“時(shí)政型”作文題目的寫(xiě)作指導(dǎo)

1、秉承先哲遺志，書(shū)寫(xiě)時(shí)代華章“時(shí)政型”作文題目的寫(xiě)作指導(dǎo)蓋文章，經(jīng)國(guó)之偉業(yè)，不朽之盛事。曹丕典論論文文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。白居易全國(guó)婦聯(lián)最近公布“誰(shuí)是你心目中的英雄”問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果。學(xué)生心目中的英雄前10位是：毛澤東 父母 周恩來(lái) 雷鋒 劉翔 成龍 任長(zhǎng)霞 劉胡蘭 董存瑞 楊利偉 一年前的結(jié)果是：毛澤東 成吉思汗 孫中山 成龍 李小龍 楊利偉 黃繼光 雷鋒 林則徐 袁隆平 請(qǐng)根據(jù)這兩份調(diào)查的結(jié)果，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。作文題寂寞英雄當(dāng)金戈鐵馬的喊殺聲漸漸遠(yuǎn)去，當(dāng)時(shí)代變革的巨震慢慢平息，誰(shuí)，還能成為當(dāng)今時(shí)代學(xué)生心目中的英雄？在去年的媒體調(diào)查中，我看到有曾經(jīng)的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在的影視明星，

2、還有戰(zhàn)爭(zhēng)年代不屈的革命志士直到最后，袁隆平教授的名字才擠進(jìn)我的眼簾。這位唯一入選的科學(xué)家像是在默默守望著被調(diào)查者對(duì)科學(xué)家的那一點(diǎn)敬重，但在今年的調(diào)查結(jié)果中，這們唯一的守望者也消失了。英雄，帶給人們的往往是精神和思想上的巨大激勵(lì)，而不少科學(xué)家正以他們自身高尚的人格，使知曉他們事跡的人們深深感動(dòng)。榜上有名的黃繼光、董存瑞等人的壯舉固然令人嘆服，但巴斯德從瘋狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行為，難道就算不上英勇嗎？為了那至少是同樣崇高的目的，有多少科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里、寫(xiě)字臺(tái)上獻(xiàn)出了自己的生命。但在大眾心目中，卻留存不下一點(diǎn)影子。更有多少科研工作者，以其兢兢業(yè)業(yè)的工作，為國(guó)家、為人類(lèi)帶來(lái)了巨大福利，卻少有

3、人知。昨天的大家節(jié)目里介紹了何澤慧，這位92歲的中科院院士，至今仍帶病堅(jiān)持工作，但又有多少人能把她的名字與原子彈制造元?jiǎng)茁?lián)系起來(lái)呢？何老那踽踽獨(dú)行的身影，就像一個(gè)時(shí)代的問(wèn)號(hào)。例 文 一所以他們是寂寞的。雖然在今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展越來(lái)越受到大眾的關(guān)注，但太多的人并不真正了解真正的科學(xué)精神和為之辛勤耕耘的科研工作者們。神舟飛船上天，的確是民族盛事，而把楊利偉等人看作新的民族英雄，甚至為其塑像立傳，這似乎也無(wú)可厚非。不過(guò)，航天員的貢獻(xiàn)固然不可忽視，但倘若將其與千千萬(wàn)萬(wàn)為之拋灑青春、耗盡心力的科研工作者的貢獻(xiàn)相比，哪一個(gè)更能算得上“英雄”？答案是不言自明的?？缮鐣?huì)的浮躁使得他們不得不默默無(wú)名，即使有英

4、雄般的感召力量，做出了英雄式的貢獻(xiàn)，他們，仍然不被看作英雄。這對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，未嘗不是一件好事。擺脫眾人的注目，寂寞，往往與智慧相鄰。但這調(diào)查及其所反映的社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)我們國(guó)家來(lái)說(shuō)卻并不樂(lè)觀。不能不看到，人們，對(duì)科學(xué)的淡漠所導(dǎo)致的，是我國(guó)大量科普雜志經(jīng)營(yíng)的舉步維艱，更是我國(guó)城鎮(zhèn)居民的公眾科學(xué)素養(yǎng)水平不及發(fā)達(dá)國(guó)家的四分之一！四分之一，意味著某些在發(fā)達(dá)國(guó)家早已成為常識(shí)的科學(xué)知識(shí)在國(guó)內(nèi)知者寥寥，意味著“公眾理解科學(xué)”的目標(biāo)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。而國(guó)家的科技振興仰賴(lài)的不只是某幾個(gè)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，更重要的，是全社會(huì)對(duì)科學(xué)的關(guān)注。 而在全球都在以比拼科技生產(chǎn)力為第一要?jiǎng)?wù)的現(xiàn)在，漠視的狀況如果延續(xù)，后果，實(shí)在令人難以想

5、象。例 文 一希臘神話中的普羅米修斯為了人類(lèi)從天庭盜取了象征智慧的火，雖然忍受酷刑，卻被人們敬為英雄。而現(xiàn)在，我們也應(yīng)更多地將目光轉(zhuǎn)向那些播撒科學(xué)之光的人們。在今天，他們的品質(zhì)與貢獻(xiàn)決不遜于那些過(guò)往的偉大人物。關(guān)注他們，尊重他們，民族復(fù)興的火炬才能熊熊燃起。例 文 一我們這些多數(shù)人一考生有一句話說(shuō)，“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣；當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容?！边@句話看上去很美好，既有勇氣又有寬容，但竊以為，其本質(zhì)是怯懦和不寬容。為什么？因?yàn)檫@句話的潛臺(tái)詞錯(cuò)了。這句話有個(gè)潛在的意思：少數(shù)人處于弱勢(shì)，所以需要勇氣，多數(shù)人處于強(qiáng)勢(shì)，所以需要寬容。真是美好的幻想啊。憑什么多數(shù)人就是強(qiáng)勢(shì)的

6、，而少數(shù)人就是弱勢(shì)的呢？不，我覺(jué)得事實(shí)常常恰恰相反，少數(shù)人往往是強(qiáng)勢(shì)的，居于社會(huì)頂層的，多數(shù)人往往是弱勢(shì)的，處在社會(huì)底層的。自人類(lèi)有社會(huì)以來(lái)，哪種社會(huì)形態(tài)，是由多數(shù)人統(tǒng)治少數(shù)人的？哪種社會(huì)里面，是多數(shù)人掌握了占多數(shù)的財(cái)富的？例 文 二在人類(lèi)社會(huì)里，處于金字塔頂端的統(tǒng)治者，總是少數(shù)。中國(guó)幾千年的歷史，就是少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的歷史，一次又一次的農(nóng)民起義，外族入侵，只是把這一撥的少數(shù)人換成另一撥的少數(shù)人而已。陳勝吳廣們一開(kāi)始的想法總是很簡(jiǎn)單的：不起義，死；揭竿而起，最多也只是死而已。當(dāng)多數(shù)人活不下去，高高在上的少數(shù)人也可能頭顱不保。但每次起義最終的結(jié)局都是一樣的，劉邦們?nèi)〈速?，司馬們?nèi)〈藙顐?/p>

7、，然后是李世民們，趙匡胤們。也許有人要說(shuō)，布魯諾，哥白尼這些天才不是被當(dāng)時(shí)的多數(shù)人迫害了嗎？我要說(shuō)：又錯(cuò)了！能迫害這些“宗教異端”的人，是宗教裁判所，是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階層，是少數(shù)人的權(quán)利機(jī)構(gòu)。而那個(gè)時(shí)代的多數(shù)人，是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布魯諾和哥白尼。例 文 二又有人要說(shuō)：他們是掌握真理的少數(shù)人，如果不是這些先驅(qū)們的非凡勇氣，我們可能還活在中世紀(jì)的黑暗里面。是的，天才總是少數(shù)人。但這些天才，離不開(kāi)滋養(yǎng)他們的多數(shù)人，他們是靠智慧和勇氣從多數(shù)人里面走出來(lái)的。如果不是城市的興起，如果不是市場(chǎng)的繁榮，科學(xué)的種子就很難在中世紀(jì)的黑暗里面萌芽。而城市為什么會(huì)興起，市場(chǎng)為什么會(huì)繁榮起來(lái)？那是因?yàn)槭周?/p>

8、東征，少數(shù)特權(quán)等級(jí)們放松了對(duì)多數(shù)人的壓迫，領(lǐng)主們不得不向低賤的商人低頭。從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，我們又可以看到，只要少數(shù)人給多數(shù)人多一點(diǎn)的空間，一些寬容，文明就可能茁壯成長(zhǎng)。中國(guó)也有一句話很出名，“水能載舟，亦能覆舟”。言下之意作為統(tǒng)治者的少數(shù)人有時(shí)也必須戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰，也需要對(duì)多數(shù)人報(bào)以必要的寬容，然而這也基于多數(shù)人潛在的有可能爆發(fā)的勇氣。例 文 二再看看今天的中國(guó)，多數(shù)人變成了房奴，菜奴。那些吃著地溝油的平民，喝著三聚氰胺奶粉的幼兒，砸鍋賣(mài)鐵去黑磚窯尋找兒女的父母?jìng)儯切┳苑俚尼斪討?hù)們，蝸居在城市里的窮二代們，他們都是多數(shù)人。為什么要呼喚他們的寬容？而那些官二代，富二代，享受著高額退休金和養(yǎng)

9、老金的高官們，他們是少數(shù)人。他們需要什么勇氣？對(duì)于我們這些多數(shù)人，社會(huì)的草根大眾，寬容這種美德太奢侈。勇氣，才是我們需要的。當(dāng)你看到別人的權(quán)利受到踐踏，看到社會(huì)種種不公，也許你會(huì)選擇沉默，群體性的失聲在目前環(huán)境中并不少見(jiàn)，正如王小波在沉默的大多數(shù)里說(shuō)沉默是中國(guó)人的通病。但沉默并不代表認(rèn)同，我們呼吁沉默著大多數(shù)拿出點(diǎn)勇氣，我們不需要每個(gè)人都有勇氣面對(duì)宗教裁判的烈火，但至少，在面對(duì)黑暗和不公的時(shí)候，不要像阿Q一樣，把自己的恐懼當(dāng)成寬容。例 文 二一、閱讀文章，回答問(wèn)題：（1）這兩篇文章好在哪里？（2）從這兩篇文章中學(xué)到了什么？（3）文章有沒(méi)有可改進(jìn)的地方？怎么修改？二、你覺(jué)得2020年7月到現(xiàn)在的

10、重大事件有哪些，選出一兩個(gè)闡述你的認(rèn)識(shí)。問(wèn)題設(shè)置一、什么是時(shí)政型作文： 所謂時(shí)政，就是時(shí)事政治，指某個(gè)時(shí)間段內(nèi)發(fā)生的國(guó)內(nèi)國(guó)際政治大事，是具有典型性的，從大局出發(fā)的事件，主要表現(xiàn)為政黨、社會(huì)集團(tuán)、社會(huì)勢(shì)力在處理國(guó)家生活和國(guó)際關(guān)系方面的方針、政策和活動(dòng)。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這類(lèi)題目的難度相對(duì)較大。二、時(shí)政型作文題目的特點(diǎn)1、宏大敘事，氣勢(shì)恢宏。2、國(guó)家發(fā)展，民族特征。3、社會(huì)熱點(diǎn)，時(shí)代主題。4、自我發(fā)揮空間狹小。5、符合主流價(jià)值傾向。時(shí)政型作文題目的應(yīng)對(duì)策略1、化大為小，聚焦視角。對(duì)于時(shí)政型的題目，首先要想著化大為小，以小切口展示大主題。任何題目，凡人瑣事，其指向往往偏向于更深更廣的民族特征，這種對(duì)社

11、會(huì)的反思和關(guān)照往往會(huì)將作文引向深入。寫(xiě)作時(shí)，可以以一個(gè)事實(shí)現(xiàn)象展開(kāi)聯(lián)系，在更深刻的社會(huì)背景中去探究事件啟發(fā)意義，進(jìn)而由點(diǎn)到面，由個(gè)例到眾象。切忌就事論事地滿(mǎn)足于說(shuō)清楚眼前的事實(shí)，使評(píng)論分析失去應(yīng)有的深刻性和普遍性。（2011高考作文）閱讀材料，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。據(jù)美國(guó)全球語(yǔ)言研究所公布全球二十一世紀(jì)十大新聞，其中有關(guān)中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬(wàn)家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報(bào)道中國(guó)崛起的信息有3億多條。那么，中國(guó)的崛起主要有什么值得稱(chēng)道的和關(guān)注的特點(diǎn)呢？中國(guó)青年報(bào)和新浪網(wǎng)在中國(guó)網(wǎng)民中進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果排在前六名的分別是：經(jīng)

12、濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度。請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。 選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋}目自擬，文體不限(除詩(shī)歌外)；不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。作文題時(shí)政型作文題目的應(yīng)對(duì)策略2.責(zé)任擔(dān)當(dāng)，自我參與。時(shí)政型題目表面上展現(xiàn)的是社會(huì)人生的變化，但對(duì)于高考作文而言，更應(yīng)該容含自我，展現(xiàn)青年一代勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺咂焚|(zhì)。作為時(shí)代青年，應(yīng)該樹(shù)立起崇高的責(zé)任感和使命感，也只有這樣，國(guó)家才會(huì)更加強(qiáng)大。所以，在寫(xiě)作時(shí)政型作文題目的過(guò)程中，要融入自我，體現(xiàn)出自己作為時(shí)代青年的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)。同時(shí)，這種容含自我體悟的文章更能贏得閱卷老師的青睞。 為天地立心,為生民立命,為

13、往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平。北宋大儒張載“橫渠四句”青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。李大釗舉例千禧之年來(lái)到這個(gè)世上，來(lái)到中國(guó)的我，見(jiàn)證了許多許多中國(guó)在新世紀(jì)寫(xiě)下的輝煌篇章。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，楊利偉乘“神舟”探蒼穹，開(kāi)啟了中國(guó)載人航天的新征程；總角之年，通過(guò)電視看到北京奧運(yùn)會(huì)的圣火被點(diǎn)燃。桌上的電腦換了一臺(tái)又一臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)的速度越來(lái)越快；量子通信的突破，5G 時(shí)代的到來(lái)，人工智能的應(yīng)用，快捷支付的廣泛普及等等，至今仍在改變著我的生活。更重要的是，中國(guó)已經(jīng)慢慢站起來(lái)了：高鐵由輸入變?yōu)榧夹g(shù)、中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的全套輸出；面對(duì)別國(guó)的“攻擊”，我們敢于

14、舉起拳頭，予以反擊。中國(guó)的成長(zhǎng)與我的成長(zhǎng)何其相似：一路走來(lái)，不乏磕磕碰碰，但更多的是繁花似錦、暖陽(yáng)和風(fēng)。我們克服時(shí)空的阻礙，搭起有形和無(wú)形的中國(guó)橋。你看港珠澳大橋，靜靜地穿越中華白海豚的樂(lè)土，連接起中華兒女的“鄉(xiāng)愁”，家鄉(xiāng)不再是郵票與船票上遙不可期的距離。大橋的建成，架起了澳港兒女回家的路，更架起了青年們向外的征程。時(shí)政型作文題目的應(yīng)對(duì)策略3.批判思維，展現(xiàn)亮點(diǎn)。所謂批判性思維，是基于充分的客觀事實(shí)，而進(jìn)行理論評(píng)估與客觀評(píng)價(jià)的思維方式，它不為感性和無(wú)事實(shí)根據(jù)的傳聞所左右，需要有分析和評(píng)價(jià)，追求判斷嚴(yán)格的邏輯性，追求思維的辯證性和創(chuàng)造性。在這一思維形態(tài)下，我們應(yīng)該直面社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，并

15、以此提出具有較為可行的解決策略和解決方案。一般而言，在分析過(guò)程要有一定的事實(shí)依據(jù)，這種針對(duì)事實(shí)的分析，更多的表現(xiàn)為針對(duì)社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題而展開(kāi)，以療救和解決問(wèn)題為核心目標(biāo)。舉例這是最壞的時(shí)代，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時(shí)，其短板亦會(huì)突出地暴露出來(lái)。現(xiàn)在霧霾成了各個(gè)城市“常駐”的客人。當(dāng)綠水青山蒙上了一層灰蒙蒙的面紗，當(dāng)藍(lán)天白云不再擁有清晰的面龐，當(dāng)口罩成為人們出行必備的物品，我們應(yīng)該反思。空氣污染不僅破壞了大自然，也會(huì)對(duì)人體造成危害。這要求我們必須重視環(huán)境問(wèn)題，不要一味地追求經(jīng)濟(jì)效益，要讓“綠水青山”變成“金山”不論是最好的時(shí)代還是最壞的時(shí)代，中國(guó)始終走在路上。我相信，最好的一面展現(xiàn)的將是中國(guó)長(zhǎng)期的

16、面貌，最壞的一面只是暫時(shí)的。中國(guó)一定會(huì)用她的實(shí)力向世界展示其獨(dú)特的風(fēng)采，也讓生活在中國(guó)的我們倍感自豪。我們已經(jīng)在行動(dòng)了，我眼中的中國(guó)就是最棒的中國(guó)。時(shí)政型作文題目的應(yīng)對(duì)策略4.學(xué)理分析，促成高格。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的宏大主題，我們要學(xué)會(huì)用理性思維去認(rèn)識(shí)。這個(gè)理性思維可以歸結(jié)到哲理層面，名家言論。傳統(tǒng)意義上的學(xué)生作文更加傾向于人物素材，而這種素材料僅僅呈現(xiàn)出個(gè)例化特征，缺少普遍性意義。所以考生要學(xué)會(huì)用理性思維去認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這個(gè)理想思維更多的將分析問(wèn)題的視角引向社會(huì)學(xué)領(lǐng)域和哲學(xué)層面。如馬克思對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的“螺旋式上升”的具體闡述，雅思貝爾斯的“軸心時(shí)代”的社會(huì)發(fā)展理論等，都可作為我們分析并認(rèn)識(shí)問(wèn)

17、題的重要視角。寫(xiě)作背景1.單向度的人即所謂的喪失否定、批判和超越能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現(xiàn)實(shí)生活不同的另一種生活。2.你剝奪了我的理智，卻要我理性的去思考。3.沒(méi)有精神生活的人會(huì)成為環(huán)境的努力。4.發(fā)達(dá)工業(yè)文明的一個(gè)最令人煩惱的方面，即它的不合理中的合理性。馬爾庫(kù)塞單向度的人寫(xiě)作背景1.人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿望拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。2.對(duì)歷史而言，個(gè)人命運(yùn)可能隱藏在很小的一個(gè)小數(shù)點(diǎn)里，但對(duì)個(gè)人而言，卻是百分之一百的人生。3.我們的生活中，能夠幫助我們走向成功的條件是判斷力，是經(jīng)驗(yàn)，是開(kāi)拓精神和個(gè)性！而

18、這些優(yōu)良品質(zhì)，偏偏是不能從死啃書(shū)本中得來(lái)的。4.每個(gè)民族都有它自己的民族性格，對(duì)各民族的統(tǒng)治，不是根據(jù)他們一時(shí)的奇思怪想，而是他們的民族性格決定了他們要怎樣被統(tǒng)治。勒龐烏合之眾寫(xiě)作背景1.我們的文化對(duì)于電視認(rèn)識(shí)論的適應(yīng)非常徹底，我們已經(jīng)完全接受了電視對(duì)于真理、知識(shí)和現(xiàn)實(shí)的定義，無(wú)聊的東西在我們眼里充滿(mǎn)了意義，語(yǔ)無(wú)倫次變得合情合理。2.在一個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代里，造成精神毀滅的敵人可能是一個(gè)滿(mǎn)面笑容的人，而不是那種一眼看上去就讓人心生懷疑和仇恨的人。3.我們將毀于我們所熱愛(ài)的東西！4.真理不能，也從來(lái)沒(méi)有，毫無(wú)修飾地存在。它必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種

19、文化偏見(jiàn)。5.如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言,總而言之,如果人民蛻化為被動(dòng)的受眾,而一切公共事物形同雜耍,那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕,文化的命運(yùn)就在劫難逃。波茲曼娛樂(lè)至死寫(xiě)作背景1.我們的格局不是一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的。2.人們喜歡的是從權(quán)力得到的利益。如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈。3.禮是社會(huì)公認(rèn)合適的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)

20、的，對(duì)是合適的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。4.“文化是依賴(lài)象征體系和個(gè)人的記憶而維持著的社會(huì)共同經(jīng)驗(yàn)。這樣說(shuō)來(lái)，每個(gè)人的當(dāng)前，不但包括他個(gè)人過(guò)去的投影，而且是整個(gè)民族的過(guò)去的投影。歷史對(duì)于個(gè)人并不是點(diǎn)綴的飾物，而是實(shí)用的，不能或缺的而生活基礎(chǔ)。”費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)費(fèi)孝通鄉(xiāng)土中國(guó)時(shí)政型作文題目的應(yīng)對(duì)策略5.時(shí)代素材，凸顯陌生。運(yùn)用典型的時(shí)代熱點(diǎn)人物或熱點(diǎn)事件作為論證素材，凸顯文章的時(shí)代性和典型性，充分體現(xiàn)文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作的基本

21、特點(diǎn)，讓所寫(xiě)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活相契合。這種觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作策略有助于提升作文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，同時(shí)讓我們置身于時(shí)代的洪流，思考現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，揭示問(wèn)題的本質(zhì)內(nèi)涵，進(jìn)而提出有針對(duì)性的解決策略。這種直面現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)作策略會(huì)促使我們成為現(xiàn)實(shí)生活的參與者，激發(fā)我們熱愛(ài)生活，理解生活，學(xué)會(huì)生活激情，以青年人的擔(dān)當(dāng)意識(shí)參與社會(huì)生活。寫(xiě)作背景曹原是一位誕生于四川成都，出生于1996年的天才少年，在美國(guó)麻省理工學(xué)院學(xué)有所成后，毅然決然地選擇回到中國(guó)。在2018年，他被評(píng)為了影響世界的十大科學(xué)人物之首。自然雜志對(duì)他也是敬佩不已、贊賞有加。3月31日，曹原團(tuán)隊(duì)及其合作者曾在Nature上發(fā)表文章，這距其2月份曹原

22、發(fā)表上一篇Nature僅一個(gè)月。“95后”曹原又發(fā)Nature了！1個(gè)月2篇，已經(jīng)第6篇了讓人震驚的是，就在美國(guó)當(dāng)?shù)貢r(shí)間4月7日，他又發(fā)Nature了。截止目前，這位年僅25歲的95后已經(jīng)發(fā)表了7篇Nature。曹原本人非常低調(diào)，即便是做出真正舉世矚目的成就，仍然鮮有在網(wǎng)上或各種場(chǎng)合露面談及自己。這與少數(shù)略有成就就喜歡到處自我吹噓、或者言辭高傲、貶低別人的學(xué)者明顯不同。中國(guó)最年輕的科學(xué)家曹原寫(xiě)作背景老英雄張富清60多年深藏功名，一輩子堅(jiān)守初心、不改本色，事跡感人。在部隊(duì)，他保家衛(wèi)國(guó);到地方，他為民造福。他用自己的樸實(shí)純粹、淡泊名利書(shū)寫(xiě)了精彩人生，是廣大部隊(duì)官兵和退役軍人學(xué)習(xí)的榜樣。要積極弘揚(yáng)奉

23、獻(xiàn)精神，凝聚起萬(wàn)眾一心奮斗新時(shí)代的強(qiáng)大力量。張富清老人今年95歲，是一位老黨員。他是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)的槍林彈雨中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。1955年，張富清退役轉(zhuǎn)業(yè)，他主動(dòng)選擇到湖北省最偏遠(yuǎn)的來(lái)鳳縣工作，為貧困山區(qū)奉獻(xiàn)一生。60多年來(lái)，張富清刻意塵封功績(jī)連兒女也不知情。2018年底，在退役軍人信息采集中張富清的事跡被發(fā)現(xiàn)，這段英雄往事才得以重現(xiàn)在人們面前。深藏功名的張富清寫(xiě)作背景李子柒 ，1990年出生于四川省綿陽(yáng)市 ，中國(guó)內(nèi)地美食短視頻創(chuàng)作者 。2015年，李子柒開(kāi)始拍攝美食短視頻 。

24、2016年11月，憑借短視頻蘭州牛肉面獲得廣泛關(guān)注 。2017年，正式組建團(tuán)隊(duì)，并創(chuàng)立李子柒個(gè)人品牌 ;6月16日，獲得新浪微博超級(jí)紅人節(jié)十大美食紅人獎(jiǎng) 。2018年，李子柒的原創(chuàng)短視頻在海外運(yùn)營(yíng)后相繼獲得了YouTube平臺(tái)白銀和爍金創(chuàng)作者獎(jiǎng)牌 。2019年8月，李子柒除了成為成都非遺推廣大使 ，她還獲得了超級(jí)紅人節(jié)最具人氣博主獎(jiǎng) 、年度最具商業(yè)價(jià)值紅人獎(jiǎng) ;12月14日，獲得中國(guó)新聞周刊年度文化傳播人物獎(jiǎng) 。2020年1月1日，李子柒入選中國(guó)婦女報(bào)2019十大女性人物 ;5月19日，受聘擔(dān)任首批中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使 ;8月，當(dāng)選為第十三屆全國(guó)青聯(lián)委員 。網(wǎng)絡(luò)名人李子柒寫(xiě)作背景11月11日

25、，攝影師胡波在自己的抖音賬號(hào)微笑收藏家波哥 上發(fā)布了一條有關(guān)丁真的短視頻，此后，短短兩天丁真就爆紅出圈。11月13日，“丁真直播”和“康巴漢子有多帥”的話題分別登上抖音熱搜榜的第一位和第二位，并收獲“爆”的標(biāo)簽、近2249.6W的熱度和5373W“在看”的高數(shù)據(jù)。同時(shí)，丁真還兩次登上當(dāng)天的微博高位熱搜，收獲近4.4億的閱讀量和6.3W的討論量。在現(xiàn)代化、商業(yè)化的娛樂(lè)圈體系下，曝光在大眾面前的大都是妝容精致的鮮肉愛(ài)豆，在沒(méi)有深入了解之前，他們看起來(lái)仿佛是流水線上生產(chǎn)出的美麗人偶，千篇一律地出現(xiàn)在白幼瘦的審美環(huán)境下。視頻中的丁真自然真實(shí)、不遮不掩，其純粹野性直接沖擊著當(dāng)下的精致化審美。同時(shí)，畫(huà)面中

26、的草原雪山、藍(lán)天白云所營(yíng)造的氛圍和極具特色的藏族服飾更是為其增添了圣潔感和異域感。在大眾審美疲勞的當(dāng)下，丁真的顏值如同一支清新劑，注入了渾濁已久的空氣，進(jìn)而引發(fā)了一場(chǎng)狂歡。甜野男孩丁真11月11日，攝影師胡波在自己的抖音賬號(hào)微笑收藏家波哥 上發(fā)布了一條有關(guān)丁真的短視頻，此后，短短兩天丁真就爆紅出圈。11月13日，“丁真直播”和“康巴漢子有多帥”的話題分別登上抖音熱搜榜的第一位和第二位，并收獲“爆”的標(biāo)簽、近2249.6W的熱度和5373W“在看”的高數(shù)據(jù)。同時(shí)，丁真還兩次登上當(dāng)天的微博高位熱搜，收獲近4.4億的閱讀量和6.3W的討論量。在現(xiàn)代化、商業(yè)化的娛樂(lè)圈體系下，曝光在大眾面前的大都是妝容

27、精致的鮮肉愛(ài)豆，在沒(méi)有深入了解之前，他們看起來(lái)仿佛是流水線上生產(chǎn)出的美麗人偶，千篇一律地出現(xiàn)在白幼瘦的審美環(huán)境下。視頻中的丁真自然真實(shí)、不遮不掩，其純粹野性直接沖擊著當(dāng)下的精致化審美。同時(shí)，畫(huà)面中的草原雪山、藍(lán)天白云所營(yíng)造的氛圍和極具特色的藏族服飾更是為其增添了圣潔感和異域感。在大眾審美疲勞的當(dāng)下，丁真的顏值如同一支清新劑，注入了渾濁已久的空氣，進(jìn)而引發(fā)了一場(chǎng)狂歡。甜野男孩丁真閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）近日，有報(bào)刊盤(pán)點(diǎn)了2020十大熱詞：生態(tài)文明、民法典、中國(guó)精神、公共衛(wèi)生、脫貧攻堅(jiān)、馬克思主義、“天眼之父”南仁東、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、文化基因、匠心。十大熱詞里藏著的是生活和信仰，體現(xiàn)出的

28、是現(xiàn)代人的生存狀態(tài)。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞，為2021年五四青年節(jié)寫(xiě)一篇演講稿。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。例題解析 這道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題將宏大主題與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，既貼近生活，又厚重鮮活。材料分析。此題從不同方面和角度給定了十個(gè)關(guān)鍵詞。它們有的體現(xiàn)出了國(guó)人的精神追求，有的展現(xiàn)出了現(xiàn)代科技文明。這些材料，空間廣闊，人物與事件眾多，為大家提供了廣闊的思考與寫(xiě)作空間。任務(wù)分析。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題都有明確的任務(wù)，大家必須完成所有任務(wù)和要求。就本題而言，“選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”，要注意關(guān)鍵詞的數(shù)量；除了“選好關(guān)鍵詞”， 還要特別注意，

29、關(guān)鍵詞不只是用來(lái)證明觀點(diǎn)的，更要挖掘其中的內(nèi)涵。“寫(xiě)一篇演講稿”，規(guī)定了具體的文體。選好的關(guān)鍵詞要形成“有機(jī)的關(guān)聯(lián)”，千萬(wàn)不能直接羅列幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行分段寫(xiě)作，這樣會(huì)使文章流于空泛，缺乏深度。文題解析青春逢盛世，共譜新華章（題目對(duì)仗、典雅，符合審美要求）一考生敬愛(ài)的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！（符合演講稿的基本范式。）噓你聽(tīng)，大風(fēng)泱泱；你看，大潮滂滂。昔日，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。今天，潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶！可我們是否想過(guò)：我中華盛世，均源于我中國(guó)精神，不敗的中國(guó)魂?。c(diǎn)明文章中心，語(yǔ)言具有穿透力。）中國(guó)魂是什么？中國(guó)魂是中華民族腳踏實(shí)地、甘于奉獻(xiàn)的精神?。ǚ终擖c(diǎn)一：明確指

30、出，中國(guó)精神在于奉獻(xiàn)精神。）黑格爾說(shuō)：“一個(gè)民族要擁有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。”（引用哲理名言，增強(qiáng)了文章的內(nèi)蘊(yùn)。）我想說(shuō)，一個(gè)民族更要有腳踏實(shí)地的人，他們才能成就未來(lái)！仰望星空，只是一種追尋理想的姿態(tài)；腳踏實(shí)地，才是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的關(guān)鍵?？涓笀?zhí)著于天空，卻過(guò)早地倒下了；而我們的“天眼之父” 南仁東，一眼千萬(wàn)年，新脈沖星又兩顆！憑的是什么？憑的是一生的尋找，三百多個(gè)候選地；憑的是二十四載，八千多個(gè)日日夜夜；憑的是懷揣夢(mèng)想，更是腳踏實(shí)地、不辭辛勞、堅(jiān)守崗位的奉獻(xiàn)精神！正值青春年少的我們是否有夢(mèng)想？又是否有腳踏實(shí)地、甘于奉獻(xiàn)的精神？范文指引中國(guó)魂是什么？中國(guó)魂是心系品質(zhì)，更是永不放棄的堅(jiān)持?。ǚ?/p>

31、論點(diǎn)二：中國(guó)精神就是永不放棄的堅(jiān)持。）心系品質(zhì)，就是求得一顆匠心，就是精雕細(xì)琢，就是精益求精，就是追求卓越，就是擁有一顆破除成見(jiàn)、不斷超越、不懈堅(jiān)持的心！港珠澳大橋的建成通車(chē)，就是我們心系品質(zhì)、不懈堅(jiān)持的明證。面對(duì)重重困難，中國(guó)交建總工程師林鳴并沒(méi)放棄，在那堪稱(chēng)世界規(guī)模最大的橋面鋪裝工作上，他精益求精，堅(jiān)持做到最好；在橋體拼接、管道對(duì)接問(wèn)題上，他一絲不茍，追求卓越，不斷創(chuàng)新。九年不懈的堅(jiān)持與努力，一座港珠澳大橋如同一條躍海騰空的巨龍，再展我中華世紀(jì)雄風(fēng)！這，就是我們的中國(guó)魂，我們的中國(guó)精神！ 同學(xué)們，在我們一聲聲“厲害了，我的國(guó)”外，我們更需要這種精神，我們的中國(guó)精神、中國(guó)魂！（科技領(lǐng)域的素材

32、。）今天的中國(guó)，是祖輩的，是父輩的，更是我們青年一代的。愿我們站在祖輩、父輩的肩上，“不馳于空想，不騖于虛聲，唯以求真的態(tài)度，做踏實(shí)的功夫”，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，發(fā)揮我們的潛能，向新時(shí)代進(jìn)軍?。ㄖ泵娆F(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。）先輩曾言：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎！”同學(xué)們，今天我們青春逢盛世，就讓我們行動(dòng)起來(lái)，同筑中國(guó)精神，以大國(guó)之泱泱，共譜華夏新篇章！（發(fā)出呼吁，展示情懷。）謝謝大家?。ㄔ俅握故狙葜v稿的特征。）范文指引本文圍繞“中國(guó)精神”，歌頌了美好愿景。結(jié)構(gòu)上，開(kāi)篇扣題，主體段落以設(shè)問(wèn)引出中心句，并呈層進(jìn)關(guān)系，最后總結(jié)號(hào)召，可謂條理清晰、層次分明。同時(shí)，全文長(zhǎng)短句交錯(cuò)，

33、整散句結(jié)合，加上設(shè)問(wèn)、排比等修辭手法的運(yùn)用，使這篇演講稿寫(xiě)得節(jié)奏鏗鏘，語(yǔ)氣激昂，自有一番青春的朝氣與活力，讓人倍感酣暢淋漓，堪稱(chēng)佳作。作文點(diǎn)評(píng)行文方式的模型構(gòu)造：概括材料，提出觀點(diǎn)回顧歷史，追溯淵源引入學(xué)理，深度探析聯(lián)系當(dāng)代，拓展領(lǐng)域陳述責(zé)任，表明志向結(jié)束全文，落地有聲演講稿的寫(xiě)作策略演講稿的含義演講稿又叫演說(shuō)詞，它是在大會(huì)上或其他公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表個(gè)人的觀點(diǎn)、見(jiàn)解和主張的文稿。演講稿的好壞直接決定了演講的成功與失敗。演講稿的特點(diǎn)1.整體性。演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿

34、時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。2.口語(yǔ)性?？谡Z(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。3.鼓動(dòng)性。通過(guò)演講，讓聽(tīng)眾了解自己的觀點(diǎn)，從而獲得理解和支持，這是最基本的演講目的。因此這類(lèi)演講，都要具備強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性、感召力和說(shuō)服力。4.邏輯性。在提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中，要顯示出無(wú)懈可擊的邏輯力量，只有這樣才能使聽(tīng)眾口服心服，才能贏得聽(tīng)眾的理解和支持。1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，從此，中國(guó)出現(xiàn)了以共產(chǎn)主義為目的、以馬列主義為行動(dòng)指南的工人階級(jí)政權(quán)。1971年，建黨50周年之際，聯(lián)合國(guó)第二十六屆大會(huì)恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)一切合法權(quán)利。這是一個(gè)具有歷史意義的時(shí)刻，是一個(gè)永遠(yuǎn)值得紀(jì)念、值得中國(guó)人民以及全世界熱愛(ài)和平、主持正義的國(guó)家和人民感到自豪的時(shí)刻。2021年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，是實(shí)施“十四五”規(guī)劃、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的第一年，也是國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有特殊重要性的一年。在新的歷史起點(diǎn)上再出發(fā)，把改革開(kāi)放的旗幟舉得更高，敢闖敢試、敢為人先，逢山開(kāi)路、遇水架橋