“請(qǐng)不要遺址公園化”閱讀試題及答案

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請(qǐng)不要遺址公園化

馮驥才

說(shuō)到遺址，便會(huì)想起那年埃及考察。埃及大地四處是公元前數(shù)千年的歷史遺址，給人一種極猛烈的文明的初始感、源頭感。從開(kāi)羅的金字塔到盧克索的國(guó)王谷——這些法老墓葬的遺址中，無(wú)處不是巨大的石雕碎塊和灼熱的荒沙。誰(shuí)也說(shuō)不清它們的歷史，連這些堅(jiān)硬的石雕到底毀于何時(shí)，也無(wú)從得知；時(shí)間在這里仿佛失去長(zhǎng)度。當(dāng)歷史走去時(shí)，沒(méi)有留下任何尋覓它的線索，只有問(wèn)號(hào)。這些問(wèn)號(hào)迷漫在殘?jiān)珨啾谒槭魃持g。于是空茫、荒蕪、孤單和寥落，霧一樣濃重地掩蓋在遺址上；然而這才是遠(yuǎn)去的歷史遺留在大地上特有的生命感——也是遺址獨(dú)具的氣質(zhì)與魅力！

在羅馬，大量重要的歷史文化遺址往往并不在城外或者更遠(yuǎn)的地方，而是在城中，與人們“生活〞在一起；但從沒(méi)人把這些草木叢生的大片大片殘?jiān)珨啾谝曌隼?，去?dòng)手清理。相反，把它們當(dāng)成凝固的歷史，有形的歲月，真正的城市文物，不敢去碰它，更甭說(shuō)動(dòng)它。羅馬人懂得一根柱子倒了，是不能扶起來(lái)的，由于這是時(shí)間老人和歷史巨人的行為。假如扶起來(lái)，修補(bǔ)好，歷史時(shí)間隨即消失。誰(shuí)敢去改動(dòng)歷史？它殘缺，卻正好把另一半交給你去想象。

然而，在我們這里卻被改變了。且不說(shuō)，大量遺址正在被粗暴的施工所破壞；從河南的殷墟、XX華清池到京西的圓明園遺址，四處在動(dòng)土動(dòng)工，修筑圍墻，植樹(shù)種花，樹(shù)立雕塑，點(diǎn)綴小品，更有甚者則添油加醋地增加各種“景觀〞于其間，努力把歷史遺址“打造〞成一座座公園。

做這種事的人，完全不懂得遺址的價(jià)值就是它的“原生態(tài)〞嗎？不懂得文化和歷史也有尊嚴(yán)、也是神圣不能侵?jǐn)_的嗎？

不可否認(rèn)，我們一些將遺址公園化的人，可能對(duì)遺址的價(jià)值及必需遵守的保護(hù)原則不懂，但不懂得歷史文化的人怎么能去管理文化遺產(chǎn)呢？

進(jìn)而說(shuō)，又決非僅僅是不懂；假如不懂，為什么要破費(fèi)大筆錢(qián)財(cái)為遺址圍墻造景、植樹(shù)栽花呢？其目的無(wú)人不知，便是開(kāi)發(fā)旅游，招引游客，圖謀賺得更多銀子。就這樣，遺址正在一個(gè)個(gè)變成公園，變成賺錢(qián)的機(jī)器；歷史被我們變成消費(fèi)品了。

我們真的不怕沒(méi)有了遺址的歷史？不怕沒(méi)有了令人敬畏與尊崇的精神性的文化而帶來(lái)的淺薄與蒼白——不怕那種腰纏萬(wàn)貫的淺薄和富得流油的蒼白嗎？

(寫(xiě)于2022年6月，選自《文匯報(bào)》，有改動(dòng))

15．認(rèn)為遺址應(yīng)當(dāng)具有哪些特點(diǎn)？（6分）

16．國(guó)內(nèi)將遺址公園化的現(xiàn)象背后有哪些原因？（6分）

17．文章最終說(shuō)：“我們真的不怕沒(méi)有了遺址的歷史？〞請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這句話有哪幾點(diǎn)含意。（6分）

參考答案：

15．(1)空茫、荒蕪、孤單和寥落；(2)殘缺；(3)讓人產(chǎn)生對(duì)歷史和文明的追思。（每點(diǎn)2分）

16．(1)不懂遺址的價(jià)值及必需遵守的保護(hù)原則；(2)一味追求經(jīng)濟(jì)利益；(3)缺少對(duì)歷史文化的尊崇與敬畏。（每點(diǎn)2分）

17．(1)遺址公園化，是對(duì)遺址的破壞，讓我們失去了真正的遺址；(2)沒(méi)有了遺址，歷史文化