哈佛幸福公開(kāi)課

PAGE17我們來(lái)到這個(gè)世上，到底追求什么才是最重要的？塔爾博士堅(jiān)定地認(rèn)為：幸福感是衡量人生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是所有目標(biāo)的最終目標(biāo)。第一講1.Soulgrowsmorebysubtractionthanbyaddition,靈魂的增長(zhǎng)更多的來(lái)自于減法，而不是加法，chippingawaythoselimitations。2.人文哲學(xué)（humanisticphilosophy）衍生出關(guān)于學(xué)習(xí)，教學(xué)和教育的新概念，簡(jiǎn)單的說(shuō)（statedsimply），教育的功能，人類的目標(biāo)（thehumangoal），人性的目標(biāo)（humanisticgoal），那些所有被人類關(guān)注的目標(biāo)（thegoalsofarashumanbeingsareconcerned），最終都是自我的實(shí)現(xiàn)（isultimatelytheself-actualizationofaperson），成為一個(gè)完整的人（thebecomingfullyhuman），達(dá)到人類或者（thedevelopmentofthefullestheight），特定的某個(gè)人所能達(dá)到的極限。通俗點(diǎn)說(shuō)（inalesstechnicalway），就是幫助一個(gè)人成為最好的自己。（這比軍隊(duì)的征兵廣告出現(xiàn)的早），所以要，beallyoucanbe(做最好的自己！)3.itisaboutfulfillingoutpotential(開(kāi)發(fā)潛能)，chippingawaythoselimitations(解除那些束縛).4.Askandyoushallreceive.Saythescripture問(wèn)后即有收獲，圣經(jīng)如是說(shuō)（提問(wèn)意義重大~）5.在管理決策中最常見(jiàn)的毛病就是，只強(qiáng)調(diào)尋找正確答案，而忽視了尋找真正的問(wèn)題所在。byPeterDrucker,20世紀(jì)最具影響力的管理大師。PS:管理我們的組織，政府，我們的個(gè)人生活規(guī)劃（managingourlives）是不是真正的在尋找問(wèn)題的所在，而不是只強(qiáng)調(diào)尋找正確答案？？？最大的錯(cuò)誤是沒(méi)有問(wèn)對(duì)問(wèn)題，無(wú)論是在科學(xué)研究還是實(shí)踐中最長(zhǎng)出現(xiàn)的問(wèn)題。6.thekidsenterschoolsasquestionmarks,andtheyleaveasperiods.NeilPostman(世界著名的媒體文化研究者和批評(píng)家),孩子們?nèi)雽W(xué)時(shí)是問(wèn)號(hào)，畢業(yè)時(shí)卻成了句號(hào)。7.whenyouwerekids,theysay“waitup,Hey,waitup”,thedon’tsay“wait”,小孩子們說(shuō)“等上我”“喂，等上我”，因?yàn)樵谀阈r(shí)候，整個(gè)人生都是朝上的，（becausewhenyouarelittle,yourlifeisup）,未來(lái)在上方，想要的東西也在上方，（thefutureisup,everythingyouwantisup）,“等上”“舉上”“閉上”,“waitup”“holdup”“shutup”,Mama,cleanup,letmestayup,父母呢，總是相反，總是下啊下的，（everythingisdown）,calmdown,slowdown,comedownhere,sitdown,putthatdown,成長(zhǎng)的代價(jià)是不是讓我們喪失了對(duì)新鮮事物的探索呢？8.whatismostpersonalismostgeneral.(最個(gè)人也就最普遍)，認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心深處，也就是認(rèn)識(shí)人類的內(nèi)心深處。9.Iwouldnotgiveafigforthesimplicityonthissideofcomplexity,我不會(huì)在乎未經(jīng)歷復(fù)雜的簡(jiǎn)單，butIwouldgivemylife,但我愿意為，forthesimplicityontheothersideofcomplexity.復(fù)雜之后的簡(jiǎn)單付出全身心。--在乎提煉之后，思考之后的簡(jiǎn)單。10.普通孩子成功源于，適應(yīng)力，他們樂(lè)觀，在逆境中保持樂(lè)觀，他們相信事情總是可以圓滿解決。樂(lè)觀會(huì)這樣思考問(wèn)題：這次不成功，下次可以成功呀！至少我從剛發(fā)生的事中學(xué)到了東西，他們關(guān)注的是自己的成長(zhǎng)而不是缺點(diǎn)，

11.萬(wàn)俊人：在西方政治哲學(xué)領(lǐng)域里面對(duì)道德問(wèn)題和哲學(xué)問(wèn)題采取的方式有三種：功利主義方式，強(qiáng)調(diào)算計(jì)，要均衡，要計(jì)算利弊得失，康德方式，道與理方式，強(qiáng)調(diào)道德行為的正當(dāng)理由，依據(jù)什么東西這樣做這兩種方式的終極背景都是自由主義，也是西方的主流意識(shí)形態(tài)，、柏拉圖說(shuō)，正義更多的關(guān)乎，不是人的個(gè)性，而是人的身份，角色，品格，以及人在整個(gè)次序中的地位12.亞里士多德，公正就是給予人類應(yīng)得到的東西，核心觀點(diǎn)，在就公正和權(quán)利進(jìn)行思考時(shí)，我們不可避免的思考，各種制度中，社會(huì)實(shí)踐的目的、目標(biāo)。13.亞里士多德定義幸福：幸福不是快樂(lè)超過(guò)痛苦的最大化，而是一種活動(dòng)，一種靈魂活動(dòng)，且這種活動(dòng)符合美德標(biāo)準(zhǔn)。美德，只有通過(guò)實(shí)踐，通過(guò)踐行美德，使它成為習(xí)慣，只有通過(guò)實(shí)踐才能學(xué)會(huì)，從書(shū)中學(xué)不會(huì)。第二講14.拜托消極情緒就會(huì)自動(dòng)的產(chǎn)生積極情緒，梭羅說(shuō)過(guò)：大多數(shù)人悄無(wú)聲息的過(guò)著絕望的生活，弗洛伊德說(shuō)，人們慣于愜意的麻木，這不叫幸福，如何超然于悄無(wú)聲息的過(guò)著絕望的生活？從而產(chǎn)生興奮、歡樂(lè)、和幸福的感覺(jué)？為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)，我們必須培養(yǎng)自身品質(zhì)，幸福不是伴隨著痛苦的遠(yuǎn)去，即刻生成，那些不拘泥于自身缺點(diǎn)轉(zhuǎn)而更加強(qiáng)調(diào)自身優(yōu)勢(shì)的人群，不單幸福，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，更為成功！這同樣于領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)，對(duì)于優(yōu)勢(shì)給予同等的關(guān)注，15.最有效治療抑郁和焦慮的方法，培養(yǎng)積極面，培養(yǎng)個(gè)人優(yōu)勢(shì)。培養(yǎng)并認(rèn)清個(gè)人熱情所在。問(wèn)問(wèn)自己，生活的意義是什么?我的人生目標(biāo)是什么？工作的目的是什么？花時(shí)間思考這些問(wèn)題16、治療疾病的兩種方式，一，生活中健康的因素不足，因?yàn)槟銢](méi)有追求使你健康的東西，什么使你健康呢？追求意義，目的，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，缺少這些，疾病就會(huì)趁虛而入，二，相信事情是可以改變的，PS:基因到底有多重要？先天和后天的影響孰輕孰重？研究表明，雙胞胎在不同環(huán)境中長(zhǎng)大，美國(guó)80年代有一篇論文，轟動(dòng)一時(shí)，認(rèn)為幸福是種隨機(jī)現(xiàn)象，文章如此收尾，也許渴望幸福就如同渴望長(zhǎng)高一樣，只是徒勞，而且往往事與愿違，17.人性應(yīng)該得到尊重，即使它有那么多缺陷和不足。18．這個(gè)世界最需要的是，有實(shí)踐精神的理想主義者，我該怎么使這個(gè)社會(huì)變得更好？19.冥想可以極大程度上改變我們的大腦，可以幫助產(chǎn)生積極的情緒，而在痛苦面前變得更堅(jiān)定20.每周進(jìn)行三次身體鍛煉，每次三十分鐘，效果與現(xiàn)有最有效的心理藥物一樣的，21憑心和智一起行事。22.物質(zhì)財(cái)富對(duì)幸福感影響很小，能影響我們幸福水平的，是我們的期望是正確的還是錯(cuò)誤的。重要的是內(nèi)心的改變，我們需要一個(gè)無(wú)條件接受自我的空間（wearepermissiontobehuman），23.亞里士多德：快樂(lè)是人生的意義和目的，人類存在的最終目標(biāo)，如果要問(wèn)，人類生命中最關(guān)心的是什么？我們得到的一個(gè)答案是快樂(lè)~--Williamjames達(dá)賴?yán)?，不論一個(gè)人是否相信宗教，不論一個(gè)人相信這種還是那種宗教，我們生命的最終目的是快樂(lè)，我們生命的主要活動(dòng)是尋找快樂(lè)！那么快樂(lè)的道德維度呢?為什么把快樂(lè)作為最終目標(biāo)？或者說(shuō)幸福有什么好處呢？佛家說(shuō)，一支蠟燭可以點(diǎn)燃千支蠟燭，蠟燭的生命不會(huì)被縮短，分享絕對(duì)不會(huì)減少快樂(lè)。一周之內(nèi)多做五件好事，能讓他們更幸福。幫助他人也是幫助自己，幫助自己繼而幫助他人。圣雄甘地，成為你想在世上見(jiàn)到的改變，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)改變。多數(shù)人都是照你做的做而不是你說(shuō)的做。所以最好傳播快樂(lè)的方法就是讓你自己快樂(lè)起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)最重要的不是說(shuō)的話，而是如何以身作則，為人父母最重要的不是告訴子女誠(chéng)實(shí)最重要，而是你自身有多誠(chéng)實(shí)。信念即自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言。它是人生成功和幸福的頭號(hào)預(yù)言。不過(guò)我倒是覺(jué)得做人做事還是應(yīng)該干脆點(diǎn)，畢竟生命太過(guò)短暫了，今天放棄了明天不一定能得到，尤其天平座的，不能太猶豫呵呵~名句可以創(chuàng)造出積極的環(huán)境，掛在身邊吧~亞當(dāng)斯總統(tǒng)說(shuō)，耐心和堅(jiān)持總是奇跡般的掃除困難和障礙。人類進(jìn)步的重任不能等待完人來(lái)完成。阿爾貝·加繆,深冬，我發(fā)現(xiàn)自己的心里有個(gè)不敗的夏天。走出困苦。。。梭羅，如果一個(gè)人能昂首挺胸的朝著夢(mèng)想前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)他想象的生活。他會(huì)與成功不期而遇。只要你想得到，只要你相信，你就能夠做到。要有美好的希望，并全力以赴去追求，要有遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，并全力以赴去實(shí)現(xiàn)，要有宏偉的期望，并深信不疑?！睹孛堋分袀鬟_(dá)的觀點(diǎn)，相信就會(huì)成功。但是離不開(kāi)刻苦勤奮，與堅(jiān)持不懈。從失敗中學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己高效能者，與認(rèn)為自己無(wú)用者，想法感覺(jué)完全不同，他們創(chuàng)造自己的未來(lái)，而不是簡(jiǎn)單的夢(mèng)想。對(duì)生活充滿信心的人，他們創(chuàng)造自己的人生。內(nèi)在很重要，Branden,說(shuō)過(guò)自我概念即命運(yùn)。信念常常會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。重建內(nèi)心世界與外部世界的一致性有4種方法：互相聯(lián)系更新已有的基模，我理解就是世界觀和人生觀忽視或拋棄外在信息（不符合已有基模的信息）主動(dòng)尋求驗(yàn)證信息比如，如果我不喜歡他，我就會(huì)需找不喜歡他的理由，證明我為什么不喜歡他，即使他們做了好的事情通常我也會(huì)選擇忽視，我們所做的就是創(chuàng)造另一個(gè)現(xiàn)實(shí)，來(lái)支撐我們的基模（schema）.直接創(chuàng)造新的現(xiàn)實(shí)對(duì)于事物的成功不成功，我們給予兩種解讀方法：客觀解讀由信仰決定的主觀解讀記者問(wèn)“放棄吧，已經(jīng)失敗5000次了“ 愛(ài)迪生回答說(shuō)”我沒(méi)有失敗5000次“，是成功了5000次，我成功證明了哪些方法行不通。我從失敗走向成功。愛(ài)迪生1097項(xiàng)專利不是偶然歷史上最成功的人也是失敗次數(shù)最多的。學(xué)會(huì)失敗，學(xué)會(huì)從失敗中學(xué)習(xí)。Learntofail,orfailtolearn.悲觀主義者，短期目標(biāo)和長(zhǎng)期目標(biāo)都很現(xiàn)實(shí)，樂(lè)觀主義者與之相反，在他們的短期目標(biāo)設(shè)定上并不現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于他們的長(zhǎng)期目標(biāo)就很現(xiàn)實(shí)。Why?樂(lè)觀者可以把失敗看成暫時(shí)的，特定的失敗，失敗者就會(huì)當(dāng)成永久性的。免疫力和心理健康，因?yàn)闃?lè)觀會(huì)顯著提升。樂(lè)觀理解事物的人更快樂(lè)。也會(huì)更長(zhǎng)壽。皮格馬利翁效應(yīng)告訴我們,當(dāng)我們懷著對(duì)某件事情非常強(qiáng)烈期望的時(shí)候,我們所期望的事物就會(huì)出現(xiàn)。畢竟人有70%的潛能是沉睡的。否定之否定效應(yīng)—黑格爾事物是螺旋式發(fā)展，向上的，事物的發(fā)展是通過(guò)它自身的辯證否定實(shí)現(xiàn)的。任何事物都是肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一?？隙ň褪歉拍钭陨?，是概念的抽象狀態(tài)。否定是和概念自身性質(zhì)相反的規(guī)定。概念由肯定轉(zhuǎn)化為否定，即由抽象轉(zhuǎn)化為具體。概念的本性是抽象與具體的統(tǒng)一。因此，否定必須再次被否定，重新回到肯定，使否定和肯定，即具體和抽象結(jié)合起來(lái)，這就是否定之否定。人類本性中最深刻的渴求就是贊美。每個(gè)人只要能被熱情期待和肯定，就能得到希望的效果。管理者應(yīng)該而且必須賞識(shí)你的下屬，要把賞識(shí)當(dāng)成下屬工作中的一種需要。贊美下屬會(huì)使他們心情愉快，工作更加積極，用更好的工作成果來(lái)回報(bào)你，何樂(lè)而不為呢!我是我那猶太母親心中符合猶太教規(guī)的皮格馬利翁。你不能把堅(jiān)信自己最終會(huì)在輸不起的情形下取得勝利的信念同直面現(xiàn)有殘酷現(xiàn)實(shí)的行為相混淆，無(wú)論是何種殘酷現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀主義。錯(cuò)誤的樂(lè)觀主義遲早意味著幻滅憤怒和無(wú)望。成功的秘密：樂(lè)觀，熱情和勤奮。沒(méi)有什么能代替勤勞熱愛(ài)并努力工作吧?。?！羅梭說(shuō)，不經(jīng)意間有了更多的運(yùn)氣。我們?nèi)绻泻芨叩钠谕捅ж?fù)，就會(huì)容易傷害我們的自尊。如何提升自尊水平，應(yīng)該面對(duì)而非逃亡，但不是在恐慌時(shí)冒險(xiǎn)，而是在放松時(shí)放手一搏，去承擔(dān)失敗的風(fēng)險(xiǎn)，去解決，去處理。Why?自我知覺(jué)理論，我們得出關(guān)于自己的結(jié)論，和我們得出關(guān)于他人的結(jié)論的方式是一樣的@?。?！就是通過(guò)觀察他人行為，自尊會(huì)久而久之上升，。真正來(lái)自失敗的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于我們想象的我們認(rèn)為與失敗有關(guān)的痛苦。我肯定會(huì)克服的。變得更有信心，快樂(lè)水平會(huì)顯著提升。第七課五顆星課程如何做到樂(lè)觀？采取行動(dòng)，盡管去做，把自己置身于風(fēng)險(xiǎn)之中想象力，想象自己成功的情景認(rèn)知療法：事件—評(píng)估（想法）—思考—情感-導(dǎo)致行動(dòng)想象自己的現(xiàn)實(shí)目的，通過(guò)實(shí)現(xiàn)母的的過(guò)程以及目的的本身，會(huì)有很好效果。避免消極的幾個(gè)問(wèn)題:真實(shí)化自己。。我的結(jié)論和現(xiàn)實(shí)相關(guān)嗎？那合理嗎？他們是相關(guān)聯(lián)的我忽略了什么重要的事情嗎？最幸福的人：首先，這些人經(jīng)歷過(guò)痛苦，不比其他人少其次，由于詮釋事物方式不同，他們恢復(fù)得更迅速關(guān)于努力，準(zhǔn)備，再準(zhǔn)備，然后順其自然。我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望，而抱著苦味和仇恨之杯痛飲。--馬丁路德金Itappearsthatthewaypeopleperceivetheworldismuchmoreimportanttohappinessthanobjectivecircumstances.對(duì)幸福而言，人們感知世界的方式，比客觀環(huán)境更重要。愛(ài)默生—對(duì)不同思想而言，世界既是天堂又是地獄，莎士比亞—NOTHINGISGOODORBAD,BUTTHINKINGMAKESITSO.事情沒(méi)有好壞之分，只是思想使然。FOCUSCREATINGREALITY.專注創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)。消極專注者，羅梭說(shuō)，消極者甚至在天堂都能找到缺陷。消極者，用檸檬汁做檸檬。積極專注者，專注于成功的事物，專注于生活的光明一面。在烏云籠罩中找到一絲白光。積極者，用檸檬扎檸檬汁。能在普通事物中找到奇跡。愛(ài)默生就是典型呀~#&問(wèn)題是積極者也許會(huì)被孤立，這是人們經(jīng)?？吹降囊环N批評(píng)，只看到生活的光明面，確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，所以，應(yīng)該看到生活好的和壞的一面，“世界上需要尊重現(xiàn)實(shí)”一首小詩(shī)：byR.L.Sharpe“是不是很奇怪，王子和國(guó)王，和小丑在木屑圈內(nèi)，跳來(lái)跳去，還有一如你我一樣的凡人，怎么會(huì)是永恒的打造者？人人都拿到了一份規(guī)則表，一大塊不成形的東西，一袋工具，在生命流逝之前，人人都必須雕出一塊絆腳石，或者一塊墊腳石?！眀yR.L.Sharpe我在想，也許我們?cè)陂_(kāi)始往往得到的東西，是一大塊石頭，我們?cè)撛趺崔k？我們是把它鑿成漂亮的“大衛(wèi)”，鑿碎多余的石頭？或者把它看做我們通往成功的障礙？我覺(jué)得，這通常由我們自己決定，因?yàn)槲覀児餐瑒?chuàng)造現(xiàn)實(shí)，石頭就在那，我們不用負(fù)責(zé)，但我們用它做什么，我們要負(fù)責(zé)。幾句名言：我們不要為了滿足對(duì)自由的渴望，而抱著苦味和仇恨之杯痛飲。--馬丁路德金“永遠(yuǎn)不要錯(cuò)失、浪費(fèi)一次好的危機(jī)”God,Iamsolucky,samereality,differentinterpretations.同樣的事實(shí)，不同的詮釋，只要記住，我們經(jīng)歷的大部分事情，我們共同參與創(chuàng)造。（weco-create）第八講學(xué)會(huì)感激甘地—使得印度為自己感到自豪。三種心理扭曲表現(xiàn)：放大消極，縮小積極，感激定義：重視其價(jià)值，認(rèn)同我們身邊的人或世界中最好的一面，肯定過(guò)去和現(xiàn)在的優(yōu)點(diǎn)和潛力，感激那些為生物賜予生命、健康、活力和優(yōu)點(diǎn)的事物。當(dāng)我們感激時(shí)，好事就會(huì)增多，會(huì)形成一個(gè)良性循環(huán)！@相反亦然。為什么不去做樂(lè)觀主義者？這么少？認(rèn)為樂(lè)觀是不實(shí)際的那誰(shuí)讓我們覺(jué)得是不實(shí)際？最主要是媒體，我們經(jīng)?？疵襟w上看到仇恨，流血，不幸福，恐怖主義，正面新聞得不到關(guān)注！因?yàn)槲覀冞m應(yīng)于習(xí)以為常的事，所以驅(qū)動(dòng)我們，吸引我們的是不平常的事，是反常，而不是常態(tài)~因?yàn)榇笞匀话盐覀冊(cè)炀统蛇@樣，我們是變化探測(cè)器~當(dāng)有變化發(fā)生時(shí)，我們的頭腦就馬上專注于變化上！一句感激之言就能讓我們有力量支持下去！但一定要真誠(chéng)實(shí)意~問(wèn)問(wèn)自己：“一定要等外界發(fā)生一些異常的悲劇時(shí)，我們才開(kāi)始感激習(xí)以為常的東西嗎”？答案是否定的，如果我們把感激當(dāng)成一種生活習(xí)慣，如果我們培養(yǎng)感激的習(xí)慣，不再把好事習(xí)以為常！“你們?cè)诓颓案卸鳌薄暗以诼?tīng)音樂(lè)會(huì)和歌舞劇前，在看戲劇啞劇前，在我打開(kāi)一本書(shū)畫(huà)素描前，在畫(huà)畫(huà)前，游泳前，擊劍前，拳擊前，走路前，玩樂(lè)前，跳舞前，把鋼筆頭蘸進(jìn)墨水前，都會(huì)感恩,感激能帶來(lái)人類感受到的最為單純的快樂(lè)！”如何培養(yǎng)感激？簡(jiǎn)單優(yōu)雅的建議，“何不先審視平凡的一天？”有什么事情是你不自覺(jué)的就會(huì)去處理的？有什么事情是毫不費(fèi)力你就會(huì)全心投進(jìn)去的？也許是你早晨喝的第一杯咖啡，也許是出去散步，或者是聽(tīng)喜歡的音樂(lè)？培養(yǎng)感激需要經(jīng)過(guò)一次又一次的練習(xí)，直到變成第二天性！直到變成習(xí)慣，直到我們把第一次的感激變成我們性格的一部分！這是有可能做到的~不僅花時(shí)間去變成紅酒鑒賞家，還要成為生活的鑒賞家！“感激之心能量度我們生活得多充實(shí)，對(duì)習(xí)以為常的東西難道我們不是死了一樣沒(méi)感覺(jué)嗎？”麻木就如同死忙！想想每天值得感激的五件事？記下來(lái)，心率，心理變得平靜，從而加強(qiáng)免疫系統(tǒng)，所以，每晚，一次又一次的感激記下來(lái)！重要是堅(jiān)持！如何堅(jiān)持寫(xiě)下來(lái)？要保持感激的新鮮感，記錄事物的不同方面，變化是生活的調(diào)味劑！用心，創(chuàng)造出新的差別，看我以前沒(méi)正眼看的東西，從別人身上看到不同的東西！在腦海中形成圖像，likekids~ 關(guān)注的東西會(huì)延伸，當(dāng)你關(guān)注于生活中的好事，你就能創(chuàng)造出更多好事，機(jī)會(huì)。戀情，甚至錢都會(huì)向你滾來(lái)。。--奧普拉亞里士多德—小說(shuō)比歷史更重要！如果走進(jìn)畫(huà)廊，感受藝術(shù)對(duì)我們靈感的激發(fā)，不管是攝影，雕塑，電影，還是書(shū)，等等等，不是很好嗎？學(xué)會(huì)感激好事吧~所以，專注于好事情上吧，專注于優(yōu)秀中的優(yōu)秀吧，這樣就可以，使優(yōu)秀民主化！第九講愛(ài)默生—如果星星每千年閃爍一次，我們都會(huì)仰視，贊美這個(gè)世界的美麗。改變的唯一途徑，就是justdoit@21天形成一個(gè)新習(xí)慣~我們生活在一個(gè)給予的世界，帶來(lái)滿足的是感激之情，心靈對(duì)此給予人生的簡(jiǎn)單回應(yīng)，就是圓滿。感激不僅是最大的美德，也是其他美德的發(fā)源?！綧artinSeligman】 相信有捷徑通向滿足，繞過(guò)個(gè)人力量和美德的訓(xùn)練，是很蠢的，它導(dǎo)致很多人，在坐擁巨大財(cái)富時(shí)感到抑郁，精神饑渴而死。Taketimedoing~【Poet】我們養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣早就我們?！竟疳t(yī)學(xué)院TARA】對(duì)專注力的培養(yǎng)可以引領(lǐng)我