王羲之筆勢(shì)論

1、7/7筆勢(shì)論簡(jiǎn)介筆勢(shì)論十二章原題為筆陣圖十二章、HYPRLINK ” t ”_lk” 王羲之撰。載于 YERK t lak 唐代韋續(xù)墨藪。南宋 YPERLI ”t ”_bln” 陳振孫直齋書錄解題沒(méi)有標(biāo)明作者，而是說(shuō)不知何代所輯.四庫(kù)全書沒(méi)有指出此文是韋續(xù)所輯。孫過(guò)庭書譜云”代傳羲之與子敬筆勢(shì)論十章？??？赡芄P陣圖十二章在初唐已經(jīng)流傳。墨藪原題為筆陣圖十二章說(shuō)明此文與筆陣圖、題后有聯(lián)系，有人分析題后有可能是從本文中摘錄匯集而成的.孫過(guò)庭認(rèn)為右軍位重才高，調(diào)清詞雅,而筆勢(shì)論十章文鄙理疏，意乖言拙，所以他斷定此文絕非出于右軍之手。 HPERLINK t _blnk 孫過(guò)庭所說(shuō)的筆勢(shì)十章是否是我們今

2、天所見(jiàn)的十二章已無(wú)從查考。筆勢(shì)論十二章是否是王菱之所撰仍值得探討，但認(rèn)為是王羲之一派的書論，則無(wú)大的爭(zhēng)議。筆勢(shì)論十二章系王羲之所作，被認(rèn)為是王羲之對(duì)寫字技法的揭秘的書論名篇，其從用筆而方，論及藏鋒、側(cè)筆、結(jié)筆、翻筆、起筆、打筆等方法和筆勢(shì);從結(jié)體而言，合體字，則有“并不宜闊，重不宜長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏,短勝乎長(zhǎng)”；若大小,則“大字促之貴小，小字寬之貴大，自然寬狹得所，不失其宜”；從布白而言，則論“分間布白,遠(yuǎn)近宜均,上下得所，自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋”等等。和此前的傳世書學(xué)理論比較，顯然王羲之書論中的技法內(nèi)容更為廣泛而系統(tǒng)，是書法人練習(xí)書法的最好技法指導(dǎo)理論。 筆勢(shì)論”前言部分這樣寫

3、道:告汝子敬:吾察汝書性過(guò)人,仍未閑規(guī)矩.父不親教，自古有之，今述筆勢(shì)論一篇，開汝之悟。凡斯字勢(shì),猶有十二章，章有指歸，定其模楷、詳其外謬、撮其要實(shí),錄此便宜.或變體處多,罕臻其本；轉(zhuǎn)筆處眾,莫識(shí)其源.懸針垂露之蹤，難為體制;揚(yáng)波騰氣之勢(shì)，足可迷人。故辯其所由，堪愈膏育之疾.今書樂(lè)毅論一本及筆勢(shì)論一篇,貽爾藏之，勿播于外,緘之秘之,不可示之諸友。 窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢(shì)顯。存意學(xué)者,兩月可見(jiàn)其功;無(wú)靈性者，百日亦知其本。此之筆論，可謂家寶家珍，學(xué)而秘之,世有名譽(yù)。筆削久矣，罕有奇者,始克有成.研精覃思,考諸規(guī)矩，存其要略，以為斯論. 本文篇首先言明這是給他兒子子敬學(xué)書所撰.研

4、習(xí)書法，不但要有HYPERIN ” blak 悟性，還要嫻熟其規(guī)矩，故寫了十二章。章有所指，定其?？斊溻吨?，撮其要實(shí). 學(xué)習(xí)掌握HYEIK t _lan 篆籀書并不難，功省而易成”這話是有道理的.雖然在今天看來(lái)，篆籀書筆畫繁復(fù),記憶困難.但就用筆而言,它比隸、楷、草、行來(lái)得簡(jiǎn)單。 古代入學(xué)書專注,時(shí)問(wèn)充裕，所以寫好篆箱并不是太困難的事.但無(wú)論寫什么書體，都要熟練地掌握其他一些書體，爾后專攻一種，這樣必然會(huì)”形彰而勢(shì)顯了.正文及翻譯 創(chuàng)臨章第一 夫紙者陣也,筆者刀稍也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也，心意者副將也，結(jié)構(gòu)者謀略也，所飏筆者吉兇也，出入者號(hào)令也，屈折者殺戮也，點(diǎn)畫者磊落也

5、，戈旆者斬斫也，放縱者快利也，著筆者調(diào)和也,頓角者晝捺也。始書之時(shí)，不可盡其形勢(shì)，一遍正手腳，二遍少得形勢(shì),三遍微微似本，四遍加其遒潤(rùn),五遍兼加抽拔。如其生澀，不可便休。兩行三行,創(chuàng)臨惟須滑健，不得計(jì)其遍數(shù)也。 本文將創(chuàng)臨列為第一是有見(jiàn)地的，書法藝術(shù)和其他藝術(shù)一樣，必須繼承傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人的成就。當(dāng)然，前人的經(jīng)驗(yàn)可以訴諸文字,但有些問(wèn)題難以用文字表達(dá).而在他們的作品上可以清楚地看到，光欣賞分析還不能奏效,必須臨摹以掌握其要領(lǐng)、技巧，要不厭其煩地一遍、二遍、三遍、四遍、五遍？?的臨摹，但也不要單純地追求遍數(shù),要以達(dá)到滑健”純熟為目的。這里體現(xiàn)了一種辯證觀點(diǎn)， HYPERLINK t _bln” 臨

6、摹必須堅(jiān)持一定遍數(shù)，但光有遍數(shù)也不行，還必須達(dá)到遒潤(rùn)、抽拔”的要求。 臨摹名家作品要求理解和有悟性,最終是為了掌握別人的筆意技巧。臨摹要循序漸進(jìn),每一次、每一階段都應(yīng)有具體要求,這樣才有好的效果。這種方法對(duì)我們臨帖有重要的參考價(jià)值。這里必須說(shuō)明的一點(diǎn)是,此文的前兩句與題衛(wèi)一夫人筆陣圖后心意者將軍也，本領(lǐng)者副將也有所不同，與本篇啟心章意在筆前,然后作字也不一樣，而本篇視形章又有金書錦字，本領(lǐng)為先之說(shuō),以前不少人提出疑問(wèn),其實(shí)這并不矛盾,這是因?qū)ο蟛煌摰?創(chuàng)臨章、視形章都是對(duì)初學(xué)書者基礎(chǔ)而言的，所以強(qiáng)調(diào)掌握法度,以本領(lǐng)為先，題后、啟心章是講創(chuàng)作方法，是高層次的要求故提出”意在筆先。這與現(xiàn)代美術(shù)

7、教育一樣，素描基礎(chǔ)訓(xùn)練要求人物比例結(jié)構(gòu)必須準(zhǔn)確，但創(chuàng)作時(shí)則要求對(duì)形象進(jìn)行藝術(shù)處理（包括夸張），創(chuàng)作之前做到意在筆先，深化主題,創(chuàng)造意境，顯然這兩種要求是不相同的,然而是正確的，合理的. 啟心章第二 夫?qū)W書之法,先于研墨,凝神靜慮,預(yù)想字形大小、僵仰、平直、振動(dòng),則筋脈相聯(lián)，意在筆前，然后作字。若平直相似，狀如算子，上下方整,前后齊平，此不是書，但得其點(diǎn)畫耳。昔宋翼嘗作是書,繇乃叱之，遂三年不敢見(jiàn)繇，潛心改跡。每作一波,常三過(guò)折；每作一撇，常隱鋒而為之;每作一橫畫，如列陣之排云；每作一戈,如百鈞之彎發(fā);每作一點(diǎn)，如危峰之墜石;（每作一屈折，曲折如鋼鉤;每作一牽，如萬(wàn)歲之枯藤;每作一放縱,如足行之

8、趨驟。 狀如驚蛇之透水，激楚浪以成文.似虬龍之婉蜒，謂其妙也;若鸞鳳之徘徊,言其勇也。擺撥似驚雷掣電,此乃飛空妙密，頃刻沉浮。統(tǒng)攝鏗鏘，啟發(fā)厥意,能使昏迷之輩，漸覺(jué)稱心；博識(shí)之流，顯然開朗. 本文列入第二要點(diǎn)的是”啟心,所謂啟心，就是啟迪心意,要求作者在書法這一抽象的藝術(shù)中表現(xiàn)自己的思想和意向,做到書意和心意一致，這是一種很高的要求.晉成綏公隸字體云:應(yīng)手隱心,心由意曉，即要求書法有意境。蔡邕筆論:縱橫有所象者,”象者”不是指象物的外形而是指某種形態(tài)的精神氣勢(shì)，不是用點(diǎn)、畫、字的外形如驚蛇、楚浪、虬龍？?字的形體結(jié)構(gòu)對(duì)于一個(gè)初學(xué)者來(lái)說(shuō)是十分重要的，各種字體都有一定的特征規(guī)范,書法不能超越這個(gè)規(guī)

9、范,但這也不是刻板的,不可變化的，但要求萬(wàn)變不離其宗,在變化中仍要保留字體的基本面貌和總體風(fēng)格的一致，字的點(diǎn)畫遠(yuǎn)近安排必須和諧適當(dāng)；點(diǎn)畫的布局應(yīng)該精心研究,點(diǎn)畫的疏松、緊密相附”做到疏密有致，字要寫的方圓周正。這里的”圓”指結(jié)體，胡小石在書藝略論中對(duì)方圓的特定含意作了這樣的闡述：”凡言用筆，首辨方圓。方圓之分，形貌外須注意其使轉(zhuǎn)之跡：方者多折，斷而后起,昔人譬之為折釵股；圓者轉(zhuǎn)換不斷。研習(xí)書法首先要知道筆勢(shì)的源本由來(lái)，各種書體的筆意,融古今書法為一體，做到古不乖時(shí),今不同弊. 視形章第三 視形象體,變貌尤同；逐勢(shì)瞻顏，高低有趣.分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須；播布精研,調(diào)和筆墨；鋒纖往來(lái),疏密相附;鐵點(diǎn)銀

10、鉤，方圓周正。起筆下筆，忖度尋思，引說(shuō)蹤由,永傳今古,智者榮身顯世，方懷浸潤(rùn)之深；愚者不俟佳洪,如暗塵之視錦。生而知者發(fā)憤，學(xué)而悟者忘餐。此乃妙中增妙，新中更新。 金書錦字，本領(lǐng)為先.盡說(shuō)安危,務(wù)以平穩(wěn)為本.分間布白，上下齊平,均其體制.大小尤難，大字促之貴小,小字寬之貴大,自然寬狹得所，不失其宜。橫則正，如孤舟之橫江諸;豎則直，若春筍之抽寒谷。通篇結(jié)構(gòu),分間布白、行與行之間要寫得上下齊平、字必須寫得均其體制，大字促之貴小，小字寬之貴大。但有人持不同觀點(diǎn)，清代包世臣曾經(jīng)說(shuō)”古帖字體大小頗有相徑庭者，如老翁攜幼孫行，長(zhǎng)短參差,而情意真摯,痛癢相關(guān).筆者認(rèn)為兩人所說(shuō)都是對(duì)的,視形章是對(duì)所學(xué)者學(xué)習(xí)篆

11、、隸、楷書體而言的,而包世臣講述的是草書。 如果草書寫得”上下齊平,字寫的一樣大小還有什么藝術(shù)性可言呢,如果篆、隸、楷體寫得大小懸殊長(zhǎng)短參差很大，怎能成立呢！試想上述兩文的作者均是大家,他們的理論決不會(huì)發(fā)生如此大的漏洞。 說(shuō)點(diǎn)章第四 夫著點(diǎn)皆磊落似大石當(dāng)衢，或如蹲鴟，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子,存若鶚口，尖如鼠屎.如斯之類，各稟其儀，但獲少多,學(xué)者開悟. 處戈章第五 夫斫戈之法,落竿峨峨，如長(zhǎng)松之倚溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之彎初張.處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍;直如臨谷之勁松,曲類懸鉤之釣水。崚贈(zèng)切于云漢，倒載隕于山崖。天門騰而地戶躍，四海濫而五岳封.玉燭明而日月蔽，繡彩亂

12、而錦紋翻。 說(shuō)點(diǎn)章、處戈章分別講述點(diǎn)與戈的形態(tài)和精神。 健壯章第六 夫以屈腳之法,彎彎如角弓之張，鳥”、焉、”為”、烏”之類是也.立人之法,如鳥之在柱首,”圩、和之類是也.腕腳之法，如壯士之屈臂,”鳳”、”飛、”凡”、氣”之例是也。急引急牽，如云中之掣電,日、月、”目”、因”之例是也。腕腳挑斡,上捺下燃,終始轉(zhuǎn)折，悉令和韻，勿使蜂腰鶴膝。放縱宜存氣力,視筆取勢(shì),行中廓落，如勇士伸鉤,方剛對(duì)敵。麒麟斗角，虎湊龍牙,筋節(jié)拿拳，勇身精健。放法如此，書進(jìn)有功也。牽引深妙,皎在目前,發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思,秘不可傳。夫作右邊折角，疾牽下微開左畔，斡轉(zhuǎn)令取登對(duì),勿使腰中傷慢，視筆取勢(shì)，直截而下，趣義

13、常存,無(wú)不醒悟。 唐孫過(guò)庭:書譜。 清包世臣:藝舟雙揖答熙載九問(wèn). 健壯章在論及點(diǎn)畫筆法之后提出了悉令和韻”的觀點(diǎn),書法的點(diǎn)畫就局部來(lái)說(shuō),有一定的要求和書寫的技巧,例如要避免像”蜂腰鶴膝”一類的毛病。但局部畢竟是局部,一個(gè)字的局部寫得很好，但整體上看很不統(tǒng)一，最終會(huì)歸于失敗。羅丹在完成一座人物雕塑以后，征求他學(xué)生的意見(jiàn)，那位學(xué)生非常欣賞那人的一雙手，結(jié)果羅丹把那雙手卸掉了.這個(gè)例子說(shuō)明,局部必須服從整體要使各部分有機(jī)地聯(lián)系在一起，十分和諧，和諧即美”這個(gè)論點(diǎn)，雖然有它的局限性,但也有一定道理，雜亂無(wú)章則無(wú)美可言.局部與整體的配合猶如各種音節(jié)組成一個(gè)樂(lè)章,使之產(chǎn)生韻律感。在書寫的過(guò)程中不能死守某

14、種技法，要視筆取勢(shì)，靈活處理，”勢(shì)就是一個(gè)整體。 教悟章第七 凡字處其中畫之法,皆不得倒其左右：右相宜粗于左畔，橫貴于纖，豎貴乎粗。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所,自然平穩(wěn)。當(dāng)須遞相掩蓋,不可孤露形及出其牙鋒，展轉(zhuǎn)翻筆之處，即宜察而用之. 教悟章講述的是字的筆畫、布局的處理。一個(gè)字的中間的一畫,對(duì)整個(gè)字是至關(guān)重要的,不能隨便偏于那一邊;左右有豎畫的字右邊要比左邊粗些,寫豎畫要比橫畫粗一些；結(jié)構(gòu)布白要均衡，自然平穩(wěn)。整篇的字不可以將某個(gè)字孤零零的顯露出它的尖鋒來(lái)，展轉(zhuǎn)翻筆要細(xì)察而運(yùn)用.上述種種，都是作者從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，從今天的審美觀點(diǎn)看也還是值得學(xué)習(xí)的，當(dāng)然任何藝術(shù)法則都是相對(duì)的,但對(duì)初學(xué)

15、者來(lái)說(shuō)是不容忽視的。 觀彩章第八 夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢(shì)，并悉不同?；蛴胁劁h者大，藏鋒在于腹內(nèi)而起。側(cè)筆者乏，亦不宜抽細(xì)而且緊。押筆者入，從腹起而押之。又云:利道而幸，押即合也。結(jié)筆者撮,漸次相就，必始然矣。參乎妙理,察其徑庭。憩筆者俟失，慈筆之勢(shì)，視其長(zhǎng)短;俟失，右腳須欠也.息筆者遙逐，息止之勢(shì)向上，久久而緊抽也.蹙筆者將,蹙，即捺角也;將，謂劣盡也。緩下筆，要得所，不宜長(zhǎng)宜短也。戰(zhàn)筆者合,戰(zhàn),陣也；合,葉也.緩不宜長(zhǎng)及短也，厥筆者成機(jī)，促抽上旬使傷長(zhǎng)。厥,謂其美也。視形勢(shì)成機(jī)，是臨事而成最妙處。帶筆者盡，細(xì)抽勿賒也.帶是回轉(zhuǎn)走入之類,裝束身體,字含鮮潔，起下筆之勢(shì),法有輕重也.盡為其著而

16、后反筆抽之.翻筆者先然,翻轉(zhuǎn)筆勢(shì)，總而疾也。亦不宜長(zhǎng)腰短項(xiàng).疊筆者時(shí)劣，緩不宜長(zhǎng)。起筆者不下，于腹內(nèi)舉，勿使露筆。起止取勢(shì),令不失節(jié).打筆者廣度.打廣而就狹，廣謂快鍵，又不宜遲及修補(bǔ)也。 觀彩章開門見(jiàn)山云：”夫臨文用筆之法，復(fù)有數(shù)勢(shì)，并悉不同。 觀彩就是用筆之神彩,各種用筆中的運(yùn)動(dòng)方式和筆畫有不同的形態(tài)。文章具體地論述了藏鋒、側(cè)筆、結(jié)筆、想筆、息筆、蹩筆、厥筆、帶筆、翻筆、疊筆、起筆、打筆等運(yùn)筆方法及其得失。 開要章第九 夫作字之勢(shì)，飭甚為難,鋒铦來(lái)去之則，反復(fù)往還之法，在乎精熟尋察，然后下筆。作）不宜遲，不宜緩；而腳不宜賒，腹不宜促,又不宜斜角，不宜峻，不用作其棱角。二字合體，并不宜闊，重不

17、宜長(zhǎng)。單不宜小,復(fù)不宜大;密勝乎疏，短勝乎長(zhǎng)。開要章根據(jù)字面上的解釋是揭示書法美要點(diǎn)的一章。這一章首先對(duì)筆畫的遲、緩、賒、促作了論述。文章云：二字合體,并不宜闊，重不宜長(zhǎng)。這是針對(duì)書法初學(xué)者常出現(xiàn)的毛病而論的,例如弱字、”喜”字不能寫得太闊,而”炎”字、呂字不能寫得大長(zhǎng)，單不宜小，復(fù)不宜大”，這也是好理解的，筆畫較少的獨(dú)立字,它在布局中不能大小,而兩個(gè)單字組成的筆畫復(fù)雜的合體字,它在布局中不能寫得太大.至于文中最后所述”密勝于疏，短勝于長(zhǎng)”就不盡然了,書風(fēng)主疏主密，難分軒輕，各有千秋，不能以此分高下，短勝于長(zhǎng)是以王羲之的書法審美標(biāo)準(zhǔn)衡量的,因?yàn)樗淖纸Y(jié)體偏短，而王獻(xiàn)之與其父親的書風(fēng)不同，他的字

18、結(jié)體偏長(zhǎng)同樣是美的。 節(jié)制章第十 夫?qū)W書作字之體,須遵正法.字之形勢(shì),不得上寬下窄;如是則頭輕尾重，不相勝任.不宜傷密,密則似疴瘵纏身;不舒展也。復(fù)不宜傷疏，疏則似溺水之禽；諸處傷慢。不宜傷長(zhǎng)，長(zhǎng)則似死蛇掛樹;腰肢無(wú)力。不宜傷短，短則似踏死蛤蟆。言其闊也。此乃大忌,可不慎歟！ 書法理論和其他學(xué)科理論一樣都是相對(duì)的、辯證的，前章所說(shuō)的疏、密、短、長(zhǎng)都有一個(gè)度的把握，適可而止，過(guò)分的密就好象疾病纏身,不舒展;太疏就如溺水之禽;大長(zhǎng)像死蛇掛樹；大短”則似踏死的蛤蟆。寫字必須遵循這些恰如其分的正法。書法的形勢(shì)，是有一定限度的，所以這一章故名節(jié)制”，作上一章的補(bǔ)充說(shuō)明.這些充分體現(xiàn)了王羲之書法理論的辯證思維。 察論章第十一 臨書安帖之方，至妙無(wú)窮。或有回駕返鵲之飾,變體則于行中；或有生成臨谷之戈，放龍箋于紙上，徹筆則峰煙云起，如萬(wàn)劍之相成；落紙則椑循施