn)”可見，此處沒有表達(dá)出二者相互補(bǔ)充更能顯出好處，而是指二者少了一樣都不行，應(yīng)選“缺一不可二第二空，“多元”，三個(gè)以上的整體或?qū)嶓w。“多樣”，指多種樣式。此處對象是“思考”，而不是具體事物，故不能用“多種樣式”來修飾，選“多元”。第三空，“淡化”，（問題、情感等）逐漸冷淡下來，變得不被重視或無關(guān)緊要；使淡化?！叭峄?，懷柔感化。此處想表達(dá)的不是戰(zhàn)爭的殘酷變得“不被重視”“無關(guān)緊要”，而是想強(qiáng)調(diào)在殘酷的戰(zhàn)爭中，人性讓這一切有了一點(diǎn)柔和，應(yīng)選“柔化二第四空，“莊嚴(yán)承諾，，，莊重地許諾。“錚錚誓言”，很有決心的誓言。此處需要選擇名詞性詞語，“承諾”是動(dòng)詞，“誓言”是名詞，應(yīng)選“錚錚誓言”。應(yīng)選Do【19題詳解】此題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有二，一為語序不當(dāng)，“彭德懷司令員匆匆趕來晤面”與前面兩個(gè)句子句式不一致，應(yīng)調(diào)整語序?yàn)椤按掖亿s來晤面的彭德懷司令員”；二為成分殘缺，“面臨的‘參戰(zhàn)還是不參戰(zhàn)'”缺乏中心語，應(yīng)在其后加上“這一生死抉擇”。應(yīng)選Bo【20題詳解】此題考查學(xué)生分析排比手法在語句中表達(dá)效果的能力。題干要求從“增文勢”“廣文義”連個(gè)角度分析；“增文勢”即增強(qiáng)文章氣勢，畫橫線的句子中，三個(gè)整齊的句子形成排山倒海的氣勢，增強(qiáng)了語句的表達(dá)效果；“廣文義”指分別從不同角度展現(xiàn)同一類人物或事物的特點(diǎn)；其中“接住年輕的女衛(wèi)生員拋來的紅圍巾”，反映出志愿軍們對美好的渴望；“阻擋弟弟把復(fù)仇的子彈射向本已奄奄一息的敵人”，反映出高尚的人性光輝；“美國將軍為‘冰雕連’的精神所折服而情不自禁致以軍禮”表達(dá)出志愿軍們剛強(qiáng)的意志使得敵人尊重，從不同角度展現(xiàn)出志愿軍的精神品質(zhì)，從而豐富了內(nèi)涵。（二）語言文字運(yùn)用n（此題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。研究發(fā)現(xiàn)，免疫力與運(yùn)動(dòng)關(guān)系密切。長期的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)，可使免疫細(xì)胞分布更廣泛，提升抗疾病能力；①，那么會(huì)導(dǎo)致免疫力在運(yùn)動(dòng)后明顯下降，恢復(fù)緩慢。提高免疫力的最正確運(yùn)動(dòng)是中等強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)一一每次30?45分鐘，每周5次左右，長期堅(jiān)持。一般說來，運(yùn)動(dòng)只有到達(dá)中等強(qiáng)度，（）,從而提高免疫力。如果運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和運(yùn)動(dòng)時(shí)間不夠，或者不能長期堅(jiān)持，②。而劇烈運(yùn)動(dòng)那么會(huì)使體內(nèi)多項(xiàng)生化指標(biāo)發(fā)生改變，導(dǎo)致睡眠質(zhì)量、飲食狀態(tài)不佳，進(jìn)而影響免疫力。當(dāng)然，要想增強(qiáng)免疫力，除了必要的運(yùn)動(dòng)外，③,養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣也是非常必要的。.以下填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.身體各方面的機(jī)能才能被調(diào)動(dòng)、被激活B.身體各方面的機(jī)能就能被調(diào)動(dòng)、被激活C.才能調(diào)動(dòng)、激活身體各方面的機(jī)能D.就能調(diào)動(dòng)、激活身體各方面的機(jī)能.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字?！敬鸢浮?1.C22.①而長時(shí)間的劇烈運(yùn)動(dòng)；②都難以提高免疫力；③保持充足的睡眠?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。括號前的主語是“運(yùn)動(dòng)”，根據(jù)句子主語一致性原那么，可以排除AB兩項(xiàng)；而D項(xiàng)中的“就”與上一句中的關(guān)聯(lián)詞“只有”不搭配。應(yīng)選Co【22題詳解】此題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)上文“長期的中等強(qiáng)度運(yùn)動(dòng)”“提升抗疾病能力”以及此空格之前的分號，可知此處與前一句是相對的，涉及不同程度的“運(yùn)動(dòng)”之間的“差異”，故可填“長期的劇烈運(yùn)動(dòng)”。第②空，根據(jù)上文所說合適的運(yùn)動(dòng)對免疫力的功效，以及此空之前的反面假設(shè)，可知此處應(yīng)填“都難以提高免疫力”之類的句子。第③空，根據(jù)上文“睡眠質(zhì)量”“飲食狀態(tài)”，以及橫線前的“運(yùn)動(dòng)”和橫線后的“良好的隱士習(xí)慣”可知此處應(yīng)填“保持充足的睡眠二四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。互聯(lián)網(wǎng)之間都搶什么呢？搶“流量二流量是關(guān)注度，是用戶，是金錢。而對于使用者呢？流量是你我的時(shí)間，碎片化的時(shí)間。這是一個(gè)內(nèi)容無限的時(shí)代，有限的只是我們的時(shí)間。赫胥黎曾在《美麗新世界》中擔(dān)憂：“人們被淹沒在信息和無聊瑣事的汪洋大海，他們不愿讀書，甘愿享受光斥著感官刺激和欲望的庸俗文化。”無處不在的娛樂，讓人們再也沒有時(shí)間去仰望星空，去安心讀書。專家說：娛樂主要讓人們獲得感官上的享受，并讓人們沉迷其中，喪失意志，全民娛樂的國家，是不會(huì)有未來的，尤其是中國這樣的大國。以上材料，引發(fā)了你的哪些認(rèn)識和思考呢？請發(fā)表自己的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮坷模悍簥蕵分L(fēng)當(dāng)休矣翻開手機(jī)，互聯(lián)網(wǎng)讓人目不暇接；走在街上，低頭族比比皆是。在泛濫的信息流中，很多人深陷其中，不能自拔。全民娛樂，細(xì)思極恐，長此以往，令人擔(dān)憂。泛娛樂之風(fēng)當(dāng)休矣！慎思之：全民娛樂，貽害無窮！當(dāng)前最殺人們時(shí)間的一個(gè)是信息流推送，代表是x度和x條；一個(gè)是小視頻，代表是x音和x手。作品產(chǎn)出者都以自媒體為主，魚龍混雜，內(nèi)容亦是泥沙俱下。因?yàn)樗且揽奎c(diǎn)擊量獲得收益的，所以就必須主動(dòng)迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。人們滿足于感官刺激，滿足于低俗欲望，天真無邪的孩子們頭對頭在玩“XX榮耀”；年輕媽媽們低頭沉浸在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里；人們沉迷其中，不愿讀書，喪失了意志,喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力。明辨之：娛樂至死，禍國殃民！當(dāng)前，國人與外國的博弈已經(jīng)向著進(jìn)一步的強(qiáng)度和深度開展。普遍的看法是，國人與外國最大的差距有兩個(gè)：一個(gè)是以半導(dǎo)體為代表的高科技創(chuàng)新，一個(gè)是以流行文化為代表的文化創(chuàng)新。而一切娛樂產(chǎn)品一一影視劇、綜藝、游戲，它們背后都有著龐大的團(tuán)隊(duì)，這些團(tuán)隊(duì)的唯一目的，就是用盡各種手段，刺激你的愉悅感，讓人欲罷不能。一旦習(xí)慣了這種低本錢、高回報(bào)的刺激，就很難去做那些高投入的事情，比方說學(xué)習(xí)、閱讀、思考。一般來說，人有六種精神需求：刺激、休閑、信息、知識、思想、審美。當(dāng)全民娛樂時(shí)，人只停留在最低級的精神追求層面，那我們還談何民族振興呢？材料二我國冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久，我國北方地區(qū)生活的各民族，自古以來就開展了各項(xiàng)與冰雪共生共存的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，在歷史開展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的距今一萬年左右的巖畫中，出現(xiàn)了“腳踏滑雪板，手持單桿滑雪人”圖像，并伴有一些動(dòng)物形象線條，現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反響滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。隋唐時(shí)期雪上活動(dòng)在文獻(xiàn)中的記錄更為清晰，“室韋”“拔悉彌”等古代民族“以木為馬，雪上逐鹿”，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀。而宋代以后的滑雪運(yùn)動(dòng)更增添了競技娛樂色彩，出現(xiàn)了拖冰凌（雪車）、堆雪人雪獅等休閑雪上活動(dòng)，尤其是北方各民族開展出了各類雪上民俗體育活動(dòng)，延續(xù)至今，成為極具民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前都成為少數(shù)民族傳統(tǒng)的雪上競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。唐代時(shí)期，北方民族以滑冰開展狩獵活動(dòng)，有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等,形成了原始的滑冰器具；宋代以后，滑冰運(yùn)動(dòng)被稱為“冰嬉”，并且以人力牽拉的“冰床”作為滑冰工具已非常成熟；元代時(shí)期，冰床擴(kuò)展為動(dòng)物牽拉形式，著名的《馬可?波羅游記》中記錄了狗拉冰橇的情況；明代以后，冰上運(yùn)動(dòng)開展更為專業(yè)化、多樣化，冰上活動(dòng)廣泛應(yīng)用于軍事活動(dòng)中，清太祖努爾哈赤在統(tǒng)一女真部落時(shí)，依靠高超的滑冰技術(shù)贏得了數(shù)場戰(zhàn)役，滿族的“軌鞭滑子”（簡易冰刀鞋）大大增加了冰上活動(dòng)的技術(shù)?！稘M洲老檔秘錄》記載，努爾哈赤于1625年舉辦了冰上比賽，開展了冰上射箭、冰上武術(shù)、冰上舞蹈等活動(dòng)，成為有文獻(xiàn)記載的最早的“冰上運(yùn)動(dòng)會(huì)”；清朝是冰上運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)期，隨著滿族入關(guān)，“冰嬉”“冰床”等活動(dòng)在中原地區(qū)得到廣泛開展，冰上活動(dòng)的競技性、娛樂性得到了極大地豐富。我國傳統(tǒng)冰雪文化運(yùn)動(dòng)留下的各類古籍文獻(xiàn)、文化遺跡、珍貴文物等遺產(chǎn)，是中華文化的珍貴財(cái)富，是中國智慧、中國精神的具象化表達(dá)。伴隨著北京冬奧會(huì)的到來，以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中迸發(fā)出新風(fēng)采。讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國答卷。（摘編自覃琛《從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量》）1.以下對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，這使得傳統(tǒng)冰雪工程的開展要因地制宜，更多地依附于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的節(jié)慶。B.我國地域傳統(tǒng)冰雪文化所表達(dá)的家風(fēng)、鄉(xiāng)風(fēng)、民風(fēng)等文化傳統(tǒng)的地位很重要，我們要傳承它，還要活化其中的新內(nèi)涵。C.我們對于傳統(tǒng)冰雪文化要有文化自覺意識，要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑。D.冰雪運(yùn)動(dòng)自誕生之初起就與人們的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活相連，而隨著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性那么篤行之：腳踏實(shí)地，仰望星空！阿根廷詩人曾說：“如果有天堂，那應(yīng)該是圖書館的模樣?！碑?dāng)年的清華園里，楊絳、錢鐘書夫婦酷愛讀書。除了上課、辦公、開會(huì)之外，他們可謂是深居簡出，目不窺園。錢鐘書去世后，楊絳一如既往杜門謝客，潛心讀書。她的閉門讀書不是消極避世，而是“追求精神享受:周國平說：“世界多么熱鬧，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小局部，熱鬧之外的世界無邊無際，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置?！弊蠲乐鞒秩硕湔f：“我每天都會(huì)抽出1小時(shí)的時(shí)間來讀書，我始終相信我讀過的所有書都不會(huì)白讀，它總會(huì)在未來日子的某一個(gè)場合幫助我表現(xiàn)得更出色。”去除雜草最好的方法就是種上莊稼，那么要讓國民心靈不再荒蕪,最好的方法就是讀書?！坝刑锊桓麄}縻虛，有書不讀子孫愚?！币槐緯S富一顆心靈，一個(gè)好書店溫暖一座城市，一片書香提升整個(gè)民族的精神家園。當(dāng)全民閱讀，書香彌漫時(shí)，泛娛樂之風(fēng)自當(dāng)休矣！【解析】【詳解】此題主要考查寫作能力。審題：這是一那么任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)局部組成，提示語和要求。本道作文題關(guān)注社會(huì)主義文化狀況中的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)注青少年的成長，還關(guān)注到文化征候與國家的未來。命題材料在某種程度上表達(dá)著當(dāng)前流行文化的一些重要特點(diǎn)和征候，是當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)之一。材料第一段是實(shí)質(zhì)揭示。互聯(lián)網(wǎng)流行文化，其中不乏好東西，但更多的是迎合大多數(shù)人的人性中較為負(fù)面的東西。其最大的受害者是青少年。對此，一方面要加強(qiáng)監(jiān)管，一方面要加強(qiáng)對青少年的價(jià)值引導(dǎo)。第二、三、四段進(jìn)一步揭示了沉湎于網(wǎng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)與危害，實(shí)質(zhì)是滿足感官刺激，滿足低俗欲望，使生活只有娛樂，讓娛樂充斥心靈。危害是不能自拔，不愿讀書，喪失了意志，喪失了積極進(jìn)取的動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)表現(xiàn)我們可以看到，很多人以娛樂的眼光看待一切，以娛樂心態(tài)看待先烈，以娛樂心態(tài)看待歷史，以娛樂心態(tài)看待英模人物，以娛樂心態(tài)看待災(zāi)難，以娛樂心態(tài)看待親人的離去，以娛樂心態(tài)看待重大節(jié)日、紀(jì)念日，等等。娛樂一切，解構(gòu)一切，失去了對許多人和事應(yīng)有的嚴(yán)肅和尊重。當(dāng)前娛樂文化基本滿足的是刺激和休閑需要，這種鋪天蓋地的存在，必然會(huì)壓制人的另外幾種精神需求。這樣的環(huán)境必然會(huì)損害青少年、損害國家。我們在寫作時(shí)，假設(shè)能圍繞現(xiàn)象進(jìn)行背景探究，原因分析，利弊權(quán)衡，最終找到解決途徑，并有側(cè)重地展開，文章就會(huì)有深度。由青少年的成長上升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建和國家、民族的開展等，文章就有了高度。立意：.向泛娛樂化開戰(zhàn).別讓娛樂毀了我們的未來.擺脫信息洪流，且望頭頂星空.莫讓娛樂遮望眼.莫讓娛樂荒蕪了自己的人生.別讓夢想溺于娛樂的汪洋.抵抗娛樂至死，共逐星辰大海.娛樂只得一時(shí)歡，沉淀方能恒久遠(yuǎn)素材：.正如一句話所說：“世界上最遙遠(yuǎn)的距離莫過于我在你的身邊，而你卻在玩手機(jī)J現(xiàn)在手機(jī)上的各種小視頻你爭我奪，許多人沉淪于一個(gè)又一個(gè)看似有趣的小視頻中無法自拔，而這浪費(fèi)的是你與家人共享歡樂的時(shí)間，浪費(fèi)的是你靜下心來讀一本書的時(shí)間，浪費(fèi)的更是你提升自己完善自我的時(shí)間?？粗粋€(gè)又一個(gè)的小視頻，你忘掉了周圍，忘掉了自己的工作，更忘掉了自己的目標(biāo)。過度的娛樂就是沉淪。.近年來《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《見字如面》等節(jié)目大火，觀眾好評如潮，說明還有許多人甘愿靜下心來，重拾書本，親近文化，感受文化的魅力。因?yàn)橥ㄟ^書本我們方可提升自我。.電視和互聯(lián)網(wǎng)的信息都是碎片式的，五花八門、雜亂無章地出現(xiàn)，為了抓住眼球而不得不呈現(xiàn)出娛樂的傾向。一個(gè)電視節(jié)目，如果前30秒抓不住我的眼球，我恐怕要換臺了。一篇網(wǎng)絡(luò)文章，如果標(biāo)題不夠吸睛,如果語句不夠調(diào)侃，如果沒有配圖，我恐怕沒有耐心讀完?；ヂ?lián)網(wǎng)上口語化、碎片化、只求震驚不顧邏輯和深度的文字更是比比皆是。電視和互聯(lián)網(wǎng)媒介的特性使其帶有娛樂的天性，對于任何內(nèi)容都傾向于采取娛樂方式表達(dá)，否那么必定在茫茫信息大海中消失，不能獲得關(guān)注。成為了主要作用。2.根據(jù)材料一和材料二，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.當(dāng)前，我國群眾冰雪運(yùn)動(dòng)開展步伐加快，各項(xiàng)冰雪文化活動(dòng)的形式多樣，但對冰雪文化內(nèi)涵的挖掘不夠,缺乏個(gè)性色彩。B.地域冰雪文化是村落鄉(xiāng)土文化優(yōu)質(zhì)資源，它以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)紐帶，因此它的開展會(huì)引發(fā)人們對鄉(xiāng)愁的記憶。C.最早反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)是我國新疆阿勒泰地區(qū)發(fā)現(xiàn)的滑雪圖像，其雪地出行方式目前在我國仍然廣泛地使用。D.我國冰雪運(yùn)動(dòng)從地理位置來看北方地區(qū)的開展要優(yōu)于南方地區(qū)，從歷史朝代看清朝是其黃金時(shí)期，更為專業(yè)化、多樣化。.以下各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)是我國對國際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾，做好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)籌辦工作使命光榮、意義重大。B.春節(jié)期間，游客來到秦皇島市老君頂景區(qū)等地體驗(yàn)冰雪工程，感受冰雪運(yùn)動(dòng)帶來的樂趣。隨著冬奧會(huì)的臨近，各種各樣的冰雪運(yùn)動(dòng)漸受群眾喜愛。C.各個(gè)地區(qū)的冰雪文化展演在設(shè)計(jì)上都力求立足地域傳統(tǒng)文化特點(diǎn)，賦予地域傳統(tǒng)冰雪文化新的生命，這讓今天的群眾冰雪運(yùn)動(dòng)顯得更加豐富多彩。.伊犁冬季開展的冰雪運(yùn)動(dòng)工程越來越多，內(nèi)容更豐富多彩，通過這一系列活動(dòng)的開展，大大提高了大美伊犁的知名度，促進(jìn)了伊犁的經(jīng)濟(jì)開展。.請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。.結(jié)合材料分析我國2022年舉辦北京冬季奧運(yùn)會(huì)的意義。【答案】1.B2.C3.C.①開頭指出我國冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史和文化十分悠久；②主體局部以時(shí)間為序闡釋我國冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化：先寫其起源，再寫其材質(zhì)和工具以及運(yùn)動(dòng)形式的變化；③最后總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量”。.①有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化傳統(tǒng)。②增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力。③打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升同心力。④打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展。⑤促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒。⑥以開展冰雪運(yùn)動(dòng)、舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神?！窘馕觥俊?題詳解】此題考查學(xué)生理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容的能力。A.“地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，這使得”錯(cuò)誤。材料一第四段信息是“地域冰雪文化是以傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的，以血緣、地緣、業(yè)緣關(guān)系為聯(lián)結(jié)的文化形態(tài)，是村落鄉(xiāng)土文化的優(yōu)質(zhì)資源?！虼?，地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思。傳統(tǒng)冰雪工程的開展更多地依附于傳統(tǒng)的節(jié)慶，對此，可重構(gòu)地域傳統(tǒng)冰雪文化空間，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)土冰雪文化平臺、冰雪陳列館、冰雪大講堂、冰雪民俗館等，打造村落居民的精神家園”，可見選項(xiàng)強(qiáng)加因果邏輯關(guān)系，曲解文意。“要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶還原冰雪場景是唯一途徑”錯(cuò)誤。材料一第三段信息是“首先，要喚醒地域傳統(tǒng)冰雪文化自覺?！瓊鹘y(tǒng)冰雪文化通常是由身體演繹的，很少有單純性的文字記載，但可通過當(dāng)?shù)孛癖妼鹘y(tǒng)文化基因的記憶，實(shí)踐還原冰雪場景，以最大限度保持冰雪文化的原始性。同時(shí)，要吸納與其冰雪相關(guān)聯(lián)、與其文化相融合的多方主體參與，形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”，可見“唯一途徑”以偏概全，應(yīng)還有“形成治理聯(lián)盟，站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”等措施?！半S著滑雪工具的改良，其娛樂性、競技性那么成為了主要作用”錯(cuò)誤。材料二第三段信息是“古代民族'以木為馬，雪上逐鹿'，滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”以及后面軍事等方面的信息可知，“娛樂性、競技性”并不是主要作用。應(yīng)選Bo【2題詳解】此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“目前在我國仍然廣泛地使用”錯(cuò)誤。材料二第二段信息是“現(xiàn)代阿勒泰地區(qū)的人們?nèi)砸源藶檠┑爻鲂蟹绞?。這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反響滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地”，可見選項(xiàng)“我國”擴(kuò)展了范圍，應(yīng)為“阿勒泰地區(qū)”，“廣泛”一詞表述也不準(zhǔn)確。應(yīng)選Co【3題詳解】此題考查學(xué)生分析文本論點(diǎn)論據(jù)的能力。材料一的觀點(diǎn)是：冰雪運(yùn)動(dòng)離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。A.表達(dá)的是辦好北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的重大意義。B.群眾漸漸喜愛各種各樣的冰雪運(yùn)動(dòng)。C.各地的冰雪設(shè)計(jì)與地域傳統(tǒng)文化相結(jié)合，從而使群眾冰雪運(yùn)動(dòng)更豐富多彩。D.表達(dá)的是冰雪運(yùn)動(dòng)工程帶來的好處。因此，A、B、D三項(xiàng)跟文化傳統(tǒng)無關(guān)，只有C項(xiàng)能夠證明材料一中的“冰雪運(yùn)動(dòng)離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”觀點(diǎn)。應(yīng)選Co【4題詳解】此題考查學(xué)生梳理文章結(jié)構(gòu)思路的能力。分析材料二每段所寫的內(nèi)容，由“我國冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久……在歷史開展和變遷中，創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化”可知，第一段先指出我國冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史和文化十分悠久；由“這是人類發(fā)現(xiàn)最早的反映滑雪運(yùn)動(dòng)的考古資料，這個(gè)地區(qū)被學(xué)者認(rèn)為是現(xiàn)代滑雪運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地”可知,第二段寫我國冰雪運(yùn)動(dòng)的起源；由“滑雪板的材質(zhì)發(fā)生了明顯變化，且滑雪板的形狀前部演化為尖翅狀”“有些以木棍為杖滑行代步，也開始制作一些冰車、冰橇等，形成了原始的滑冰器具”等可知，第三段寫我國冰雪運(yùn)動(dòng)的材質(zhì)、形狀以及方式的變化；由“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國答卷”可知，第四段總結(jié)，點(diǎn)出要“從中華傳統(tǒng)冰雪文化中汲取力量【5題詳解】此題考查學(xué)生篩選整合文章信息的能力。從材料一“特別是群眾冰雪運(yùn)動(dòng)在中國的普及開展，當(dāng)然離不開我們獨(dú)特的文化傳統(tǒng)”和材料二中“我國冰雪運(yùn)動(dòng)歷史悠久……創(chuàng)造出了豐富多彩的冰雪運(yùn)動(dòng)文化”可提煉出“有利于弘揚(yáng)我國冰雪運(yùn)動(dòng)的歷史與文化傳統(tǒng)”；從材料一第三自然段中“站在大國文化自信和民族認(rèn)同的角度，宣傳傳統(tǒng)冰雪文化的時(shí)代價(jià)值，提升保護(hù)地域傳統(tǒng)冰雪文化的自覺性”可提煉出“增強(qiáng)大國文化自信和民族認(rèn)同感，提升文化自覺性，增強(qiáng)凝聚力”;從材料一第四自然段“地域傳統(tǒng)冰雪文化的開展能有效勾起村落內(nèi)居民鄉(xiāng)愁追思……打造村落居民的精神家園”提煉出“打造村落居民的精神家園，引發(fā)鄉(xiāng)民鄉(xiāng)愁與追思，提升情感同心力”；從材料一第五自然段“完善地域傳統(tǒng)冰雪文化保護(hù)與管理政策，打造冰雪產(chǎn)業(yè)”和“又促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展”可提煉出“打造冰雪產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展”；從材料二結(jié)尾段中“以冰雪運(yùn)動(dòng)為代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將與奧林匹克運(yùn)動(dòng)相互促進(jìn)、互為融合，在國際文化交流、世界文明互鑒中進(jìn)發(fā)出新風(fēng)采”提煉出“促進(jìn)國際文化交流、世界文明互鑒”；從材料二結(jié)尾段中“讓我們從傳統(tǒng)文化中汲取力量，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神，向世界交出一份冬季奧運(yùn)會(huì)的中國答卷”可提煉出“以開展冰雪運(yùn)動(dòng)、舉辦冬季奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，講好中國體育故事，弘揚(yáng)中華體育精神”的要點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀n（此題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。好事一小件雷蒙德?卡佛“他走了J她說著，繼續(xù)輕拍他的肩頭。在他的抽泣聲中，安能聽見廚房里咖啡壺的嘶鳴。“好了，好了「她輕柔地說，“霍華德，他走了。他走了，現(xiàn)在我們必須適應(yīng)這點(diǎn)。適應(yīng)孤獨(dú)J就在午夜之前，就在他們處理完了很多事情之后，又響起來?！澳憬?，”安說，“霍華德，就是那個(gè)人，我知道?！彼麄冋趶N桌旁，面前擺著咖啡?；羧A德的杯子邊上還有一小玻璃杯威士忌?！拔?，”他說，“是哪位？喂！喂！”斷了。“就是他，”她說，“那個(gè)混蛋。我真想殺了他突然，她明白了過來：“我知道是誰一直打來了，就是那個(gè)面包師。我在他那兒給斯科蒂訂過一個(gè)生日蛋糕。他有咱們家的號碼，一直打過來，為那個(gè)蛋糕騷擾咱們。那個(gè)面包師，那個(gè)混蛋?！鼻缈?，星斗滿天。他們在面包房門前停下車。他們能看見里屋的亮光，有一個(gè)體積很大的男人系著圍裙，在那片平靜的白光里不時(shí)地進(jìn)進(jìn)出出。“我們打爛了，”他說，“這可是大半夜。你們喝醉了，還是怎么了？”安向前一步，邁進(jìn)從敞開的門漫出來的光亮里?！皩τ谝粋€(gè)面包師來說，你可是夠聰明的J安說，“霍華德，他就是那個(gè)一直給咱們打的人。”她握緊拳頭，憤怒地盯著他。在她的體內(nèi)，正有一種至深的憤怒燃燒著?！暗葧?huì)兒，”面包師說，“你想來取走你那個(gè)放了三天的蛋糕，是不是？夫人，我可不想和你吵架。我就收你半價(jià)。你要嗎？”“還說蛋糕！”她說。她知道自己能控制住正在體內(nèi)沸騰的情緒。她很鎮(zhèn)靜?！胺蛉?，我在這地方每天工作十六個(gè)小時(shí)，養(yǎng)家糊口?！泵姘鼛熣f著，“現(xiàn)在，別鬧事J他右手拿起一根搟面杖，開始一顛一顛地拍在左手的掌心上?！澳闶且莻€(gè)蛋糕，還是不要？我得回去工作了。面包師得在晚上加班?！薄拔抑烂姘鼛熗砩霞影啵卑舱f，“他們晚上還打呢。你這個(gè)混蛋J面包師繼續(xù)顛著搟面杖。他看了一眼霍華德，對他說：“小心點(diǎn)兒，小心點(diǎn)兒?！薄拔覂鹤铀懒薐她冰冷而決絕地說，“他周一早晨被車撞了。我們一直守在他身邊，直到他走了。但是，當(dāng)然了，你不可能想到這個(gè)，是不是？面包師不可能什么都知道，是不是，面包師先生？但他死了。他死了，你這個(gè)混蛋！”就如同憤怒突然爆發(fā)一樣，憤怒同樣突然消弱，讓位給了別的東西，一種令人暈眩的反胃感。她斜靠在灑滿了面粉的木桌子旁，手捂住臉，哭起來，肩膀來回顫抖?！斑@不公平，”她說，“這不，不公平霍華德的手放在她腰背上，看著面包師?！澳阏婵蓯u，”霍華德對他說，“可恥！”面包師把搟面杖放回到臺子上，解開圍裙，也扔到臺子上。他看著他們，慢慢地?fù)u頭。他從桌子下面拉出一把椅子，說：“請坐。”安擦干眼睛，看著面包師?！拔蚁脒^要?dú)⒘四悖?她說，“我想過要你死“讓我說說我有多抱歉吧J面包師說著，把手伸到桌子上，翻過來，露出他的掌心。“我自己沒有孩子，所以我只能想象你們的感受。我不是個(gè)邪惡的人。我不認(rèn)為自己是。”這個(gè)男人說,“我能問問你們，你們是否能在心里原諒我呢？”面包房里很熱?；羧A德從桌邊站起來，脫下外衣，也幫安脫下了外套。面包師看著他們，看了一會(huì)兒,然后點(diǎn)點(diǎn)頭，站了起來。他找到杯子，從一臺電動(dòng)咖啡機(jī)里倒出咖啡。又在桌上放了一盒奶油和一碗糖?！澳銈兛赡苄枰渣c(diǎn)兒東西，”面包師說，“我希望你們能吃點(diǎn)兒我的熱面包圈。你們得吃東西，像這樣的時(shí)候，吃是好事一小件?！彼o他們端上來剛出爐的熱肉桂面包圈，又在桌上放了黃油和抹黃油的刀子，然后和他們一起坐在桌旁。他等著，一直等到他們都從淺盤子里拿起一個(gè)面包圈，吃起來。“吃點(diǎn)兒東西很好，”他看著他們說，“都吃光啊，想吃多少吃多少。全世界的面包圈都在我這兒呢?！彼麄兂灾姘?，喝著咖啡。安突然覺得很餓，面包圈又熱乎又香甜。她吃了三個(gè)，讓面包師很高興。面包師聊了起來，他們認(rèn)真地聽。雖然他們既疲憊又痛苦，他們還是聽著面包師說的話。他告訴他們自己這些年里無兒無女的生活是什么樣子。他講起那些插在蛋糕頂上、象征新婚夫婦的小人。還有那些生日，光想想那些燃燒的蠟燭吧！他是個(gè)面包師，他很高興自己不是個(gè)花匠。無論何時(shí)，面包的味道都比花要好聞。“聞聞這個(gè)，”面包師說著，掰開一條黑面包，“這是口味比擬重的面包，但口感豐富J他們聞了，面包師又讓他們嘗了嘗，有糖蜜和粗糙的谷粒的味道。他們聽著他說，他們吞下了黑面包。熒光燈下，亮得就像白晝一樣。他們一直聊到了清晨，窗戶高高地投下蒼白的亮光，他們還沒打算離開。（肖鐵譯，有刪改）【注】雷蒙德?卡佛（1938?1988）,美國小說家，小說界的“簡約主義”大師。6.以下對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說中的面包師生活艱辛，每天工作十六個(gè)小時(shí)養(yǎng)家糊口，即使霍華德和安深夜來包到面包房與他爭吵,他回應(yīng)的同時(shí)也始終顛著搟面杖做面包。B.小說對斯科蒂的死著墨不多，著重刻畫了活著的人們的悲劇，開篇寫霍華德和安夫婦倆的失子之痛，但小說結(jié)尾卻使人看到了生活的一縷曙光。C.隨著故事情節(jié)的步步推進(jìn)，安的心理發(fā)生了細(xì)微變化，由失去兒子的悲哀到對面包師頻繁打行為的憤怒，繼而轉(zhuǎn)變?yōu)槊鎸ι羁嚯y的淡然。D.“我能問問你們，你們是否能在心里原諒我呢？”一句說明，面包師對斯科蒂的死深懷愧疚，他講述自己的不幸經(jīng)歷是為了博得霍華德和安的同情。.以下對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.小說將主要場景放在一間透著亮光