?北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題

北京市東城區(qū)2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末語文試題一、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。愛讓夢想飛越大山徐元鋒“我從心底敬佩您這樣的人……您為這些女孩子們在荊棘重重的道路上開出了一片天，督促她們走向了更高、更遠(yuǎn)的地方。您選擇將自己的愛給了山區(qū)的女孩們，讓她們看到了更為廣闊、美麗的風(fēng)景。”12月5日，南航乘務(wù)員朱靜怡給飛機(jī)上偶遇的一位乘客寫了封信。這位乘客正是全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、云南麗江華坪女子高中校長張桂梅。為大山里的女孩點(diǎn)亮夢想，張桂梅老師感動了無數(shù)素昧平生的人。究竟是什么，賦予一位山區(qū)人民教師如此厚重的力量？“源源不斷的愛奔向我、鼓勵我”陳法羽一輩子也忘不了在華坪女子高中入學(xué)時那張貼在床邊、寫著自己名字的小紙條。她是女高的第二屆畢業(yè)生，如今是麗江市永勝縣一名民警。2009年，陳法羽初中畢業(yè)，中考沒達(dá)到高中錄取線。父親對地說：“自費(fèi)讀高中咱家供不起，要不你回家，過幾年找個好人家嫁了。”那一年，陳法羽16歲，心有不甘。此時有人告訴她，華坪建了所免費(fèi)女子高中。專門招收貧困山區(qū)初中畢業(yè)的女孩，想讀高中可以去試試。這對陳法羽來說，無疑是一次改變命運(yùn)的機(jī)會。開學(xué)報到，宿舍的床已經(jīng)鋪好了。被褥嶄新整齊，床位上貼著名字。陳法羽輕撫寫著自己名字的字條，忍不住哭了：“這張小床讓我感到安全和溫暖，這張紙條為我打開了一扇新世界的大門。”幾乎每個從華坪女高畢業(yè)的學(xué)生，都有和陳法羽相似的感動，她們對張桂梅的敬重?zé)o以言表——有什么比改變命運(yùn)更重要？張老師對學(xué)生的愛真摯熱烈，又一以貫之。拖著病體，她堅持為畢業(yè)班的孩子上課；節(jié)衣縮食，她把省下來的錢捐給學(xué)生……有人曾說，張老師快枯竭了。人的愛是有限的，張桂梅聽后說：“不會的，因為有源源不斷的愛奔向我、鼓勵我！”______________________________進(jìn)入女高的陳法羽很快發(fā)現(xiàn)：關(guān)愛的同時，是嚴(yán)格的管理。每天早晨5點(diǎn)半起床，課間出操1分鐘站好隊。張老師每天拿著小喇叭，不厭其煩地喊學(xué)生起床、跑步、吃飯、睡覺?！澳銈冞t到一秒鐘我也不干！”張桂梅和病魔斗：“不能把寶貴的時間浪費(fèi)在無休止地看病上”；她和貧困較勁：“挽救一個女孩拯救三代人”；她對學(xué)校老師、學(xué)生要求嚴(yán)格：“堅持，再堅持一下唄！”這是張桂梅勸慰大家最多的話。陳法羽說：“我們來女高讀書是來改變命運(yùn)的，不拼拿什么和別人比？張老師也在拼??！”校辦主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣。張桂梅的言傳身教也感染著女高老師們。書堂蕓老師受傷左腳骨折，想到還有100多天就要高考，她拄著雙拐給學(xué)生上課；楊曉春老師悄悄給學(xué)生墊付醫(yī)藥費(fèi)、生活費(fèi)，卻從不往外說——這樣已知和未知的故事，在女高還有很多。張桂梅宿舍里有4張床鋪，1張自己睡，3張留給“不聽話”的和生病的學(xué)生。有名女生性格孤僻，和張桂梅住在一起。不管張老師怎么關(guān)心她、開導(dǎo)她，她都不怎么說話。張老師疾病纏身，每天早晨5點(diǎn)起床，忙里忙外一天，晚上還和她聊天。3個月后。這名學(xué)生抱著張老師痛哭，說一定好好讀書?！白叱鲞@里，就忘了女高和我吧”10多年來。張桂梅老師走過11萬公里的家訪路，走進(jìn)1000多名學(xué)生的家。有些地方。包車司機(jī)都不愿意去，張桂梅雖然因小腦萎縮導(dǎo)致行動失衡，卻跋山涉水堅持家訪。她握住學(xué)生家長黝黑皸裂的手，脫下外套塞給人家，自己凍成傷寒……在她看來，女高不是普通的學(xué)校，是連接黨委政府和山區(qū)貧困群眾的橋梁?！芭吣茏叩浇裉?，離不開黨和政府作堅強(qiáng)的后盾?！备骷夵h委政府對女高關(guān)愛有加、當(dāng)?shù)貫榕呓鉀Q了50個教師編制，教師工資和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)均由縣財政全額撥款。在女高教學(xué)樓走廊的墻上，掛著大大小小的牌子，上面是密密麻麻的捐款記錄?！皩W(xué)生們每天經(jīng)過這條‘愛心長廊’，會記住得到的幫助?！睆埞鹈氛f。有人聯(lián)系張桂梅，表示要給女高捐款，但條件是提供學(xué)生家庭地址和貧困情況的照片。對于公開學(xué)生信息的行為，張桂梅并不同意。她說，對學(xué)生的信息要嚴(yán)格保密，既維護(hù)學(xué)生的自尊，又保護(hù)她們的隱私。張桂梅也經(jīng)常對畢業(yè)生說，“走出這里，就忘了女高和我吧?！比缃衽弋厴I(yè)生遍布全國。她們把艱苦樸素、發(fā)奮圖強(qiáng)、堅忍不拔、感恩回報的精神帶出了大山，又帶回到山里。周云麗是女高第一屆畢業(yè)生，2015年大學(xué)畢業(yè)后考取寧蒗縣一中數(shù)學(xué)教師崗位。正當(dāng)她準(zhǔn)備上崗時，聽說母校數(shù)學(xué)老師緊缺，她毫不猶豫放棄“正式編制”，回到女高任代課教師。陳法羽將第一個月的工資全部寄給學(xué)校，之后每月拿出500元錢資助在校貧困學(xué)妹，“女高改變了山里女孩的人生，我們也要把張老師的精神傳下去。”（取材于《人民日報》2020年12月11日同名文章）1．根據(jù)選文內(nèi)容，作為第二部分的小標(biāo)題，填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．“你們遲到一秒鐘我也不干”B．“不能把寶貴的時間浪費(fèi)在無休止地看病上”C．“挽救一個女孩拯救三代人”D．“堅持，再堅持一下唄”2．本文作者運(yùn)用多種方法把人物形象表現(xiàn)得充實(shí)、立體。請你結(jié)合具體內(nèi)容，對其中的一種進(jìn)行分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！（取材于韓愈《師說》）3．下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項是（

）A．孰能無惑

于其身也，則恥師焉，惑矣B．師之所存也

猶且從師而問焉C．道之所存

師道之不傳也久矣D．其出人也遠(yuǎn)矣

其皆出于此乎4．下列對句子的理解有誤的一項是（

）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。B．夫庸知其年之先后生于吾乎？怎么知道他的年齡比我小呢？C．小學(xué)而大遺，吾未見其明也。小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒有看出來他的明智之處。D．位卑而足羞，官盛則近諛。以地位低者為師，就感到十分恥辱；以官職高者為師，就覺得是近乎諂媚。5．下列選項中“而”字的用法與例句相同的一項是（

）例：其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師A．惑而不從師B．吾從而師之C．擇師而教之D．則群聚而笑之6．用原文填空。韓愈在第二段中運(yùn)用對比論證，批判了社會上“①______”的不良風(fēng)氣。首先，把“古之圣人”和“今之眾人”作對比，得出“②______”的結(jié)論；其次，以擇師教子與自己“恥師焉”作對比，得出“③______”的結(jié)論；最后，以“④______”與“士大夫之族”作對比，揭示出尊卑貴賤與智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象。三、古代詩歌閱讀閱讀下面的宋詞，完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。7．下列對這首詞理解不正確的一項是（

）A．本詞以浩蕩江水起筆，“浪淘盡”一句，則把眼前的江水與歷史人物巧妙聯(lián)系起來，引出懷古之意。B．上闋描繪江水騰涌的壯闊景象，讓詞人不禁贊嘆這大好河山，更引起他對叱咤風(fēng)云的英雄豪杰的向往。C．下闋描繪了周瑜的英雄形象，寫“小喬初嫁了”是為了表現(xiàn)周瑜生活幸福，從而襯托出詞人婚姻的不幸。D．“故國”三句，詞人以自嘲的口吻嘆惋自己與周瑜相比，光陰虛擲，抒發(fā)被貶謫后壯志難酬的苦悶心情。8．詞中上闋“亂石穿空”，有的版本寫作“亂石崩云”。“崩云”意為崩裂的云彩，形容波濤飛灑的樣子。你覺得這兩個版本，哪個更切合詞意？請簡要說明理由。四、情景默寫9．在橫線處填寫作品原句。（1）秋天，你若看到紅葉滿山，可能會想起毛澤東《沁園春·長沙》中的“看萬山紅遍，_______________”；若登山遠(yuǎn)望，看到山腳下隱約可見的村落和裊裊炊煙，你可能會想到陶淵明《歸園田居》（其一）中的“_______________，依依墟里煙”；若漫步江邊，看到秋風(fēng)勁疾、落葉飛舞，可能會想起杜甫《登高》中的“_______________，不盡長江浪滾來”。（2）蘇軾在《赤壁賦》中以《短歌行》的詩句“月明星稀，_______________”引出曹操，繼而又感慨人生短促，發(fā)出“哀吾生之須臾，_______________”的感嘆。（3）白居易在《琵琶行》中用“_______________，此時無聲勝有聲”的佳句，表現(xiàn)了琵琶女演奏出的余音裊裊、余意無窮的藝術(shù)境界。五、論述類文本閱讀閱讀下面的文章，完成下面小題。拿來主義魯迅①中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學(xué)藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽。但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發(fā)揚(yáng)國光”。聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。②但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說道：拿來！③當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來。只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“進(jìn)來”，我在這里不想舉出實(shí)例。⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了，我只想鼓吹我們再吝嗇一點(diǎn)，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。⑦所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿?、嗥┤缌T，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷）。得了一所大宅子、且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反時這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的是進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當(dāng)眾掉在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛，只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度、波斯、阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。六月四日。10．下列加點(diǎn)字的注音以及詞語的解釋，全都正確的一項是（

）A．自詡（yǔ）

殘羹冷炙（zhì）

學(xué)藝，泛指學(xué)術(shù)文藝。B．冠冕（guàn）

吝嗇（sè）

摩登，意思是現(xiàn)代的，時髦的。C．腦髓（suǐ）

譬如（pì）

玄虛，指用來掩蓋真相，使人迷惑的手段。D．徘徊（huái）

孱頭（chàn）

國粹，本意是我國固有文化中的糟粕，這里是反語。11．下列對文中相關(guān)內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．文章從批駁“閉關(guān)主義”“送去主義”，到確立“拿來主義”的觀點(diǎn)，先破后立，層層深入。B．第⑩段劃線句使用比喻、對比、排比等手法，句式整齊，氣勢充足，總結(jié)了全文的觀點(diǎn)。C．文章以“大宅子”為喻，通過魚翅、鴉片、煙槍和煙燈等形象，巧妙地闡釋了“拿來主義”。D．本文集中體現(xiàn)了魯迅深刻透徹的思想和幽默犀利的語言，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。12．請結(jié)合文章第⑧⑨段的內(nèi)容，分條概括“拿來主義”者是如何對待外來文化的。13．本文借助富有畫面感的比喻，把深奧的道理說得通俗易懂。正逢學(xué)校開展“整本書閱讀”活動，請你運(yùn)用這種寫法，談一談在校園開展“整本書閱讀”的意義。要求：觀點(diǎn)鮮明，比喻合理，100字左右。閱讀下面材料，完成下面小題。在都市社會中一個人不明白法律，要去請教別人，并不是件可恥之事。事實(shí)上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專門知識，不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會中，在法律之外生活就會擾亂社會的共同安全。于是這種人不能不有個顧問了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒有規(guī)矩，簡直是個道德問題，不是個好人。一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。如果有非要打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上，我們常見的聽訟，亦稱折獄的程序是：把“犯人”拖上堂，先各打屁股若干板，然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光，分出那個“獐頭鼠目”，必非好人，重加呵責(zé)，逼出供狀，結(jié)果好惡分辨，冤也伸了，大呼青天?！@種程序在現(xiàn)代眼光中，會感覺到?jīng)]有道理，但是在鄉(xiāng)土社會中，這卻是公認(rèn)正當(dāng)?shù)?。否則為什么這類記載，《包公案》《施公章》等能成了傳統(tǒng)的最暢銷書呢？我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質(zhì)。在這里我可以另打一個譬喻來說明：在我們足球比賽時，裁判官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰。用不到由雙方停了球辯論、最理想的球賽是裁判員形同虛設(shè)（除了做個發(fā)球或出界的信號員）。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責(zé)任是在察看每個球員的動作不超出規(guī)則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后，向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情，不但裁判員可以罰他，而且這個球員，甚至全球隊的名譽(yù)即受影響。球員對于規(guī)則到諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練，如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定規(guī)則，行為者對于這些規(guī)則從小就熟悉、不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣，維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機(jī)，偷偷的越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任，社會假定每個人是知禮的。至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。（取材于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國·無訟》）14．根據(jù)選文內(nèi)容，以下說法正確的一項是（

）A．律師地位是否重要，與其所掌握的法律種類、數(shù)量相關(guān)。B．在鄉(xiāng)土社會中，負(fù)責(zé)地方秩序的官員依靠折獄維持教化。C．作者用足球比賽為喻，說明遵守規(guī)則在生活中的重要性。D．鄉(xiāng)土社會中采用的“連坐”，是所謂“禮治”的具體表現(xiàn)。15．根據(jù)文章內(nèi)容，請分條概括鄉(xiāng)土社會“禮治”的特點(diǎn)。六、命題作文16．讀完介紹張桂梅老師的新聞通訊《愛讓夢想飛越大山》，你產(chǎn)生了怎樣的感想？請以“厚重的力量”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。17．《故都的秋》寫出了當(dāng)年北京的“秋味”，展現(xiàn)了故都之秋的特點(diǎn)。隨著時間的推移，新時代的北京又有了怎樣的“秋味”？請以“這，才是北京的秋味”為題目，寫一篇敘事或?qū)懢暗挠洈⑽摹Ｒ螅核枷虢】?；?nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。參考答案：1．D2．示例一：語言描寫。如“不能把寶貴的時間浪費(fèi)在無休止地看病上”，表現(xiàn)了她無私奉獻(xiàn)，燃盡自己、照亮別人的高尚情操?！八f，對學(xué)生的信息要嚴(yán)格保密，既維護(hù)學(xué)生的自尊，又保護(hù)她們的隱私”，體現(xiàn)了她關(guān)愛學(xué)生。示例二：側(cè)面烘托?！拔覐男牡拙磁迥@樣的人……讓她們看到了更為廣闊、美麗的風(fēng)景”，用朱靜怡寫給張桂梅的信烘托張桂梅甘為人梯的精神?！靶＾k主任張曉峰告訴記者，張桂梅老師是在拿命辦學(xué)，師生們服氣”，用校辦主任張曉峰的話烘托出張桂梅把全部身心獻(xiàn)給了教育事業(yè)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容的能力。D.

第二部分主要寫張桂梅嚴(yán)格要求學(xué)生，并鼓勵學(xué)生努力拼搏，改變命運(yùn)。用“堅持，再堅持一下唄”能概括這一內(nèi)容。

3．B4．B5．A6．

恥學(xué)于師

圣益圣，愚益愚

小學(xué)而大遺

巫醫(yī)樂師百工之人【解析】3．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.

名詞，疑惑。句意：誰能沒有疑惑？/形容詞，糊涂。句意：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！B.名詞，老師。句意：就是老師所在的地方。/名詞，老師。句意：尚且要跟從老師請教他C.名詞，道理。句意：道理存在的地方。/名詞，風(fēng)尚。句意：古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了。D.動詞，超出。句意：他們超出一般人很遠(yuǎn)。/動詞，產(chǎn)生、出現(xiàn)。句意：大概就是出于這個緣故吧？故選B。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。B.“怎么知道他的年齡比我小呢”錯誤，應(yīng)是“哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢”。故選B。5．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。例句：連詞，表轉(zhuǎn)折。A.

表轉(zhuǎn)折。B.

表遞進(jìn)。C.

表順承。D.

表修飾。故選A。6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。韓愈在第二段中批判當(dāng)時社會流行于士大夫階層中的恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對比的方法分三層論述。第一層，“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，得出結(jié)論“是故圣益圣，愚益愚”，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，“愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉”，以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。參考譯文：古代求學(xué)的人必定有老師。老師，是用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。人不是一生下來就懂得知識和道理，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，那些成為困惑的問題，就始終不能解開。出生在我之前的人，他懂得的道理本來就比我早，我跟從他學(xué)習(xí)，以他為老師；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟從他，拜他為老師。我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無論高低貴賤，無論年長年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請教他；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概就是出于這個緣故吧？愛自己的孩子，選擇老師來教他。但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書，學(xué)習(xí)書中的文句的停頓，并不是我所說的傳授道理，解答疑難問題的老師。不知句子停頓要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師；學(xué)習(xí)了小的卻丟了大的。我沒有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們，就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚。”哎！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪啊！7．C8．觀點(diǎn)一：“亂石崩云”好?！氨涝啤?，把浪濤比作“云”，再加一個“崩”字更加有動感有氣勢，險峻峭拔；并且此句側(cè)重于“崩”的瞬間，意境稍勝。而后者的“穿空”，陡峭的石壁刺向蒼穹，表現(xiàn)了一種常態(tài)。觀點(diǎn)二：“亂石穿空”好。“穿”寫出了陡峭的山崖散亂地高插云霄，突出的是山勢的陡峭；穿”字精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場的險要形勢，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛；同時此句與后句“驚濤拍岸”呼應(yīng)，一個視覺一個聽覺，把讀者帶進(jìn)一個奔馬轟雷、驚心動魄的奇險境界，使人心胸為之開擴(kuò)，精神為之振奮。【解析】7．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“從而襯托出詞人婚姻的不幸”錯。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。故選C。8．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言之煉字、探究問題提出自己見解的能力。此題可以有不同的觀點(diǎn)，分析時可以從修詞運(yùn)用、詞語特點(diǎn)、意境特點(diǎn)，與上下文的銜接等角度鑒賞。如認(rèn)為“亂石崩云”好，可以鑒賞比喻修辭，把浪濤比作“云”，無論從顏色還是質(zhì)地都很形象；可以鑒賞“崩”字的動感和力度，烘托出古戰(zhàn)場的氣勢；如認(rèn)為“亂石穿空”好，可以鑒賞“穿”字，有“刺穿”之意，更突出山勢的險峻和陡峭，突出古戰(zhàn)場的險要地勢，為下文少年英雄的出場做了必要的渲染；而且此句寫“空”，后句寫“岸”，拓展了空間，視覺和聽覺結(jié)合更有