嚙齒類(lèi)動(dòng)物有同理心嗎

本文格式為Word版，下載可任意編輯——嚙齒類(lèi)動(dòng)物有同理心嗎比鄰星

自己吃香蕉和看到小伙伴吃香蕉，都能激活一類(lèi)一致的神經(jīng)元，這種現(xiàn)象俗稱(chēng)“饞〞

試驗(yàn)開(kāi)始，請(qǐng)?jiān)O(shè)想你是一只大鼠。在你的面前有兩個(gè)機(jī)關(guān)，每個(gè)機(jī)關(guān)旁分別放了一顆糖。選擇吃掉其中一顆時(shí)，隔壁籠子的大鼠會(huì)遭遇足底電擊;選擇另一顆時(shí)，隔壁大鼠毫發(fā)無(wú)損。你的選擇是？很明顯你沒(méi)有理由加害同伴，因此會(huì)選擇吃掉另一顆糖，大家相安無(wú)事。大鼠和你想的一樣。

重新開(kāi)始。你的面前有兩個(gè)機(jī)關(guān)，一個(gè)機(jī)關(guān)的旁邊放了一顆糖，另一個(gè)放了兩顆。假如選擇吃掉兩顆糖，隔壁籠子的大鼠會(huì)遭遇電擊。你可能要想想了，享受更多美味的代價(jià)就是加害同伴。但是足底電擊，想想就難受，為了一顆糖不至于。于是，你躊躇一下還是放棄了兩顆糖的機(jī)關(guān)。大鼠也是這么想的，不過(guò)沒(méi)有第一次那么堅(jiān)強(qiáng)了。

再重新開(kāi)始，一個(gè)機(jī)關(guān)旁邊放了一顆糖，另一個(gè)竟然逆天地放了三顆！嘖，三倍的開(kāi)心，比其次杯半價(jià)的喜悅還要多得多。要不靜靜吃掉吧？反正那哥們兒就難受一下，不會(huì)有什么危險(xiǎn)，我僅此一次下不為例。大鼠怎么想的我還沒(méi)來(lái)得及問(wèn)它，但的確，它沒(méi)有放棄那個(gè)三顆糖的機(jī)關(guān)。

這是科學(xué)家針對(duì)嚙齒類(lèi)動(dòng)物的同理心設(shè)計(jì)的一個(gè)行為學(xué)試驗(yàn)。就像你平日感受到的那樣，人類(lèi)具有同理心，也就是“感同身受〞的能力。哪怕沒(méi)有親身經(jīng)歷，當(dāng)看到別人正在或可能遭遇痛楚時(shí)，你也會(huì)覺(jué)得揪心。正是這樣的感受會(huì)讓你盡量避免傷害他人。

那么動(dòng)物呢？它們也有情感?？茖W(xué)家在某些動(dòng)物的大腦中發(fā)現(xiàn)了一些奇妙的神經(jīng)元，當(dāng)動(dòng)物目睹自己的同伴在遭遇痛楚時(shí)，腦中的這部分神經(jīng)元便開(kāi)始放電活躍。好玩兒的是，在自己受到同樣的痛楚時(shí)，這些神經(jīng)元同樣會(huì)活躍。除了痛楚，開(kāi)心開(kāi)心的事，日常的其他行為也都能被拷貝。那些神經(jīng)元就像鏡子，讓動(dòng)物自己的和同伴的行為引起了同步的情緒反應(yīng)。

于是科學(xué)家給這些神經(jīng)元取了個(gè)名字：鏡像神經(jīng)元。這是動(dòng)物同理心的神經(jīng)生物學(xué)解釋?zhuān)壳耙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)人類(lèi)、其他靈長(zhǎng)類(lèi)、嚙齒類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)動(dòng)物中都有鏡像神經(jīng)元。激發(fā)這些神經(jīng)元的開(kāi)關(guān)是“目擊〞，只要看到了，就會(huì)感同身受般地痛楚。

但目擊和加害是兩碼事，當(dāng)明確知道對(duì)方很疼的時(shí)候，動(dòng)物會(huì)主動(dòng)避免加害嗎？這就是此次研究想搞明白的問(wèn)題。被測(cè)試的大鼠有一部分事先接受了足底電擊處理，真實(shí)地了解電擊痛楚是怎樣的。在面對(duì)同等誘惑的選擇時(shí)（即兩個(gè)機(jī)關(guān)都只對(duì)應(yīng)了一顆糖），它們會(huì)更堅(jiān)決地避免加害同伴。

大鼠的鏡像神經(jīng)元位于大腦中的前扣帶皮層（ACC），這個(gè)區(qū)域同時(shí)連接著操縱情緒的邊緣系統(tǒng)和操縱認(rèn)知的前額葉皮層，是個(gè)感性與理性的交匯點(diǎn)。試驗(yàn)人員通過(guò)藥物手段抑制了ACC的活躍程度，發(fā)現(xiàn)大鼠避免加害同伴的行為明顯減弱了。換句話(huà)說(shuō)，同理的感受和避免加害的行為之間確實(shí)存在著某種關(guān)聯(lián)。

可這樣的關(guān)聯(lián)并不高尚。大鼠避免加害同伴可能不是為了保護(hù)同伴，只是為了避免自己痛楚——看到隔壁的大鼠疼，自己也覺(jué)得疼，為了不讓自己疼，寧愿不吃糖。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這是一種趨于自私的行為。當(dāng)糖的數(shù)量增多時(shí)，它便面臨著一個(gè)利益的權(quán)衡：痛楚不會(huì)加倍，但幸福會(huì)增多。所以只要足夠甜，痛楚也是可以忍受的。

分析一些動(dòng)物的行為，能讓人類(lèi)站在進(jìn)化的尺度審視自己的行為。畢竟是出于本能，還是出于道德？至少現(xiàn)在我們能知道，對(duì)他人經(jīng)歷感同身受的同理心是一種進(jìn)化本能，出于同理心而避免傷害同類(lèi)也是一種本能。人類(lèi)生來(lái)不是麻木不仁的生物，