高中語文古代文學課件：先秦文學

先秦文學Part01/神話Part02/詩歌

Part03/散文

Part04/楚辭

目錄先秦文學先秦文學包含著原始社會和夏、商、周三代的奴隸社會和封建社會（早期）遠古時期的歌謠和神話是中國文學的源頭。先秦文學主要由上古時代歌謠和神話、《詩經》、先秦散文和楚辭為構成內容。田曉鵬《大圣歸來》

混沌饕餮窮奇梼杌兇獸許誠毅《捉妖記》《花千骨》《山海經之赤影傳說》小說《山海經》是我國古代地理名著，也是保存神話資料最多的著作，最具代表性的神話有夸父逐日、精衛(wèi)填海、黃帝擒蚩尤神話夸父逐日開天辟地盤古臨死前，他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的云霧；聲音變成了雷霆，左眼變成了太陽，右眼變成了月亮，頭發(fā)變成了星星，鮮血變成了江河湖海，肌肉變成了千里沃野,骨骼變成了花草樹木，筋脈變成了道路，牙齒變成了石頭和金屬。精髓變成了珍珠，汗水變成了露水，盤古倒下時，頭化作了東岳泰山，腳化作了西岳華山，左臂化作了南岳泰山，右臂化作了北岳衡山，腹部化作了中越嵩山。是我國保存神話傳說較多的著作之一，該書以道家思想為指導，記載的神話有：嫦娥奔月、后羿射日、共工觸山、女媧補天《淮南子》詩歌

《詩經》是我國第一部詩歌總集收西周、春秋時的詩歌三百零五首，又叫“詩三百”《詩經》的“六義”“風雅頌”是內容分類：“風”指國風，即全國民歌，是全書的精華；“雅”是貴族文人的歷史詩和諷喻詩；“頌”是祭祀歌曲?！百x比興”是藝術手法：“賦”指鋪陳、敘事；“比”指比喻；“興”指起興，即借事發(fā)端，引出正題?！对娊洝吩娋涠酁樗难远木?，是四言詩成熟的標志，創(chuàng)作方法為現(xiàn)實主義，是現(xiàn)實主義詩歌的源頭。名篇《七月》、《伐檀》、《碩鼠》、《關雎》、《氓》等。六藝《詩經》的藝術成就《詩經》是我國第一部詩歌總集，記錄了西周、春秋時的詩歌三百零五首，又叫“詩三百”，為最早的一批詩歌作品，它對我國詩歌的進步和發(fā)展有著不可替代的意義。首先，《詩經》最早對我國詩歌的題材進行了系統(tǒng)的劃分?！帮L雅頌”是內容分類：“風”指國風，即全國民歌，是全書的精華；“雅”是貴族文人的歷史詩和諷喻詩；“頌”是祭祀歌曲。其次，《詩經》中“賦比興”的藝術手法，在古代詩歌創(chuàng)作中，一直被繼承和發(fā)展著，成為中國古代詩歌的重要轉折點。“賦”指鋪陳、敘事；“比”指比喻；“興”指起興，即借事發(fā)端，引出正題。再次，《詩經》現(xiàn)實主義詩歌源頭，創(chuàng)作方法為現(xiàn)實主義，立足于現(xiàn)實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，為現(xiàn)實主義文學的發(fā)展尤其是詩歌的發(fā)展產生了重要的影響。最后，《詩經》是我國四言詩成熟的標志?！对娊洝分械脑娋涠酁樗难远木?，由此，奠定了四言詩在文學史上的成熟地位。屈原《離騷》戰(zhàn)國時期楚國屈原所著，中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。表現(xiàn)了詩人堅持“美政”的理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。開創(chuàng)了中國詩詞以“香草美人”寄情言志的比興手法。名句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”屈原另有作品《九歌》、《九章》、《天問》等先秦歷史散文諸子散文散文《尚書》我國第一部歷史文獻總集?！洞呵铩肺覈谝徊烤幠牦w史書（以年代為續(xù)），是春秋時魯國的大事記。

《左傳》我國第一部敘事詳盡完整的編年體史書，標志著敘事散文的成熟。名篇《曹劌論戰(zhàn)》“春秋三傳”：《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》?！秶Z》我國第一部國別體史書（按不同國家編排）。名篇《勾踐棲會稽》《戰(zhàn)國策》國別體史書。名篇《唐雎不辱使命》諸子散文春秋戰(zhàn)國時，中國社會急劇變化，思想斗爭空前活躍，各階層的知識分子紛紛宣傳自己的主張，展開爭論，形成“百家爭鳴”。道家儒家法家墨家代表人物道家——老子道家創(chuàng)始人，主張“無為而治”，言論集為《老子》又叫《道德經》。名句：道可道，非常道，名可名，非常名。道家——莊子作品：《莊子》又叫《南華經》?！跺羞b游》（北冥有魚，其名為鯤。）、“游刃有余”、東施效顰（比喻胡亂模仿，效果極壞。）、庖丁解牛、呆若木雞、莊周夢蝶。吾生也有涯，而知也無涯呆若木雞紀渻[shěng]子是訓雞高手，齊王于是邀他訓練斗雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀子說：“雞沒訓好，它一見對手，就躍躍欲試，沉不住氣?！边^了幾天，齊王又派人來問，紀子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動了，但還不夠沉穩(wěn)?！庇诌^了幾天，紀子終于對來人說：“請你告訴齊王，我把雞訓好了?！倍冯u時，對手的雞又叫又跳，而紀子訓的雞卻一點反應也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟被嚇跑了。因此，齊王和別人斗雞，場場獲勝。“望之似木雞”，這是斗雞追求的境界?！按羧裟倦u”最早也是形容一個人鎮(zhèn)靜自若，態(tài)度穩(wěn)重，和“發(fā)呆”沒有一點關系，和“大智若愚”倒是比較貼近?，F(xiàn)在，呆若木雞就只剩字面意思了，形容一個人有些癡傻發(fā)愣的樣子，或因恐懼或驚異而發(fā)愣的樣子。儒家——孔子主張“仁政”，他和弟子的語錄集《論語》?？资ト?。（武圣，關羽）三人行，必有我?guī)熝伞W而不思則罔，思而不學則殆（學與思名句）儒家——孟子尊稱為“亞圣”，主張“施仁政，使人民安居樂業(yè)”，寫有《孟子》名句：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。達則兼濟天下，窮則獨善其身性善論。儒家——荀子提出“人定勝天”，《荀子》。性惡論名句：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（學與思名句）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（持之以恒）墨家——墨子墨子，“兼愛”、“非攻”，《墨子》。法家——韓非子寫有《韓非子》，善用寓言和歷史說理。守株待兔濫竽充數(shù)自相矛盾諱疾忌醫(yī)鄭人買履三教九流三教：儒、佛、道金庸武俠小說《射雕英雄傳》“知其不可為而為之”《天龍八部》、《神雕俠侶》與儒釋道相對應佛教三毒：貪、嗔、癡“三教九流”泛指宗教和學術的各種流派一、“積極入世”、“為國為民”、“建功立業(yè)”、“以天下為己任”在《射雕英雄傳》中，金庸成功地塑造了郭靖這一“蠢、笨、癡”的大儒形象，極力宣揚了儒家強調的“積極進世”、“勤能補拙”、“為國為民”的思想。在該書中，郭靖給人的印象是天資愚鈍、生性憨厚、心地善良，但由于他勤奮、肯吃苦，吉人自有天相，竟然機緣巧合，學得了一身絕世武功，正所謂“勤能補拙”。當成吉思汗授郭靖錦囊密令，要他率兵破臨安、滅大宋時，他慷然而答：“我是大宋臣民，豈能聽你號令，攻打自己邦國？”在成吉思汗彌留之際，郭靖和他評論誰是英雄時，“郭靖又道：‘自來英雄而為當世欽仰、后人追慕，必是為民造福、愛護百姓之人。以我之見，殺得人多卻未必算是英雄?！薄盀閲鵀槊瘢瑐b之大者”、“以人為本”、“以天下為己任”，這幾句話概括了郭靖巨大的人格力量。知其不可為而為之，雖然不及陳家洛，袁承志那般有安邦治國之鴻鵠大志，但是他以必死之心，力守襄陽，只為百姓少受些苦，這種思想是標準的儒家思想。二、“仁者無敵”、“以人為本”、“以德治國”、“仁政愛民”《射雕英雄傳》中的郭靖是非常典型的儒家繼承者，他當仁不讓，危難時刻寧死不屈；體恤百姓，不惜與親如生父的成吉思汗拒理力爭。金庸對儒家思想的理解盡數(shù)刻劃在郭靖身上，他為國為民，嚴守做人之道，有大儒的風范。儒家追求的境界是“仁”，所以，郭靖不但是大俠，他還是“仁人”。仁人是一種“求仁、得仁”的人，郭靖恰是其一。他為天下而憂，并不因愛情而背叛誓言或置黎民百姓于不顧。他雖然愚笨，可是他是做“仁”的典范，正所謂大智若愚，其精神實質是“仁者愛人”。中國的道家文化博大精深，源遠流長，它的主要思想就是淡薄無為、逍遙隨性與道法自然。而金庸把道家文化滲入到《神雕俠侶》這部小說中，也體現(xiàn)了作者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中道家思想的自覺認同，從而構成了金氏武俠小說獨特的文化意蘊。(1)“逍遙隨性”與“淡泊自然“《神雕俠侶》是金庸小說中道家思想的巔峰。其間道家思想的存在屢屢可見。道家思想體現(xiàn)的最深的就是主人公楊過。楊過，郭靖為他起名字“改之”，希望他在人生路上知錯能改，莫要再像他父親一樣一念之差鑄成大錯。然而楊過“辜負”了郭靖的期望，無視于自己所熟悉的環(huán)境的壓力，一意孤行，按照自己的“道”一直向前走，反而成了一代大俠，為世人稱道。這種“固執(zhí)”不改的個性，任別人怎么勸說都不改變初衷的性格，符合道家“逍遙”的思想。楊過的性格就屬于隨心所欲的類型，這與他自小所生活的環(huán)境有關。從他逃出全真教，再到他無視世俗，與自己從小稱為姑姑的師傅相戀，再到他為了要殺郭靖，而與蒙古第一高手金輪聯(lián)合，都可以看出他的不羈。這一切就是道家思想逍遙隨性的最直接體現(xiàn)。當然，作為道家思想占主要地位的小說，《神雕俠侶》中楊國和小龍女的最后結局我們其實是可以預見的。道家講究的淡薄無味與逍遙隨性在最后都是可以看出來的。最后襄陽保衛(wèi)戰(zhàn)后，楊過與小龍女攜手離去，與雕為友，從此絕跡江湖。這一點其實也是符合道家所提倡的：“功成，名遂，身退，天下道也”。的思想最后是佛家思想。首推《天龍八部》，不為其他，最關鍵的是此作品中的第一高手是少林的掃地僧。天龍八部之名本就取自佛教經典，此書完全是一本佛教寓言故事，叫人如何做真正的人，標準就是那結拜三兄弟，蕭峰，虛竹，段譽，此三人或多或少都受過佛教思想的洗禮，蕭峰的授業(yè)恩師玄苦大師就是少林玄字輩的智者。虛竹從小在少林寺長大，與佛是密不可分，段譽是生在大理，那里是佛教盛行之國，如此一來，佛家思想理所當然是這本書的主心骨。如蕭峰是俠之大者，為國為民。他最后為了救遼宋子民免于戰(zhàn)爭，自刎而死?？删纯膳?。我不如地獄，誰入地獄。十家據《漢書·藝文志》記載，先秦諸子有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家雜家：呂不韋《呂氏春秋》《孫子兵法》也稱《孫子》、《孫武兵法》。中國古代最著名的、現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上現(xiàn)存最古老的軍事理論著作。《孫臏兵法》孫臏龐涓張儀蘇秦

四書五經四書五經”是對先秦時期幾部儒家經典的總稱。是古代政治、思想、文化至高無上的經典，是當時知識分子求學、求官的主要教材。“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》?！拔褰洝敝浮对娊洝?、《書經》、《禮經》、《易經》、《春秋》。《易經》名句：天行健，君子以自強不息；地