《土地寶懺》2019版定稿

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3、75無上甚深微妙法，千百萬劫難遭遇。我今見聞得受持，原解如來真實義。二一九年新印佛經(jīng)說明二一八年十二月，我們對觀音寶懺玉皇寶懺楊公寶懺等十余部常用寶懺進行了重新排版刊印，這些經(jīng)書在二一九年正月初九尖嶺寨上首次使用，得到了廣泛好評。因此，在征求了誦經(jīng)人士的意見后，我們決定按新版式對其他經(jīng)書全部重新刊印。新版經(jīng)書，版面適中，設(shè)計美觀，攜帶方便，實用拜誦。尤其是經(jīng)過認真校對，糾正了原稿中的諸多錯誤，確保了經(jīng)文的正確無誤。因此，這一批經(jīng)書基本上錯誤極少，可放心使用。但是，由于資金有限，這批經(jīng)書只能在小范圍流傳，未能全面發(fā)行，敬請廣大誦經(jīng)人士諒解。如有需要佛經(jīng)或刊印其他善書者，可與我們聯(lián)系，我們將給予免

4、費的排版設(shè)計，并適當免費印送?？〗?jīng)書，功德無量。歡迎廣大善男信女積極捐資助力經(jīng)書刊印。最后衷心祝愿所有參佛人士身康體健，家庭幸福，四季平安！ 土地神百科1簡介土地神又稱“土地公公”“”“土地爺”，民間信仰最為普遍的眾神之一，流行于漢族地區(qū)及部分受漢族文化影響的少數(shù)民族也有信仰。土地神屬于民間信仰中的，在民國(1949年)及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現(xiàn)象。在中，祭祀土地神即祭祀大地，現(xiàn)代多屬于祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低的神祇。2起源與形成在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但土地神的出處很多，傳說之多不勝枚舉，此舉中之兩例。一說為：周朝一

5、位官吏張福德，生于二年二月二日，自小聰穎至孝，三十六歲時，官朝廷總，為官廉正，勤政愛民，至三年辭世，享年一百零二歲，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，不久，由貧轉(zhuǎn)富，百姓咸信神恩保佑，乃合資建廟并塑金身膜拜，取其名而尊為“福德正神”，故生意人常祀之，以求生意發(fā)展。另一說為：的家仆（或張福德），主人赴遠他地就官，留下家中幼女，張明德帶女尋父，途遇風雪，脫衣護主，因而凍死途中。臨終時，空中出現(xiàn)“福德正神”九字，蓋為忠仆之封號，上大夫念其忠誠，建廟奉祀，周武王感動之余說：“似此之心可謂大夫也”，故土地公有戴宰相帽者。3土地公的形象土地公是商人崇拜的財神，每個月的初二、十六，都要祭拜土地公，祭祀的土地公都

6、是慈眉善目，白須白發(fā)的老人，有時會有土地婆陪祀，有時則只有土地公而已。這是民間傳說著一個故事：玉皇大帝委派土地公下凡時，問他有什么抱負，土地公希望世上的人個個都變得有錢，人人過得快樂。土地婆卻反對，她認為世間的人應(yīng)該有富有貧，才能分工合作發(fā)揮社會功能。土地公說：“那么，貧窮的人不是太可憐了嗎？”土地婆反駁著：“如果大家都變有錢人，以后我們女兒出嫁，誰來幫忙呢？”土地公無話可說，也因此打消這個原可“皆大歡喜”的念頭，世間才有今天的貧富懸殊差別。世上覺得土地婆自私自利，是一個“惡”不肯供奉她，卻對土地公推崇備至。4職責土地神屬于基層的神明，專家學者有認為為地方行政神，保護鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學者

7、認為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因。引禮記外傳稱“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的最低級的小神。東晉的卷五稱廣陵人因追賊而死。東吳掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說：“我當為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進口，六畜興旺，并且為人公道。中國南方土地廟常有對聯(lián)稱：“公公做事公平，婆

8、婆苦口婆心?！钡馗姓簼h族許多地區(qū)的習俗，每個人出生都有“廟王土地”即所屬的土地廟，類似于每個人的籍貫；人去世之后，道士做超度儀式（即做道場）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動?；蛘呤切滤乐说募覍?，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。5文獻記載中國自古就有土地神的崇拜，生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，左傳通俗篇有云：“凡有社里，必有土地神，土地神為守護社里之主，謂之上公?！彼^土地神就是社神，其起源是來是對大地的敬畏與感恩：“社，地主也?！鳖櫭剂x，社就是土地的主人，就是對大地的祭祀，又有后土之說。：“后土，社神也”，禮記之篇注稱，“大夫以下包士庶，

9、成群聚而居，滿百家以上，得立社”。史記封禪書：“湯以伐夏，祭告后土” 。之又稱“舊制，二十五家為一社”，古人尊天而親地，“土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報功也”。8祭祀土地公生日：農(nóng)歷二月初二日土地公得道升天日：農(nóng)歷八月十五諸羅縣志：“中秋祀當境土神，與二月二日同；報也。四境歌吹相聞，為之社戲?！惫仕^春祈秋報即與上述兩日相同，現(xiàn)今之祭儀應(yīng)為舊有習俗之變。土地寶懺降于光緒三十一年（公元一九零五）歲次乙巳七月本土地寶懺為土地菩薩親降，也是佛教中最重要的一部土地真經(jīng)，內(nèi)容豐富，詞句優(yōu)美，道理精深，語氣和藹，讀之令人感動。凡是獲得此寶懺者，皆為有緣人，須將寶懺廣泛流傳開來，或手抄，或刊印，

10、廣傳于世，功德無量！新印系列佛經(jīng)總序 時維隆冬，歲在戊戌。寒風凜冽，落英繽紛。萬物沉寂，天地肅然。觀湘江兩岸，車水馬龍，人來人往；仰高天蒼穹，鷹擊長空，云卷云舒。念天地之悠悠，嘆人生之匆匆，心之悵然，無以言表。欣受各位誦經(jīng)尊者之厚愛，矚我刊印佛經(jīng)，幸甚至哉！一卷卷佛經(jīng)在手，細細咀嚼，別有韻味。雖非儒釋圣典，亦賽孔孟賢章。此寶懺者，乃民間三教之經(jīng)典，作傳統(tǒng)修善之科文?？芍^字字珠璣，句句良言。啟迪蒙昧于字里行間，垂訓凡民于寶伐篇章。讀之如沐春風，受之如吮甘露，得之三生有幸，依之祖德榮光。然而，隨著科技進步，時過境遷，斗轉(zhuǎn)星移，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)被新生事物逐漸淘汰，故而此類經(jīng)卷于今已不多見，多為民間誦經(jīng)人

11、士私下手抄相傳。今重新刊印成冊，乃弘揚佛法之實踐，亦為積攢人生之福德，不失為一樁善事也！余以為，念佛之人，須看悟性，亦看佛緣。有悟性而無佛緣，則不會從事佛教事業(yè)，縱然學富五車，才高八斗，不為佛道所用也；有佛緣而無悟性，只是平庸俗輩，縱然信仰至誠，又豈能有大作為乎？本人天性愚鈍，力小勢微，德薄福淺，雖佛恩浩蕩，卻不能酬謝于萬一。念及于此，愧疚難當，不知何以報答上蒼，只好盡心刊印佛經(jīng)寶懺，以作犬馬之勞。是為序。 徐剛平 二一八年十二月于長沙土地寶懺首印序文此經(jīng)卷乃土地寶懺是也！土地之神是深受世人歡迎和敬仰的神靈，“公公十分公道，婆婆一片婆心”，此對聯(lián)亦為佛教中有名的對聯(lián)，現(xiàn)實中凡有佛堂皆有土地靈位

12、，各處山林河岳亦設(shè)有土地祠堂，民間各家各戶無不敬奉土地神祗，號為下壇中宮土地，主管牲畜之養(yǎng)育，權(quán)衡一家之善惡。土地神是我佛眾多神圣中最為慈悲仁愛且有靈有感的神祗之一，虔誠敬奉土地菩薩，必得福祉，災(zāi)禍不浸，家業(yè)咸亨。土地菩薩上管六畜人民，下轄鳥獸飛禽，一心庇護人民康泰，無私無偏，大悲大愿。今降寶懺一部，救挽靈根，是為挽劫之寶筏也。土地尊神以長者之口吻，吐肺腑之箴言，佳言衷衷，教誨諄諄，愛憫切切，誠心耿耿。句句發(fā)自內(nèi)心，字字皆溢真情， 細細品嚼震撼心靈。我今將此經(jīng)懺刊印，愿此經(jīng)更加廣泛流傳。世人謹遵土地尊神之教誨，按本經(jīng)懺之要求處事為人，一言一行合乎禮義，一舉一動遵乎廉恥，存忠厚，去惡念，講文明，

13、一心向善，萬念向仁，方不負土地神肺腑之教訓矣。 徐剛平 二一四年冬 于長春香 贊香焚爐內(nèi) 瑞氣騰空 精神凝合在玄穹 化氣可流通 薰除塵氛 一縷繞蒼穹 南無香云蓋菩薩摩訶薩 焚香贊香焚寶鼎 氣達玄穹 神人合一謁瑤宮 隨處顯神通 蘭篆凌空 萬圣會丹衷 傳忱達悃天尊 燭 贊雙秉銀炬 光照大千 玄妙爐中 第一先敬天地 照澈塵世 去祟除奸邪 南無光明照澈大天尊 燃燭贊初燃燭炬 放大光明 靈心不昧共澄清 塵念不重萌 掃蕩凡情 太上大丹成 南無慈光普照大天尊水 贊 （一）清凈神水 日月花開 楊柳枝頭灑塵埃 一滴凈玄壇 除穢除殃 消災(zāi)降吉降祥 南無清凈遍灑大天尊 水 贊 （二） 先天真水 凈洗靈臺 楊枝一滴灑

14、塵埃 凡境即蓬萊 滌穢消災(zāi) 香林法界開 蕩魔解穢大天尊凈心神咒太上臺星 應(yīng)變無停 驅(qū)邪縛魅 保命護身 智慧明凈 心神安寧 三魂永久 魄無喪傾 急急如律令 凈口神咒丹朱口唇 吐穢除氛 舌神正倫 通命養(yǎng)神 羅千齒神 卻邪衛(wèi)真 喉神虎噴 氣神引津 心神丹元 令我通真 思神煉液 道氣常存 急急如律令 凈身神咒靈寶天尊 安慰身形 弟子魂魄 五臟玄冥 青龍白虎 伏護紛紜 朱雀玄武 侍衛(wèi)我真 急急如律令天地神咒天地自然 穢氣分散 洞中玄虛 晃朗太元 八方神威 使我自然 靈寶符命 普告九天 乾羅恒哪 洞罡太玄 斬妖縛邪 殺鬼萬千 中山神咒 元始玉文 持誦一遍 卻鬼延年 按行五岳 八海知聞 魔王束手 侍衛(wèi)我斬

15、兇穢消散 道氣長存 急急如律令 祝香神咒道由心學 心假香傳 香熱玉爐 心存帝前 真靈下盼 佛佩臨軒 今臣公告 逕達九天 所祈所愿 咸賜如言 金光神咒天地玄宗 萬氣本根 廣修浩劫 證吾神通 三界內(nèi)外 惟道獨尊 體有金光 覆映吾身 視之不見 聽之不聞 包羅天地 養(yǎng)育群生 持誦萬遍身有光明 三界侍衛(wèi) 五帝司迎 萬神朝禮 役使雷霆 鬼妖喪膽 精怪亡形 內(nèi)有霹靂 雷神隱名 洞慧交澈 五氣騰騰 金光速現(xiàn) 覆護真神 急急如律令 凈壇神咒法水凈壇 壇滿香云 心氣合成 持劍步云 灑成法雨 功留青史 坤出紫霄 雕琢青龍 時時若吼 行空赤馬 萬里騰云 三界瞬息 六合匪瑤 治世經(jīng)文 揭帝神咒 持誦真經(jīng) 神鬼肅欽 五岳

16、全形 四海澄清 散化朝禮 道氣常存 急急如律令 集靈神咒琳瑯振響 世界肅清 河海靜默 山岳吞云 五靈合氣 三辰吐芬 昊天敕命 召集群真 十方大帝 兵馬紛紜 率領(lǐng)部眾 環(huán)列壇庭 神王侍衛(wèi) 威將隨臨 鬼精滅喪 邪魔摧傾 天無雜穢 地鮮妖氛 空明洞慧 上達玉京衛(wèi)靈神咒五星列照 煥明五方 水星卻災(zāi) 木德致昌 熒惑消禍 太白辟兵 鎮(zhèn)星四處 家國利亨 名刊玉簡 字錄帝房 乘風散景 飛騰太空 出入幽冥 游宴十方 五云浮蓋 招神攝風 役使萬靈 無上衛(wèi)仙翁安土地神咒元始安鎮(zhèn) 普告萬靈 岳瀆真官 土地祗靈 左社右稷 不得妄驚 回向正道 內(nèi)外肅清 各安方位 鎮(zhèn)守壇庭 太上有命 搜捕邪精 護法神王 保衛(wèi)誦經(jīng) 皈依大道

17、 元亨利貞 急急如律令請圣神咒禮請酆都 守岳將軍 赤面龍須 關(guān)圣帝君 綠袍金甲光閃灼 青龍寶刀繞乾坤 治病驅(qū)邪除焰火 送魂附體降壇場 道祖有誓開方便 佛祖無私轉(zhuǎn)法輪 三界群魔不服者 一刀兩斷不留停 我今有請望來臨 大賜神威加擁護 急急如律令開壇神咒太極分高厚 清輕上屬天 人能修正道 身乃作真仙 圣通三千教 時登數(shù)萬年 丹臺開寶笈 真口永留傳水 偈魏魏圣駕赴壇場 全憑甘露灑十方濁穢消散天地凈 共沾惠澤永無疆香 偈香云靄靄達九天 仙風飄飄赴壇前敬茶明神神佑我 還期福祿永綿綿燭 偈銀臺炳燭燭生光 光輝燦爛射穹蒼一心頂禮慈悲主 下保凡民樂安康偈 曰黃金鋪地建壇場 瑪瑙珊瑚琥珀墻百億須彌四天下 兩輪日月

18、八金剛?cè)奖娮鹗ビ?七十二賢近帝旁儒生伸請諸圣降 普降壇場聽宣揚開壇偈無上甚深微妙法 千百萬劫難遭遇我今見聞得受持 愿解如來真實義土地寶誥 志心皈命禮童顏鶴發(fā) 福壽遐齡 道骨仙風 至仁長者 受三界之敕旨 傳雷庭之命令 居逍遙境界 樂窈窕洞天 頭戴平頂金冠 手執(zhí)花龍杵杖 身受藍袍映耀日月 足踏瀟履常登祥云 左邊盼右邊視 方方擁護 前伏龍後伏虎 處處降吉 為國為民終有益 祈恩祈福以通靈 興道德而難名難思 為神明而有靈有應(yīng) 除邪輔正 作一方之主宰 救苦濟民 受人間之香煙 大悲大愿 大仁大慈 通天達地 護國佑民本境當方通靈夫子里域正神 三 稱 偈 曰寶懺傳流在紅塵 行行字字勸迷津誦經(jīng)禮懺消罪孽 指行

19、愚人改惡行土地告文爾時 世尊同阿難大眾 往華蓋山中 見一老人身長六尺 頭戴三巾之帽 發(fā)須蒼皎 身披白衣 腰系皂帶 腳穿水陸仙鞋 手執(zhí)曲木之杖 世尊問老人曰 汝是何方圣賢 因何在此山中 有何貴干 答曰 吾是華蓋山中土地 在于凡間 上通天界 下察地理 至于山林管轄虎狼禽獸蟲蟻之類 中保人民 上護國王 即彼龍神 二十四位之將 三十六方之神 皆我所主宰 吾在山林為山林土地 吾在田中為田園土地 吾在人家為人間興隆土地 吾在廟宇為廟中鎮(zhèn)壇土地 吾在寺院為伽藍土地 吾在府縣為城隍土地 管人壽命長短富貴貧賤衣食福祿 察人善惡持齋念佛敬重三寶孝順父母 每月二十六為之設(shè)祭 吾當下降鑒察香儀齋供 禱祝修善功德 凡甲

20、子庚申日 天曹置簿勸人書 天大將軍 及司命門丞戶尉 抄錄善惡 倘有人民不敬日月三光 不重三寶圣賢經(jīng)章 不孝父母忤逆?zhèn)惓?大斗小稱殺生害命 不禁戊社修筑墻園 挖坑動土 觸犯土子土孫土家眷屬一切神君 以至降禍降殃 官訟口舌是非 橫生瘡疥瘴氣 眼目不明 夢中顛倒 求謀不遂 五谷耗散 般般損害 阿難白佛言世尊曰 善哉 善哉 發(fā)誓弘愿流傳此經(jīng) 救度眾生 諷誦七篇 其罪消滅 焚祝萬福 攸同百事亨通 善男信女 功德無量 快樂無邊 皆大歡喜 信受奉行懺 文 志心朝禮吾本土地尊神 大眾側(cè)耳聽聞修真華蓋山中 二月初二降生三代陰功不淺 赦封福德尊神手足情誼有五 各管各處乾坤鎮(zhèn)宅下壇是我 職掌六畜人民上通天界耳目 下

21、察地理陽陰司中央之政柄 主四方之權(quán)衡提杖以朝上帝 端躬而謁三清第一孝順父母 五倫俱當重遵不可殺生害命 切莫偷盜邪淫考察人間善惡 判斷世間忠貞不敬三寶重罪 陰瞞暗騙千刑濟物功齊天地 利人德配乾坤五谷不可拋散 又忌大斗小稱若是輕財仗義 童子招財財盈更能施舍不吝 郎君進寶寶興青龍白虎擁護 朱雀玄武助成掃除一切邪祟 家道自然隆興六畜年年興旺 人民朝朝安寧吾神大公無私 單單護佑善人如今惡多善少 故爾國亂賊興人人擾害天下 個個敗壞乾坤滅盡不忠不孝 誅戮無義無仁試看食葷之輩 盡在劫數(shù)之群善者自然躲過 惡者難免災(zāi)瘟吾故降筆赦諭 示爾眾生軍民到此天搖地動 何不回頭保身急往庵院懺悔 吃齋把素念經(jīng)上報國王水土 下報

22、養(yǎng)育深恩酒色財氣斷除 孝悌忠信力行人若遵吾訓誡 賜爾百福駢臻公公十分公道 婆婆一片婆心八節(jié)生財有道 四時樂享太平若不遵吾訓誨 養(yǎng)育難以成群百般求謀不遂 人口自然零丁果能世守勿替 夫婦二老降臨家道一同恒泰 一切畜類咸亨 南 無 福 德 尊 神贊 言佛同重因長者 資生華山 應(yīng)現(xiàn)體全真 災(zāi)害掌中輪 靈鎮(zhèn)普薰 隨處赴凡情南無降吉祥菩薩摩訶薩 三 稱懺 文吾土地至德尊神 華蓋山中修成真手執(zhí)曲木波羅杖 腳穿朝鞋騰紫云諸班神圣作法會 間有作會土地神夫婦雙雙心最善 再將良言勸世人目今上帝心大怒 急差魔兵收尤民收今不忠與不孝 檢察無義并無仁一切不良貪暴子 收歸酆都受罪刑故將俚言來勸化 勸化世間有緣人有緣之人聽吾

23、勸 無緣之人枉勞心世間好事只有善 為善不怕十閻君朝庭法律任你大 我不犯法律不行官不要錢鬼也怕 人不風流怎能貧奉勸世人男共女 切莫邪淫敗家門一進門庭我先知 難掩土地并龍神上有先祖與先妣 豈愛風流浪蕩人淫言若對灶前說 灶公灶母奏天庭灶君奏上天朝去 一家大小不安寧莫謂吾神不保佑 招財惹禍自家身孝順父母為第一 水滴檐前不差分孝順定生孝順子 懺逆還產(chǎn)忤逆人孝順能感天和地 善心感動眾神靈妙善公主吾點化 報她吃齋要盡心后來修到蓮花位 永鎮(zhèn)南海觀世音若是世人依吾語 吾把本章奏帝君 南 無 福 德 尊 神贊 言百和初熱 寶鼎咸薰 一縷輕煙達天庭 隨處駕祥云 降鑒葵忱 瑞氣自氤氳南無香云蓋菩薩摩訶薩 三 稱懺 文

24、再勸世人趁早修 莫等男大女梳頭男大何曾替父死 女大何曾忱母憂佛在靈山塔上頭 時人都向外邊求人人有個靈山塔 好向靈山塔上謀勸爾修來你不修 光陰似箭去難留有朝去到陰司里 悔煞當初結(jié)怨仇奉勸貧人莫閑偷 休把富貴記心頭一心修到功成后 富貴榮華自然優(yōu)富貴之人德須周 金裝佛像起高樓陰功成就天膺眷 福壽康寧得自由無男無女不必憂 念佛看經(jīng)敬燈油命內(nèi)孤辰推轉(zhuǎn)了 多男多女紹箕裘童男童女也堪修 春時下種在田丘若還不下春時種 空空荒田怎望收多男多女莫虛浮 總要多積善根由今生再把陰功積 世世生生福自悠有病之人切莫愁 一身好似浪中舟修得浪靜舟平穩(wěn) 病好期療也自療無病之人早綢繆 精神氣爽吞斗牛古人之語君須記 積善之家產(chǎn)公侯

25、出家之人淚雙流 爹娘度得冷颼颼務(wù)須修得陰功滿 超度爹娘任自由夫懿恭來妻溫柔 夫妻同修上瀛洲若有一個不從命 一個逍遙一個憂勸你修來勿遲留 莫將怠慢度春秋今生做的來生受 修到來生悔不周老人苦口來勸你 莫負老人意會周若能遵依老人語 富貴榮華向來侔 南 無 福 德 尊 神偈 曰一障二冤三途罪 四重五罪六根由七災(zāi)八難罪無邊 九劫十纏皆懺悔贊 言香爐寶鼎 香熱其中 栴檀濃乳備虔恭 清煙繚繞杖頭翁 土地菩薩坐中宮 下壇興隆納受人供 南無香云蓋菩薩摩訶薩 三 稱 懺 文救眾生愿世人敬天地 風調(diào)雨順民安寧注釋：栴檀（zhn tn），也作旃檀。香木名，即檀香。旃與占同音，檀與壇同音，禮神明 神賜無疆福壽增南無興隆

26、土地旺相夫人奉先祖 祖德流芳百世亨孝雙親 報答勤勞養(yǎng)育恩南無興隆土地旺相夫人愛兄弟 兄弟和氣家不分存忠心 忠心報國國太平南無興隆土地旺相夫人言有信 言實相交不誤人禮當誠 謙恭辭遜體節(jié)文南無興隆土地旺相夫人喻于義 義然后取君子身廉為本 廉潔寡欲禍不生南無興隆土地旺相夫人恥具格 視聽言動依禮行酒莫飲 一貪過量損精神南無興隆土地旺相夫人色當戒 騎墻狀元天默成財分明 人為財死陰受刑詞語解釋騎墻狀元：明朝嘉靖年間有位書生，住屋的東鄰有一美艷婦女，時常向書生拋送媚眼，有日艷婦乘丈夫外出的機會，在兩家的隔墻下挖洞，招引書生，叫書生越墻相會，書生也內(nèi)心怦動，取了梯子靠在墻邊爬上，突然想到：做敗德的淫事，雖可瞞

27、過人，卻瞞不過天。因此又下梯，并鎖門外出，以避開艷婦的挑逗。次年，主考官進場當夜，忽然耳邊聽到有聲音道：“狀元乃是騎墻人考取?！钡确虐窈螅髟嚬僬僖姞钤儐?，才知道他騎墻復(fù)退，臨時悔改的前事。南無興隆土地旺相夫人氣當忍 縱然有理讓三分去惡念 諸惡莫做眾善行南無興隆土地旺相夫人為善事 善人自有天照臨要燒香 晨昏叩首神降臨南無興隆土地旺相夫人早拜佛 吃齋把素莫殺生莫辭勞 多走名山功果深南無興隆土地旺相夫人要施舍 明中四兩暗千斤功成就 天堂有路任你行南無興隆土地旺相夫人依吾言 蘭生貴子耀門庭從今后 祝愿眾生樂康寧南無興隆土地旺相夫人愿以此功德 普及于一切禮懺保平安 消災(zāi)增福壽 偈 曰往昔所造諸惡孽

28、皆由無知貪嗔癡從此語意之所生 我今一切皆懺悔 贊 言新垂寶訓 字字圓明 勸善懲惡救眾生 頂禮果至誠 災(zāi)消福增 邪魔永不侵南無興隆土地福德尊神 三 稱十二愿愿居下壇 布坤德 品物咸亨愿掌東倉 管西庫 招財進寶南無興隆土地旺相夫人愿彌災(zāi)難 降邪魔 神鬼遠鎮(zhèn)愿迓吉祥 迎福祉 德被眾生南無興隆土地旺相夫人愿驅(qū)猛獸 逐狐貍 六畜興旺愿求嗣子 賜麒麟 孤恤寡矜南無興隆土地旺相夫人愿大畜泰 小畜豐 養(yǎng)育成群詞語解釋迓（y）：迎接的意思，組詞迎迓，送迓。與“亞”同音。矜（jn）：解釋有二，解釋為憐憫時，讀jn與“今”同音；解釋為鰥時，讀gun與“官”同音，經(jīng)文中為第二種意思。鰥寡孤獨，鰥指死了妻子的男人，寡指

29、死了丈夫的婦女。愿居五行 司五福 五福臨門南無興隆土地旺相夫人愿列三才 賜三多 三多吉慶愿禱中央 祀中宮 有求必應(yīng)南無興隆土地旺相夫人愿世間人 孝雙親 廣賜祥禎愿佑萬民 登仁壽 百福駢臻南無興隆土地旺相夫人拜圣號 志心皈命禮左有招財童子右有進寶郎君東方甲乙木青帝地脈龍神南方丙丁火赤帝地脈龍神西方庚辛金白帝地脈龍神北方壬癸水黑帝地脈龍神中央戊己土黃帝地脈龍神五方五向金木水火土一切龍神來龍地脈方向龍神住宅中宮土府九幽甄皇大帝厚土紫微夫人左有青龍神君右有白虎神君前有朱雀神君后有玄武神君二十四氣神君七十二候神君前朝得道地主陰師桃源寶山潮水三位仙娘本宗堂上某姓先祖先妣一派宗親玉皇上帝赦罪天尊敕封三界伏魔大帝關(guān)圣帝君大慈大悲起死回生大天尊靈山會上四六護法天尊儒釋道三教諸佛諸圣諸大菩薩三元四品三官大帝乾元四品火光大帝三百六十感應(yīng)天尊文昌開化梓童帝君藥王藥上名醫(yī)仙都屋檐童子糾察靈官清凈大海眾菩薩圓滿藏菩薩虛空過往一切神祗 十懺偈一懺懺了千年罪 二懺懺了萬年怨三懺冒犯三光罪 四懺污穢四海賓五懺拋散五谷罪 六懺宰殺