西城高三語(yǔ)文一模試題及答案

1、西城區(qū)2017年高三一模語(yǔ)文試題、本大題共7小題，共27分。閱讀下面材料，完成17題。材料-魯迅先生曾說(shuō)：紅樓夢(mèng)的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。據(jù)此創(chuàng)作原則觀察，紅樓女子們構(gòu)成了一個(gè)各美其美的真實(shí)世界。其顯著特征有三一特征一：美，是散落的，不追求集大成。紅樓夢(mèng)女性美是不偏不倚地散落在多數(shù)女子特別是少女少婦身上的。每個(gè)年輕女子都擁有某種單向優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有全能冠軍，是一種各美其美、美美與共的態(tài)勢(shì)。特征二：美，又是有分寸的、適度的，不追求絕倫超群。就像作者借石頭之口所宣告的，他書中的女子沒(méi)有班姑蔡女之類的女性樣板，

2、而是一群小才、微善或情或癡的尋常“異樣女子，各有一份智慧，一份善良，一份真性情，是古往今來(lái)凡身心健康之女子人人擁有的普泛的基礎(chǔ)的美。特征三：紅樓女子的美，又是有個(gè)別性、互補(bǔ)性的。小才，有種種；微善，有種種；真性情，更有種種。單以真性情而論，可謂千姿百態(tài)，呈現(xiàn)出中國(guó)文化人所喜愛(ài)的種種文化人格。有些女子，在不同程度上以不同方式展示著任情之美，而另一些女子則在不同程度上以不同方式展示著中和之美。少有重合，少有雷同。任情美的性格核心是較多地推重個(gè)性和自我。這種女子或活得灑脫（如湘云、芳官等），或心智銳敏（如黛玉、齡官），或性格剛烈（如直面戕害的鴛鴦、尤三姐等），是古已有之的不諂不趨不惕的人文精神的自覺(jué)

3、承傳與任意流淌。中和美的性格核心是尊重自己、體恤他人，是對(duì)儒家修己安人和而不流等積極內(nèi)涵的認(rèn)同與實(shí)踐。這種女子大都活得安詳（如李紈、麝月等），待人謙和（如薛寶釵、花襲人等），且品行堅(jiān)韌（首推平兒，還有薛寶釵），是古已有之的不矜不伐不卑不亢的人文精神的自覺(jué)承傳與清醒高揚(yáng)。（取材于劉敬圻紅樓夢(mèng)的女性觀與男性觀）1下列對(duì)材料一中加點(diǎn)字詞的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（2分）“不偏不倚”中的“倚”，讀音為yi。“班姑蔡女”中的“班姑”，指后漢書作者班固?！般藓Α敝械摹般蕖保詈笠还P是“、”（點(diǎn)）?！安获娌环ァ敝械摹榜妗保鉃椤白钥洹?。2.根據(jù)材料一，下列對(duì)紅樓女子之美的表述不符合文意的一項(xiàng)是（2分）各美其美B

4、.美得適度C.都兼具任情之美與中和之美D.體現(xiàn)了一些古已有之的人文精神材料二薛寶釵是一位冷人。曹雪芹寫寶釵的冷性格，最為精彩的是寫她有一種莫名的病癥，需要服食一種名為冷香丸的藥。從第七回制藥用藥的敘述中可以看出，寶釵的天性并非真冷，她從娘胎里帶出來(lái)的是熱毒。她放不下世俗功名，總是勸寶玉走仕途經(jīng)濟(jì)之路，讓寶玉覺(jué)得她也入了國(guó)賊祿蠹之流，這正是熱的表現(xiàn)。好風(fēng)憑借力，送我上青云，這分明也是熱毒。但她為人處事卻端莊大方，竭力掩蓋自己內(nèi)心深處對(duì)榮華富貴的追求與迷戀，這樣就形成內(nèi)熱外冷的分裂，變得十分世故。冷香丸的意義，是解熱毒的意義，也是治療內(nèi)外分裂的意義。這種解釋雖能自圓其說(shuō)，但近乎苛評(píng)。我倒很欣賞胡菊

5、人先生的另一種見(jiàn)解。他的立場(chǎng)有所不同，對(duì)寶釵有一種理解之同情。他說(shuō)：這藥丸可非同小可，是全書大悲劇的象征。薛寶釵是個(gè)才、德、貌三全的人物，但她畢竟是個(gè)青春少女。她和林黛玉等少女一樣，有生命激情，有愛(ài)戀向往，但她接受了一套儒家的道德規(guī)范，竭力掩蓋、壓抑自己的內(nèi)熱，以至用冷香丸來(lái)化解自己的內(nèi)熱。在封建道德觀的威懾下，她竟然把自己的生命激情視為一種病，需要藥治。林黛玉的悲劇固然是悲劇，但她畢竟把自己的情感毫無(wú)掩飾地率性表露過(guò)、宣泄過(guò)，任自己的眼淚揮灑過(guò)、暢流過(guò)，而薛寶釵則把一切真情感深深地壓在心底，然后裝出一副冷清的面孔去對(duì)付那個(gè)虛假的缺乏真情真性的世界。她是真正的封建道德的點(diǎn)綴品、犧牲品，她的心性

6、表面上是被冷香丸化解掉的，實(shí)際上是被封建道德專制理念埋葬掉的。薛寶釵的悲劇是對(duì)青春熱情自我壓抑、自我消滅的悲劇，是自己屈服于外部社會(huì)規(guī)范而犧牲自身心性的結(jié)果。這種自我壓抑、自我消滅的悲劇，是更深刻的悲劇，所以胡菊人先生稱之為大悲劇。以往的評(píng)“紅者站在批判者的立場(chǎng)上，太過(guò)強(qiáng)調(diào)薛寶釵是封建關(guān)系的維護(hù)者，而忽視了她是封建規(guī)范、封建理念的犧牲者。而胡菊人先生則站在同情者的立場(chǎng)上，發(fā)現(xiàn)寶釵是一個(gè)不得不用冷香丸來(lái)冰凍青春熱情，又不得不帶著冷人面具去面對(duì)邪惡社會(huì)的人。（取材于劉再?gòu)?fù)紅樓人三十種解讀）3材料二中，胡菊人先生認(rèn)為薛寶釵是大悲劇人物，下列說(shuō)法不屬于其理由的一項(xiàng)是（3分）內(nèi)熱外冷的分裂，使其世故B.

7、把生命激情視為疾病C.只能用假面對(duì)付虛假的世界D.不曾像黛玉那樣率性根據(jù)材料二，下列與“冷香丸”有關(guān)的說(shuō)法，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）曹雪芹創(chuàng)造出以“冷香丸”治療寶釵的“熱毒”，是一種精彩的寫法“冷香丸”所解“熱毒”，“病癥”之一是追求功名，之二是為人端莊有人認(rèn)為，“冷香丸”有治療內(nèi)熱外冷分裂性格的意義，對(duì)寶釵有益有人認(rèn)為，“冷香丸”是壓制生命活力扭曲真實(shí)心性的，對(duì)寶釵有害材料三薛寶釵多年來(lái)蒙冤最甚的便是說(shuō)她奸。直到20世紀(jì)80年代還有人以此相責(zé)，說(shuō)寶釵“孜孜以求的是甜如蜜的小人之交。她常常給人送東西，有時(shí)是有一定同情心的善行。但我們應(yīng)看到，她的動(dòng)機(jī)是復(fù)雜的。首先是求得美名，目的是邀時(shí)譽(yù)，

8、籠絡(luò)人心。其實(shí)這說(shuō)法有可商榷之處。比如，說(shuō)她破壞寶黛愛(ài)情，覬覦寶二奶奶的位置，甚至還為此耍了陰謀一一移禍黛玉。我承認(rèn)，寶釵是有缺點(diǎn)的。但讀者如果不存先入之見(jiàn)，實(shí)事求是地分析此事的前因后果，則不難發(fā)現(xiàn)，指斥其“奸過(guò)于嚴(yán)苛。那日正值芒種，寶釵與鳳、紈、迎、探、惜等在園中玩耍，因獨(dú)不見(jiàn)黛玉，故去瀟湘館找她。由于忽見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕自己也去一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑，她便抽身回來(lái)。這恰好證明她心地純正，不存妒忌之念。接著見(jiàn)一玉色蝴蝶，十分有趣，遂追撲起來(lái)，又證明她當(dāng)時(shí)并無(wú)醋意與不快。這時(shí)聽(tīng)見(jiàn)亭內(nèi)紅玉與墜兒說(shuō)話，寶釵認(rèn)為奸淫狗盜，固然反映了她的封建正統(tǒng)觀念，實(shí)不足取，但她裝著追尋黛玉，卻是彼時(shí)彼境合乎實(shí)情之言

9、。人們情急之下做出的反應(yīng)往往與當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行的事有關(guān)。寶釵當(dāng)時(shí)就是為找黛玉而來(lái)，因此，說(shuō)尋黛玉實(shí)在是最正常不過(guò)的。畢竟，處境窘急，脫口而出，情有可原。比如，在金釧自殺的問(wèn)題上，寶釵說(shuō)她縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜，確實(shí)是無(wú)情到了冷酷的程度。但說(shuō)她將自己兩套新衣拿來(lái)給金釧裝裹，是為了對(duì)照貶損黛玉，實(shí)在有失偏頗。因?yàn)轺煊袼厝帐莻€(gè)有心的之類的話是王夫人所說(shuō)，且寶釵歷來(lái)心胸寬大，從不計(jì)較瑣事，連庭院花木、房間布置、衣服首飾等都不大講究，所以在姨媽精神上承受巨大壓力這一情境之下，她主動(dòng)提出此議是十分自然的。她在寬慰王夫人時(shí)說(shuō)的一席話，除了表現(xiàn)其驚人的無(wú)情外，確實(shí)有討好巴結(jié)之嫌，但也僅僅是嫌

10、疑而已。因?yàn)槿藗優(yōu)榱税参坑H人、朋友，有時(shí)會(huì)說(shuō)一些減輕其責(zé)任的話，這并不能完全代表她心中真實(shí)的判斷，只能說(shuō)有討好之嫌。斷言其奸，并無(wú)鐵證。曹雪芹正是這樣以嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模糊手法使寶釵形象復(fù)雜化，從而增加了對(duì)人物釋讀與評(píng)價(jià)的多種可能性，拓寬了審美的藝術(shù)空間。（取材于周思源探秘集）根據(jù)材料三，下列證明寶釵不“奸”的理由中，與文意不符的一項(xiàng)是（3分）去瀟湘館尋黛玉，因見(jiàn)寶玉進(jìn)去怕有不便，便沒(méi)有前往，可見(jiàn)她不存妒忌擔(dān)心紅玉與墜兒懷疑自己，便假裝是在追黛玉，這是情急之下的正常反應(yīng)提出拿自己的新衣給金釧裝裹，是為了給王夫人減壓，不是為了貶損黛玉認(rèn)為金釧死不足惜，是特定情境下的話語(yǔ)，目的是安慰

11、人，而不是討好人對(duì)薛寶釵這一人物形象的評(píng)價(jià)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。請(qǐng)綜合以上三則材料，概括說(shuō)明造成對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)眾說(shuō)紛紜的原因。6分）7人物的復(fù)雜性是指文學(xué)作品中某個(gè)人物形象有豐富的釋讀和評(píng)價(jià)的可能，上面材料中所分析的寶釵就是一個(gè)復(fù)雜性人物。請(qǐng)從紅樓夢(mèng)吶喊邊城老人與海平凡的世界紅巖這六部作品中任選一個(gè)人物（寶釵除外），結(jié)合作品中的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)該人物復(fù)雜性的理解。（8分）二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面的文言文，完成8-13題。夫毀譽(yù)是非不可定矣。以漢高之略而陳平之謀，毀之則疏，譽(yù)之則親。以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。知世之聽(tīng)者多有所尤。多有所尤，所聽(tīng)必悖矣。何以知其然

12、耶？呂氏春秋云：朱隗之故，為甲裳以帛，公息忌謂邾之君曰：“不若以組。邾君曰：善！下令，令官為甲必以組。公息忌因令其家皆為組。人有傷之者曰：公息忌所以欲用組者，其家為甲裳多以組也。邾君不悅，于是乎止，無(wú)以組。邾君有所尤也。邾之故為甲以組而便也，公息忌雖多為組何傷？以組不便，公息忌雖無(wú)以為組亦何益？為組與不為組，不足以累公息忌之說(shuō)也。凡聽(tīng)言不可不察。樂(lè)羊?yàn)槲簩⒍ブ猩?，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹，樂(lè)羊盡啜之。文侯曰：樂(lè)羊以我故，食其子之肉。堵師贊曰：其子且食之，其誰(shuí)不食？樂(lè)羊罷中山，文侯賞其功而疑其心。事之情一也，所以觀者異耳。從城上視牛如羊，視羊如豚，所居高也。一窺面于盤水則圓，于杯則虧

13、，面形不變，其故有所圓有所虧者，所自窺之異也。今吾雖欲正身而待物，庸詎知世之所自窺我者乎？是知天下是非無(wú)所定也。世各是其所是，非其所韭。今吾欲擇是而居之，擇非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？夫忘家殉國(guó)，則以為“不懷其親，安能愛(ài)君？衛(wèi)公子開方、吳起、樂(lè)羊三人是也。若私其親，則曰將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援桴鼓則忘其身。穰苴殺莊賈是也。故傳曰：欲加之罪，能無(wú)辭乎？審是非者，則事情得也。（節(jié)選自反經(jīng)忠疑）【注】邾，古國(guó)名。&下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（3分）毀之則疏，譽(yù)之則親毀：破壞多有所尤，所聽(tīng)必悖矣悖：謬誤人有傷之者曰傷：中傷不足以累公息忌之說(shuō)也累：妨礙9下列各組語(yǔ)

14、句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）何以知其然耶其誰(shuí)不食為甲裳以帛樂(lè)羊以我故不若以組若私其親于杯則虧將受命之日則忘其家下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）令官為甲必以組（邾君）命有關(guān)的官吏制作甲裳一定要用絲帶連綴窺面于盤水則圓在盤子里放上水，看自己的面影，（面部）就是圓形完整的所自窺之異也自己能看出水中面影的區(qū)別罷了臨軍約束則忘其親指揮軍隊(duì)時(shí)就該忘掉自己的父母下列詩(shī)句闡釋的哲理和作者的觀點(diǎn)“事之情一也，所以觀者異耳”接近的一項(xiàng)是（3分）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同B.梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香C.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村D.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)12將下面

15、的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)（6分）繩之以法則為罪，施之以德則為功。世各是其所是，非其所非。本文對(duì)“聽(tīng)言”有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合文本，選擇其中的一點(diǎn)談?wù)劷o你的啟示。（6分）三、本大題共4小題，共18分。閱讀下面這首詩(shī)，完成1417題。桃源行王安石望夷宮中鹿為馬，秦人半死長(zhǎng)城下。避時(shí)不獨(dú)商山翁，亦有桃源種桃者。此來(lái)種桃經(jīng)幾春，采花食實(shí)枝為薪。兒孫生長(zhǎng)與世隔，雖有父子無(wú)君臣。漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見(jiàn)驚相問(wèn)。世上那知古有秦，山中豈料今為晉。聞道長(zhǎng)安吹戰(zhàn)塵，春風(fēng)回首一沾巾。重華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦？【注】望夷宮：秦國(guó)宮名。商山翁：指“商山四皓”，秦末漢初隱居于商山的四個(gè)隱士。重華：指?jìng)髡f(shuō)中上古時(shí)代最英明的三

16、大部落首領(lǐng)之一的舜，他姓姚，名重華。下面對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）詩(shī)歌首句化用“指鹿為馬”了這一典故，此句寫出了統(tǒng)治者的荒謬無(wú)道。詩(shī)中五六兩句描述了桃源中人的生活狀態(tài)，表現(xiàn)了隱居生活的艱苦和辛酸?！按猴L(fēng)”一句表達(dá)了桃源中人聽(tīng)聞外界戰(zhàn)亂不斷，不勝悲慨，淚落沾巾。本詩(shī)是從桃源中人的角度敘述的，而桃花源記是從漁人角度敘述的。下列各項(xiàng)詩(shī)句不屬于對(duì)桃花源中的景色進(jìn)行直接描寫的一項(xiàng)是（3分）荒路曖交通，雞犬互鳴吠。（陶淵明桃花源詩(shī)）種桃處處惟開花，川原近遠(yuǎn)蒸紅霞。（韓愈桃源圖）雞聲犬聲遙相聞，曉色蔥蘢開五云。（劉禹錫桃源行）漁郎漾舟迷遠(yuǎn)近，花間相見(jiàn)驚相問(wèn)。（王安石桃源行）本詩(shī)最后兩句“重

17、華一去寧復(fù)得，天下紛紛經(jīng)幾秦”意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)中相關(guān)內(nèi)容，分析詩(shī)人在這兩句詩(shī)中所表達(dá)的思想感情。（6分）在橫線處填寫作品原句。（6分）化用，即將他人作品中的文字化解開來(lái)，根據(jù)表達(dá)需要重新組合，靈活運(yùn)用。王安石桃源行中“世上那知古有秦，山中豈料今為晉”這兩句，實(shí)際是化用了桃花源記中的“，”。辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁中“（2），”是化用了北宋劉攽九日中的“可憐西北望，白日遠(yuǎn)長(zhǎng)安”。王勃滕王閣序中的“（3），”是化用了庾信馬射賦中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”。四、本大題共4小題，共21分。閱讀下面的作品，完成18-21題。圣彼得堡的留戀莫斯科和圣彼得堡之間，我更傾向選擇后者。我覺(jué)得圣彼得堡

18、更加寧?kù)o，更有歷史底蘊(yùn)。傍晚走在最筆直的涅瓦大街上，那些看上去已經(jīng)非常老舊的灰色建筑，在燈光下似乎成為一件古老的工藝品。舊，讓悠遠(yuǎn)的彼得堡更加真切，似乎有一種撫摸天鵝絨般的質(zhì)感。冬宮像一個(gè)沉默的300歲的老邁巨人，坐落在涅瓦河邊上，一切都是那樣安靜。它的墻壁那樣厚實(shí)，仿佛一千發(fā)子彈都不能將它射穿。我站在冬宮入口處，眺望著涅瓦河，想要尋找當(dāng)年阿芙樂(lè)爾號(hào)巡洋艦，在心中聆聽(tīng)那著名的炮聲，可惜緣慳面。走進(jìn)冬宮，滿眼皆是高聳、巨大，無(wú)論是穹頂還是廊柱，都是那樣飽滿，仿佛不是人類建造的，似乎像大地、天空一樣早已存在，讓你覺(jué)得它能萬(wàn)年不敗。冬宮里面有上千座大小不一的大廳，每一個(gè)大廳里面，墻壁上都懸掛著世界名

19、畫。達(dá)芬奇、拉斐爾、畢加索的巨型原作，不可思議地呈現(xiàn)在眼前，讓你總是無(wú)法相信這是真實(shí)的。至于高更、凡高、馬蒂斯的畫作，那更是比比皆是，已經(jīng)讓你覺(jué)得毫不稀奇了。冬宮里面的畫作和藝術(shù)品，是需要窮盡一生欣賞的，因?yàn)槊恳粋€(gè)大廳的每一幅畫作，都足能讓你為之駐足一生?？墒侨说纳虝毫?，怎么可能？半天的時(shí)間，連走馬觀花都談不上。我走出冬宮時(shí)，心中有贊嘆，也有傷感。在圣彼得堡，還應(yīng)該去的是陀思妥耶夫斯基的故居。作為一個(gè)寫作者，能夠親近像陀氏這樣文學(xué)大師的故居，哪怕在里面站一站，嗅一嗅故居里面的空氣，都是一種幸福，也能汲取一些力量。陀氏的故居在一條老舊狹窄的街道上，正門極小，而且比大街低矮了許多，與旁邊街道

20、上的房屋沒(méi)有任何區(qū)別，甚至還有些寒酸。要是沒(méi)有人指點(diǎn)，我根本不會(huì)注意這幢陳舊的二層建筑。跟隨著一位身材瘦高、面頰異常消瘦的中年女士在房間里慢慢走著，聽(tīng)著這位研究陀思妥耶夫斯基的博士專家講解著陀氏的生活和他不朽的文學(xué)作品。陀思妥耶夫斯基是俄國(guó)歷史上最偉大的作家之一，他冷酷地分析出人的精神的深層危機(jī)。我想起魯迅先生的說(shuō)法：在陀氏那“殘酷到了冷靜的筆下，能夠在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來(lái)，因而往往能“顯示著靈魂的深。還有人說(shuō)托爾斯泰代表了俄羅斯文學(xué)的廣度，陀思妥耶夫斯基則代表了俄羅斯文學(xué)的深度。無(wú)論是廣度還是深度，都一定滲透著作家不一樣的人生經(jīng)歷。陀思妥耶夫斯基患有癲癇病，從9歲發(fā)作，一直伴

21、隨他終生。他25歲的時(shí)候，就以書信體短篇小說(shuō)窮人一舉成名。他被別林斯基稱為天才，被涅克拉索夫稱為又一個(gè)果戈理。他是文學(xué)天才，但他還是一個(gè)不折不扣的酒鬼，還是一個(gè)逢賭必輸?shù)目駸豳€徒。我端望著陀氏的肖像：陰沉的臉，深邃的目光，堅(jiān)毅的下巴，無(wú)論如何都不能與酒鬼聯(lián)系上，似乎也不像賭徒，可是現(xiàn)實(shí)或許，這與他的終日酗酒、性格兇狠的父親有些關(guān)系。陀氏有著大起大落的人生。他在寫完窮人的第二年，參加了彼得堡的革命小組。他盡管革命，但反對(duì)暴力，主張改良。后來(lái)，他因?yàn)闋可嬉粯斗磳?duì)沙皇的革命活動(dòng)而被捕，隨后被執(zhí)行死刑，卻又在刑場(chǎng)上被臨時(shí)改判流放西伯利亞。流放幾年后，又被釋放，但必須在西伯利亞服役。就這樣，陀思妥耶夫斯

22、基度過(guò)了非凡的10年。陀氏故居保存完好，打字機(jī)、禮帽、書桌、書柜、木床、孩子的木馬，還有巴掌大小的便箋，都是當(dāng)年的原物。那時(shí)候窮困潦倒的陀思妥耶夫斯基不斷搬家，這所故居是他在圣彼得堡的最后一處居所。他一生執(zhí)著于研究天堂與地獄和人與信仰的關(guān)系，所以對(duì)自己居所的唯一要求，就是在屋子里的某一扇窗戶望出去，一定要能夠看見(jiàn)教堂的尖頂。我站在故居進(jìn)門處的一個(gè)狹長(zhǎng)的玻璃窗前，毫不費(fèi)力地看見(jiàn)了不遠(yuǎn)處一座教堂的尖頂。我沒(méi)有嗅到故居中有絲毫的酒氣，但卻好像目睹了陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的輝煌。在1866年到1880年的14年間，他奇跡般地完成了罪與罰賭徒白癡和卡拉馬佐夫兄弟4部巨著。其中，賭徒是在一個(gè)月之內(nèi)完成的。如此

23、高效，不能不提到他的第二任妻子安娜。這位速記學(xué)校畢業(yè)的高材生，速記的速度，幾乎超過(guò)了陀氏的口述。也正是在妻子安娜的幫助下，陀思妥耶夫斯基才在出版社規(guī)定日期內(nèi)完成了賭徒的寫作，才徹底買下了這棟房產(chǎn)。從此，漂泊的陀思妥耶夫斯基終于在圣彼得堡安定了下來(lái)，有了一個(gè)安定的家。陀氏每天晚上寫作，上午睡覺(jué)，下午接待上門求教的讀者。當(dāng)他在書房睡覺(jué)時(shí)，他的孩子們絕對(duì)不能打擾他。在故居，我見(jiàn)到了孩子們從書房門縫下塞進(jìn)去的小紙條原件，上面寫著歪斜的俄文：爸爸，我想吃糖。就像陀氏作品里的人物自身都具有雙重人格、自我對(duì)立一樣，陀思妥耶夫斯基也是一個(gè)矛盾的共合體。他一方面嚴(yán)厲、陰郁，一方面又友好、溫善，他的一生就是在這樣

24、的矛盾中艱難度過(guò)。最后，在一個(gè)冬季的夜晚，他因?yàn)榕矂?dòng)笨重的書架，導(dǎo)致腦血管破裂而死去。為他送行的人們.默默無(wú)語(yǔ)地跟在他的靈柩后面.長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)佑.不見(jiàn)尾端。他的妻子在他死后，什么都沒(méi)有拿，只帶上了裝滿陀氏手稿的皮箱，離開了這幢能夠隨時(shí)看得見(jiàn)教堂尖頂?shù)木铀?。后?lái)我們之所以能夠見(jiàn)到那么多陀氏的著作，與這位賢良的妻子有著重要的關(guān)系。當(dāng)年托爾斯泰知道安娜的行為后，大加贊賞，稱她是一個(gè)偉大的女性。在陀氏故居，我足足待了兩個(gè)小時(shí)。走出故居時(shí)，心中有贊嘆，也有傷感。我望著那顯得寒酸的大門，突然想起了陀氏的一句名言：我只擔(dān)心一件事，我怕我配不上我所遭受的苦難。是的，苦難也是財(cái)富一一對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，必須擁有經(jīng)歷。離開

25、圣彼得堡，冬宮里的明亮輝煌和陀氏故居里的灰暗沉悶，總是在我的眼前交替浮現(xiàn)。假如讓我做一次選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇后者。不用問(wèn)我為什么。我的答案，只在我的心里。（取材自武歆同名散文）（重要提示：答題時(shí)，對(duì)陀思妥耶夫斯基使用“陀氏”或“陀翁”稱謂即可。）18下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）作者更喜歡圣彼得堡的原因是這里很老舊的灰色建筑像古老的工藝品。作者在心中聆聽(tīng)“阿芙樂(lè)爾號(hào)”的炮聲，更加感受到此刻冬宮的安靜。時(shí)間倉(cāng)促，不能充分欣賞冬宮里的藝術(shù)作品，作者因此覺(jué)得“傷感”。孩子們寫的紙條，讓作者感受到孩子們的頑皮和陀氏作為父親的慈愛(ài)。作者在走出冬宮和陀氏故居時(shí)，兩次都“心中有贊嘆”，請(qǐng)根

26、據(jù)文意分別說(shuō)明這兩次所“贊嘆”的內(nèi)容。4分）請(qǐng)對(duì)文中畫線句子加以賞析。（6分）離開圣彼得堡后，陀氏故居的“灰暗沉悶”還浮現(xiàn)在作者眼前。這里的“灰暗沉悶”有哪些含義？作者“毫不猶豫地選擇”它的原因是什么？（8分）五、本大題共2小題，共60分。22微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。學(xué)校開展“走進(jìn)西城”系列活動(dòng)，請(qǐng)你寫一段文字，向大家介紹某一名人故居、博物館或特色街道等。要求言之有物，條理清楚。150字左右。共享單車的出現(xiàn)極大方便了人們的出行，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些如亂停亂放、惡意破壞、據(jù)為己有等不文明現(xiàn)象。請(qǐng)你寫一段文字，倡議大家摒棄對(duì)共享單車的不文明行為。要求語(yǔ)言精煉得體，理由充

27、分，有號(hào)召力。150字左右。請(qǐng)以“那熟悉的聲音”為題，寫一首小詩(shī)或一段抒情文字。不超過(guò)150字。23作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題紙上。圣彼得堡的留戀中有一句話：“對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，必須擁有經(jīng)歷?！逼鋵?shí)何止作家，對(duì)于其他人或事物也一樣：經(jīng)歷，可以是財(cái)富，也可能是負(fù)擔(dān)；經(jīng)歷了，可以更加成熟，也可能變得世故或麻木；那些經(jīng)歷，可以留在昨天，可以帶到今天，也可以生成明天請(qǐng)以“經(jīng)歷之我見(jiàn)”為題，寫一篇議論文。要求：不要局限于圣彼得堡的留戀的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。今天和未來(lái)的世界，是個(gè)科技無(wú)所不在的世界。學(xué)生遇到了作文軟件，棋手遇到了對(duì)弈機(jī)器，

28、醫(yī)學(xué)遇到了克隆技術(shù),太空遇到了載人飛船科技令人驚嘆，使人“任性”，也讓人惶恐。面對(duì)科技，人類會(huì)自信，會(huì)自大，也會(huì)自卑請(qǐng)展開聯(lián)想或想象，以“與科技相遇”為題，寫一篇記敘文。要求：立意自定；有細(xì)節(jié)，有描寫。（考生務(wù)必將答案答在答題紙上，在試卷上作答無(wú)效）語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)2017.4、（24分）1.（2分）B2.（2分）C3.（3分）A4.（3分）B5.（3分）D（6分）要點(diǎn)一：從創(chuàng)作原則看，紅樓夢(mèng)是要塑造“真的人物”，人物形象不再單一、單薄。要點(diǎn)二：從讀者角度看，讀者選取的立場(chǎng)及對(duì)人物的評(píng)價(jià)是否先入為主，都會(huì)影響對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)。要點(diǎn)三：從寫作手法看，紅樓夢(mèng)運(yùn)用了嚴(yán)重缺點(diǎn)、微妙處境和幾處嫌疑的模

29、糊手法，使寶釵形象復(fù)雜化。【評(píng)分參考】每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。（8分）【答案示例】略【評(píng)分參考】對(duì)人物復(fù)雜性的理解4分，聯(lián)系作品內(nèi)容4分。二、（24分）（3分）A9.（3分）D10.（3分）C11.（3分）A（6分）當(dāng)魏尚被繩之以法時(shí)，（他）便成為罪人；當(dāng)（魏尚）被法外施恩時(shí)，（他）又成了功臣。世上的人（都各有自己的是非標(biāo)準(zhǔn)），符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是對(duì)的，不符合自己標(biāo)準(zhǔn)的就認(rèn)為是不對(duì)的。【評(píng)分參考】每句各3分。第句“為罪”“施之以德”“為功”為賦分要點(diǎn)（“繩之以法”可不譯）；第句“是其所是”“非其所非”為賦分要點(diǎn)，譯出一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給3分。（6分）【答案示例】作者認(rèn)為“聽(tīng)言不可不察”，聽(tīng)別

30、人講的話，要仔細(xì)思考辨別。邾國(guó)國(guó)君聽(tīng)了別人中傷公息忌的一番話，不去思考公息忌的建議對(duì)國(guó)家是否有利，就下令廢止，這樣盲目的“聽(tīng)言”只會(huì)讓自己做出錯(cuò)誤的判斷，于事無(wú)補(bǔ)。所以我們?cè)隈雎?tīng)別人意見(jiàn)時(shí)一定要冷靜分析，認(rèn)真思考，汲取其中正確的、有益的部分，不要受其中錯(cuò)誤的部分影響。【評(píng)分參考】本題6分。本文對(duì)“聽(tīng)言”的看法2分，“啟示”2分，結(jié)合文本分析2分。對(duì)“聽(tīng)言”的看法，能從文中找到依據(jù)即可。三、（18分）（3分）B15.（3分）D（6分）要點(diǎn)一：對(duì)無(wú)道統(tǒng)治者的痛恨、批判。要點(diǎn)二：對(duì)賢明君王的渴望、期盼。要點(diǎn)三：對(duì)歷代百姓痛苦生活的深切同情。【評(píng)分參考】以上三點(diǎn)，每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。TOC o 1-

31、5 h z（6分）（1）乃不知有漢無(wú)論魏晉（2）西北望長(zhǎng)安可憐無(wú)數(shù)山（3）落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色【評(píng)分參考】每空1分。句中有錯(cuò)字、別字、多字、少字，則該句不得分。四、（24分）（3分）C（選A得1分）（4分）要點(diǎn)一：贊嘆冬宮的宏大、歷時(shí)悠久，贊嘆宮內(nèi)名畫的眾多和精美。要點(diǎn)二：贊嘆陀氏所取得的創(chuàng)作的輝煌，贊嘆陀氏幸運(yùn)地遇到一位賢良的妻子?！驹u(píng)分參考】每個(gè)要點(diǎn)2分。（6分）要點(diǎn)一：“默默無(wú)語(yǔ)”寫出人們的肅穆、悲哀，表明陀氏受人尊敬。要點(diǎn)二：“長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍”寫出來(lái)送葬的人數(shù)之多，表明陀氏影響廣泛。要點(diǎn)三：從側(cè)面寫出陀氏取得了偉大的成就?！驹u(píng)分參考】每個(gè)要點(diǎn)2分。（8分）“灰暗沉悶”的含義：要點(diǎn)一

32、：陀氏故居建筑的陰暗低矮寒酸。要點(diǎn)二：陀氏人生歷程充滿苦難。要點(diǎn)三：陀氏性格中的嚴(yán)厲、陰郁。要點(diǎn)四：陀氏作品對(duì)人性分析的冷酷深刻?！驹u(píng)分參考】每個(gè)要點(diǎn)1分，共4分。意思對(duì)即可?！昂敛华q豫地選擇”它的原因：要點(diǎn)一：在了解陀氏的苦難和復(fù)雜的精神世界后深受震撼。要點(diǎn)二：對(duì)偉大作品產(chǎn)生于苦難經(jīng)歷這一道理的高度認(rèn)同。要點(diǎn)三：以陀氏的歷盡苦難終成大師自勉?！驹u(píng)分參考】要點(diǎn)一、要點(diǎn)三各1分，要點(diǎn)二2分，共4分。意思對(duì)即可。五、（60分）（10分）（1）符合題目要求，以7分為基準(zhǔn)分向上浮動(dòng)。（2）第題詩(shī)歌評(píng)分參考：有形象感（或哲理性）、節(jié)奏感和一定的抒情性，形式上一般分行排列（也可以連寫）。超過(guò)字?jǐn)?shù)不扣分。（50分）附文言文參考譯文：毀謗和贊譽(yù)，肯定與否定，不可能有一個(gè)固定標(biāo)準(zhǔn)。以漢高祖劉邦那樣雄才大略，漢丞相陳平那樣足智多謀，當(dāng)有人毀謗陳平時(shí)，漢高祖就疏遠(yuǎn)了陳平；而當(dāng)有人贊譽(yù)陳平時(shí)，漢高祖則又（重新）親近了陳平。以漢文帝那樣的英明，魏尚