【課件】第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng) 授課課件-2022-2023學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊(cè)

西周實(shí)行分封制和宗法制，家國(guó)一體，利用血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合的做法，鞏固了周天子天下共主的局面，拓展了統(tǒng)治空間，加強(qiáng)了中央與地方的聯(lián)系。但隨著社會(huì)的發(fā)展，王室與諸侯國(guó)之間的實(shí)力對(duì)比發(fā)生變化，血緣關(guān)系也不斷松弛，宗法制遭到破壞，分封制也很難繼續(xù)維持。

平王東遷后，周天子逐漸失去天下共主地位，一些強(qiáng)大起來的諸侯，打著“尊王”的旗號(hào)進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋因孔子修訂的《春秋》而得名戰(zhàn)國(guó)取自西漢劉向編注的《戰(zhàn)國(guó)策》空間定位時(shí)間定位時(shí)空定位前476前256東周時(shí)期春秋時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前475前770平王東遷田氏代齊三家分晉秦滅東周前221統(tǒng)一六國(guó)周敬王卒一部春秋戰(zhàn)國(guó)史，在某種程度上可以說是一部國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)史。在長(zhǎng)達(dá)400多年的時(shí)間里，爆發(fā)了上千次國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)。所有的諸侯國(guó)和王國(guó)都反復(fù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)之中，現(xiàn)存的文獻(xiàn)和文物記錄了其中762次國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)。

——王日華《春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)家間戰(zhàn)爭(zhēng)相關(guān)性統(tǒng)計(jì)分析》第2課

諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)統(tǒng)編普通高中歷史必修《中外歷史綱要》（上）1．通過了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2．了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”

的局面及其意義。變諸侯紛爭(zhēng)變法運(yùn)動(dòng)社會(huì)之變應(yīng)變之策政局政治家課程結(jié)構(gòu)壹社會(huì)之變一、政局之變：列國(guó)紛爭(zhēng)1、背景：

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！保ā墩撜Z(yǔ)·季氏十六》）

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。（《史記·周本紀(jì)》）

（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射王中肩。（《左傳·桓公五年》）

周王室由于貧弱而不得不放棄天子的尊嚴(yán)，向諸侯伸手去“求賻”、“求金”、“求車”。（翦伯贊主編《中國(guó)史綱要》）周室衰微，周天子“天下共主”地位逐漸喪失，控制力日漸削弱。一、政局之變：列國(guó)紛爭(zhēng)2、概況三家分晉田氏代齊戰(zhàn)國(guó)七雄春秋五霸東周前476年戰(zhàn)國(guó)公元前221年春秋公元前770年前475年一、政局之變：列國(guó)紛爭(zhēng)3、影響：西周：禮樂征伐自天子出春秋：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸

禮樂征伐自諸侯出。戰(zhàn)國(guó)：大夫奪權(quán)，兼并頻繁，

禮樂征伐自大夫出。

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。……上無天子，下無方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右?！?jiǎng)⑾颉?lt;戰(zhàn)國(guó)策>書錄》道德淪喪、上下失序、社會(huì)混亂，兼并頻繁。思考：“戰(zhàn)國(guó)”時(shí)期是一種什么樣的社會(huì)狀況？①周朝傳統(tǒng)的政治秩序完全被破壞。一、政局之變：列國(guó)紛爭(zhēng)3、影響：②諸侯國(guó)數(shù)量減少，局部統(tǒng)一擴(kuò)大。春秋列國(guó)形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖從春秋到戰(zhàn)國(guó)，諸侯國(guó)數(shù)量的變化，說明了什么？春秋形勢(shì)圖戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖②北部民族數(shù)量之變化，說明了什么？①地圖中新圖例之變化，說明了什么？①新圖例：長(zhǎng)城交流、沖突各民族進(jìn)一步交融②北方部族數(shù)量減少戎狄蠻夷逐漸融入華夏二、夷夏之變：華夏認(rèn)同1、表現(xiàn)

【歷史縱橫】唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！薄叭A夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。春秋時(shí)期：中原各國(guó)自稱“華夏”；周邊民族也產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。2、影響：華夏族發(fā)展壯大，民族交融進(jìn)一步發(fā)展，為國(guó)家走向統(tǒng)一創(chuàng)造條件。三、經(jīng)濟(jì)之變：經(jīng)濟(jì)發(fā)展1、農(nóng)業(yè)進(jìn)步鐵農(nóng)具牛尊思考1：春秋戰(zhàn)國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有哪些新的變化？有何影響？①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開始使用，

牛耕也得到推廣。②各國(guó)紛紛興建水利灌溉工程。春秋戰(zhàn)國(guó)水利工程分布圖新變化影響：推動(dòng)社會(huì)分工，促進(jìn)了工商業(yè)繁榮。三、經(jīng)濟(jì)之變：經(jīng)濟(jì)發(fā)展2、工商業(yè)繁榮思考2：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，工商業(yè)發(fā)展有哪些重要特點(diǎn)？造車行業(yè)（《周禮·考工記》）

臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。

——《史記·蘇秦列傳》春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)貨幣①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；手工業(yè)分工更加細(xì)密。②貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。不少私營(yíng)工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)

朱公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。

——《史記·貨殖列傳》變社會(huì)之變應(yīng)變之策政局之變：列國(guó)紛爭(zhēng)，分封制和宗法制瓦解。夷夏之變：華夏認(rèn)同，民族交融。經(jīng)濟(jì)之變：鐵犁牛耕、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形成；

井田制瓦解，封建土地私有制確立。階級(jí)之變：奴隸主貴族走向沒落；新興地主階級(jí)和個(gè)體小農(nóng)興起。？變法運(yùn)動(dòng)（改革家）百家爭(zhēng)鳴（思想家）貳應(yīng)變之策一、各國(guó)應(yīng)對(duì)：變法運(yùn)動(dòng)（戰(zhàn)國(guó)）1、背景（必然性）材料

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)在許多國(guó)家掌握政權(quán)。他們?yōu)榱舜驌襞f的奴隸主貴族勢(shì)力，建立封建政治和經(jīng)濟(jì)秩序，鞏固新生政權(quán)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，紛紛開展變法運(yùn)動(dòng)。如李悝在魏國(guó)推行變法，按照“食有勞而祿有功”的原則授予官職和爵位；主張“盡地力之教”，發(fā)展生產(chǎn)；頒布《法經(jīng)》。吳起在楚國(guó)實(shí)行變法，“明法審令，捐不急之官”。思考：變法運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一股潮流？有何效果？①鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)足發(fā)展。②新興地主階級(jí)掌權(quán)和打擊舊貴族勢(shì)力的需要。③兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日益劇烈，諸侯希望增強(qiáng)自己實(shí)力。2、目的：富國(guó)強(qiáng)兵3、效果推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型，逐步建立起君主專制制度。一、各國(guó)應(yīng)對(duì)：變法運(yùn)動(dòng)（戰(zhàn)國(guó)）4、成效最顯著：商鞅變法主要內(nèi)容經(jīng)濟(jì)軍事政治①重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織；②強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭；③“廢井田，開阡陌”，授田于百姓。獎(jiǎng)勵(lì)軍功，剝奪和限制貴族特權(quán)。①行政管理上普遍推行縣制，縣的主要官員由君主任免；②民間實(shí)行什伍連坐，互相糾察告發(fā)。特點(diǎn)順應(yīng)歷史潮流；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底。影響變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦孝公提高了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。提高了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，軍力增強(qiáng)。加強(qiáng)了對(duì)地方控制，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，增強(qiáng)了國(guó)家組織能力。

及孝公、商君死，惠王即位，秦法未敗也。

——《韓非子·定法》問題探究商鞅變法為什么能夠成功？

商君治秦，法令至行，公平無私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其博。斯年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼?！稇?zhàn)國(guó)策·秦策一》

治世不一道，便國(guó)不法古。故湯武不循古而王，夏不部易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多?！妒酚洝ど叹袀鳌发僮兎槕?yīng)歷史潮流。

②改革措施行之有效。③商鞅堅(jiān)持推行新法。

④秦孝公的大力支持。高考試題回顧◆（2019·全國(guó)Ⅱ卷·24）戰(zhàn)國(guó)后期，秦國(guó)建造了一批大型水利工程，如鄭國(guó)渠、都江堰等，一些至今仍在發(fā)揮作用。這些工程能夠在秦國(guó)完成，主要是因?yàn)?)A．公田制度逐漸完善

B．鐵制生產(chǎn)工具普及C．交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)通暢

D．國(guó)家組織能力強(qiáng)大D二、各家應(yīng)對(duì)：百家爭(zhēng)鳴1、孔子和老子（春秋后期）

一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況的反映。（1）孔子：名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人。中國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。其主要思想和言論記載在《論語(yǔ)》當(dāng)中。（公元前551—前479年）思想主張思想教育核心政治“仁”——關(guān)愛他人（“仁者愛人”）“為政以德”（以身作則、道德感化）其他主張恢復(fù)西周等級(jí)森嚴(yán)的禮樂制度，同時(shí)也承認(rèn)制度隨著時(shí)代變化應(yīng)當(dāng)有所改良?！坝薪虩o類”（意義：打破文教壟斷，推動(dòng)私學(xué)發(fā)展）相傳整理《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)二、各家應(yīng)對(duì)：百家爭(zhēng)鳴1、孔子和老子（春秋后期）（2）老子：姓李，名耳，字聃，春秋后期楚國(guó)人。中國(guó)古代偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人。其思想觀點(diǎn)收藏在著作《老子》一書。思想主張樸素唯物論核心樸素辯證法政治思想“道”是天地萬物的本原提出“人法地，地不天，天法道，道法自然”，追求天人合一。揭示出事物存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；認(rèn)為物極必反，柔能克剛。主張順其自然，無為而治，甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

——《老子?五十八章》二、各家應(yīng)對(duì)：百家爭(zhēng)鳴2、百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)）（1）背景：①社會(huì)大變革（禮崩樂壞；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化）②新興的士階層崛起并受重用；③各國(guó)統(tǒng)治者禮賢下士，爭(zhēng)相招攬人才，學(xué)術(shù)相對(duì)寬松自由。（2）概況儒家孟子荀子道家莊子陰陽(yáng)家鄒衍墨家墨子法家韓非認(rèn)為人性善，提倡“仁政”。認(rèn)為人性惡，主張隆禮重法。崇尚逍遙自由認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出“相生相勝”。提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”，提出“尚賢”。主張以法為工具管理國(guó)家，控制臣民，體現(xiàn)中央集權(quán)的政治思想。韓非學(xué)習(xí)聚焦：百家爭(zhēng)鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，各家針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，提出了自己的政治主張。

稷下學(xué)宮，又稱稷下之學(xué)，始建于齊桓公時(shí)期，位于齊國(guó)國(guó)都臨淄稷門附近。在興盛時(shí)期，稷下學(xué)宮曾容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，匯集了天下賢士多達(dá)千人左右。尤其是荀子，曾經(jīng)三次擔(dān)任過學(xué)宮的“祭酒”。當(dāng)時(shí)，凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者，都可以自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)見解，從而使稷下學(xué)宮成為當(dāng)時(shí)各學(xué)派薈萃的中心。學(xué)者們互相爭(zhēng)辯、詰難、吸收，體現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”的典型。更為可貴的是，當(dāng)時(shí)齊國(guó)統(tǒng)治者采取了十分優(yōu)禮的態(tài)度，封了不少著名學(xué)者為“上大夫”，并“受上大夫之祿”，即擁有相應(yīng)的爵位和俸養(yǎng)，允許他們“不治而議論”，“不任職而論國(guó)事”。二、各家應(yīng)對(duì)：百家爭(zhēng)鳴2、百家爭(zhēng)鳴（戰(zhàn)國(guó)）（3）影響

“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》①是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，

是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。②不僅為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)，

而且成為后世中華思想文化的源頭活水