瓷器中的“四君子”

本文格式為Word版，下載可任意編輯——瓷器中的“四君子”陳珊

墻角數(shù)枝梅，凌寒單獨(dú)開。

——王安石《梅花》

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

——鄭板橋《竹石》

這些朗朗上口的古詩(shī)相信大家并不陌生，梅蘭竹菊四種植物不僅經(jīng)常被文人用在書畫詩(shī)詞的創(chuàng)作中，在瓷器的世界里也總能看到它們的身影。今天就讓我們一起走進(jìn)中國(guó)國(guó)家博物館，去領(lǐng)會(huì)一下這“四君子〞的風(fēng)采吧。粉彩梅竹雙燕紋瓶的身份證

時(shí)代：

清代雍正年間

年齡：

200多歲

現(xiàn)居住地：

中國(guó)國(guó)家博物館

形狀：

高32.7厘米，口徑7.3厘米。這件瓷瓶造型規(guī)整，繪畫精細(xì)，構(gòu)圖疏朗雅致。瓷瓶以白釉為地，上面繪了翠竹、梅花，兩只燕子清閑地棲息于花枝間，構(gòu)成了一幅春回大地的風(fēng)景圖卷。*急速思考*

粉彩梅竹雙燕紋瓶這件文物的名字中有“粉彩〞二字。粉彩是清代康熙晚期所創(chuàng)造的一種寶貴的彩瓷品種，其工藝水平到雍正時(shí)期達(dá)到了高峰。細(xì)心觀測(cè)這件文物，和家人說一說你的收獲吧！

1.瓷瓶上的梅花與翠竹是怎樣的形態(tài)？它們的顏色有什么特點(diǎn)？給你什么感覺？你覺得這件瓷器是用來(lái)做什么的？

2.你一定注意到瓷瓶上有兩只可愛的小燕子了吧？它們是什么樣的神態(tài)？給畫面增加了怎樣的感覺？

3.梅花和翠竹的生長(zhǎng)有什么一致或相像的地方嗎？想借這樣的圖案表達(dá)怎樣的寓意呢？*發(fā)散思維*

其實(shí)不僅中國(guó)國(guó)家博物館里珍藏的瓷器上有梅花與翠竹的圖案，在其他博物館里的文物上也有這樣的圖案，快和爸爸媽媽一起去找一找吧。

看一看這些文物，你能辨別出它們的材質(zhì)分別是什么嗎？說說這些在不同材質(zhì)文物上的梅花與翠竹圖案分別帶給了你怎樣的感受。

我的發(fā)現(xiàn)

你還能在博物館里找到其他有梅花與翠竹圖案的文物嗎？把你找到的文物畫下來(lái)吧！

清代有一位以畫竹有名的大師，他畫的竹子被世人所愛好，猜到他是誰(shuí)了嗎？對(duì)了，他就是鄭板橋！有機(jī)遇你一定要去鄭板橋故居看看。鄭板橋故居之旅

鄭板橋是清代有名書畫家，“揚(yáng)州八怪〞之一。他一生酷好畫蘭、竹、石，他的名句“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人〞，將蘭、竹、石和君子并稱為“四美〞。

鄭板橋創(chuàng)作了好多以蘭花或竹為主題的畫，這些畫寄托了對(duì)事物的看法和人生的態(tài)度，你認(rèn)為這些以蘭花或竹為主題的畫暗喻了怎樣的精神？

在爸爸媽媽的幫助下，多了解一些鄭板橋的事跡，你覺得鄭板橋是一位君子嗎？為什么畫竹能夠表達(dá)他的人生態(tài)度呢？我的想法

除了梅蘭竹菊，你還知道有哪些植物象征著古代文人的人格品質(zhì)嗎？請(qǐng)閱讀周敦頤的《愛蓮說》等作品。

花中四君子各有特色，請(qǐng)你根據(jù)描述進(jìn)行連線。*古今連線*

好多人會(huì)問：為什么中國(guó)古代藝術(shù)家不喜歡畫自畫像？他們不想表達(dá)自我嗎？經(jīng)過這一次的“博悟之旅〞，你是否對(duì)此有了新的思考與認(rèn)識(shí)呢？中國(guó)古代文人真的不畫自畫像嗎？他們是用怎樣的方式表達(dá)自我的呢？

中國(guó)的詩(shī)詞從《楚辭》以來(lái)就有用植物來(lái)比喻君子的傳統(tǒng)，此后的千百年，梅蘭竹菊四君子，以其清雅淡泊的品質(zhì)，一直為世人所鐘愛，同樣成為高潔的人格品性的象征。

想想看，什么樣的人可以被稱為君子呢？君子應(yīng)當(dāng)擁有怎樣的品格？

梅蘭竹菊四君子表達(dá)的高潔、頑強(qiáng)、謙遜、淡泊的品格，在現(xiàn)代社會(huì)中同樣適用。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)