《四庫全書總目》詞學觀對常州詞派的啟迪與影響

?四庫全書總目?詞學觀對常州詞派的啟迪與影響摘要：?四庫全書總目?在浙西詞派衰落常州詞派崛起的過程中起了橋梁作用，為常州詞派的理論起了啟蒙作用。關鍵詞：?四庫全書總目?；詞學觀；常州詞派清代中前期，統(tǒng)治者對文化采取兩種政策，一方面實行文化高壓政策，大施文字獄。一方面采取懷柔的撫慰政策，禮遇文士，編修叢書、類書。?四庫全書總目?正是在這種背景下編撰修成的，當時一統(tǒng)詞壇的浙西詞派也是這種文化政策的產物，追求詞的形式上的藝術美，講究詞藻典雅，音律和諧。而浙派的詞學開展的清中后期其創(chuàng)作卻步入狹窄，其作品大多注重于藝術技巧的琢磨與研習，內容空洞乏味，回避現(xiàn)實，n廢委糜。至嘉慶、道光年間，常州詞派以反對浙派末流的“淫詞、鄙詞、游詞〞為出發(fā)點，批評浙派的弊端，提出自己的理論觀點，從而形成常州詞派，為詞壇注入新的活力。常州詞派，開聲于張惠言，成熟于周濟。張惠言按照其論詞的標準，校錄了唐宋以來的各家詞，編成?詞選?。并將當時的常州派詞人黃景人、左輔、惲敬等十二人詞六十三首，作為附錄，來倡導其詞論。因為開一時之新風，理論別樹一幟，很快受到當時人的歡迎，一掃浙派的空洞萎靡，形成了“常州詞派〞。常州詞派的理論外表上雖大力批評浙派詞論的空洞無味，實際上卻是對浙派詞論做了批判性的吸引，可以說是在浙派論詞的根底上創(chuàng)造性的開展起來的，而從浙派至常派起了橋梁性作用的正是?四庫全書總目?的詞學批評觀念。做為盛極一時的官修圖書，?總目?編成之后一直受到文人學者的注意，而?總目?的選詞論詞觀念也對這清后期的常州詞派產生了啟迪性作用。這種影響表達在常州詞派論詞核心的“寄托比興〞之上。常州詞派的創(chuàng)始者張惠言最早提出這一觀點，他在?詞選?之序中系統(tǒng)全面的闡述了他的詞學觀：“傳曰：‘意內而言外，謂之詞’其緣情造端，興于微言，以相感動，極命風謠。里巷男女，哀樂以遣。賢人君子幽約怨悱不能自言之情，低回要眇，以喻其志。蓋詩之比興，變風之義，騷人之歌，那么近之矣。然以其文小，其聲哀，放者為之，或跌蕩靡麗，雜以昌狂俳優(yōu)。然要其至者，莫不惻隱盱愉，感物而發(fā)，觸類條鬯，各有所歸，非茍為雕琢曼辭而已?！沃~家，號為極盛，然張先、蘇軾、秦觀、周邦彥、辛棄疾、姜夔、王沂孫、張炎，淵淵乎文有其質焉。其蕩而不反，做而不理，枝而不物，永、黃庭堅、劉過、吳文英之倫，亦各敢與詩賦之流同類而風誦之也。〞〔張惠言：?詞選：附?，南京大學出版社〕張惠言在這篇序里很鮮明的表達了詞不是“小道〞，而是文學的一種。他引?說文?“意內而言外〞一詞來說明詞所包含的真正內涵和意義即詞是要有深遠的寄托，詞的內容是“道賢人君子幽約怨劇不能自言之情〞，詞的藝術價值在于“低菀眇以喻其致〞，詞與其他文體一樣可以“與詩賦之流而同類而諷誦了〞。同時對唐宋詞人的評價也非?？量蹋澩瑴赝ン迣υ~的奉獻，將豪放派的蘇辛與婉約派的周姜并列而稱其為“淵淵乎有其質焉〞，批評柳永、吳文英等人“蕩而不反，傲而不理，枝而不物〞的缺點。張惠言強調寄托的詞學思想只是常州詞派理論的開端，真正將這一理論成熟開展起來的是常派中期詞人周濟。周濟在?論詞雜著?中談到“初學詞，求有寄托，有寄托那么表里相宜，斐然成章。既成風格，求無寄托，無寄托那么指事類情。仁者見仁，知者見知。夫詞，非寄拖不入，專寄托不出。周濟將張惠言的“寄托比興〞形象化，論詞講究將詞人內心深處的細膩幽微的難言之情得以曲折隱約的表達出來，詞應該反映社會現(xiàn)實，作詞要言之有情，述之有物，使詞意幽微綿邈。這就解決了張惠言詞論容易流于外表，強于附會的弊端。常州詞派這種“寄托比興〞的詞論的雛形在?總目?中已經初現(xiàn)，而其對唐宋詞人的批評也深受?總目?的影響。首先，常州詞派的“寄托〞的詞論是?總目?論詞一個出發(fā)點，?總目?在吸收陽羨詞派的詞學理論肯定豪放詞所具有的藝術價值，同時將浙西詞派“雅〞的詞學形式雜糅進去，形成了一種用曲折隱晦的手法來表達詞人真情實感的詞學批評方法，也就是“寄托〞的萌芽。試看：?山中白云詞八卷?〔江蘇巡撫采進本〕宋張炎，“炎生于淳v戊申，當宋邦淪覆，年已三十有三，猶及見臨平安盛之日，故所作往往蒼涼激楚，即景抒情，借寫其身世盛衰之感，非徒以剪紅刻翠為工。〞〔?山中白云詞八卷?，第2799頁〕?總目?在評價張炎的詞時用到“借〞，用詞中所繪之景來寫家國身世之情，寓情于景內，這就是“寄托〞的一個意思。在這里的景與物不在是單單的吟詠對象，而是詞人一種情感的寫照，將家國之情融入景中，才有蒼涼激楚之感。?總目?的這種批評觀念在對曹貞吉的?珂雪詞二卷?表達的更為清楚直接：“其詞大抵風華掩映，寄托遙深，古調之中，緯以新意。不必模周范，學步邯鄲，而自不失為雅制，蓋其天分于是事獨近也。〞〔?珂雪詞二卷?，第2802頁〕?總目?對珂雪詞的批評是一種全新的批評方式，?總目?認為曹氏作詞脫了以往論詞的窠臼，不在云間、陽羨、浙西各派之中，易不單綜婉約或豪放，在沿襲作詞尚典的根底上，將各體的精神融入作品中，使詞有了深遠的含義。這大大進步了詞的境界與空間，是詞的一種新的形式。這可以說給了常州詞派極大的啟迪與影響，周濟的“比興〞理論，在詞中講究各體情感的抒發(fā)，強調詞應該反映社會現(xiàn)實正萌于此。其次，常州詞派對唐宋詞人的評價也沿續(xù)了?總目?的觀點。常州詞派并重蘇辛與姜周，這也?總目?觀點如出一轍，尤其是在對周邦彥的評價上，?總目?肯定了周邦彥的藝術價值，較下了浙派一味輕北宋的傾向。而常派詞人周濟更是對周邦彥大加贊揚，李劍亮先生在?試論詞籍提要的詞學批評成就?中指出“周濟以渾厚、渾化論詞，推崇清真，顯然與?四庫全書總目?詞籍提要對清真詞的批評有著親密的聯(lián)絡。〞〔?試論詞籍提要的詞學批評成就?，文學遺產，2001年第5期〕?四庫全書總目?在浙西詞派衰落常州詞派崛起的過程中起了橋梁作用，為常州詞派的理論起了啟蒙作用，并對