2022年學(xué)習(xí)周易的體會范文

第6頁共6頁2022年學(xué)習(xí)周易的體會范文以前，聽央視百家講壇，接觸到了《易經(jīng)》，對《易經(jīng)》也算有了一點了解。易中六十卦是解讀宇宙的六十四個大____。而每一個大____下又有六個小____，那就是《易經(jīng)》每一個卦都分為的六個爻，六個爻代表六個階段。每一卦的第五爻已是非常了不起的了。從一爻到六爻，初難知、二多譽、三多兇。四多懼、五多功、上易知。古樸幽雅、博大深邃的《易經(jīng)》，充滿了人生的智慧之光，我重點對乾卦、坤卦六個____聽了以后留下了深刻印象。乾卦的六個____為：潛、現(xiàn)、惕、躍、飛、亢。而坤卦的六個____：履霜、不習(xí)、含章、括襄、黃裳、龍戰(zhàn)“履霜，堅冰至”，是要人們初始階段，要見微知著、了解一切結(jié)果都有必然性，要防患于未然。“括襄”告訴人們口風(fēng)要緊，到了坤卦九四已經(jīng)是了不起了，自己在要害位置，可能要有機會接觸核心的人和事，雖不能參與決策，但了解決策過程，接觸決策內(nèi)容，口風(fēng)不緊，終會壞了大事，自己倒霉還不知____，當(dāng)然就更不能到九五“黃裳元吉”的地步了?！帮w龍在天”、“黃裳元吉”或?qū)⑹俏覀兊呐Ψ较?，即所謂九五之尊，是最好的境界，而到了九六，也就事物的極限，就會往相反方向發(fā)展，乾卦九六為“亢龍有悔”，坤卦九六為“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”，可見事物做到九分就可以了，再往前好事就變成壞事了，所謂人無千般好，花無百日艷，得意時要想到失意，失意時要想到事情總會有轉(zhuǎn)機。人生就是這樣，你不可奈何得了她，她也奈何不了你，你只能淡定地接受。乾卦的六個____，告訴人的發(fā)展規(guī)律，由潛龍到現(xiàn)龍，最后關(guān)鍵是“躍”，這一“躍”“躍”不上去，做不了“九五”的境界，做好“現(xiàn)龍”也不錯，重點是跟對人，幫成功人做事，當(dāng)然能達(dá)到第二或第三境界，與成功人共事，或讓成功人為你做事，那就更好了。但大多數(shù)能跟對人，幫成功人做事，這也很不容易。跟錯人自己也會跟著倒霉。所以跟對人才最重要。勿庸置疑，社會的進步，人類的發(fā)展所依賴的最基本的要素是人力資本，西方經(jīng)濟學(xué)家盧卡斯更是歸結(jié)為專業(yè)化的人力資本，其實，這也就是強調(diào)人力素質(zhì)的重要性。通俗地講，人力素質(zhì)就是指知識結(jié)構(gòu)，我們常常把知識結(jié)構(gòu)分為廣度和深度兩種，所謂深度是指具有某方面專長、術(shù)業(yè)有專攻的人；所謂廣度是指一種綜合素質(zhì)，一種綜合能力的運用。而真正要成為王者，應(yīng)當(dāng)更加注重知識的廣度，總結(jié)歷史也不難看出，術(shù)業(yè)有專攻的人往往是為人所用，為“治于人”之人也，正如前面所言，世事人物，無所謂好壞，其實，實現(xiàn)目的的方法也一樣，無所謂對與錯，如果一個人只是把自己的思維局限在所謂的正統(tǒng)的范疇內(nèi)，他的選擇范圍必然受限，所以，我們應(yīng)當(dāng)充分拓展思維空間，充分合理地利用各種手段，以求達(dá)到真正意義上的廣度思維。所以說，專業(yè)化的人才也并非是指僅僅具有知識縱深的人才，而是指同時具有知識廣度和深度的人。很顯然，一個僅僅知道設(shè)計微機軟件的人，如果不知道市場供求，不知道如何推銷發(fā)行的人是不可能成為比爾蓋茨的；封神演義中，千神百怪，各有其能，最后皆歸于姜尚之門帳，而姜尚縱有蓋世奇才，卻又只能為臣、為相；三國時劉備既無關(guān)、張之力勇，又無諸葛之智勝，卻能扼中成王，唯其德也。所以說，王者才是最后的勝者，王者總是具備各方面綜合能力的人。我們成就一件事，實現(xiàn)一個目標(biāo)，或者說欲成為一個王者，不可能一蹴而就，它總是要經(jīng)過一定的過程，一種仿若生命周期的過程。其實我們的古典—《周易》告訴了我們一個深刻的哲學(xué)道理，《周易》初九云：“潛龍勿用”。卦之初，爻之初，乃是人之初，力之必弱，猶如雛鷹之嫩翅無力遠(yuǎn)翔，猶如潛龍之蜷于深淵不能有所枉動，猶如幼蠶之尚需不斷攝食桑葉，此時，當(dāng)野蠻其肌膚，鍛煉其體魄，韜光養(yǎng)晦，隱忍待發(fā)。龍之處于潛，德之處于隱，事之處于忍，是大量噬取營養(yǎng)的時候，是打造自己的最佳時機。此時，因為自己尚且力弱，也不會招致過多的外物妨礙，應(yīng)當(dāng)擺出一幅“返嬰尋天籟”與世無爭的態(tài)勢，這時候倘若要去做一個初生之牛犢與虎相斗，勇氣固然可佳，卻只會徒增笑爾?！吨芤住非哦疲骸耙婟堅谔铩?，九三云：“君子終日乾乾”，九四云：“或躍在淵”，其實這些都是是告誡我們在前進在奮斗的路上應(yīng)當(dāng)“慎慎焉”，慎對周圍的人與事，因為此時上不在天，中不在人，下不在地，經(jīng)過“潛龍”的廣積，已如“易”之所云“見龍在田”了，鋒芒稍露，力之外爭，必招致外力的反擊，也許原先視你為無物之人會迅速將你列為潛在的敵人，造成在某些方面“政見不相同也”。人常言，“____打出頭鳥”就是這這個道理。____紅軍的湘--____之歿，便是所言明知山有虎，偏向虎山行，氣概固然可佳，非萬不得已，應(yīng)當(dāng)是不可取的。此時應(yīng)當(dāng)“慎”對周圍人事，正如前文所言，縱然你是千里馬，如果沒有得遇伯樂，沒有得遇明主，你便只能“泯然眾人矣”；倘若此時事事必爭，處處力爭，甚或揭竿而起，欲為王者，一來會有眾異的鎮(zhèn)壓，難成大器也，二來即使取得暫時的勝果，一旦霜雪逼襲，勢必敗北。席卷神州的太平天王洪秀全、過關(guān)斬將進駐京城的李自成等釀成的敗局正是如此，歷史上諸多農(nóng)民起義的結(jié)局、諸多王朝的改革變法往往功虧一簣，就是例證。究其原因，便是因為，其既不能知已，也不能知彼，未能看清形勢也，簡言之，不能與于、地、人相合也。適者，只能生存，強者，才能發(fā)展，只有在前進中不斷進德修業(yè)，修身而習(xí)性，文明其精神，不斷拓展自己知識的廣度和深度，增益其所不能，充分利用各種合理的手段，戰(zhàn)勝對手，自己才能出于人頭之上?！爸芤住本盼逶??！帮w龍在天”，這也正是人們所追求的目標(biāo)，或者說是實現(xiàn)目標(biāo)的時候了。如果有了前面所說的廣積薄發(fā)，成為王者也就自然是水到渠成了，成為王者，固然是可欽可賀，不過，很多人只是注重成為王者的過程和“稱王”之后的喜悅，而一旦為王，多懶其心志，惰其體膚，居廟堂之高不憂其民，更不思進取，空養(yǎng)其軀，空守其位，長此以往，其勢必弱，其勢必衰。秦皇贏政，一統(tǒng)中華，卻也只能歷經(jīng)二世即衰，漢武唐王，大明滿清，雖達(dá)舉世之強盛，卻無不是盛極而衰，難逃歷史的更替。道理論起來總是比較復(fù)雜，其本質(zhì)卻比較簡單，正如“易者，易也”。生活中，我們其實不必需要知道多少豪華的道理，所謂“無招勝有招”便是這個道理，其實無招才是最高的境界，正如道家所推崇的“無為”其實是有為的最高境界一樣。而世人多沽名釣譽、爭權(quán)奪利，自以為王，其實真正的王者是不爭的王者，誠然，世上之人，各不相同，人之不同，又唯在于精神，可同樣一個道理，也許橫看成嶺側(cè)成峰，世上總沒有一個絕對真理放之四海而皆準(zhǔn)，只要我們朝著目標(biāo)不斷努力，自強不息，終會有所得也。2022年學(xué)習(xí)周易的體會范文（二）很多時候，我們把《周易》當(dāng)作心理上一種需求的滿足。事實上，《周易》能否消災(zāi)解厄、趨吉避兇呢?！吨芤住返闹攸c不在這里，而在于“修德”、“行善”。我上面提的那個經(jīng)歷，就是因為八卦就在《周易》里面，也是我們最古老的傳統(tǒng)。本文出自大成國學(xué)研究院，轉(zhuǎn)載請說明出處。談到學(xué)習(xí)《周易》，我有三句話作為心得。第一，不學(xué)一定不會。你沒有學(xué)過《周易》，就肯定是不懂的。有什么學(xué)問是不學(xué)也會懂的。假設(shè)你沒有學(xué)過儒家，沒有仔細(xì)讀過《四書》，我說你要好好“修德行善”、“忠信孝悌”，你一聽也知道這是儒家；假設(shè)你沒有學(xué)過道家，對于老莊也不曾仔細(xì)研究，我說你要“順其自然”、“不爭”、“無為”，你一聽也知道是道家。很多學(xué)問雖然你沒有學(xué)過，也會知道一些大概，但是《周易》不一樣，多少人買了《周易》，打開一看，只有兩個字—“天書”，不知道它在寫什么。它里面最主要是六十四個卦象，對于卦象，如果你沒有花一、兩個小時入門的話，根本就不知道它代表什么；而每一個象都很像，很接近，都是兩條線合成的，一條橫線是沒有斷裂的，另外一條是斷裂的。所有的卦都是兩條線合成的，兩條線很簡單，但是合成六條線之后就復(fù)雜了，就有六十四個。所以，你不學(xué)一定不會。第二，學(xué)了不一定會。學(xué)了還不一定會，那是怎么回事呢?！兑捉?jīng)》有兩個大的范圍：一個叫“義理”，說明要如何修德，要培養(yǎng)好的德行，這個理解起來倒是比較容易，因為“義理”是人生正確的道理。另外一個叫“象數(shù)”，象數(shù)就很麻煩了，它關(guān)系到一個卦象可以用數(shù)字來表達(dá)它的意思，這就跟占卦有關(guān)了。學(xué)《易經(jīng)》只學(xué)“義理”的話，一輩子不懂占卦，顯然不太圓滿；但是專門講占卦，最后好像變成算命的，那更不是《易經(jīng)》原本的意思。所以，不學(xué)一定不會，學(xué)了不一定會。還好有第三，學(xué)會終身受用。你一旦學(xué)會，終身受用。對自己來說，知道____要修德，什么時候要采取什么樣的行為，都非常清楚。對自己的生命掌握一種主動性，培養(yǎng)智慧，發(fā)展能力，又有德行，這是《易經(jīng)》最高的理想。由此可知，我們確實要了解一下《易經(jīng)》到底是什么。我分以下幾個方面來介紹?！吨芤住肥且槐咀罟爬系臅驗楣糯臅侵窈啠詢?nèi)容簡單扼要，材料很少，只是后代發(fā)揮得比較多。《易經(jīng)》為《十三經(jīng)》之首，那時還沒有《十三經(jīng)》的講法，在先秦只講《五經(jīng)》，就是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》?！对姟?《詩經(jīng)》)代表文學(xué)；《書》(《尚書》)代表歷史；《禮》(《禮經(jīng)》)代表生活規(guī)范；《樂》(《樂經(jīng)》)代表藝術(shù)、音樂修養(yǎng)；《易》(《周易