2022年秋高中歷史第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲課件部編版必修中外歷史綱要下

1、第二單元中古時(shí)期的世界第4課中古時(shí)期的亞洲課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1了解穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教和阿拉伯半島的統(tǒng)一，掌握阿拉伯帝國(guó)的形成及鼎盛時(shí)期的發(fā)展概況，理解阿拉伯帝國(guó)在東西方文化交流中的作用，培育時(shí)空觀念、歷史解釋和史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。2了解奧斯曼帝國(guó)的興起過(guò)程，理解奧斯曼帝國(guó)在東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中的影響，培育歷史解釋、史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。【課標(biāo)導(dǎo)航明晰目標(biāo)】課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各

2、區(qū)域文明的多元面貌。3了解印度笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)印度的政治和宗教狀況，培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)。4結(jié)合隋唐時(shí)期中國(guó)對(duì)外交往的史實(shí)，了解日本建立中央集權(quán)國(guó)家的背景以及朝鮮半島國(guó)家的發(fā)展變遷，培育時(shí)空觀念、史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。5結(jié)合相關(guān)史料，掌握日本幕府統(tǒng)治的建立、發(fā)展和影響，培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng)?！緯r(shí)空坐標(biāo)歷史脈絡(luò)】知識(shí)歸納 | 識(shí)記理解阿拉伯帝國(guó)帝國(guó)的興起7世紀(jì)初，_創(chuàng)立伊斯蘭教622年，穆罕默德遷居_，在那里建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)，到8世紀(jì)

3、中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)穆罕默德麥地那帝國(guó)的政治最高統(tǒng)治者_(dá)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)下設(shè)各部大臣，分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)帝國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到_、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易帝國(guó)境內(nèi)城市繁多，都城_是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一哈里發(fā)東亞巴格達(dá)帝國(guó)的文化阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的_等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展數(shù)字【思維點(diǎn)

4、撥】阿拉伯帝國(guó)的國(guó)名唐代以來(lái)的中國(guó)史書均稱阿拉伯帝國(guó)為“大食”，7世紀(jì)中葉起，唐代文獻(xiàn)已將阿拉伯人稱為多食、多氏、大寔等。倭馬亞王朝時(shí)期，因?yàn)槠鞄蒙邪祝灾袊?guó)史書稱為“白衣大食”。 阿拔斯王朝時(shí)期，因?yàn)槠鞄蒙泻?，被稱為“黑衣大食”。 西歐則習(xí)慣將其稱作薩拉森帝國(guó)。 思考閱讀教材第23頁(yè)“思考點(diǎn)”，阿拉伯帝國(guó)文化繁榮的原因是什么？提示從阿拉伯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、對(duì)外擴(kuò)張促進(jìn)文化繁榮等方面分析?！敬鸢浮吭颍喊⒗蹏?guó)地跨亞非歐三洲，是東西方文化交流的橋梁；隨著帝國(guó)的擴(kuò)張及其商貿(mào)的發(fā)展，阿拉伯帝國(guó)汲取其他文明成果，文化得以繁榮。奧斯曼帝國(guó)帝國(guó)的興起13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的_人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊

5、拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期，他們跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為_，定為奧斯曼帝國(guó)的首都到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國(guó)先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)奧斯曼伊斯坦布爾帝國(guó)的政治奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者是_，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者在帝國(guó)中，宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)1516世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間

6、的貿(mào)易受到一定影響蘇丹 思考奧斯曼帝國(guó)是地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)奧斯曼帝國(guó)的影響？提示從積極和消極兩個(gè)方面分析。【答案】積極影響：促進(jìn)伊斯蘭教傳播，傳承阿拉伯文明。消極影響：破壞基督教文明；使巴爾干地區(qū)的民族、宗教、國(guó)際關(guān)系復(fù)雜化；控制商路，苛捐雜稅。 1南亞政局的變動(dòng)(1)笈多帝國(guó)的興起：4世紀(jì)初，恒河中游興起的_經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。(2)帝國(guó)的統(tǒng)治：帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。(3)印度教的興起：笈多帝國(guó)時(shí)期，由_演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。南亞與東亞的

7、國(guó)家笈多帝國(guó)婆羅門教(4)南亞伊斯蘭化。原因：11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立_國(guó)，以伊斯蘭教為國(guó)教。政治狀況：最高統(tǒng)治者稱_，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由_擔(dān)任。 德里蘇丹蘇丹穆斯林2日本的封建化進(jìn)程(1)經(jīng)濟(jì)上：秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。(2)政治上。中央集權(quán)制度的建立：從646年開始，日本進(jìn)行“大化改新”，經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿隋唐制度建立了_國(guó)家。中央集權(quán)幕府統(tǒng)治的建立。背景10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解。隨著新土地的開墾，貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園

8、。貴族及莊園領(lǐng)主為保護(hù)財(cái)產(chǎn)豢養(yǎng)武士，_的重要性日益增強(qiáng)建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)源賴朝在鐮倉(cāng)建立了自己的軍事機(jī)構(gòu)幕府，并從朝廷獲得了鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)力，日本進(jìn)入_時(shí)期武士集團(tuán)幕府政治將軍德川【思維點(diǎn)撥】日本仿效唐制改革的措施項(xiàng)目唐朝日本土地制度均田制班田收授法賦稅制度租庸調(diào)制租庸調(diào)制中央官制三省六部制二官八省制地方官制郡縣制國(guó)、郡、里制 思考閱讀教材第25頁(yè)“日本武士”圖片及文字說(shuō)明，說(shuō)明武士階層是如何成為日本的特權(quán)階級(jí)的。提示結(jié)合日本武士發(fā)展的過(guò)程及其力量發(fā)展說(shuō)明。【答案】9世紀(jì)中期開始，一些地方領(lǐng)主開始建立保衛(wèi)自己的私人武裝，并利用其擴(kuò)張勢(shì)力。這種武裝逐漸發(fā)展成熟為一種制度化的專

9、業(yè)軍事組織。到了10世紀(jì)，朝廷無(wú)力鎮(zhèn)壓地方勢(shì)力的叛亂，不得不借助各地武士的力量，武士更進(jìn)一步得到了中央的承認(rèn)，成為日本的特權(quán)統(tǒng)治階級(jí)。高麗王朝科舉考試朝鮮重難探究 | 素養(yǎng)初培 探究點(diǎn)一阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流中作出的貢獻(xiàn)材料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只市場(chǎng)上有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料，從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來(lái)的紅寶石、青金石、織造品和奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來(lái)的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴，從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。美希提 阿拉伯通史問題1根據(jù)材料一，概括阿拉伯帝國(guó)在溝通世界貿(mào)易中的作用。(培育史料實(shí)證

10、的核心素養(yǎng))【答案】作用：阿拉伯帝國(guó)對(duì)外貿(mào)易范圍廣闊，商品種類豐富，首都巴格達(dá)是世界范圍的商業(yè)大都會(huì)，是溝通當(dāng)時(shí)亞非歐貿(mào)易的橋梁。材料二早在阿拉伯國(guó)家成立之初，穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化，因此歷代統(tǒng)治者都比較注重先進(jìn)文化的攝取，一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國(guó)服務(wù)，另一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，帝國(guó)境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來(lái)，形成一種嶄新的阿拉伯文化。摘編自朱寰世界上古中古史問題2根據(jù)材料二，概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明阿拉伯國(guó)家在東西方文化交流中影響。(培育史料實(shí)證、歷

11、史解釋的核心素養(yǎng))【答案】主要措施：重視人才，攝取先進(jìn)文化，翻譯東西方的文化典籍與著作，整合東西方文化。影響：阿拉伯國(guó)家處在傳統(tǒng)東西方貿(mào)易交往的交通要道上，它在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)?！疽c(diǎn)總結(jié)】阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(1)保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多希臘、羅馬古典作品通過(guò)拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們把許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)是通過(guò)阿拉伯文譯本才又重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。(2)阿拉伯人足跡遍布亞、非、歐三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的

12、科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。 探究點(diǎn)二日本仿照唐制改革材料一大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國(guó)傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。問題1材料一反映了當(dāng)時(shí)文化落后的日本對(duì)吸收先進(jìn)的中國(guó)文化采取什么態(tài)度和方法？(培育歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】態(tài)度和方法：不是簡(jiǎn)單地復(fù)制唐朝文化，而是始終遵循著一條原則，即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化，在此基礎(chǔ)上，對(duì)吸收來(lái)的唐朝文化進(jìn)行適合自己國(guó)情的改造和創(chuàng)新。材料二大化改新是在日本歷史上發(fā)生的一次重

13、大變革運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了新的生產(chǎn)關(guān)系，即封建制生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；它為日本歷史開創(chuàng)了不發(fā)動(dòng)大規(guī)模流血事件而進(jìn)行社會(huì)改革的先例；它維護(hù)了主權(quán)，防止了社會(huì)的分裂；它使日本于大化改新后，從東亞的后發(fā)展國(guó)家，迅速成為東亞強(qiáng)國(guó)。摘編自王新生日本簡(jiǎn)史問題2根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括日本效仿唐朝改制的歷史作用。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】作用：日本確立封建制度，建立了中央集權(quán)制國(guó)家；維護(hù)了國(guó)家主權(quán)，防止社會(huì)分裂；日本迅速發(fā)展成為當(dāng)時(shí)的東亞強(qiáng)國(guó)?！疽c(diǎn)總結(jié)】日本效仿唐制改革的背景、內(nèi)容和意義(1)背景。67世紀(jì)時(shí)，日本的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂，改革勢(shì)在必行。7世紀(jì)中期，改

14、革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始。(2)內(nèi)容。政治上，建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把田地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。(3)意義：日本效仿唐制改革是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志。課堂小結(jié) | 史論提升知識(shí)導(dǎo)圖史論要語(yǔ)18世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國(guó)，信仰伊斯蘭教，實(shí)行政教合一的制度，在東西方文明交流與傳承中發(fā)揮了重要的作用。2奧斯曼帝國(guó)興起后不斷擴(kuò)張，建立了地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，實(shí)行政教合一的制度，其控制了東西方往來(lái)的通道，在一定程度上促進(jìn)了新航路的開辟

15、。3在南亞，4世紀(jì)初興起了笈多帝國(guó)，以印度教作為主要的宗教，隨著突厥人的入侵，南亞后來(lái)伊斯蘭化；東亞的日本從646年開始進(jìn)行了效仿唐制的改革，逐步進(jìn)入到封建社會(huì)階段，12世紀(jì)末，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期；朝鮮半島則是在10世紀(jì)初建立了高麗王朝，深受中國(guó)文化的影響。隨堂小練 | 素養(yǎng)達(dá)成1“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟。”對(duì)此理解正確的是()A強(qiáng)調(diào)了伊斯蘭教在帝國(guó)形成過(guò)程中的作用B說(shuō)明阿拉伯帝國(guó)是政教分離的國(guó)家C強(qiáng)調(diào)了伊斯蘭教和帝國(guó)建立在同一個(gè)年份D反映了基督教在阿拉伯半島的傳播過(guò)程【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“我們的宗教和我們的帝國(guó)是一對(duì)阿拉伯孿生兄弟”強(qiáng)調(diào)了伊斯蘭教在阿拉伯

16、帝國(guó)形成過(guò)程中的作用，故A項(xiàng)正確；阿拉伯帝國(guó)是政教合一的神權(quán)國(guó)家，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，故排除；材料與基督教無(wú)關(guān)，故排除D項(xiàng)。2某歷史書記載：“這個(gè)帝國(guó)盛行伊斯蘭教，商人擁有能在逆風(fēng)中航行的商船。從非洲運(yùn)來(lái)黑奴，從印度輸入米、棉及蔗糖，從唐帝國(guó)進(jìn)口絲綢，首都巴格達(dá)因此成為當(dāng)時(shí)世界重要的大都會(huì)?！贝说蹏?guó)最可能為()A拜占庭帝國(guó)B奧斯曼帝國(guó)C羅馬帝國(guó)D阿拉伯帝國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)“盛行伊斯蘭教”“首都巴格達(dá)”等信息可知該帝國(guó)指的是阿拉伯帝國(guó)，故選D項(xiàng)。31516世紀(jì)，奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響，這從側(cè)面說(shuō)明()A奧斯曼帝國(guó)完全隔絕了

17、東西方之間的貿(mào)易B奧斯曼帝國(guó)的政策不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流C奧斯曼帝國(guó)的政策增加了政府的收入D奧斯曼帝國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，能夠左右東西方貿(mào)易【答案】B【解析】從材料可以看出奧斯曼帝國(guó)控制了東西方的商路，并且征收重稅，這不利于東西方貿(mào)易的正常進(jìn)行，因此可以從側(cè)面看出奧斯曼帝國(guó)的政策不能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，故B項(xiàng)正確。4笈多王朝在地方上實(shí)行行省和縣制，把全國(guó)劃分為若干省，省下設(shè)置縣，縣下設(shè)置村，分別派省長(zhǎng)和縣長(zhǎng)管理。這說(shuō)明()A笈多帝國(guó)統(tǒng)一了南亞次大陸B(tài)笈多帝國(guó)專制色彩濃厚C笈多帝國(guó)重視宗教在維護(hù)自身統(tǒng)治中的作用D笈多帝國(guó)在一定程度上建立了中央集權(quán)制度【答案】D【解析】材料“在地方上實(shí)行行省和縣制，把全國(guó)劃分為若干省，省下設(shè)置縣，縣下設(shè)置村，分別派省長(zhǎng)和縣長(zhǎng)管理”反映出笈多帝國(guó)在一定程度上建立了中央集權(quán)制度，故選D項(xiàng)。5“倭”在日文中同“大和”一樣都發(fā)音為“yamato”，為日本國(guó)的別名。7世紀(jì)后半葉，倭國(guó)對(duì)外國(guó)號(hào)正式改為日本。這一時(shí)期的日本列島()A大和國(guó)剛完成了統(tǒng)一B成為一個(gè)