大學(xué)英語教學(xué)中中西方文化雙重導(dǎo)入策略的研究

1、大學(xué)英語教學(xué)中中西方文化雙重導(dǎo)入策略的研究大學(xué)英語教學(xué)中中西方文化雙重導(dǎo)入策略的研究語言是文化的載體，文化又植根于語言，語言與文化親密相關(guān)。英語教學(xué)既是語言教學(xué)，同時(shí)也是文化教學(xué)，分開文化教學(xué)的語言教學(xué)是不完好的。正如美國外語教學(xué)專家溫斯頓布倫姆伯克所言：培養(yǎng)學(xué)生只懂語言而不懂文化是培養(yǎng)能說流利語言的傻瓜的最好方式。此外大學(xué)英語教學(xué)的目的之一是進(jìn)步學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)此目的，老師需要在課堂上適時(shí)適當(dāng)?shù)匾胛幕R(shí)。課堂中導(dǎo)入西方文化的同時(shí)也應(yīng)注意母語文化的導(dǎo)入，施行雙向文化教育。目的語文化和母語文化兼容并舉，是學(xué)生綜合文化素養(yǎng)進(jìn)步的重要表現(xiàn)。因此，如何恰當(dāng)?shù)卦诖髮W(xué)英語教學(xué)中進(jìn)展文化導(dǎo)入，

2、成為廣闊外語老師的迫切任務(wù)。一、文化導(dǎo)入研究開展現(xiàn)狀及存在問題從國內(nèi)外的文獻(xiàn)資料和網(wǎng)絡(luò)資料來看，語言學(xué)家真正意識(shí)到文化在外語教學(xué)中的重要性并對(duì)其開場(chǎng)系統(tǒng)研究是在20世紀(jì)60年代中期。學(xué)者胡文仲最早開場(chǎng)關(guān)注外語教學(xué)中的文化問題，從語言功能上強(qiáng)調(diào)了語言與文化的一致性。1989年趙賢洲提出文化導(dǎo)入這一概念。而后語言學(xué)家對(duì)文化導(dǎo)入問題進(jìn)展了研究。陳光磊界定了文化導(dǎo)入的內(nèi)涵，林汝昌詳細(xì)討論了外語教學(xué)中文化導(dǎo)入的層次問題。此外，趙賢洲、束定芳、鮑志坤等學(xué)者也深化研究了文化導(dǎo)入的原那么等問題。劉潤清提倡外語教學(xué)不僅要讓學(xué)生懂些西方文化，而且也要懂得本民族文化，二者并重。上述研究對(duì)我國外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入做出

3、了積極奉獻(xiàn)，使我國文化教學(xué)得到了空前開展。但是，我國外語教學(xué)仍處于重視目的語文化導(dǎo)入階段，母語文化導(dǎo)入在外語教學(xué)中仍處于表層階段，未能得到足夠重視。這也阻礙我國大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)以及跨文化交際程度的進(jìn)步。二、中西方文化導(dǎo)入意義及原那么?大學(xué)英語教學(xué)要求?指出：大學(xué)英語的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用才能，特別是聽說才能，使他們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中能用英語有效地進(jìn)展交際，同時(shí)增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)才能，進(jìn)步綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會(huì)開展和國際交流的需要。由此可見，大學(xué)英語課程教學(xué)中導(dǎo)入中西方文化知識(shí)，既符合語言教學(xué)的內(nèi)在要求，又符合培養(yǎng)大學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的需要。此外，老師課堂中遵循文化導(dǎo)入的

4、原那么將保證文化導(dǎo)入教學(xué)的順利進(jìn)展。1.中西方文化導(dǎo)入意義老師在課堂中導(dǎo)入中西方文化知識(shí)是進(jìn)步學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的有效方法。從語言學(xué)習(xí)的角度來說，老師導(dǎo)入西方文化知識(shí)，便于學(xué)生掌握西方語言的文化背景，使學(xué)生在進(jìn)展聽力或閱讀英文材料時(shí)，可以恰當(dāng)理解其中的文化內(nèi)涵，進(jìn)步英語學(xué)習(xí)成績。另一方面，老師導(dǎo)入母語文化知識(shí)，便于學(xué)生理解不同文化間的差異性，進(jìn)步其語言學(xué)習(xí)興趣，有助于增強(qiáng)學(xué)生雙向語言學(xué)習(xí)才能。英語教學(xué)實(shí)行目的語文化與母語文化兼容并舉，將有利于學(xué)生今后跨文化交流的成功，防止因文化因素而造成的交際失敗。同時(shí)有助于學(xué)生在跨文化交際中傳揚(yáng)我國悠久的歷史文化精華，進(jìn)步中國文化對(duì)世界文化的影響力。2.文化導(dǎo)

5、入原那么文化導(dǎo)入原那么作為文化教學(xué)中的總調(diào)節(jié)器，在一定程度上決定著文化內(nèi)容的選擇與安排，指導(dǎo)著文化教學(xué)的有效進(jìn)展。遵循文化導(dǎo)入的三個(gè)原那么是文化教學(xué)有效進(jìn)展的基矗第一，階段性原那么，指老師根據(jù)學(xué)生的語言程度及承受才能由淺入深、循序漸進(jìn)地導(dǎo)入中西方文化知識(shí)，使學(xué)生對(duì)文化的理解從感性認(rèn)知為主，逐步擴(kuò)展到以理性認(rèn)識(shí)為主。第二，適度性原那么，是指在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上的適度。不能超越學(xué)生承受才能之外的過度傳授文化知識(shí)，防止學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)失去興趣。第三，實(shí)用性原那么，該原那么要求老師導(dǎo)入的文化內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)的語言內(nèi)容和日常交際內(nèi)容親密相關(guān)。根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)導(dǎo)入相關(guān)文化知識(shí)，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)興趣。三、大學(xué)英語教

6、學(xué)中中西方文化導(dǎo)入策略的建構(gòu)目前，文化導(dǎo)入教學(xué)相對(duì)于語言技能教學(xué)屬于附屬地位，老師向?qū)W生導(dǎo)入目的語文化偏多，母語文化偏少，外語教學(xué)進(jìn)口多，出口少。作為國家今后開展中堅(jiān)力量的當(dāng)代大學(xué)生，既要掌握博大精深的母語文化，也需要理解有著較大差異的西方文化。這就要求老師在詞匯、句子、語篇中全方位地導(dǎo)入中西方文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。1.詞匯中中西方文化雙重導(dǎo)入的教學(xué)策略美國社會(huì)語言學(xué)家恩伯曾說過：一個(gè)社會(huì)的語言能反映與其相對(duì)應(yīng)的文化，其方式之一那么表如今詞語內(nèi)容或詞匯上。詞匯是語言的根本構(gòu)成，各種文化特征都能在該語言的詞匯上找到痕跡。目前，大多數(shù)學(xué)生對(duì)中西方詞匯的文化差異理解得少之又少。這就需要老師

7、幫助學(xué)生挖掘詞匯中不同的文本文由論文聯(lián)盟搜集整理化內(nèi)涵。詞匯在中西方文化中含有不等值性，時(shí)常指示意義一樣，聯(lián)想意義卻完全不同。對(duì)于這樣的詞匯老師在課堂中應(yīng)及時(shí)進(jìn)展文化雙重導(dǎo)入，以免學(xué)生對(duì)不同文化的詞匯理解出現(xiàn)偏向，不能理解其深化內(nèi)涵。例如：教材中出現(xiàn)的動(dòng)物詞匯，由于中西方歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗，甚至是思維方式的不同，經(jīng)過歷史積淀導(dǎo)致其在文化內(nèi)涵上也有著較大差異。對(duì)于布谷鳥uk的理解，西方人認(rèn)為布谷鳥的叫聲是不吉利的，中國人那么認(rèn)為布谷鳥是春天的使者，喜歡布谷鳥的叫聲。對(duì)于中西方文化中的非對(duì)應(yīng)及零對(duì)應(yīng)詞匯，也需要老師在課堂上加以導(dǎo)入。2.句子中中西方文化雙重導(dǎo)入的教學(xué)策略不同民族語言的句子之間存在著豐

8、富的差異文化現(xiàn)象，同樣中西方文化在句子上也表達(dá)著較大的差異。老師在教學(xué)中可從句子構(gòu)造差異以及句子中典故差異向?qū)W生導(dǎo)入兩者文化間的差異性。通過比照分析，學(xué)生將進(jìn)一步掌握中西方文化的異同，從而進(jìn)步跨文化認(rèn)知才能。由于句子的文化因素具有較強(qiáng)的外顯性，加之文化淵源不同，其句子構(gòu)造無疑存在較大的差異。英語句子中常使用被動(dòng)語態(tài)，而漢語中那么經(jīng)常使用主動(dòng)語態(tài)，盡管漢語中有表示被動(dòng)的詞，但表達(dá)的時(shí)常是主動(dòng)含義。這說明西方人清楚地表達(dá)主語身份是主動(dòng)還是被動(dòng)，個(gè)人主義意識(shí)強(qiáng)，所以突出主體的明確身份。而中國人崇尚天人合一的傳統(tǒng)世界觀，主語的主動(dòng)或被動(dòng)身份不言而喻。造句順序上，中國人通常采用從大到小的詞序造句，而西方

9、人造句那么是按照從小到大的順序，這也反映了中國人的順向思維和西方人的逆向思維。老師在教材講述的過程中，需導(dǎo)入中西方文化間不同的造句方式，便于學(xué)生理解句子中的文化差異。此外，老師在教學(xué)過程中遇到含有典故或習(xí)語的句子時(shí)，也需要深化挖掘中西方不同的文化特色，進(jìn)而導(dǎo)入文化內(nèi)涵差異使學(xué)生更加深化地體會(huì)句子含義。3.語篇中中西方文化雙重導(dǎo)入的教學(xué)策略大學(xué)英語教材中許多語篇都涉及英美國家典型的文化背景知識(shí)，老師可根據(jù)這些文化背景知識(shí)，導(dǎo)入與該背景文化相關(guān)的中國文化進(jìn)展比照分析，使得學(xué)生在理解語篇內(nèi)涵的同時(shí)也懂得了中西方文化的異同之處。例如，新視野大學(xué)英語第三冊(cè)Unit4SyblsfAeria，老師在結(jié)合課文

10、對(duì)這一語篇內(nèi)容進(jìn)展講解時(shí)，可深化追溯美國典型的UnleSa湯姆大叔等象征物的來源，此外為拓展學(xué)生的文化知識(shí)，介紹更多的具有美國特征的代表物，如美國代表作家、音樂家等。導(dǎo)入具有美國文化特征的代表物同時(shí)，老師應(yīng)向?qū)W生進(jìn)一步講解具有中國文化特色象征物的英文表達(dá)方式、來源等。最后比擬中西方不同的代表物，找出中美代表物歷史文化差異。通過此方法，學(xué)生可以概略地理解整單元的文化知識(shí)，同時(shí)也將填補(bǔ)中國文化知識(shí)的空白，到達(dá)英語教學(xué)中中西方文化并舉的目的，從而進(jìn)步學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，也為學(xué)生可以更好地進(jìn)展跨文化交際以及大力輸出母語文化打下堅(jiān)實(shí)基矗隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化，中國與世界交往日益親密，學(xué)生對(duì)外語學(xué)習(xí)的要求更加深化，與此同時(shí)也要求學(xué)生可以恰當(dāng)?shù)貙⒛刚Z文化進(jìn)展輸出，讓更多的人理解中國文化，培養(yǎng)學(xué)生的綜