德育二教材改革理念與教學(xué)思路課件

德育二教材改革理念與教學(xué)思路

莊永敏法學(xué)博士北京師范大學(xué)教授德育二教材主編德育二教材改革理念與教學(xué)思路德育課程改革的重要性和迫切性

學(xué)生們感謝技工學(xué)校的老師因?yàn)閺纳蠈W(xué)起，只有到了職業(yè)學(xué)校，才有老師的表?yè)P(yáng)聲，這是他們很久很久沒有聽到的聲音。一個(gè)人如果從小沒有得到過別人的尊重，不要指望他長(zhǎng)大了會(huì)去尊重別人。法國(guó)為了他的孩子，在很多國(guó)家出資辦小學(xué)中學(xué)，為了接受他們國(guó)家的教育，怕孩子們變成別的國(guó)家的人，考大學(xué)都是一樣的。中國(guó)大學(xué)今年流失74萬人，成績(jī)好的不考中國(guó)的大學(xué)，加拿大，美國(guó)來招生，我們自己國(guó)家的人，因?yàn)閼艨诓辉谶@個(gè)城市，就不能上學(xué)，就變成和父母分離的“留守兒童?！钡掠n程改革的重要性和迫切性

學(xué)生們感謝技工學(xué)校的老師因?yàn)閺膶W(xué)校應(yīng)是所有孩子們的樂園給他們安全感，沒有歧視給他們尊重，沒有偏愛學(xué)校應(yīng)是所有孩子們的樂園給他們安全感，沒有歧視課程改革的理念1.德育課教學(xué)要突出育人特色，體現(xiàn)職業(yè)教育的特點(diǎn)。中職教育培養(yǎng)人，不是培養(yǎng)工具，我們的教育目標(biāo)不能太功利性。孟子有言：富貴不淫，貧賤不移，威武不屈

課程改革的理念1.德育課教學(xué)要突出育人特色，體現(xiàn)職業(yè)教育的特“做事先做人”“雜交水稻之父”袁隆平院士在接受記者采訪時(shí)，十分誠(chéng)懇地談到他的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。他說：“做事先做人，這是老生常談，也是我這一輩子最深刻的感悟?！痹∑秸f：“我的工作主要在試驗(yàn)田，越是打雷、刮大風(fēng)、下大雨，越要到田里面去看看，看禾苗倒伏不倒伏，看哪些品種能夠經(jīng)得起幾級(jí)風(fēng)。從參加工作到現(xiàn)在，只要田里有稻子，我每天都堅(jiān)持下試驗(yàn)田。”

勞動(dòng)者最光榮勞動(dòng)者最光榮2.生活視界的德育：三貼近原則（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則）3.公平的對(duì)待學(xué)生外地的孩子在學(xué)校愛打架，為什么？有人說是他們素質(zhì)低？與二代子弟的對(duì)視。2.生活視界的德育：三貼近原則（貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生一、課程改革的理論基礎(chǔ)

1.生活德育的理解“自由是德性的運(yùn)用和善的獲取的先決條件。”學(xué)生生活的陶冶與內(nèi)外世界和諧統(tǒng)一境界的達(dá)成，是以“有意義的生活自由”為前設(shè)，由“自主”和“自為”來體現(xiàn)。我們?cè)趯W(xué)校生活中所要做的是，幫助學(xué)生尋找生命的意義，生命的幸福，生活意味著精神的創(chuàng)造和滿足。一、課程改革的理論基礎(chǔ)

1.生活德育的理解“我們可以設(shè)想一個(gè)無道德的生活世界，卻不能設(shè)想一個(gè)無生活的道德世界?！?/p>

無論是道德還是德育，都是為人的生活而存在的。除此以外再無其他意義。德育就是為了一個(gè)人德性的養(yǎng)成，德性本質(zhì)上是一種“獲得性品質(zhì)”，是在實(shí)踐中作為人的具體存在形態(tài)——人格的表征。是德育在生活側(cè)面的一種對(duì)人性的觀照。德性只有在生活的實(shí)踐中綿延，才能保持其以人格為特質(zhì)的穩(wěn)定特性。德育強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人德性的養(yǎng)成，而德性的養(yǎng)成離不開人的生活。“我們可以設(shè)想一個(gè)無道德的生活世界，卻不能設(shè)想一個(gè)無生活的道小原國(guó)芳：一個(gè)人在沒有自由的時(shí)候，也不會(huì)有什么責(zé)任?，F(xiàn)在的教師用自己的教育權(quán)力剝奪了本來屬于學(xué)生的自由，同時(shí)也把責(zé)任背到了自己身上，搖搖晃晃，疲憊不堪。《小原國(guó)芳教育論著選》小原國(guó)芳著劉劍喬譯人民教育出版社1993年10月小原國(guó)芳：一個(gè)人在沒有自由的時(shí)候，也不會(huì)有什么責(zé)任。現(xiàn)在的教2.道德教育中師生之間的交往道德教育中師生之間的交往，不是教師單向的灌輸，它是兩個(gè)以上平等主體的語(yǔ)言交流活動(dòng)?！罢嬲龥Q定一種交談是否是對(duì)話的，是一種民主的意見，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創(chuàng)造的精神的意識(shí)，這是一種對(duì)話意識(shí)”。比如記者照相、量溫度2.道德教育中師生之間的交往道德教育中師生之間的交往，不是教道德教育中的語(yǔ)言藝術(shù)反話何種年齡可以說，引起逆反小學(xué)四年級(jí)，“你不聽課，干脆背書包回家算了！”正面回答學(xué)生提出的問題我講清楚了嗎？你們聽懂了嗎？心與心的距離最近的時(shí)候，教育才會(huì)有效果道德教育中的語(yǔ)言藝術(shù)反話何種年齡可以說，引起逆反3.道德教育目標(biāo)設(shè)定的層次性道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空，目標(biāo)設(shè)定缺乏層次性，缺乏應(yīng)有的感召力的現(xiàn)狀。道德教育的要求必須適合學(xué)生的要求，任何違背學(xué)生實(shí)際的道德要求都是無效的勞動(dòng)。大多數(shù)教育者都熟悉這樣一個(gè)事實(shí)：我們的道德教育工夫沒少下，時(shí)間沒少費(fèi)，可就是教育效果不好。這也是苦苦困擾教育者的一個(gè)大問題。原因是我們的道德教育內(nèi)容、方法、目標(biāo)、形式都是單一的、統(tǒng)一的，不分層次，不分高低。對(duì)所有的學(xué)校、所有的學(xué)生都一樣。3.道德教育目標(biāo)設(shè)定的層次性道德教育的目標(biāo)設(shè)定的虛空，目標(biāo)設(shè)4.道德判斷的兩難境地：面對(duì)如下事實(shí)不同的判斷造成的結(jié)果是迥然不同價(jià)值判斷與事實(shí)判斷1/6的事實(shí)（3億中的1\6）收容城管與無照小販中國(guó)共產(chǎn)黨黨章憲法的修訂拾金不昧死亡與稅收4.道德判斷的兩難境地：面對(duì)如下事實(shí)不同的判斷造成的結(jié)果是迥衡量一個(gè)人品格的最佳尺度是：看他怎樣對(duì)待無利益于他者，看他怎樣對(duì)待無還手之力者。

-------美國(guó)專欄作家艾比蓋衡量一個(gè)人品格的最佳尺度是：看他怎樣對(duì)待無利益于他者，看他

二、大綱的設(shè)計(jì)思路

道德法律與理想

經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)

職業(yè)道德與人生

二、大綱的設(shè)計(jì)思路

道德法律與理想

經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)

職業(yè)德育一目錄第一課譜寫嶄新篇章…………1第一節(jié)職業(yè)伴隨人生………………2第二節(jié)學(xué)習(xí)改變命運(yùn)………………11第二課培養(yǎng)健康心理………27第一節(jié)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)生活………………28第二節(jié)學(xué)會(huì)和諧交往………………44德育一目錄德育一目錄第三課養(yǎng)成良好品德………59第一節(jié)加強(qiáng)道德修養(yǎng)………………60第二節(jié)抵制不良侵襲………………第四課增強(qiáng)法制觀念………105

第一節(jié)提高法律意識(shí)……………106

第二節(jié)預(yù)防違法犯罪……………119

第五課走好人生道路………141

第一節(jié)正確對(duì)待人生……………142

第二節(jié)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值……………155德育一目錄第三課養(yǎng)成良好品德………德育二目錄第一課學(xué)會(huì)理財(cái)和消費(fèi)………1第一節(jié)聚焦貨幣……………………2第二節(jié)商品價(jià)格奧妙……………10第三節(jié)認(rèn)識(shí)個(gè)人投資……………18第二課走近經(jīng)濟(jì)圈…………25第一節(jié)了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)……………26第二節(jié)做現(xiàn)代企業(yè)人……………36第三節(jié)稅法與合同………………44德育二目錄德育二目錄第三課發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)……59第一節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度…………60第二節(jié)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式………72第三節(jié)經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放…………………88德育二目錄第三課發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)……第四課走進(jìn)公民的政治生活………………99第一節(jié)了解我國(guó)政治制度………100第二節(jié)行使公民政治權(quán)利………111第五課努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)………135第一節(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)………136第二節(jié)加快構(gòu)建和諧社會(huì)………142第四課走進(jìn)公民的政治生活………………99德育三目錄第一課職業(yè)與成功第一節(jié)職業(yè)是人生的基石第二節(jié)職業(yè)道德是從業(yè)之本第三節(jié)面向成功的職業(yè)指導(dǎo)第二課職業(yè)支點(diǎn)第一節(jié)職業(yè)道德規(guī)范第二節(jié)職業(yè)道德行為第三課職業(yè)、企業(yè)第一節(jié)企業(yè)中的職業(yè)第二節(jié)企業(yè)員工的職業(yè)化第三節(jié)個(gè)體經(jīng)營(yíng)者與企業(yè)家德育三目錄第一課職業(yè)與成功德育三目錄第四課職業(yè)的法律保障第二節(jié)勞動(dòng)合同第三節(jié)勞動(dòng)爭(zhēng)議與維權(quán)第五課職業(yè)生涯發(fā)展第一節(jié)職業(yè)理想第三節(jié)求職與創(chuàng)業(yè)第四節(jié)職業(yè)生涯規(guī)劃德育三目錄第四課職業(yè)的法律保障

三、德育二的內(nèi)容分析

經(jīng)濟(jì)——1.透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

2.投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)

政治——3.擁護(hù)社會(huì)主義政治制度

4.參與政治生活

社會(huì)——5.共建社會(huì)主義和諧社會(huì)

三、德育二的內(nèi)容分析

經(jīng)濟(jì)——1.透視經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

呈現(xiàn)方式案例、材料、圖片開頭提問題，不是為了回答，是為了引出本課要講的內(nèi)容，為了讓學(xué)生思考的。學(xué)生活動(dòng)小欄目呈現(xiàn)方式案例、材料、圖片開頭經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的把握

第一課學(xué)會(huì)理財(cái)和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)有效的資源配置方式，資源的有限性。第一課講貨幣形式時(shí)的電子貨幣活動(dòng)天地

隨著與信用卡有關(guān)的案件的增多，請(qǐng)調(diào)查你身邊的人使用信用卡的情況，并總結(jié)安全使用信用卡的注意事項(xiàng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的把握

第一課學(xué)會(huì)理財(cái)和消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的出發(fā)點(diǎn)貸款消費(fèi)何為惡意欠款，如何界定，高違約慮讓助學(xué)貸款成了銀行的“燙手山芋個(gè)別院校學(xué)生貸款違約率高達(dá)30%?！敝袊?guó)教育報(bào)2009-5-07

各抒己見你印象最深刻的廣告是什么？你認(rèn)為該廣告的效果怎樣呢？貸款消費(fèi)第二課走近經(jīng)濟(jì)圈市場(chǎng)活動(dòng)必須遵循一定的交易原則原外經(jīng)貿(mào)部副部長(zhǎng)、博鰲亞洲論壇秘書長(zhǎng)龍永圖說：我們中國(guó)人入世談了十幾年，為了解決兩個(gè)問題：一個(gè)就是遵守規(guī)則，第二個(gè)是開放市場(chǎng)。

小故事我國(guó)廁所的設(shè)計(jì)，到底是相信人還是相信誰？定時(shí)沖水的方式設(shè)計(jì)絕對(duì)是典型的中國(guó)式的設(shè)計(jì)，這點(diǎn)小事都無法相信人，還有什么能相信人的呢？第二課走近經(jīng)濟(jì)圈市場(chǎng)活動(dòng)必須遵循一定的交易原則市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)類似于體育競(jìng)賽，離不開競(jìng)賽規(guī)則。想一想，如果沒有“游戲規(guī)則”，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行會(huì)帶來哪些影響？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)類似于體育競(jìng)賽，離不開競(jìng)賽規(guī)則。銀行收取點(diǎn)鈔費(fèi)，銀行信用卡的年底扣費(fèi)，銀行收取點(diǎn)鈔費(fèi)，銀行信用卡的年底扣費(fèi)，

誠(chéng)實(shí)信用原則

活動(dòng)天地：近幾年來，市場(chǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)盜版的音像制品和書籍，政府有關(guān)部門一再予以打擊，但是盜版現(xiàn)象屢禁不止，而且仍然有人熱衷于購(gòu)買盜版制品。請(qǐng)說明應(yīng)該如何正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待這一現(xiàn)象，并就如何杜絕盜版提出你的建議。誠(chéng)實(shí)信用原則

活動(dòng)天地：依法納稅是公民的基本義務(wù)索要發(fā)票，舉報(bào)發(fā)票違規(guī)違法等，是我們的權(quán)利，更包含著公民應(yīng)盡的義務(wù)。納稅人14項(xiàng)權(quán)利：知情權(quán)、保密權(quán)、稅收監(jiān)督權(quán)、納稅申報(bào)方式選擇權(quán)、申請(qǐng)延期申報(bào)權(quán)、申請(qǐng)延期繳納稅款依法納稅是公民的基本義務(wù)索要發(fā)票，舉報(bào)發(fā)票違規(guī)違法等，是我們勞動(dòng)合同的內(nèi)容包括兩部分第一部分，是雙方當(dāng)事人自己規(guī)定的條件，只要不與國(guó)家規(guī)定相抵觸，完全可以由雙方協(xié)商議定。第二部分，是按法律、法規(guī)執(zhí)行的條件。這些已有法律、法規(guī)明確規(guī)定的事項(xiàng)，不必再寫進(jìn)勞動(dòng)合同，但要求當(dāng)事人雙方必須堅(jiān)決執(zhí)行勞動(dòng)合同的內(nèi)容包括兩部分第一部分，是雙方當(dāng)事人自己規(guī)定的條件第三課發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化美國(guó)次貸危機(jī)資料卡片傾銷是指一個(gè)產(chǎn)品經(jīng)一國(guó)出口到另一國(guó)的出口價(jià)格，低于在出口國(guó)正常貿(mào)易中用于消費(fèi)的相同產(chǎn)品的可比價(jià)格，即以低于該產(chǎn)品的正常價(jià)值進(jìn)入另一國(guó)市場(chǎng)，此產(chǎn)品被視為傾銷。反傾銷是指進(jìn)口國(guó)依據(jù)本國(guó)的反傾銷法，由主管當(dāng)局經(jīng)過立案調(diào)查，確認(rèn)傾銷對(duì)本國(guó)同業(yè)造成損害后，采取征收反傾銷稅等處罰措施的調(diào)查程序。第三課發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化工資本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而勞動(dòng)力的價(jià)值，是由維持、發(fā)展和延續(xù)勞動(dòng)力所必需的生活資料的價(jià)值決定的。只有“地板工資”根本談不上尊嚴(yán)，更不用說工人的社會(huì)發(fā)展、社會(huì)成長(zhǎng)問題。深圳最低工資將調(diào)到1100元。留守兒童的社會(huì)問題歸根結(jié)底是收入問題。工資本質(zhì)上是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格，而勞動(dòng)力的價(jià)值，是由維持、發(fā)政治內(nèi)容的把握第四課

走進(jìn)公民的政治生活公民權(quán)利與公民意識(shí)認(rèn)真履行和行使自己的選舉權(quán)與被選舉權(quán)公民參與政治活動(dòng)，既要積極關(guān)注國(guó)家大事，也要認(rèn)真作好自己身邊的每一件小事。一個(gè)村莊的村民們把農(nóng)具丟在田間，去討論一條道路或者一所小學(xué)的建設(shè)計(jì)劃。這就是公民社會(huì)，人人積極參與公共事務(wù)，沒有人把身邊發(fā)生的事情當(dāng)做“他人瓦上霜”。陽(yáng)光財(cái)政

政治內(nèi)容的把握第四課走進(jìn)公民的政治生活憲法規(guī)定的公民權(quán)利我國(guó)憲法還規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方法對(duì)公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害。”“中華人民共和國(guó)公民的住宅不受侵犯。禁止非法搜查或者非法侵入公民的住宅?！?/p>

憲法規(guī)定的公民權(quán)利我國(guó)憲法還規(guī)定，“中華人民共和國(guó)公民的人格社會(huì)內(nèi)容新增：

第五課努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第一節(jié)全面建設(shè)小康社會(huì)第二節(jié)加快構(gòu)建和諧社會(huì)社會(huì)內(nèi)容新增：

第五課努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第一節(jié)民生“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)?！痹诟母锇l(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期、民生問題格外突出的時(shí)代條件下，體現(xiàn)高度的人文關(guān)懷，注重解決民生問題，是黨決意保持和發(fā)展先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。民生“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上

“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”

社會(huì)建設(shè)的好與壞，與人民生活幸福息息相關(guān)。目前，民生領(lǐng)域的社會(huì)矛盾依然很多，比如住房問題、教育問題、醫(yī)療問題、收入差距問題、弱勢(shì)群體問題等，都迫切需要政府部門提高認(rèn)識(shí)、加大投入并切實(shí)解決，財(cái)政錢袋的日漸鼓脹應(yīng)該與民生福利的日漸豐厚成正比。如果說科學(xué)發(fā)展觀的核心在于以人文本，那么以人為本的重要表現(xiàn)就是社會(huì)建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歸根結(jié)底是為了人民幸福，因此經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要惠及全民，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果要讓全民共享。而實(shí)現(xiàn)這一要求的重要途徑，就是要大力加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，讓全民在高質(zhì)量的公共服務(wù)過程中無差別地享受到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來的幸福感。

“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”

社會(huì)四、德育教學(xué)的理論指導(dǎo)

多元智能理論多元智能理論自1983年由哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德·

加德納（HowardGardner）教授提出以來，迄今已有近20年的歷史，已經(jīng)逐漸引起世界廣泛關(guān)注，并成為20世紀(jì)90年代以來許多西方國(guó)家教育改革的指導(dǎo)思想之一。多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力四、德育教學(xué)的理論指導(dǎo)

多元智能理論多元智能理論自1983八種智能：八種智能：言語(yǔ)—語(yǔ)言智能（Verbal-linguisticintelligence）音樂—節(jié)奏智能（Musical-rhythmicintelligence）邏輯—數(shù)理智能(Logical-mathematicalintelligence)視覺—空間智能(Visual-spatialintelligence)身體—?jiǎng)佑X智能(Bodily-kinestheticintelligence)自知—自省智能（Intrapersonalintelligence）交往—交流智能(Interpersonalintelligence)自然觀察智能(Naturalistintelligence)八種智能：八種智能：發(fā)現(xiàn)差異尊重差異發(fā)展差異華東師范大學(xué)的李季湄教授也在2006年北師大版《品德與生活》教材研討會(huì)上指出：“每個(gè)兒童都有不同的長(zhǎng)處，看到差異，發(fā)現(xiàn)差異，尊重差異，這是非常重要的。尊重人與人之間的差異，這是個(gè)嚴(yán)肅的問題?！彼€就多元智能理論強(qiáng)調(diào)，兒童有多種智能，但重要的不是有幾種智能，而是要“嚴(yán)肅地對(duì)待人類多樣性”。發(fā)現(xiàn)差異尊重差異發(fā)展差異華東師范大學(xué)的李季湄教授也在20職業(yè)生涯的人生選擇從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路我們每個(gè)人的人生發(fā)展也是千差萬別、千姿百態(tài)的。多樣的世界為我們的人生發(fā)展提供了多種的可能性，個(gè)人能夠從中選擇適合于自己并符合實(shí)際的人生道路。世界是紛繁復(fù)雜、多姿多彩的，職業(yè)生涯的人生選擇從客觀實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地走好人生路世界是紛世界的多樣性世界上沒有完全相同的兩片葉子，沒有完全相同的兩片雪花，沒有完全相同的兩個(gè)人。如果世界只有一種葉子，只有一種雪花，只有一種人，那么世界便不再美麗。正因?yàn)槭澜绲亩鄻有?，世界才顯得多姿多彩。？仔細(xì)觀察你周圍的世界中，都有著哪些事物？世界的多樣性世界上沒有完全相同的兩片葉子，沒有完全相同的兩片德育二教材改革理念與教學(xué)思路課件一切從實(shí)際出發(fā)與人生選擇的條件性（沒有最好，只有最適合）1992年，我國(guó)開始了航天員的選拔工作。選拔身高1.7米左右、體重約65公斤、年齡35歲以下、駕駛軍用超音速噴氣式戰(zhàn)斗機(jī)超過10