《桃花源記》精選推薦課件

19桃花源記S·九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)19桃花源記S·九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)1導(dǎo)入新課在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來(lái)到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！導(dǎo)入新課在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一2走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。3

陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國(guó)功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場(chǎng)黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩(shī)。由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污，所以過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。不為五斗米折腰陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫4潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名。縣吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、5寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。寫作背景本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明6記：古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或發(fā)表作者見解，即景抒情、托物言志，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。例如《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。文體知識(shí)記：古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家間隔詣太守

劉子驥

無(wú)人問(wèn)津huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yìjīnjiàn字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

8正其音晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。正其音晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花9見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。10自讀課文，根據(jù)畫面來(lái)記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。自讀課文，根據(jù)畫面來(lái)記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕11

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從12

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞13余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足14

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)15

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。16

明其意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之

遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮其林。作為沿著助詞，的偏義復(fù)詞，指遠(yuǎn)。幾別的鮮嫩美麗花繁多的樣子意動(dòng)用法，以……為異對(duì)……感到詫異。又，繼續(xù)想，想要窮盡，走到盡頭明其意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近17譯文：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。譯文：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人18找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。第一段:寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？景物描寫19林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之

屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫，并怡然自樂。好像離開只，僅。幾開闊敞亮的樣子。空闊，寬闊。整齊的樣子這。指代前面良田、美池、桑竹。類田間小路交錯(cuò)相通聽耕種勞作的人往來(lái)的人全，都。指老人。指小孩?？鞓返臉幼印Ａ直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初20譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，21第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧?kù)o桃源里的人民安居樂業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園22見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率

妻子

邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。竟然同“俱”，詳盡，詳細(xì)。代桃花源中的問(wèn)話人同“邀”，邀請(qǐng)。聽說(shuō)全，都打聽，探問(wèn)說(shuō)妻子兒女帶領(lǐng)同鄉(xiāng)，同鄰與世隔絕的地方兼語(yǔ)詞，相當(dāng)于“于之”“于此”，從這里。朝代竟更不必說(shuō)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便23此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)

云：“不足

為外人道也。”同“俱”，詳細(xì)。邀請(qǐng)到居住離開告訴說(shuō)不值得向，對(duì)。說(shuō)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食24譯文：（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)，他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！弊g文：（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的25第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？描寫漁人與表現(xiàn)了26——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒有見過(guò)陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時(shí)亂。桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒有見過(guò)陌生人。桃花源中的人27

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢28為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋?！按巳艘灰粸榫哐运?，皆嘆惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；“此人一一為具言所聞，皆29為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

①害怕外人知道后破壞桃花源和平安寧、安居樂業(yè)的幸福生活；②擔(dān)心被官府發(fā)現(xiàn)；③桃花源中人不愿也不屑與世俗交往。為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋30

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)，以后代漁人的沿著原來(lái)的，先前的。動(dòng)詞，做標(biāo)記。到拜見像這樣立即，馬上。名詞，標(biāo)記。竟然。高興的樣子打算。實(shí)現(xiàn)不久渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及31譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一32第四、五段：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形?！霸勌?，說(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟。

“如此”二字，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！第四、五段：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果33“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫的用意是什么？不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？

這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者34

本文的線索是什么？

以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源離開桃源再尋桃源

悟其情

本文的線索是什么？發(fā)現(xiàn)進(jìn)入離開再尋悟其情

35作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙钋榫埃骸捌渲型鶃?lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？為了突出36作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想社會(huì)的虛構(gòu)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望及對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。在本文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待？作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富37

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表38為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說(shuō)是個(gè)漁人，不著姓名，使這些都無(wú)從查考。作者接著寫桃花林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，也不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫去桃花源的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅田園生活的圖景。可是，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。本文雖然只有幾百字，但是讀來(lái)卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作簡(jiǎn)析。為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法39最后再虛寫一筆，說(shuō)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的世界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。本文雖然只有幾百字，但是讀來(lái)卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作簡(jiǎn)析。最后再虛寫一筆，說(shuō)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的40課堂小結(jié)本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。課堂小結(jié)本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者41桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和與世隔絕熱情淳樸板書設(shè)計(jì)再尋桃花源所感和平安寧安居樂業(yè)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和42拓展延伸設(shè)想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來(lái)，想了解其先祖曾經(jīng)生活的世界是什么樣子的，他看到了什么？會(huì)有哪些想法？拓展延伸設(shè)想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來(lái)，想了解其先43一、古今異義1、芳草鮮美（食物）味道好。鮮美古義：今義：鮮嫩美麗。2、阡陌交通交通古義：今義：交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸3、率妻子邑人來(lái)此絕境妻子，古義：絕境，古義：

指妻子和兒女；今義:專指男子的配偶。與世隔絕的地方；今義:沒有出路的地方。文言知識(shí)一、古今異義1、芳草鮮美（食物）味道好。鮮美古義：今義：鮮嫩445、乃不知有漢，無(wú)論魏晉不管無(wú)論古義：今義：更不必說(shuō)7、說(shuō)如此像這樣。這樣。古義：如此今義：6、不足為外人道也

古義：今義：不足不值得數(shù)量不夠要求4、遂與外人間隔間隔古義：今義：隔斷，隔開。距離5、乃不知有漢，無(wú)論魏晉不管無(wú)論古義：今義：更不必說(shuō)7、說(shuō)如45二、一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞(放棄、舍棄，離開，動(dòng)詞)(房屋，名詞)(做標(biāo)記，動(dòng)詞)(標(biāo)記、名詞）(尋找，動(dòng)詞)(不久，副詞)（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（給）二、一詞多義①便舍船，從口入(放棄、舍棄，離開，動(dòng)詞)(房屋46“然”字是個(gè)語(yǔ)綴性的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”——開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧薄R齊的樣子?！扳弧薄鞓返臉幼印！靶廊弧薄吲d的樣子?！叭弧弊质莻€(gè)語(yǔ)綴性的詞47三、古漢語(yǔ)句式：a.判斷句：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。（“也”表判斷。）b.省略句：(省主語(yǔ)和謂語(yǔ)）

山有小口，（小口）仿佛若有光。（漁人）便舍船，從口入。（村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。此人一一為（之）具言所聞。三、古漢語(yǔ)句式：a.判斷句：b.省略句：(省主語(yǔ)和謂語(yǔ)）48詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：三對(duì)同義詞：咸=悉=皆=并異：認(rèn)為……奇特黃發(fā)、垂髫緣=扶要=延詞句難點(diǎn)一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：三對(duì)同義詞：咸=悉=皆=并異491.根據(jù)近十年的高考全國(guó)卷真題，總結(jié)出文言文閱讀中文本概括分析題這一題型的特點(diǎn)，每一個(gè)選項(xiàng)都由論點(diǎn)和論據(jù)的形式組成陳述的。1、涉及的問(wèn)題一般都是現(xiàn)實(shí)政治的反映。一個(gè)王朝成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)往往成為后來(lái)的政治家和思想家的素材。他們思考和論證往事的得失，以史為鑒，為當(dāng)朝和后代的統(tǒng)治者提供新的治國(guó)方針。2.趙括初學(xué)兵法之時(shí)，便認(rèn)為自己非常聰慧，性格自大狂妄，認(rèn)為天下沒有敵手，兵家之事是需要慎重考慮而代價(jià)慘重的，但趙括并不在意，隨口就談兵。3.態(tài)度不端正，趙括只會(huì)紙上談兵，不知道在戰(zhàn)場(chǎng)上如何應(yīng)用，如何變通。趙括不尊重士兵，軍中士兵一不信服他，趙括心中只有賞賜的金錢，只懂得獨(dú)享，而不懂得與士兵分享，貪圖一己私利，沒有大將風(fēng)范。4文中的管子用買鹿的計(jì)策擊敗了軍事強(qiáng)大的楚國(guó)，用哄抬兵器價(jià)格的計(jì)策使衡山歸順于齊國(guó)，這告訴我們做事時(shí)要靈活應(yīng)對(duì)，有時(shí)需要我們避其鋒芒，從其他方面解決問(wèn)題。5.不論是楚君還是衡山之君，他們都中了管仲的計(jì)策，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為捕鹿和賣兵器可以獲得很大的利潤(rùn)，從而失去了理智，甚至讓百姓放棄耕種，所以這就要求我們做事時(shí)不要一味貪圖利益，而要顧全大局，不要見錢眼開。6.首段提出不曠人事，二、三段從不同方面論述了“不曠人事”的具體表現(xiàn)，四段寫“不曠人事”的具體表現(xiàn)。二段舉管仲在立君時(shí)考慮到民情對(duì)國(guó)事的影響而判斷，做出不同于召忽的判斷，說(shuō)明盡人事時(shí)要考慮周全，完備；7.三段舉晉文公采納咎犯的建議后，成功稱霸，說(shuō)明盡人事時(shí)要從義與利兩方面考慮，且要善于采納他人意見；四段寫管仲佐君時(shí)注重盡人事，愿傾聽民生疾苦，利于安邦，且流芳百世，澤及子孫。8.這節(jié)課，我們分析了奧楚蔑洛夫的性格，窺見了當(dāng)時(shí)的沙皇俄國(guó)社會(huì)，了解了作品的主題和寫作特色，也談了形形色色的“變色龍”們。9.老師相信同學(xué)們對(duì)這篇小說(shuō)有了更為深刻的認(rèn)識(shí)，也希望我們的同學(xué)們能對(duì)文學(xué)作品中的和生活中的“變色龍”們有著客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)不忘初心，真誠(chéng)正直的少年.10.“騰出”生動(dòng)地寫出了珍鳥突然受到驚嚇后急速飛離高粱地時(shí)的情態(tài)，機(jī)靈敏捷；“飄落”則寫出了珍鳥在半空中飛旋兩遭發(fā)現(xiàn)沒有樹枝可依，然后悠然落在谷穗兒上的情態(tài)，輕盈靈動(dòng)。11.我虛踩在浮土和枯草上，就探身要去摸水，大家在背后叫小心。岌岌加上翼翼，我的手終于半伸進(jìn)黃河?！边@個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)了“我”觸摸黃河水時(shí)緊張激動(dòng)又謹(jǐn)慎的心理，表達(dá)了作者對(duì)黃河的熱愛之情。1.根據(jù)近十年的高考全國(guó)卷真題，總結(jié)出文言文閱讀中文本概括分5019桃花源記S·九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)19桃花源記S·九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)51導(dǎo)入新課在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來(lái)到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，忽發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃源里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。真的有這么一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！導(dǎo)入新課在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一52走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，但因“不為五斗米折腰”，而棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”或“五柳先生”，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有名，有《陶淵明集》傳世。走近作者陶淵明，名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。53

陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的東晉大司馬、開國(guó)功臣；祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。東晉末期，朝政日益腐敗，官場(chǎng)黑暗。陶淵明生性淡泊，他在家境貧困、入不敷出的情況下仍然堅(jiān)持讀書作詩(shī)。由于淡泊功名，為官清正，不愿與腐敗官場(chǎng)同流合污，所以過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。陶淵明最后一次做官，是義熙元年(405年)。那一年，已過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。他到任時(shí)間不長(zhǎng)就碰到潯陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)。不為五斗米折腰陶淵明是東晉后期的大詩(shī)人、文學(xué)家，他的曾祖父陶侃是赫54潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名?？h吏讓陶淵明穿戴整齊、備好禮品、恭恭敬敬地去迎接督郵。陶淵明嘆道：“我豈能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰?！币馑际牵骸拔以跄転榱丝h令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些小人賄賂獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一面讀書為文，一面躬耕隴畝。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。潯陽(yáng)郡的督郵劉云，以兇狠貪婪遠(yuǎn)近聞名。縣吏讓陶淵明穿戴整齊、55寫作背景

本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已經(jīng)十六年。他拒絕同劉格的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。本文選自《陶淵明集》，原是《桃花源詩(shī)并序》前面的小序，因?yàn)檎Z(yǔ)言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來(lái)獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。寫作背景本文大約寫于宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明56記：古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感或發(fā)表作者見解，即景抒情、托物言志，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情。例如《小石潭記》《桃花源記》《醉翁亭記》《滿井游記》等。文體知識(shí)記：古代的一種文體，主要通過(guò)記事、記景、記人來(lái)抒發(fā)作者的情感字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

阡陌交通

黃發(fā)垂髫

便要還家間隔詣太守

劉子驥

無(wú)人問(wèn)津huòyǎnqiāntiǎoyāojì

yìjīnjiàn字詞積累豁然開朗

屋舍儼然

58正其音晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。正其音晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花59見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。60自讀課文，根據(jù)畫面來(lái)記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。

緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。自讀課文，根據(jù)畫面來(lái)記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕61

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從62

見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞63余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足64

既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)65

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，末果，尋病終。66

明其意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之

遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英

繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮其林。作為沿著助詞，的偏義復(fù)詞，指遠(yuǎn)。幾別的鮮嫩美麗花繁多的樣子意動(dòng)用法，以……為異對(duì)……感到詫異。又，繼續(xù)想，想要窮盡，走到盡頭明其意晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近67譯文：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人劃著船）沿著小溪往前行，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水岸幾百步以內(nèi)，中間沒有別的樹木，芳香的青草，鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對(duì)此感到非常驚異。漁人又向前劃去，想走到林子的盡頭。譯文：東晉孝武帝太元年間，有個(gè)武陵人靠捕魚為生。（一次，漁人68找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源的美好作了鋪墊。

夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。第一段:寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。找出描寫桃花林的句子，它的作用是什么？景物描寫69林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之

屬。阡陌

交通，雞犬相聞。其中往來(lái)

種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

垂髫，并怡然自樂。好像離開只，僅。幾開闊敞亮的樣子?？臻?，寬闊。整齊的樣子這。指代前面良田、美池、桑竹。類田間小路交錯(cuò)相通聽耕種勞作的人往來(lái)的人全，都。指老人。指小孩?？鞓返臉幼印Ａ直M水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初70譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，山邊有一個(gè)小洞，洞里隱隱約約好像有光亮。漁人就離船上岸，從小洞口進(jìn)入。洞口起初很狹窄，僅能容一個(gè)人通過(guò)。漁人又向前走了幾十步，一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。田間小路，交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽見雞鳴狗叫的聲音。村里面來(lái)來(lái)往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩，都高高興興，自得其樂。譯文：桃花林在溪水發(fā)源的地方?jīng)]有了，（在那里）便看到一座山，71第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園風(fēng)光，土地富饒，氣氛寧?kù)o桃源里的人民安居樂業(yè)桃花源中的生活環(huán)境美好、寧?kù)o而和平。人們和睦相處，生活幸福。這樣的景象和當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)形成鮮明對(duì)比。第二段主要寫哪些內(nèi)容？表現(xiàn)了桃花源怎樣的生活環(huán)境？桃源的田園72見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率

妻子

邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。竟然同“俱”，詳盡，詳細(xì)。代桃花源中的問(wèn)話人同“邀”，邀請(qǐng)。聽說(shuō)全，都打聽，探問(wèn)說(shuō)妻子兒女帶領(lǐng)同鄉(xiāng)，同鄰與世隔絕的地方兼語(yǔ)詞，相當(dāng)于“于之”“于此”，從這里。朝代竟更不必說(shuō)。見漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便73此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延

至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)

云：“不足

為外人道也?！蓖熬恪保敿?xì)。邀請(qǐng)到居住離開告訴說(shuō)不值得向，對(duì)。說(shuō)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食74譯文：（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的。漁人一一作了回答。人們就把漁人邀請(qǐng)到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。村里人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)客人，都趕來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來(lái)到這與外界隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。他們問(wèn)漁人，如今是什么朝代，他們竟然不知道有個(gè)漢朝，更不必說(shuō)魏朝和晉朝了。這個(gè)漁人一一地為（桃花源中的人）詳細(xì)地訴說(shuō)，他們聽了都很驚嘆。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來(lái)款待他。漁人逗留了幾天，告辭回去。這里面的人告訴他說(shuō)：“這兒的情況不值得對(duì)桃花源外邊的人說(shuō)啊?！弊g文：（桃花源中人）一見漁人，竟然大為驚奇，問(wèn)他是從哪里來(lái)的75第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？描寫漁人與桃花源人之間的交往表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的淳樸風(fēng)尚和人與人之間和睦融洽的關(guān)系，表明他們對(duì)戰(zhàn)亂的厭惡，對(duì)和平寧?kù)o生活的追求。第三段主要寫什么的內(nèi)容？表現(xiàn)桃花源人的什么？描寫漁人與表現(xiàn)了76——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒有見過(guò)陌生人。桃花源中的人定居此處的原因是：——避秦時(shí)亂。桃花源中的人見漁人，為什么“乃大驚”？——因?yàn)樘以磁c世隔絕久遠(yuǎn)，從來(lái)沒有見過(guò)陌生人。桃花源中的人77

一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢朝，三國(guó)鼎立，赤壁之戰(zhàn)，三國(guó)歸晉……。二是當(dāng)時(shí)動(dòng)亂、黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民痛苦的生活。哪個(gè)更重要？“此人一一為具言所聞”，漁人對(duì)桃花源人說(shuō)了些什么？請(qǐng)根據(jù)你的歷史知識(shí)和對(duì)課文的理解推測(cè)。一是重大歷史事件，如陳勝、吳廣起義，楚漢相爭(zhēng)，劉邦建立漢78為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；為桃源外的人過(guò)著痛苦的生活而嘆惋?！按巳艘灰粸榫哐运劊試@惋?！碧以慈藶槭裁磭@惋？為桃源外的世界動(dòng)亂、社會(huì)黑暗而嘆惋；“此人一一為具言所聞，皆79為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。

①害怕外人知道后破壞桃花源和平安寧、安居樂業(yè)的幸福生活；②擔(dān)心被官府發(fā)現(xiàn)；③桃花源中人不愿也不屑與世俗交往。為什么桃花源中人說(shuō)“不足為外人道也”？也為下文再尋桃源不得埋80

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然

規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)，以后代漁人的沿著原來(lái)的，先前的。動(dòng)詞，做標(biāo)記。到拜見像這樣立即，馬上。名詞，標(biāo)記。竟然。高興的樣子打算。實(shí)現(xiàn)不久渡口。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及81譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上處處標(biāo)上記號(hào)。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把進(jìn)出桃花源的情況作了稟報(bào)。太守立即派人隨同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標(biāo)記，結(jié)果迷了路，再也找不到原來(lái)通向桃花源的路了。南陽(yáng)有個(gè)劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個(gè)消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。從此以后，就不再有探訪桃花源的人了。譯文：漁人出了山洞以后，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一82第四、五段：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果的情形?！霸勌兀f(shuō)如此”這句話中的“如此”包括哪些內(nèi)容？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程，村中人生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟。

“如此”二字，指代以上所有內(nèi)容，簡(jiǎn)練之至！第四、五段：漁人再訪桃花源“不復(fù)得路”和劉子驥探訪桃花源未果83“處處志之”與“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者這樣寫的用意是什么？不矛盾。作者這樣寫暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、沒有剝削、沒有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者一個(gè)美好的社會(huì)理想罷了。本文以漁人的行蹤為線索，結(jié)尾寫劉子驥是否多余？

這樣寫并不多余。結(jié)尾寫劉子驥這位真實(shí)的歷史人物探訪桃花源沒有成行，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?！疤幪幹局迸c“尋向所志”，“遂迷，不復(fù)得路”是否矛盾？作者84

本文的線索是什么？

以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，以時(shí)間先后為順序來(lái)敘事發(fā)現(xiàn)桃林進(jìn)入桃源離開桃源再尋桃源

悟其情

本文的線索是什么？發(fā)現(xiàn)進(jìn)入離開再尋悟其情

85作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？

為了突出主旨，作者從自然景象和生活情景兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。自然景象：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。”生活情景：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

作者所描繪的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？為了突出86作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想社會(huì)的虛構(gòu)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望及對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。在本文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待？作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富87

桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表面上是描寫了桃花源的隱蔽，實(shí)質(zhì)上，作者是暗示：桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它只是作者追求的一種美好境界，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。桃花源是朦朧飄忽的世界，充滿了種種神秘色彩，表88為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法。開頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說(shuō)是個(gè)漁人，不著姓名，使這些都無(wú)從查考。作者接著寫桃花林奇景，似為人間所有又似為人間所無(wú)，也不說(shuō)出它的確切地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫去桃花源的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅田園生活的圖景?？墒?，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。本文雖然只有幾百字，但是讀來(lái)卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作簡(jiǎn)析。為了把桃花源寫成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫法89最后再虛寫一筆，說(shuō)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的希望，但劉子驥又“未果”而“病終”。這樣一來(lái)，桃花源這個(gè)虛實(shí)難定的世界就真的成為“千古之謎”了。這種層層設(shè)疑的寫法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。本文雖然只有幾百字，但是讀來(lái)卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設(shè)疑的寫法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫法作簡(jiǎn)析。最后再虛寫一筆，說(shuō)劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)微茫的90課堂小結(jié)本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者對(duì)理想的桃花源生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。課堂小結(jié)本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事，表現(xiàn)作者91桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和與世隔絕熱情淳樸板書設(shè)計(jì)再尋桃花源所感和平安寧安居樂業(yè)桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源訪問(wèn)桃花源景色優(yōu)美所見所聞所歷不得幽美祥和92拓展延伸設(shè)想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來(lái)，想了解其先祖曾經(jīng)生活的世界是什么樣子的，他看到了什么？會(huì)有哪些想法？拓展延伸設(shè)想：桃花源中人如有好奇者隨漁人走出來(lái)，想了解其先93一、古今異義1、芳草鮮美（食物）味道好。鮮美古義：今義：鮮嫩美麗。2、阡陌交通交通古義：今義：交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸3