馬克思主義基本原理概論

1、馬克思主義根本原理概論 馬克思主義根本原理概論 第三章 人類社會(huì)及其開展規(guī)律教學(xué)目的和要求：學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的根本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)形態(tài)開展的一般規(guī)律、社會(huì)開展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等根本觀點(diǎn)，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)開展規(guī)律的自覺性和能力。教學(xué)內(nèi)容： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式，社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力，階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用，革命在社會(huì)開展中的作用，改革在社會(huì)開展中的作用，科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展

2、中的作用，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系；社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律；社會(huì)開展的動(dòng)力；人民群眾的歷史作用。難點(diǎn)：社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性；社會(huì)社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性的統(tǒng)一。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律1、社會(huì)歷史觀人們對(duì)社會(huì)歷史的總看法和最根本的觀點(diǎn).2、社會(huì)歷史觀的根本問題社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題。是解決其他一切社會(huì)歷史問題的前提和根底，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，是人們社會(huì)實(shí)踐中的根本問題

3、。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一社會(huì)歷史觀的根本問題第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、在對(duì)待社會(huì)歷史問題上，存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。 二兩種根本對(duì)立的歷史觀第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定決定唯物史觀唯心史觀2、唯心史觀的主要缺陷是：至多考察了人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源，因而從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，把社會(huì)歷史看成是精神開展史，根本否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，根本否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史開展中的決定作用。 二兩種根本對(duì)立的歷史觀第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)

4、規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)唯物史觀唯心史觀A.認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程A.沒有考究人們活動(dòng)思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源B.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史C.承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用C.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)生活的物質(zhì)方面物質(zhì)生活條件:地理環(huán)境、人口因素及生產(chǎn)方式社會(huì)生活的精神方面社會(huì)心理（風(fēng)俗；傳統(tǒng)；習(xí)慣；時(shí)尚）社會(huì)意識(shí)

5、形式（政治法律思想；哲學(xué)；宗教；道德；藝術(shù)；科學(xué)）決定關(guān)系反作用關(guān)系 社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。 1地理環(huán)境是社會(huì)開展的必要前提 2人口因素是社會(huì)開展的主體條件 3物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)開展的決定力量三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在1地理環(huán)境：是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等等。 地理環(huán)境是社會(huì)存在和開展所必要的物質(zhì)前提，它對(duì)社會(huì)存在和開展有重要的影響作用：A、地理環(huán)境為人類提供生活

6、資料和生產(chǎn)資料的來源。 B、地理環(huán)境通過對(duì)社會(huì)生產(chǎn)的不同影響，對(duì)社會(huì)的開展起加速或延緩的作用。 C、地理環(huán)境影響生產(chǎn)部門的布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整及其開展方向，給不同地區(qū)和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)開展帶來特色。D、合理開發(fā)自然資源和保持生態(tài)平衡對(duì)人類的生存和開展具有重要意義。 地理環(huán)境決定論是錯(cuò)誤的： A、因?yàn)榈乩憝h(huán)境的狀況與變化不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)及其變更。B、因?yàn)榈乩憝h(huán)境在社會(huì)開展中的作用受社會(huì)因素，主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。即地理環(huán)境的作用與怎樣被利用，要取決于社會(huì)開展的水平，取決于社會(huì)條件。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在目前中國(guó)所

7、面臨的主要環(huán)境問題：水土流失嚴(yán)重。 旱災(zāi)嚴(yán)重。水災(zāi)嚴(yán)重。 野生動(dòng)植物破壞嚴(yán)重。森林資源破壞嚴(yán)重。 土地荒漠化。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中提出了實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求，明確強(qiáng)調(diào)要“建設(shè)生態(tài)文明，根本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在2人口因素人口因素是指人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、密度、增長(zhǎng)速度、分布以及人口的開展、變動(dòng)等各種因素的總和。 人口因素也是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，對(duì)社會(huì)開展起著制約和影響的作用A、只有一定數(shù)量的人口才能進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)；B、人口的數(shù)量、密度

8、、增長(zhǎng)速度可以促進(jìn)或者阻礙社會(huì)的開展；C、人口的素質(zhì)的上下也是影響社會(huì)開展的重要因素。人口決定論是錯(cuò)誤的：A、人口狀況不能決定社會(huì)性質(zhì)和變革。 B、人口生產(chǎn)受自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律制約。馬克思主義認(rèn)為，要適時(shí)的調(diào)節(jié)人口，使物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和人口本身的生產(chǎn)互相適應(yīng)、互相協(xié)調(diào)的開展。 第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在3生產(chǎn)方式是指人類生存和開展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。 生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史開展的決定力量：首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在

9、和開展的物質(zhì)根底，是人類其它一切活動(dòng)的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。再次，物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式得開展變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的開展變化和社會(huì)形態(tài)的更替。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在農(nóng)業(yè)工業(yè)商業(yè)軍事科技物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和開展的物質(zhì)根底，是人類其它一切活動(dòng)的首要前提。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系1、社會(huì)存在生產(chǎn)方式基本制度階級(jí)結(jié)構(gòu)政治觀點(diǎn)法律觀點(diǎn)道德觀

10、點(diǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定社會(huì)存在和發(fā)展物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在三從：未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。四德：婦德、婦言、婦容、婦紅。七出：不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、口多言、竊盜。三不去：有所取無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其生產(chǎn)方式得開展變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的開展變化和社會(huì)形態(tài)的更替。原始社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意

11、識(shí)1、社會(huì)存在 社會(huì)意識(shí)是是指社會(huì)的精神方面，是社會(huì)存在的反映。 社會(huì)意識(shí)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)： 按照社會(huì)意識(shí)主體的不同，可以區(qū)分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)； 按照社會(huì)意識(shí)反映層次的上下，可以區(qū)分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式； 按照同經(jīng)濟(jì)根底關(guān)系的不同，可以區(qū)分為作為上層建筑的意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非上層建筑的意識(shí)形式。三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)心理社會(huì)意識(shí)形式社會(huì)意識(shí)形態(tài)非社會(huì)意識(shí)形態(tài)個(gè)體意識(shí)群體意識(shí)2、社會(huì)意識(shí)個(gè)體意識(shí)是對(duì)個(gè)人獨(dú)特的社會(huì)經(jīng)歷和社會(huì)地位的反映。群體意識(shí)是一定社會(huì)共同體的共同意識(shí)。如家庭意識(shí)、團(tuán)體意識(shí)、階級(jí)意識(shí)、民族意識(shí)等

12、。社會(huì)心理也稱日常的、普通的社會(huì)意識(shí)，是指人們?cè)谌粘Ｉ罱煌凶园l(fā)形成的、不系統(tǒng)的、不定型的社會(huì)意識(shí)。它表現(xiàn)為感情、傳統(tǒng)、習(xí)慣、風(fēng)俗、成見、自發(fā)的傾向和樸素的信仰等。社會(huì)意識(shí)形式也稱思想體系，是一種高水平的社會(huì)意識(shí)，是從社會(huì)化生活中概括提煉出來的系統(tǒng)化的、具有確定形式的、自覺的社會(huì)意識(shí)。它主要是由思想家自覺加工而形成的，主要包括藝術(shù)、道德、宗教、科學(xué)、政治法律思想和哲學(xué)等。上層建筑的意識(shí)形式或者說社會(huì)意識(shí)形態(tài)包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大局部社會(huì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等；非上層建筑的意識(shí)形式主要是指自然科學(xué)，也包括一局部社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)語言學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)等。在階級(jí)

13、社會(huì)中，占統(tǒng)治地位的思想文化，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，因而具有鮮明的階級(jí)屬性。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系2、社會(huì)意識(shí)藝術(shù)：通過塑造生動(dòng)、具體的感性形象來反映社會(huì)生活并表現(xiàn)作者審美評(píng)價(jià)的一種意識(shí)形態(tài)。道德：是調(diào)整人與人之間、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為標(biāo)準(zhǔn)的總和。宗教觀念：是統(tǒng)治人們的自然力量和社會(huì)力量在人們頭腦中的顛倒的虛幻的反映。政治思想：是人們關(guān)于社會(huì)的政治制度、政治生活、國(guó)家、階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)及其相互關(guān)系的思想、觀點(diǎn)的總和。法律思想：是人們關(guān)于法、法的關(guān)系、法律制度、標(biāo)準(zhǔn)和設(shè)施的思想、觀點(diǎn)的總和。第一節(jié) 社會(huì)根本

14、矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系2、社會(huì)意識(shí)3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：1社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。 社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件的主觀反映。 社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。 隨著社會(huì)存在的開展變化，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和開展。例：原始社會(huì)公有制為根底的生產(chǎn)方式產(chǎn)生族群公有觀念；階級(jí)社會(huì)私有制為根底的生產(chǎn)方式產(chǎn)生私有觀念。2社會(huì)意識(shí)又有其相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于社會(huì)存在，即它在反映社會(huì)存在的同時(shí)，還有自己特有的開展形式和規(guī)律。社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在開展的不平衡性。社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各

15、種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)經(jīng)濟(jì)水平德國(guó)法國(guó)英國(guó)哲學(xué)水平低于低于德國(guó)法國(guó)英國(guó)高于高于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)落后于超前于近代第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在開展的不平衡性其一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在開展的不完全同步性其二，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展水平的不平衡性社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性藝術(shù)道德宗教政治法律思想哲學(xué)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)

16、獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)開展起著積極的促進(jìn)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)開展起著消極的阻礙作用。社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐實(shí)現(xiàn)的。3、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系：4、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理的意義它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的根本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的根底，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義 。依據(jù)這一原理，馬克思主義從社會(huì)生活的各種領(lǐng)域劃分出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，從一切社會(huì)關(guān)系中劃分出生產(chǎn)關(guān)系，并把它當(dāng)作決定其余一切關(guān)系的根本的原始的關(guān)系，進(jìn)而將一切社會(huì)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力開展的高度，從而將社會(huì)形態(tài)的開展看作自然歷史過程，破天荒地破解了

17、“歷史之謎，從而揭示了人類社會(huì)開展的規(guī)律。 馬克思和恩格斯克服以往哲學(xué)家僅從人們的思想動(dòng)機(jī)去研究社會(huì)歷史的局限，努力尋找隱藏在人們思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因，從物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式出發(fā)解釋一切社會(huì)歷史現(xiàn)象，正確解決了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，指出：不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)，從而否定唯心史觀而創(chuàng)立唯物史觀。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系唯物史觀的根本思想：社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力開展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的開展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命

18、的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)根底的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革。不是人們的意識(shí)決定人們的存在，相反，是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)三社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)及其辯證關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（即占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系）決定作用決定作用反作用反作用制度、設(shè)施；社會(huì)心理、社會(huì)意識(shí)形態(tài)社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系二生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。深刻地理解和掌握這

19、一規(guī)律具有重要的意義。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 人類要生存繁衍、要追求美好生活、要獲得自身的解放和開展，首先必須解決衣食住行等物質(zhì)生活資料問題。所以馬克思認(rèn)為，人類第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)資料，生產(chǎn)力是人類社會(huì)生活和全部歷史的根底。 1、生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)實(shí)體性要素滲透性要素勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)資料勞動(dòng)者經(jīng)濟(jì)管理科學(xué)技術(shù)教育(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 生產(chǎn)力具有復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。其根本要

20、素包括： 一是勞動(dòng)資料，也稱勞動(dòng)手段。它是人們?cè)趧趧?dòng)過程中所運(yùn)用的物質(zhì)資料或物質(zhì)條件，其中最重要的是生產(chǎn)工具。 二是勞動(dòng)對(duì)象。是勞動(dòng)所加工的物質(zhì)資料。 三是勞動(dòng)者。是具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、勞動(dòng)技能和知識(shí)，能夠運(yùn)用一定勞動(dòng)資料作用于勞動(dòng)對(duì)象、從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人。 第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)工具是勞動(dòng)資料的主要內(nèi)容，是衡量生產(chǎn)力水平的尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀標(biāo)志。勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活潑的因素，具有能動(dòng)性和革命性，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)具新石器時(shí)代農(nóng)具現(xiàn)代農(nóng)具第一，科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造創(chuàng)造，會(huì)引起勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者素質(zhì)的

21、深刻變革和巨大進(jìn)步；第二，科學(xué)應(yīng)用于生產(chǎn)的組織管理，能夠大幅度提高管理效率；第三，科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，可以極大地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。第四，科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于生產(chǎn)過程的周期日趨縮短，對(duì)于生產(chǎn)開展的作用越來越大，日益成為生產(chǎn)開展的決定性因素。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過程中結(jié)成的相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)的過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。在生產(chǎn)關(guān)系

22、中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最根本的。在生產(chǎn)關(guān)系中有決定意義：是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提； 是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)；決定人們?cè)谏a(chǎn)中的相互關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。 2、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力三要素只有在特定的社會(huì)形式中結(jié)合起來，才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這種特定的社會(huì)形式就是生產(chǎn)關(guān)系。 生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的決定性因素生產(chǎn)資料氏族成員平均所有奴隸主所有地主所有資本家所有全社會(huì)共同所有原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)

23、私有制社會(huì)公有制社會(huì)第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所有制形式相互關(guān)系分配關(guān)系原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)共產(chǎn)主義社會(huì)平等關(guān)系全人身依附關(guān)系半人身依附關(guān)系雇傭與被雇傭關(guān)系平等互助關(guān)系平均分配全部占有貢賦、地租工資、利潤(rùn)按勞分配按需分配 生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品的分配關(guān)系。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(一)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用于(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)

24、的規(guī)律1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)； 其次，生產(chǎn)力的開展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。原始工具青銅器鐵器大機(jī)器原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的開展起促進(jìn)作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的開展起阻礙作用。生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力 真舒服！1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律 真難受！生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義第三；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

25、的相互作用是一個(gè)過程，表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng)，這種矛盾運(yùn)動(dòng)中的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，亦稱生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律要求：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力開展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力開展的需要。首先，這一原理在人類思想史上徹底否認(rèn)了以“道德說教作為評(píng)判歷史功過是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力開展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)

26、準(zhǔn)。其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律(二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義一經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑二經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其意義 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的另一個(gè)基本規(guī)律。深刻地理解和掌握這一規(guī)律同樣具有重要的意義。三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 1、經(jīng)濟(jì)根底是指由社會(huì)一定開展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。 一定社會(huì)內(nèi)部往往存在著

27、多種性質(zhì)的生產(chǎn)關(guān)系，決定社會(huì)性質(zhì)的是占支配地位的生產(chǎn)關(guān)系。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律一經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑 2、上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)根底之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 意識(shí)形態(tài)又稱為觀念上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等思想觀點(diǎn)。自原始社會(huì)解體以來，上層建筑由意識(shí)形態(tài)和政治法律制度及設(shè)施、政治組織等兩部分構(gòu)成。 政治法律制度及設(shè)施和政治組織又稱為政治上層建筑，包括：國(guó)家政治制度、立法司法制度和行政制度；國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)、政黨、軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等政治組織形態(tài)和設(shè)施。 在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)又是

28、核心。第一、經(jīng)濟(jì)根底決定上層建筑。 經(jīng)濟(jì)根底是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和開展的物質(zhì)根底，任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和開展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。經(jīng)濟(jì)根底的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)根底就有什么樣的上層建筑。經(jīng)濟(jì)根底的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。 2004年3月，“公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯這一突破性的規(guī)定被寫入了中國(guó)的憲法修正案 上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)二經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律二經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)

29、動(dòng)規(guī)律第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)根底具有能動(dòng)的反作用。表達(dá)在效勞的方向上：上層建筑一方面為自己的經(jīng)濟(jì)根底的形成和穩(wěn)固效勞，另一方面又與那些對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)根底有害的其他經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑作斗爭(zhēng)，即一方面“保護(hù)自己，另一方面“排除異己。表達(dá)在效勞的方式上：上層建筑通過對(duì)社會(huì)生活的控制來為經(jīng)濟(jì)根底效勞。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)，觀念上層建筑通過影響人們的思想去支配人們的行動(dòng)。表達(dá)在效勞的效果上：上層建筑的反作用可能是積極的進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力開展要求的經(jīng)濟(jì)根底效勞時(shí)，就成為推動(dòng)社會(huì)開展的進(jìn)步力量，反之，就會(huì)成為阻礙社會(huì)開展的消竭力量。要求：當(dāng)上層建筑適

30、合經(jīng)濟(jì)根底，而經(jīng)濟(jì)根底本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)根底的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力開展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑。第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律三、經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律二經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律第三，經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑相互作用構(gòu)成二者的矛盾運(yùn)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)根底狀況的規(guī)律。一社會(huì)形態(tài)及其分類二社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性三社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性四社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性 馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛

31、盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。但是，由于社會(huì)發(fā)展的復(fù)雜性和曲折性，人類社會(huì)發(fā)展在遵循一般規(guī)律的同時(shí)，也會(huì)表現(xiàn)出一些特殊的形式。四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式一社會(huì)形態(tài)及其分類 1、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵 社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、開展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力開展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)根底與上層建筑的統(tǒng)一體。 社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。經(jīng)濟(jì)形態(tài)

32、是社會(huì)形態(tài)的根底，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會(huì)歷史的開展可分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。根據(jù)人的開展?fàn)顩r把人類社會(huì)歷史劃分為三種社會(huì)形態(tài)：人的依賴性社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)；物的依賴性社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)；個(gè)人全面開展的社會(huì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)。以生產(chǎn)力和技術(shù)開展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)，可以把人類社會(huì)歷史劃分為四種社會(huì)形態(tài)：漁獵社會(huì)農(nóng)業(yè)社會(huì)工業(yè)社會(huì)信息社會(huì)第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式一社會(huì)形態(tài)及其分類2、社會(huì)形態(tài)的分類1、社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性 社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律即統(tǒng)一性，指各國(guó)

33、歷史開展過程所具有的一般性、共同性和普遍性。 五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律，表現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性。 1縱向：無外來干預(yù)的情況下，各國(guó)家和民族都將自然地依次經(jīng)歷由低到高的各種社會(huì)形態(tài)。 2橫向：處于同一社會(huì)形態(tài)的不同國(guó)家和民族的歷史開展具有的共同性和普遍性。二社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式就某一國(guó)家或民族的社會(huì)開展的歷程來看，社會(huì)形態(tài)的更替具有多種情況：有的國(guó)家在開展中經(jīng)歷了幾種社會(huì)形態(tài)依次更替的典型過程，也有的國(guó)家在開展中超越了一個(gè)甚至幾個(gè)社會(huì)形態(tài)而跨越式地向前開展；有些國(guó)家在歷史開展的一定階

34、段上社會(huì)形態(tài)性質(zhì)不夠典型，甚至多種社會(huì)形態(tài)特征交叉滲透；有些國(guó)家在一定時(shí)期由較為落后的社會(huì)形態(tài)快速躍遷為先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)，而有些國(guó)家的社會(huì)形態(tài)那么長(zhǎng)期陷于停滯狀況甚至由先進(jìn)轉(zhuǎn)為長(zhǎng)期落后；同一種社會(huì)形態(tài)，在不同國(guó)家也會(huì)顯現(xiàn)出不同特點(diǎn)。2、社會(huì)形態(tài)更替的多樣性第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式二社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式三社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性1、必然性： 指社會(huì)形態(tài)依次更替的過程和規(guī)律是客觀的，其開展的根本趨勢(shì)是確定不移的。2、歷史選擇性： 規(guī)律的客觀性并不否認(rèn)人們?cè)谧裱鐣?huì)開展

35、規(guī)律的根底上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。社會(huì)開展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會(huì)開展的根本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了根底、范圍和可能性空間；社會(huì)形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。 分析： 1949年的人民革命勝利后，中國(guó)為什么選擇了社會(huì)主義道路？第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式三社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性資本主義在中國(guó)行不通：一是封建勢(shì)力太強(qiáng)大；二是帝國(guó)主義的侵略堵住了中國(guó)開展資本主義的道路；三是我國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)非常弱??；四是中國(guó)革命的勝利，是億萬人民群眾參加人民戰(zhàn)爭(zhēng)打出來

36、的。結(jié)論：中國(guó)在1949年選擇社會(huì)主義道路，是世界政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)所使然，是中國(guó)歷史開展之必然。國(guó)家要獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)要開展，必須在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，這是中國(guó)人民的意志和愿望，是中國(guó)工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士、知識(shí)分子、民族工商業(yè)者和各民主黨派的共同選擇。1、前進(jìn)性和漸進(jìn)性： 社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性、漸進(jìn)性主要是指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的根本趨勢(shì)，其歷史過程是一個(gè)“揚(yáng)棄的過程。2、曲折性和跨越性： 一種新社會(huì)制度取代舊社會(huì)制度，往往并不是從舊社會(huì)制度開展較為充分的典型國(guó)家開始，而更易于在舊制度開展不很完善或者很不充分的地方突破。這既表達(dá)了社會(huì)形態(tài)更替過程的曲折性，又為社會(huì)形態(tài)更替的跨越性提供了條件和歷

37、史契機(jī)。 在社會(huì)進(jìn)步開展過程中，社會(huì)形態(tài)更替的反復(fù)甚至倒退，是時(shí)常出現(xiàn)的。四社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性第一節(jié) 社會(huì)根本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律和特殊形式一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用三、革命在社會(huì)開展中的作用四、改革在社會(huì)開展中的作用五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾二社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力 矛盾是推動(dòng)事物開展的動(dòng)力，社會(huì)領(lǐng)域也不例外。在社會(huì)生活中，存在著各種各樣的矛盾，其地位和作用各不相同。從社會(huì)領(lǐng)域中矛盾的地位和作用來看，社會(huì)

38、矛盾有根本矛盾和非根本矛盾之分。其中，社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力。 一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力 一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力1、社會(huì)根本矛盾的含義： 社會(huì)根本矛盾就是指貫穿社會(huì)開展過程始終，規(guī)定社會(huì)開展過程的根本性質(zhì)和根本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史開展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。2、社會(huì)根本矛盾的內(nèi)容： 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾是社會(huì)根本矛盾。社會(huì)根本矛盾規(guī)定并反映了社會(huì)根本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和根本面貌，涉及社會(huì)的根本領(lǐng)域，囊括

39、社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。社會(huì)政治結(jié)構(gòu)社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)上層建筑思想上層建筑政治上層建筑社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)社會(huì)形態(tài)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 社會(huì)根本矛盾作為社會(huì)開展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)開展中的作用主要表現(xiàn)在： 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力二社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力首先，生產(chǎn)力是社會(huì)根本矛盾運(yùn)動(dòng)中最根本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)開展和進(jìn)步的最終決定力量。其次，社會(huì)根本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和開展。最后，社會(huì)根本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和開展。生產(chǎn)力是社會(huì)開展的最終決定力量：生產(chǎn)力

40、是社會(huì)存在和開展的物質(zhì)根底，是不能任意選擇的物質(zhì)力量和歷史活動(dòng)的前提；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的根本面貌，決定世界開展的歷史進(jìn)程。 生產(chǎn)力開展既是社會(huì)物質(zhì)文明開展的根本內(nèi)容，也是政治文明、精神文明開展的根底。 17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒有料到，他們所制作的工具，比其他任何東西都更能使全世界的社會(huì)狀態(tài)革命化。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力二社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。生產(chǎn)力是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一切政黨的政策及其實(shí)踐是否進(jìn)步以及進(jìn)步程度的標(biāo)準(zhǔn)，“

41、歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的開展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！芭袛喔母镩_放和各項(xiàng)工作得失的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于開展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力二社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力是社會(huì)開展的最終決定力量：社會(huì)基本矛盾階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)革命社會(huì)改革在剝削階級(jí)統(tǒng)治的階級(jí)社會(huì)，社會(huì)根本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是社會(huì)革命，社會(huì)革命的最后結(jié)果是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。在同一社會(huì)形態(tài)的開展中，社會(huì)根本矛盾通常是通過改革的

42、方式來解決的。無論是階級(jí)斗爭(zhēng)、社會(huì)革命，還是社會(huì)改革，都根源于社會(huì)根本矛盾。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力二社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力社會(huì)根本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式：討論 結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)際，談?wù)勎覈?guó)當(dāng)前社會(huì)根本矛盾的特點(diǎn)和解決這些矛盾的途徑。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力一、社會(huì)根本矛盾是社會(huì)開展的根本動(dòng)力一階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)開展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象二階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)開展的直接動(dòng)力三馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的

43、作用1、階級(jí)：所謂階級(jí)，就是這樣一些大的集團(tuán)，這些集團(tuán)在歷史上一定的社會(huì)生產(chǎn)體系中所處的地位不同，同生產(chǎn)資料的關(guān)系這種關(guān)系大局部是在法律上明文規(guī)定了的不同，在社會(huì)勞動(dòng)組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會(huì)財(cái)富的方式和多寡也不同。所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。2、階級(jí)斗爭(zhēng)： 階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。 階級(jí)的存在僅僅同生產(chǎn)開展的一定歷史階段相聯(lián)系。階級(jí)的劃分是以生產(chǎn)的缺乏為根底的，它將被現(xiàn)代生產(chǎn)力的充分開展所消

44、滅。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用一階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)開展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象二階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)開展的直接動(dòng)力無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比較的： 無產(chǎn)階級(jí)代表公有制的生產(chǎn)方式且有馬克思主義指導(dǎo)，其階級(jí)斗爭(zhēng)的目的是通過無產(chǎn)階級(jí)專政消滅剝削、消除兩極分化，最終到達(dá)共同富裕，實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放，所以它的階級(jí)斗爭(zhēng)的作用是最徹底、最巨大的。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用1、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底和上層建筑的矛盾開展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來。2、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)

45、社會(huì)開展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過程中。3、階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)開展中的作用1、堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。2、階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的比照，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。3、在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。三馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)

46、社會(huì)的科學(xué)方法一社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源二革命對(duì)社會(huì)開展的巨大作用 革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿?。三、革命在社?huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力三、革命在社會(huì)開展中的作用1、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)： 社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)開展。 2、社會(huì)革命的根源： 社會(huì)革命根源于社會(huì)根本矛盾的鋒利化。生產(chǎn)力的開展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)根底的開展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因。作為歷史唯物主義范疇的革命，亦稱社會(huì)革命，它是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。一社會(huì)

47、革命的實(shí)質(zhì)和根源第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力三、革命在社會(huì)開展中的作用首先 社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)。其次 社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。最后 無產(chǎn)階級(jí)革命將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力三、革命在社會(huì)開展中的作用二革命對(duì)社會(huì)開展的巨大作用1、改革是同一種社會(huì)形態(tài)開展過程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了穩(wěn)固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。2、改革在社會(huì)歷史開展中的作用表現(xiàn)：改革是在一定程度上解決社會(huì)根本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力開展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。從用新體制

48、代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說，改革也是一場(chǎng)革命。四、改革在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用商鞅變法百日維新黨的十一屆三中全會(huì)中國(guó)農(nóng)村改革第一村小崗村的故事 1978年初，鳳陽縣乃至安徽省嘗試“包干到組，小崗人也滿懷興趣的把20戶人家分成4個(gè)組。沒干多久，組里就產(chǎn)生了矛盾，于是每個(gè)組又分“叉。但沒干幾天又有吵架的。社員提議：這樣干不好，干脆包干到戶。大家最終擬訂3條意見：1、夏秋兩季打的頭場(chǎng)糧食要先把國(guó)家公糧和集體提留交齊；2、明組暗戶，瞞上不瞞下；3

49、、如果隊(duì)長(zhǎng)因此犯法坐牢，他家的活由全隊(duì)包下來，小孩由全隊(duì)養(yǎng)到18歲。 到會(huì)的18戶戶主賭咒發(fā)誓按下紅手印。這就是震驚全國(guó)的“大包干。 小崗人用18個(gè)鮮紅的手印揭開了中國(guó)農(nóng)村改革蔚為壯觀的一頁(yè) 1979年，即“大包干的第二年，小崗村農(nóng)民人均收入由22元猛增到400多元，全隊(duì)糧食產(chǎn)量達(dá)132萬斤，相當(dāng)于19661970年5年糧食產(chǎn)量的總和。一時(shí)間鳳陽花鼓填了新詞：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽如今大變樣。三中全會(huì)路線好，愛民傳統(tǒng)大發(fā)揚(yáng)。政策順心干勁足，五谷豐收糧滿倉(cāng)。2003年，小崗村的糧食產(chǎn)量已由1978年的3萬斤增加到120萬斤，人均收入由1978年的22元增加到2100元，分別增長(zhǎng)40倍和96倍。全

50、村100余戶建起了新房，人均住房20平方米以上。村民文化素質(zhì)大幅提高，初中以上文化程度97人，與過去多數(shù)人是文盲的小崗村相比，簡(jiǎn)直是翻天覆地的變化。 摘自?中國(guó)青年報(bào)?第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用改革是社會(huì)主義社會(huì)的直接動(dòng)力 社會(huì)主義改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和開展；社會(huì)主義改革的目的是解放生產(chǎn)力，開展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步；社會(huì)主義改革的直接對(duì)象是束縛生產(chǎn)力開展的舊體制和思想觀念等；社會(huì)主義改革從一定意義上說也一場(chǎng)革命。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用 改革和革命是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的兩種手段，其功能和作用交相輝映，相互銜接。 改革革命運(yùn)動(dòng)形

51、式社會(huì)量變社會(huì)質(zhì)變作用條件社會(huì)基本矛盾尚未激化社會(huì)基本矛盾尖銳沖突作用對(duì)象社會(huì)具體制度社會(huì)根本制度作用結(jié)果同一社會(huì)形態(tài)的發(fā)展新舊社會(huì)形態(tài)的更替第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力四、改革在社會(huì)開展中的作用一科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的強(qiáng)大杠桿二科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用一科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展的強(qiáng)大杠桿首先，對(duì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大影響。最后，促進(jìn)了思維方式的變革。第一，改變了社會(huì)生產(chǎn)力的構(gòu)成要素。第二，改變了人們的勞

52、動(dòng)形式。第三，改變了社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生變革。第一，信息時(shí)代要求人們?yōu)椴粩喔潞统鋵?shí)知識(shí)而加強(qiáng)學(xué)習(xí)。第二，現(xiàn)代信息技術(shù)為人們?yōu)槿藗冊(cè)趯W(xué)習(xí)、工作中處理、存儲(chǔ)和傳遞信息帶來極大便利。第三，現(xiàn)代化的交通、通訊等手段為人們的交往提供了方便。第四，勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高使人們自由支配的時(shí)間增多，為人們自由而全面的開展創(chuàng)造了更多的時(shí)機(jī)。第一，科技革命通過改變社會(huì)環(huán)境和人際交往條件來促使思維方式的開展。第二，新的科學(xué)理論和技術(shù)手段通過影響思維主體、思維客體和思維工具，引起了思維方式的變革。第三，現(xiàn)代科技提供了優(yōu)越的主客觀物質(zhì)技術(shù)條件，極大地?cái)U(kuò)大著人們科學(xué)研究的新領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)像一把“雙刃劍，既能通

53、過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)開展造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和開展帶來消極后果。 1986年4月26日凌晨1點(diǎn)23分，前蘇聯(lián)烏克蘭地區(qū)切爾諾貝利核電站的一聲爆炸，帶來了人類和平使用核能歷史上的一次最大的慘劇。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用二科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用二科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性 1、科學(xué)技術(shù)的積極作用科學(xué)技術(shù)的開展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多地創(chuàng)造出人們所需要的物質(zhì)財(cái)富。科學(xué)技術(shù)開展推動(dòng)生產(chǎn)力不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力開展導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的變革，進(jìn)而導(dǎo)致上層建筑的變革，最終推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的

54、開展和變更。2、科學(xué)技術(shù)的消極后果 由于應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍茖W(xué)技術(shù)也產(chǎn)生一定的消極后果，如環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)等等。 產(chǎn)生消極后果的原因：由于對(duì)自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)不夠，或缺乏對(duì)科學(xué)技術(shù)消極后果的強(qiáng)有力的控制手段而產(chǎn)生消極后果。消極后果的發(fā)生與一定的社會(huì)制度有關(guān)。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用二科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性3、“全球問題 在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)開展在造福人類的同時(shí)，“全球問題日益引起人們的關(guān)注。 如人口增長(zhǎng)過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染加劇和生態(tài)破壞、生物多樣性減少、森林面積急劇減少、土地荒漠化加速、有毒化學(xué)品的越境轉(zhuǎn)移、全球氣候變曖、臭氧層耗

55、竭和破壞等問題。 “全球問題深刻地反映了人類與自然的矛盾。 從一定意義上說，這些問題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的，涉及社會(huì)制度、社會(huì)管理組織以及各種社會(huì)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的復(fù)雜問題。人口問題物種多樣性的減少世界瀕危動(dòng)植物世界性水源危機(jī)水源污染臭氧層破壞，大氣變暖酸雨帶來一片凄涼景象森林面積減少，草原退化“全球問題的對(duì)策： 第一，用科學(xué)的自然觀和開展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，構(gòu)建和諧社會(huì)。 第二，樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服急功近利的行為，堅(jiān)持可持續(xù)開展。 第三，正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源。 第四，增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手

56、段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。 第五，變革不利于解決“全球問題的社會(huì)制度。 第二節(jié) 社會(huì)歷史開展的動(dòng)力五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)開展中的作用二科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性可持續(xù)開展觀的根本內(nèi)容：1社會(huì)開展的根本目標(biāo)是滿足人類的需要。2當(dāng)代人的開展不應(yīng)以犧牲后代人的開展能力為代價(jià)。3實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源、人口等社會(huì)因素的協(xié)調(diào)開展。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)人民群眾是歷史創(chuàng)造者、決定力量社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量 階級(jí)斗爭(zhēng)構(gòu)成了階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 社會(huì)革命是歷史發(fā)展的火車頭 社會(huì)改革是推動(dòng)歷史發(fā)展的重要?jiǎng)恿?科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿 第二節(jié) 社會(huì)歷

57、史開展的動(dòng)力第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用 (一)兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立(二)人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用(三)群眾觀點(diǎn)和群眾路線一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾史觀：人民群眾創(chuàng)造歷史英雄史觀：少數(shù)英雄人物及其主觀意志創(chuàng)造歷史一兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、唯心史觀英雄史觀：是指從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的根本前提出發(fā)，否認(rèn)人民群眾對(duì)歷史開展的決定作用，宣揚(yáng)少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。1唯意志論或主觀

58、唯心主義英雄史觀：認(rèn)為少數(shù)帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史進(jìn)程。2宿命論或客觀唯心主義的英雄史觀：認(rèn)為社會(huì)歷史是由某種神秘的精神力量決定的。梁?jiǎn)⒊骸按笕宋镄睦镏畡?dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無歷史。柏拉圖：奴隸主貴族是“神用“金子做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神用“銅和“鐵做的，只能被人統(tǒng)治。黑格爾：宇宙精神是歷史必然性的根底，歷史人物不過是“宇宙精神的受托人。帕斯卡：要是克婁巴特拉的鼻子長(zhǎng)得短一些,整個(gè)世界的面貌都會(huì)改變。第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立唯心史觀產(chǎn)生并長(zhǎng)期占統(tǒng)治地

59、位的根源： 認(rèn)識(shí)根源： 英雄史觀之所以產(chǎn)生，主要是因?yàn)橥Ａ粲跉v史現(xiàn)象的外表，把活動(dòng)在歷史舞臺(tái)前面的少數(shù)英雄人物的作用，尤其是他們的意識(shí)的作用加以夸大并絕對(duì)化，而把默默無聞的廣闊人民群眾及其歷史活動(dòng)置于視野之外。社會(huì)歷史根源： 社會(huì)生產(chǎn)力水平較低時(shí)，絕大多數(shù)人從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，只有少數(shù)人從事政治統(tǒng)治，壟斷精神文化生活，掌握經(jīng)濟(jì)、政治權(quán)力，從而形成由這些人物主宰歷史的觀念并占統(tǒng)治地位。階級(jí)根源： 剝削階級(jí)的思想家為了維護(hù)本階級(jí)的利益，出于階級(jí)偏見，不敢成認(rèn)廣闊人民群眾的歷史作用，而需要用英雄史觀來為自己效勞。第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者

60、問題上的對(duì)立2、唯物史觀群眾史觀)：從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的前提出發(fā)，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)。 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)，也就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史的觀點(diǎn)，其核心為生產(chǎn)力是社會(huì)歷史開展的最終決定力量的觀點(diǎn)。而勞動(dòng)者人民群眾是一切生產(chǎn)力要素中最重要的因素，是生產(chǎn)力的主體，因而他們也就是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。第三節(jié) 人民群眾在歷史開展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對(duì)立對(duì)于這個(gè)創(chuàng)造者或者說歷史主體本身來說，可以從不同的層面來進(jìn)行理解，我們可以從類、群體和個(gè)體這三個(gè)層次來把握：把歷史主體當(dāng)作類來看待，也就是說“人們自己創(chuàng)造自己的歷