2023版高三一輪總復(fù)習(xí)歷史教材版教案：板塊3　第9單元　第21講　歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度的確立

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第21講歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)與資本主義制度的確立

通過了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級革命之間的歷史淵源，認(rèn)識資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)。

知識點(diǎn)一歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)

一、文藝復(fù)興

1．背景

根本原因

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽

基礎(chǔ)

西歐文化自身的傳承與發(fā)展

中堅(jiān)力量

意大利聚集了一批具有新思想的學(xué)者文人

2.性質(zhì)：14世紀(jì)到17世紀(jì)初發(fā)生在歐洲的宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。

3．實(shí)質(zhì)：創(chuàng)立符合新興資產(chǎn)階級需要的新文化。

4．內(nèi)核：人文主義。

5．發(fā)展

特征

時(shí)間

代表人物

思想特色

興起

14世紀(jì)

但丁、彼特拉克、薄伽丘(“文學(xué)三杰”)

諷刺教會(huì)的封建腐朽，宣揚(yáng)人性的自由

發(fā)展

15世紀(jì)

達(dá)·芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾(“美術(shù)三杰”)

突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界

擴(kuò)展

15世紀(jì)后期

莎士比亞等

體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念

6.影響：在一定程度上沖擊了封建秩序，解放了長期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，使人們開始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)世世界。

二、宗教改革

1．背景：文藝復(fù)興使天主教會(huì)的權(quán)威受到越來越多的質(zhì)疑，人們對羅馬教廷的長期盤剝?nèi)找娌粷M。

2．標(biāo)志：1517年，馬丁·路德撰寫的《九十五條論綱》，拉開了宗教改革的序幕。

3．概況

(1)德國

①馬丁·路德的主張：人的靈魂獲救靠自己的信仰，上帝面前人人平等；建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)；力主用民族語言進(jìn)行宗教活動(dòng)。

②形成了新教中的路德派。

(2)西歐其他國家：建立了獨(dú)立于羅馬教廷的新教，其中瑞士的加爾文派和英國的國教影響最大。

4．影響

(1)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義。

(2)有利于歐洲資本主義的成長。

(3)推動(dòng)了歐洲民族國家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展。

三、近代科學(xué)的興起

1．背景：文藝復(fù)興和宗教改革的深入發(fā)展。

2．時(shí)間：16－17世紀(jì)。

3．成就

(1)波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。

(2)英國科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

(3)光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域取得了巨大進(jìn)步。

4．意義

(1)形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法。

(2)促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。

四、啟蒙運(yùn)動(dòng)

1．背景：人們的思想得到進(jìn)一步解放；新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛。

2．歷程：17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期啟蒙思想；18世紀(jì)，法國成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心；18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國家及北美地區(qū)。

3．精神內(nèi)核：“理性”。

4．主張

(1)法國：伏爾泰主張建立君主立憲制；孟德斯鳩強(qiáng)調(diào)立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡；盧梭主張主權(quán)在民和直接民主制。

(2)英國：亞當(dāng)·斯密認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量價(jià)值的尺度，主張自由競爭。

(3)德國：康德認(rèn)為人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷，主張民主、自由、平等。

5．影響

(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步解放了人們的思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳。

(2)直接推動(dòng)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產(chǎn)階級統(tǒng)治。

(3)成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的精神武器。

文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化外衣的原因

(1)當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢力龐大，不允許其他思想和學(xué)說傳播，封建神學(xué)的理論體系大多建立在古希臘羅馬的科技、思想文化基礎(chǔ)之上。

(2)資產(chǎn)階級力量弱小，無力與封建神學(xué)正面沖突，所以借復(fù)興古希臘羅馬文化之名，而行反對封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實(shí)。

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是歐洲由封建制度向資本主義制度過渡時(shí)期的一場偉大的思想文化運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，符合歷史發(fā)展進(jìn)程，促使人們文明開化，為繼而發(fā)生的資產(chǎn)階級革命奠定了思想理論基礎(chǔ)。

——姜天明、廉惠斌《偉大與進(jìn)步的變革

——?dú)W洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)》

說明：史料說明，文藝復(fù)興對歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型有巨大的推動(dòng)作用。

“因信稱義”與“因行稱義”的區(qū)別

想一想?馬丁·路德在宗教改革中提出“因信稱義”的實(shí)質(zhì)是什么？

提示：恢復(fù)《圣經(jīng)》正統(tǒng)信仰，否定教皇的權(quán)威。

筆記：

文藝復(fù)興與宗教改革中的人文主義

近代自然科學(xué)

想一想?16－17世紀(jì)，歐洲的自然科學(xué)研究取得重大突破，近代科學(xué)革命形成了怎樣的思維方式？

提示：形成了重視實(shí)驗(yàn)和事實(shí)的理性化思維方式。

知識點(diǎn)二資產(chǎn)階級革命與資本主義制度的確立

一、英、美、法資產(chǎn)階級革命

1．英國資產(chǎn)階級革命

(1)背景：16－17世紀(jì)，英國資產(chǎn)階級和新貴族在經(jīng)濟(jì)上日益強(qiáng)大，他們以議會(huì)為基地，向?qū)Ｖ仆鯔?quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。

(2)經(jīng)過

①1640年，英國爆發(fā)革命。經(jīng)過兩次內(nèi)戰(zhàn)，議會(huì)獲勝，處死國王。

②經(jīng)歷共和國、軍事獨(dú)裁和王朝復(fù)辟時(shí)期的反復(fù)斗爭。

③1688年，發(fā)生“光榮革命”，革命成果獲得鞏固。

(3)成果

時(shí)間

法案

內(nèi)容

1689年

《權(quán)利法案》

擴(kuò)大議會(huì)權(quán)力，限制王權(quán)

1701年

《王位繼承法》

規(guī)定此后國王不得為天主教徒，也不能與天主教徒結(jié)婚

(4)意義：“光榮革命”后，英國君主立憲制逐步形成。

2．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

(1)背景：18世紀(jì)中葉，英國對北美大西洋沿岸13塊殖民地的種種限制和剝削，激起了北美人民的不滿。

(2)經(jīng)過

①開始：1775年4月，波士頓附近來克星頓的民兵與英軍發(fā)生沖突，美國獨(dú)立戰(zhàn)爭由此開始。

②獨(dú)立：1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表《獨(dú)立宣言》，宣告北美殖民地脫離英國獨(dú)立。

③勝利：1781年打敗了英國軍隊(duì)。

④結(jié)果：1783年，英國承認(rèn)美國獨(dú)立。

(3)性質(zhì)：美國獨(dú)立戰(zhàn)爭是一場民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，也是一場資產(chǎn)階級革命。

3．法國資產(chǎn)階級革命

(1)背景

①18世紀(jì)，法國專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義發(fā)展。

②啟蒙思想對民眾產(chǎn)生了深刻影響。

(2)經(jīng)過

①1789年7月14日，法國民眾攻占了象征專制的巴士底獄，法國大革命由此爆發(fā)。

②1789年8月，資產(chǎn)階級控制的制憲議會(huì)頒布了《人權(quán)宣言》，明確提出了人權(quán)、自由、平等、法治、人民主權(quán)和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等原則。

③1791年，議會(huì)頒布憲法，確立了新制度的基本框架。

(3)結(jié)局：1799年，拿破侖發(fā)動(dòng)軍事政變，建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。

①對內(nèi)：維護(hù)了大革命所確立的資本主義經(jīng)濟(jì)制度。

②對外：沉重打擊了歐洲其他國家的封建制度，革命的原則隨著拿破侖的軍隊(duì)傳播到歐洲各地。

二、資本主義制度的確立

1．經(jīng)濟(jì)制度：以資本家占有生產(chǎn)資料和雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是資本剝削雇傭勞動(dòng)的制度。

2．政治制度：主要實(shí)行君主立憲制和共和制。

(1)英國：君主立憲制的代表。

①君主權(quán)力受到限制，議會(huì)是國家最高立法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。

②內(nèi)閣掌握行政權(quán)，受議會(huì)監(jiān)督，對議會(huì)負(fù)責(zé)。

(2)美國和法國的共和制

美國(典型代表)

1787年憲法規(guī)定美國是聯(lián)邦制國家，確立“三權(quán)分立”原則，是第一部比較完善的資產(chǎn)階級成文憲法，它的缺陷之一是承認(rèn)奴隸制的存在

法國

19世紀(jì)，法國經(jīng)歷了共和制和君主制的多次反復(fù)，最后確立了共和制度

3.政黨制度：大多形成兩黨制或多黨制，代表資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)的政黨，通過定期選舉輪流執(zhí)政。

三、資本主義的擴(kuò)展

重要

角度

俄國農(nóng)奴制改革

意大利統(tǒng)一

德意志統(tǒng)一

美國內(nèi)戰(zhàn)

日本明治維新

歷史

背景

特殊

1861年，俄國面臨空前危機(jī)

19世紀(jì)中期，意大利和德意志都處于分裂狀態(tài)

美國獨(dú)立后，南北雙方矛盾尖銳

19世紀(jì)中期，日本面臨民族危機(jī)；有識之士推翻幕府統(tǒng)治，恢復(fù)天皇權(quán)威

共性

(1)工業(yè)革命擴(kuò)展(除日本外)，工業(yè)資本主義得到較大發(fā)展，但受到政治狀況的嚴(yán)重阻礙；(2)各國社會(huì)矛盾尖銳

重要

角度

俄國農(nóng)奴制改革

意大利統(tǒng)一

德意志統(tǒng)一

美國內(nèi)戰(zhàn)

日本明治維新

資本主義發(fā)展的阻礙

封建農(nóng)奴制等舊制度

國家分裂，外族統(tǒng)治

國家分裂

南方奴隸制度，缺乏統(tǒng)一市場

封建幕府體制和等級制度、鎖國政策、殖民壓迫等

走上資

本主義

道路方式

自上而

下的

改革

革命

和反

侵略

戰(zhàn)爭

王朝

統(tǒng)一

戰(zhàn)爭

《宅地法》和《解放黑人奴隸宣言》的實(shí)施

自上而下的改革

性質(zhì)

資產(chǎn)階級性質(zhì)的革命、改革或統(tǒng)一戰(zhàn)爭，意大利還具有民族解放戰(zhàn)爭性質(zhì)

確立

政體

沙皇專制制度

君主立憲制

共和制

君主立憲制

歷史

影響

(1)掃除了資本主義發(fā)展障礙，走上了資本主義發(fā)展道路；(2)形成(或擴(kuò)大)了統(tǒng)一的國內(nèi)市場，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家崛起奠定了基礎(chǔ)；(3)各國革命和改革都不徹底，不同程度地保留了落后殘余；(4)資本主義制度在世界范圍內(nèi)確立，此后各國大肆推行殖民擴(kuò)張政策

正確認(rèn)識1688年英國“光榮革命”

(1)“光榮革命”實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級掌握政權(quán)的愿望，為英國資本主義政治、經(jīng)濟(jì)制度的建立開辟了道路。

(2)“光榮革命”是“資產(chǎn)階級向其他階級妥協(xié)的結(jié)果”，這是由于資產(chǎn)階級的力量不足以完全清除封建勢力，這個(gè)結(jié)果是符合英國國情的。

人文主義與政治、經(jīng)濟(jì)變革的關(guān)系

(1)《獨(dú)立宣言》體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期平等和天賦人權(quán)、主權(quán)在民的思想。新的發(fā)展體現(xiàn)在以前述兩種思想為基礎(chǔ)，提出人民革命權(quán)利的理論，從而為反對英國殖民統(tǒng)治找到了理論依據(jù)。

(2)《人權(quán)宣言》是法國大革命的綱領(lǐng)性文件，它以主權(quán)在民代替了主權(quán)在君，以自由、平等代替了專制，以法治保障人權(quán)，體現(xiàn)了摧毀君主專制的要求，否定了封建等級制度，被稱為“舊制度的死亡證書，新制度的出生證書”。

英國君主立憲制的特點(diǎn)

美國政體的多樣性

(1)從國家權(quán)力重心的角度上：總統(tǒng)制。

(2)從國家結(jié)構(gòu)形式上：聯(lián)邦制。

(3)從國家元首產(chǎn)生方式上：共和制。

德國1871年憲法

想一想?德國1871年憲法確立的君主立憲制最大的特點(diǎn)是什么？

提示：皇帝權(quán)力大，專制色彩濃厚。

筆記：

資本主義制度的確立與擴(kuò)展

筆記：

考向一歐洲的思想解放和近代科學(xué)興起

視角1歐洲近代思想解放運(yùn)動(dòng)

史料一中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位發(fā)生變化。一些新的學(xué)校特別注重對學(xué)生德智體美的教育。古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。

史料二文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對科學(xué)知識的張揚(yáng)，對思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。

eq\a\vs4\al([思考])

(1)史料一反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)思潮？這一思潮出現(xiàn)的歷史背景是什么？

(2)根據(jù)史料二，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識，分析產(chǎn)生差異的原因。

eq\a\vs4\al([試答])

(1)思潮：人文主義。

背景：中世紀(jì)西歐教育長期被教會(huì)壟斷；中世紀(jì)后期資本主義萌芽；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。

(2)差異：文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)人性，未擺脫神學(xué)觀；啟蒙運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)理性，強(qiáng)調(diào)科學(xué)。

原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。

理解西方人文精神的發(fā)展歷程及不同階段的內(nèi)涵

階段

人文主義內(nèi)涵

文藝復(fù)興

批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；肯定人的現(xiàn)世生活；崇尚理性和科學(xué)，追求知識

宗教改革

主張信仰得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)

啟蒙運(yùn)動(dòng)

啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、按照資產(chǎn)階級利益構(gòu)建政治制度的高度

(1)核心是以人為本，注重人的存在、人的價(jià)值、人的判斷與思考

(2)經(jīng)歷了由低級到高級、由感性到理性的變化

視角2近代科學(xué)的興起

史料一科學(xué)革命是西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。……一個(gè)原因在于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義的學(xué)術(shù)成就。學(xué)者和藝術(shù)家可以接近的不僅有柏拉圖和亞里士多德，還有歐幾里得和阿基米德，后者曾促進(jìn)了物理學(xué)和數(shù)學(xué)的研究?！橙伺c學(xué)者之間的鴻溝被縮小，匠人在文藝復(fù)興時(shí)期并不像在古典時(shí)代和中世紀(jì)時(shí)代那樣受到鄙視。

——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯

《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》

史料二近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然知識體系或滿足人類生存需要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化?？茖W(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前繁榮。

——摘編自楊寧一《歷史學(xué)習(xí)新視野新知識》

eq\a\vs4\al([思考])

(1)根據(jù)史料一，回答“科學(xué)革命”為何成為西方文明的獨(dú)特產(chǎn)物。

(2)概括史料二中的觀點(diǎn)。

eq\a\vs4\al([試答])

(1)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的成就為“科學(xué)革命”奠定了思想基礎(chǔ)；工匠地位提高。

(2)科學(xué)知識的進(jìn)步和西歐社會(huì)的變化，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)崇尚科學(xué)和對人類理性的樂觀主義態(tài)度促進(jìn)了近代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)展。

近代思想解放與近代自然科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)系

1．近代思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展

(1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對宇宙、自然和人自身的探究熱情。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)直接為打破“地心說”提供了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。

(2)宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)對人們思想的解放為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想條件。

2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放

(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——“地心說”，給神學(xué)以極大沖擊。

(2)牛頓用數(shù)學(xué)的研究方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想提供了科學(xué)理論依據(jù)。

(3)促進(jìn)了哲學(xué)的變革與發(fā)展，如馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生。

(4)近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對資本主義社會(huì)觀念產(chǎn)生巨大的影響，從此人類的思維更加科學(xué)化，文明發(fā)展呈現(xiàn)加速化。

(5)印刷術(shù)等科技進(jìn)步與傳播為文藝復(fù)興和宗教改革的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

考向二資本主義制度的建立和擴(kuò)展

視角1早期資產(chǎn)階級革命

史料一“光榮革命”其實(shí)是一場不流血的革命，說其“光榮”就在于它不流血。其原因在于國家的統(tǒng)治階層已齊心協(xié)力，下決心要把詹姆士搞下臺。他們不能容忍專制制度的恢復(fù)，更不能接受天主教的復(fù)辟；但同時(shí)，他們也不愿再看到新的革命，不愿讓下層民眾再參與國家政體的設(shè)計(jì)。光榮革命是英國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從表面上看似乎一切都沒有變，只是換了國王。

——摘編自錢乘旦等《英國通史》

史料二美國憲法是美國建國初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果，憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制。在美國兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)根據(jù)不斷變化的歷史環(huán)境，利用根據(jù)憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停地談判和妥協(xié)……憲法的生命力得到更新，表現(xiàn)出一種“超穩(wěn)定性”，成為一部“活著的憲法”。

——摘編自王?！对瓌t與妥協(xié)：美國憲法的精神與實(shí)踐》

eq\a\vs4\al([解讀])

史料一分析了“光榮革命是英國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”這一觀點(diǎn)；史料二分析了美國1787年憲法的制定存在多元利益的妥協(xié)的表現(xiàn)。

eq\a\vs4\al([思考])

(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析“光榮革命”采用“不流血”方式的原因，思考如何理解“‘光榮革命’是英國歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。

(2)根據(jù)史料二，指出美國憲法能成為一部“活著的憲法”的原因。結(jié)合所學(xué)知識回答美國1787年憲法的制定中多元利益的妥協(xié)體現(xiàn)在哪些方面。

eq\a\vs4\al([試答])

(1)原因：政治上，不能容忍專制制度的恢復(fù)，統(tǒng)治階層內(nèi)部達(dá)成妥協(xié)；社會(huì)上，不愿下層民眾的參與；經(jīng)濟(jì)上，處于工場手工業(yè)階段，資本主義發(fā)展相對緩慢，資產(chǎn)階級實(shí)力比較薄弱。理解：從政治制度上看，由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變；從國王權(quán)力來源上看，由君權(quán)神授向法律賦予轉(zhuǎn)變。

(2)原因：美國憲法創(chuàng)立了一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；不同利益集團(tuán)根據(jù)不斷變化的歷史環(huán)境談判妥協(xié)進(jìn)而修正憲法。體現(xiàn)：中央與地方；大州與小州，南方州與北方州；國家權(quán)力結(jié)構(gòu)中的三權(quán)分立。

英國資產(chǎn)階級革命、美國獨(dú)立戰(zhàn)爭、法國大革命的比較

項(xiàng)目

英國資產(chǎn)階級革命

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭

法國大革命

不

同

點(diǎn)

斗爭矛頭

封建專制統(tǒng)治

英國殖民統(tǒng)治

專制制度和等級制度

革命任務(wù)

推翻封建專制統(tǒng)治

擺脫英國殖民統(tǒng)治

推翻封建專制統(tǒng)治

領(lǐng)導(dǎo)階級

資產(chǎn)階級和新貴族

資產(chǎn)階級和種植園主

資產(chǎn)階級

性質(zhì)

資產(chǎn)階級革命

既是資產(chǎn)階級革命，又是民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

資產(chǎn)階級革命

革命程度

英國資產(chǎn)階級革命不徹底，革命中資產(chǎn)階級和新貴族與王權(quán)、貴族進(jìn)行妥協(xié)，保留了君主

美國獨(dú)立戰(zhàn)爭后，南北雙方進(jìn)行妥協(xié)，在南方保留了種植園奴隸制經(jīng)濟(jì)

法國大革命最徹底，它不僅摧毀了法國的封建制度，而且撼動(dòng)了整個(gè)歐洲大陸的封建統(tǒng)治秩序

政權(quán)形式

議會(huì)制、君主立憲制

聯(lián)邦制、民主共和制

議會(huì)制、民主共和制

頒布文獻(xiàn)

《權(quán)利法案》

《獨(dú)立宣言》

《人權(quán)宣言》

相同點(diǎn)

(1)都是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展受到阻礙

(2)領(lǐng)導(dǎo)階級以資產(chǎn)階級為主

(3)斗爭充滿了曲折，但最終都確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位

(4)都頒布了法律性文件來鞏固政權(quán)

(5)都發(fā)生在資本主義工場手工業(yè)階段

(6)都掃除了資本主義發(fā)展的障礙，確立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治

(7)都受到了資產(chǎn)階級思想理論的影響

視角2對資產(chǎn)階級民主政治的認(rèn)識

史料一1714年安妮女王去世后，無嗣繼承，德國遠(yuǎn)親喬治一世入主英國，但他不熟悉英語，對英國事務(wù)也不感興趣。掌控行政大權(quán)的內(nèi)閣會(huì)議逐漸由國王主持轉(zhuǎn)向由財(cái)政大臣主持。1721—1742年，政府工作由多數(shù)黨領(lǐng)袖、財(cái)政大臣羅伯特·沃波爾(輝格黨)主持，實(shí)際上成為英國的第一任內(nèi)閣首相。

——摘編自閻照祥《英國政治制度史》

史料二美國憲法修正案摘錄

名稱

內(nèi)容摘錄

通過時(shí)間

第一條修正案

國會(huì)不得制定關(guān)于下列事項(xiàng)的法律：確立國教或禁止宗教活動(dòng)自由；限制言論自由或出版自由；剝奪公民和平集會(huì)和向政府請?jiān)干暝┑臋?quán)利

1791年

第十五條修正案

合眾國公民的投票權(quán)，不得因種族、膚色……而被合眾國或任何一州加以剝奪或限制

1870年

第十九條修正案

合眾國公民的選舉權(quán)，不得因性別而被合眾國或任何一州加以剝奪或限制

1920年

第二十六條修正案

年滿18歲或18歲以上的合眾國公民的選舉權(quán)，不得因?yàn)槟挲g而被合眾國或任何一州加以剝奪或限制

1971年

——摘編自《美利堅(jiān)合眾國憲法》

eq\a\vs4\al([解讀])

史料一表明，喬治一世入主英國后，英國行政權(quán)由國王向內(nèi)閣轉(zhuǎn)移；史料二體現(xiàn)了美國的民主制度日益完善。

eq\a\vs4\al([思考])

(1)根據(jù)史料一，喬治一世時(shí)行政權(quán)發(fā)生了怎樣的變化？

(2)根據(jù)史料二，概括美國民主的發(fā)展趨勢并加以說明。

eq\a\vs4\al([試答])

(1)行政大權(quán)逐漸由國王轉(zhuǎn)向內(nèi)閣；內(nèi)閣首相由議會(huì)多數(shù)黨領(lǐng)袖擔(dān)任。

(2)趨勢一：民主權(quán)利擴(kuò)大。

說明：國民獲得宗教信仰、言論、出版、集會(huì)等自由；選舉權(quán)逐步突破種族、性別、年齡的限制。

趨勢二：民主發(fā)展體現(xiàn)漸進(jìn)性。

說明：公民獲得民主權(quán)利歷經(jīng)近200年。

對資產(chǎn)階級民主政治的認(rèn)識

1．特點(diǎn)

(1)具有形式上代表民意行使國家權(quán)力的議會(huì)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。國家重大立法和重大決策須經(jīng)議會(huì)討論并經(jīng)多數(shù)通過，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)。

(2)一般實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則。權(quán)力之間相互制約、平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級民主制度。

(3)實(shí)行資產(chǎn)階級的政黨政治。即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。政黨政治的主要內(nèi)容是各黨通過對議席的爭奪，來實(shí)現(xiàn)其代表的利益集團(tuán)的政治和經(jīng)濟(jì)利益。

2．作用

(1)否定了封建專制制度，避免了少數(shù)人獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級的民主制度，具有民主精神，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

(2)有利于調(diào)整資產(chǎn)階級內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了封建勢力的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。

(3)作為人類文明的成果，資產(chǎn)階級民主制在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有重大的進(jìn)步作用和歷史意義。

(4)在這一制度下，無產(chǎn)階級也可以利用它在一定程度上進(jìn)行斗爭，有助于維護(hù)無產(chǎn)階級合法權(quán)益，推動(dòng)國際工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

(5)但有其局限性，它是資產(chǎn)階級的民主，勞動(dòng)人民很少享受到民主自由的權(quán)利。

[例](2021·湖南選擇性考試)伏爾泰提出人類歷史上有四個(gè)“值得重視”的時(shí)代：伯利克里時(shí)代、奧古斯都時(shí)代、文藝復(fù)興時(shí)代和路易十四時(shí)代，并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌。伏爾泰的觀點(diǎn)()

A．體現(xiàn)歷史進(jìn)步的信念

B．肯定君主享有至高無上權(quán)威

C．強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)不斷

D．反映啟蒙運(yùn)動(dòng)天賦人權(quán)思想

素養(yǎng)

立意

從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物或現(xiàn)象作出解釋是學(xué)習(xí)歷史的必備能力。本題以伏爾泰的主張為切入點(diǎn)，主要考查歷史解釋這一核心素養(yǎng)

關(guān)鍵

點(diǎn)撥

根據(jù)材料“并將路易十四時(shí)代作為最輝煌燦爛的黃金時(shí)代大加贊頌”并結(jié)合所學(xué)知識可知，伏爾泰受進(jìn)步史觀的影響，相信今人會(huì)比前人更加出色，將在各個(gè)方面超過前人，這體現(xiàn)了歷史進(jìn)步的信念，A項(xiàng)正確

排除

干擾

材料未體現(xiàn)出“肯定君主享有至高無上權(quán)威”，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是歷史的進(jìn)步而非歷史的延續(xù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；天賦人權(quán)思想與材料無關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤

[答案]A

1．(2021·廣東選擇性考試)15世紀(jì)下半葉，德國藝術(shù)家逐漸減少了從圣徒中選擇創(chuàng)作主題。騎士、商隊(duì)、城市市場、大學(xué)生活、士兵行軍和野營等場景越來越多地出現(xiàn)在作品中。這反映德國()

A．理性主義的產(chǎn)生 B．人文主義的興起

C．宗教改革的開始 D．浪漫主義的發(fā)展

B[材料說明15世紀(jì)下半葉，也就是文藝復(fù)興期間，德國的藝術(shù)家們在創(chuàng)作中逐漸減少了宗教題材，增加了世俗文化題材，以人為中心而不是以神為中心，這體現(xiàn)了德國人文主義的興起，B項(xiàng)正確；理性主義出現(xiàn)在17—18世紀(jì)的歐洲，它是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，排除A項(xiàng)；宗教改革開始于16世紀(jì)，排除C項(xiàng)；浪漫主義側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象，出現(xiàn)于18世紀(jì)晚期，排除D項(xiàng)。]

2．(2021·山東等級性考試)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者熱情謳歌充滿人性要求和感性魅力的生活態(tài)度，并追求現(xiàn)世幸福和享樂，西歐宗教改革思想家們卻將這視為奢靡和不道德。然而，二者卻又共同推動(dòng)了西歐從中世紀(jì)向近代社會(huì)的過渡。這是因?yàn)樗麄兌?)

A．重新審視人，沖破了傳統(tǒng)的束縛

B．提升了新興資產(chǎn)階級的政治地位

C．反對神學(xué)，重構(gòu)了人與神的關(guān)系

D．沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治

A[文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者對人性和生活態(tài)度的謳歌和對現(xiàn)世生活享樂的追求肯定了人的地位和作用，貶低了神的地位和作用，西歐宗教改革提倡因信稱義，反對天主教會(huì)的因行稱義，否定了天主教會(huì)的地位，肯定了人的信仰的力量，二者都在突破傳統(tǒng)思想的束縛，故選A項(xiàng)；文藝復(fù)興并沒有提升新興資產(chǎn)階級的政治地位，宗教改革有利于提升新興資產(chǎn)階級的政治地位，排除B項(xiàng)；宗教改革不反對神學(xué)的存在，排除C項(xiàng)；宗教改革沉重打擊了羅馬天主教會(huì)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興并沒有這樣的作用，排除D項(xiàng)。]

3．(2021·全國乙卷)18世紀(jì)90年代初，法國國民議會(huì)取消監(jiān)禁專制授權(quán)令，否定了家長或家族可不經(jīng)審訊就將孩子投進(jìn)監(jiān)獄的做法；國民議會(huì)還規(guī)定，由新建立的家事評議庭專司聽審父母和20歲以下子女的爭訟，21歲的家庭成員不分男女，不再受父權(quán)的管轄控制。上述內(nèi)容體現(xiàn)了()

A．個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利

B．個(gè)人與國家間的契約關(guān)系

C．男女的政治地位平等

D．家族利益凌駕于國家利益

B[法國國民議會(huì)廢除監(jiān)禁專制授權(quán)令，規(guī)定21歲的家庭成員不再受父權(quán)的管轄控制，這些規(guī)定都體現(xiàn)了法國國民議會(huì)對家庭子女權(quán)利的保護(hù)。個(gè)人意志即個(gè)人權(quán)利的說法夸大了個(gè)人意志的作用，是絕對的個(gè)人自由主義，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；國民議會(huì)解除了家庭或父權(quán)對子女的強(qiáng)制性約束，將對個(gè)人的保護(hù)置于國家之下，由此建立起國家與個(gè)人之間的契約關(guān)系，B項(xiàng)正確；男女的政治地位平等的表述不符合材料主旨和史實(shí)，排除C項(xiàng)；家族利益凌駕于國家利益的表述不符合材料信息，排除D項(xiàng)。]

4．(2021·廣東選擇性考試)1873年5月，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾對君主派議員說：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢的議會(huì)隨后通過對政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了()

A．巴黎公社的政治影響

B．主權(quán)在民觀念的淡化

C．代議制度的曲折發(fā)展

D．三權(quán)分立體制的確立

C[材料表明1873年，法蘭西共和國總統(tǒng)梯也爾認(rèn)為人民支持共和制度，但是在議會(huì)中君主派議員卻占多數(shù)，并迫使共和國總統(tǒng)辭職，這表明代議制度在曲折中發(fā)展，C項(xiàng)正確；巴黎公社豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，與資產(chǎn)階級君主派和資產(chǎn)階級共和派的斗爭無關(guān)，排除A項(xiàng)；主權(quán)在民是指國家的主人不是君主，而是人民，治理者只是受人民委托，因而主權(quán)只能屬于人民。盡管君主派曾經(jīng)一度否決共和派政府，但這只是政治制度發(fā)展曲折的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)政治制度的發(fā)展趨勢是主權(quán)在民觀念不斷強(qiáng)化，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立指立法、行政和司法三種國家權(quán)力分別由不同機(jī)關(guān)掌握，三個(gè)機(jī)關(guān)相互制衡，材料并未體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。]

5．(2021·福建選擇性考試)19世紀(jì)60年代，英語逐漸取代荷蘭語，成為日本知識分子使用的主要西方語言。1867年后，日本對詞典的編纂漸趨重視，出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典。這表明，日本向西方的學(xué)習(xí)()

A．以文化交流為主要途徑

B．以外語學(xué)習(xí)為重要內(nèi)容

C．受到了歐洲列強(qiáng)的牽制

D．著眼于吸收各國的長處

D[根據(jù)材料“英語……荷蘭語……出版了大批高質(zhì)量的英日、法日、俄日、德日等詞典”可知日本向荷蘭、英、法、俄、德等國學(xué)習(xí)，反映了日本吸收各國的長處，故選D項(xiàng)；日本向西方的學(xué)習(xí)以使節(jié)團(tuán)出訪考察、招聘外國專家、派留學(xué)生出國為主要途徑，并非文化交流，排除A項(xiàng)；明治維新對西方的學(xué)習(xí)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面，排除B項(xiàng)；材料未提及歐洲列強(qiáng)的牽制，排除C項(xiàng)。]

1．(2021·湖南長郡中學(xué)模擬)1511年，伊拉斯謨出版《愚人頌》，成為歐洲各國的暢銷書?！?/p>