《女媧造人》課件5

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媧

造

人

袁珂女

媧

造

人袁珂人首蛇身人首蛇身煉石補(bǔ)天煉石補(bǔ)天女媧造人女媧造人女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。她是神話傳說里中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了人類，又勇敢地?zé)捨迳a(bǔ)天，使人類免受天災(zāi)。她是我國民間流傳廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用黃

讓我們一起穿越千年，來到人類的原始，感受女媧造人的神秘力量。讓我們一起穿越千年，來到人類的原始，感受女媧造人

認(rèn)識本課生字

分析重點(diǎn)語句了解作者及本文結(jié)構(gòu)認(rèn)識本課生字學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（）

揉團(tuán)（）綿延（）幽光（）靈敏()神通廣大（

）枯藤（）開辟（

）掘起（）莽莽榛榛（）wāchéngchè

róumiányányōumǐnshénténgpìjuézhēnzhēn讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（莽莽榛榛：草木叢生的樣子。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快，能對極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。綿延：意思是延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。作者簡介

袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。作者簡介袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁袁珂作品袁珂作品

這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（馬克思）神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不神話的特點(diǎn)：

（1）神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。（2）神話富有幻想和想象的形式。（3）神話中的人物形象都是神或半人半神。神話的特點(diǎn)：（1）神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。想象幻想神話合理現(xiàn)實生活怎樣理解和詮釋神話呢？想象幻想神話合理現(xiàn)實生活怎樣理解和詮釋神話呢？女

媧

造

人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？女

媧

造

人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？

本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地開辟以后，還沒有人類，女媧非常孤獨(dú)，想讓天地間生機(jī)蓬勃起來。我的思考1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩種方法：一、用泥捏人（女媧揉團(tuán)黃土造成人）。；二、拉藤濺泥（“這項工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人”）。第一方法使女媧疲憊不堪，第二種方法簡單省事，能造出更多的人。（想象）2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒有活潑的生靈用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）把那些小人兒們分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。（女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。）3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）4、請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，4、請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人

主旨概括

本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追求，以及在當(dāng)時社會生活條件下所作出的極富想象力的解釋。主旨概括一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想象大膽奇特想象真實合理女媧的形象一天變化七十次寂寞孤獨(dú)“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力女媧的形象1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？

它是過渡句，承上啟下，引出后文女媧造人一事。2、第四段中作者對女媧采用了什么描寫？突出女媧什么特點(diǎn)？

在這里，作者采用動作描寫，如“走”“蹲”；神態(tài)描寫如“笑”“假裝生氣”。這些描寫突出了女媧是個活潑、可愛的女神。正因為她的可愛，當(dāng)她感到孤獨(dú)時，她才想到造人，造和自己一樣的人。3、讀第五段，體會“掘”“摻”“揉”對刻畫人物的作用。

“掘”“摻”“揉”等動詞用得極其準(zhǔn)確，生動地刻畫了女媧造人的一系列動作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時的慎重、嫻熟、認(rèn)真、執(zhí)著。

1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？

女媧“滿心歡喜”“眉開眼笑”，充分表明女媧對小家伙的喜愛，她的心里充滿歡樂、喜悅，因為這個世界終于有了活力，不再單調(diào)、寂寞了。5、第十三段按什么順序?qū)懙模勘憩F(xiàn)了女媧怎樣的精神？

運(yùn)用時間順序，寫女媧夜以繼日地工作，表現(xiàn)了她執(zhí)著而忘我的工作精神。4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？《風(fēng)俗通》：

通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來,就把一跟繩子放到泥漿中，拉出來,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

本文根據(jù)什么而改寫？《風(fēng)俗通》：通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡樂喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個眼神等）。細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神的藝術(shù)效果。細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展1、記敘中的議論，畫龍點(diǎn)睛。

本文以記敘為主，但女媧造人的兩個階段性過程用兩個議論段，通過女媧的心理活動，不著痕跡地連接起來，既符合人的思維發(fā)展規(guī)律，又使故事有了完整性。2、本文語言給人一種柔美、新鮮、喜悅、娓娓道來之感。

“孤獨(dú)”“笑”“生氣”“靈機(jī)一動”“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞語把女神的人性惟妙惟肖地刻畫出來，給人以親切、溫柔之感。而人的“開口就喊”“興高采烈”“跳躍”“歡呼”“聰明美麗”“非凡的氣概”又處處洋溢著誕生的喜悅感。寫作特點(diǎn)1、記敘中的議論，畫龍點(diǎn)睛。寫作特點(diǎn)

教師小結(jié)

女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。教師小結(jié)女媧造人，體現(xiàn)了人類

想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉?！獝垡蛩固瓜胂罅κ前l(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。——古希臘的亞里士多德想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本

名言積累（想象力）想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。2一個人的價值在于他的才華，而不在他的衣飾。3生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。4讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。5最聰明的人是最不愿浪費(fèi)時間的人。6不要因為怕被玫瑰的刺傷到你，就不敢去摘玫瑰。7大多數(shù)人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。8命運(yùn)把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)！1有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。女

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人袁珂人首蛇身人首蛇身煉石補(bǔ)天煉石補(bǔ)天女媧造人女媧造人女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。她是神話傳說里中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了人類，又勇敢地?zé)捨迳a(bǔ)天，使人類免受天災(zāi)。她是我國民間流傳廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。女媧：中國上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說女媧用黃

讓我們一起穿越千年，來到人類的原始，感受女媧造人的神秘力量。讓我們一起穿越千年，來到人類的原始，感受女媧造人

認(rèn)識本課生字

分析重點(diǎn)語句了解作者及本文結(jié)構(gòu)認(rèn)識本課生字學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1、大膽而新奇的想象。2、感受、理解女媧形象。讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（）

揉團(tuán)（）綿延（）幽光（）靈敏()神通廣大（

）枯藤（）開辟（

）掘起（）莽莽榛榛（）wāchéngchè

róumiányányōumǐnshénténgpìjuézhēnzhēn讀準(zhǔn)字音女媧（）澄澈（莽莽榛榛：草木叢生的樣子。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快，能對極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。綿延：意思是延續(xù)不斷。莽莽榛榛：草木叢生的樣子。作者簡介

袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國古代神話》、《山海經(jīng)校注》等。作者簡介袁珂，生于1916年，神話學(xué)家。四川省新繁袁珂作品袁珂作品

這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力的水平很低，人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工。（馬克思）神話的基礎(chǔ)是現(xiàn)實生活。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的思想和信念。

思考：神話有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不神話的特點(diǎn)：

（1）神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。（2）神話富有幻想和想象的形式。（3）神話中的人物形象都是神或半人半神。神話的特點(diǎn)：（1）神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。想象幻想神話合理現(xiàn)實生活怎樣理解和詮釋神話呢？想象幻想神話合理現(xiàn)實生活怎樣理解和詮釋神話呢？女

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人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？女

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人這篇神話主要講了那兩部分內(nèi)容？

本文結(jié)構(gòu)本文結(jié)構(gòu)1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地開辟以后，還沒有人類，女媧非常孤獨(dú)，想讓天地間生機(jī)蓬勃起來。我的思考1.女媧為什么要造人？

（文章的第1、2、3、4自然段）天地2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩種方法：一、用泥捏人（女媧揉團(tuán)黃土造成人）。；二、拉藤濺泥（“這項工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人”）。第一方法使女媧疲憊不堪，第二種方法簡單省事，能造出更多的人。（想象）2、女媧是怎樣造人的？

（“女媧造人”是文章的主體部分）用兩用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿世上沒有活潑的生靈用泥捏人拉藤濺泥點(diǎn)子造人太寂寞了……她不愿忍耐這寂寞，也不愿3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）把那些小人兒們分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。（女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。）3、女媧是怎樣讓人類自己繁衍生息的？

（文章的17、18段）4、請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，4、請用簡潔的語言概括文章的主要內(nèi)容？本文詳細(xì)敘述了女媧造人

主旨概括

本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追求，以及在當(dāng)時社會生活條件下所作出的極富想象力的解釋。主旨概括一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動想象大膽奇特想象真實合理女媧的形象一天變化七十次寂寞孤獨(dú)“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力女媧的形象女媧神性人性神通廣大勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力女媧的形象1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？

它是過渡句，承上啟下，引出后文女媧造人一事。2、第四段中作者對女媧采用了什么描寫？突出女媧什么特點(diǎn)？

在這里，作者采用動作描寫，如“走”“蹲”；神態(tài)描寫如“笑”“假裝生氣”。這些描寫突出了女媧是個活潑、可愛的女神。正因為她的可愛，當(dāng)她感到孤獨(dú)時，她才想到造人，造和自己一樣的人。3、讀第五段，體會“掘”“摻”“揉”對刻畫人物的作用。

“掘”“摻”“揉”等動詞用得極其準(zhǔn)確，生動地刻畫了女媧造人的一系列動作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時的慎重、嫻熟、認(rèn)真、執(zhí)著。

1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？

女媧“滿心歡喜”“眉開眼笑”，充分表明女媧對小家伙的喜愛，她的心里充滿歡樂、喜悅，因為這個世界終于有了活力，不再單調(diào)、寂寞了。5、第十三段按什么順序?qū)懙模勘憩F(xiàn)了女媧怎樣的精神？

運(yùn)用時間順序，寫女媧夜以繼日地工作，表現(xiàn)了她執(zhí)著而忘我的工作精神。4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？《風(fēng)俗通》：

通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來,就把一跟繩子放到泥漿中，拉出來,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

本文根據(jù)什么而改寫？《風(fēng)俗通》：通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之后歡樂喜悅的場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：細(xì)節(jié)描寫指為表達(dá)中心的需要對表現(xiàn)人物性格和情節(jié)發(fā)展有特殊作用的動作、神情等一些細(xì)小環(huán)節(jié)進(jìn)行的細(xì)致描寫（如：人物的一舉手，一投足，一句話，一個眼神等）。細(xì)節(jié)描寫不僅能表現(xiàn)人物感情，透視人物心理,更能揭示人物性格，使人物形象栩栩如生，形神畢現(xiàn)，收到點(diǎn)滴傳神