2022年河南鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員招考筆試試題

1、河南鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員招考筆試試題河南鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)公務(wù)員招考筆試試題1事實(shí)上，由于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會運(yùn)營中的矛盾大多是構(gòu)造性矛盾，控制都市汽車使用量，用“減法”也許比用“加法”好。加法就是開征汽車排污費(fèi);而減法，核心就是大幅減少多種名號的公車，全面推動車改。如果這一招能真正推動，加上環(huán)保稅等的開征.估計(jì)大中都市的空氣污染狀況就會大大好轉(zhuǎn)。這段文字的議題是：A.治理都市空氣污染的有效途徑B.“加法”和“減法”的優(yōu)劣比較C.如何進(jìn)行公車改革D.如何控制汽車使用量參照答案：B解析：“議題”指討論的話題。文段一方面指出，要控制汽車使用量，用“減法”比“加法”好;接著簡介了什么是“加法”、“減法”，以及“減法”用得好

2、的話會達(dá)到什么效果。這里的“加法”、“減法”都是針對控制汽車使用量來說的，故整個文段的議題是如何控制汽車使用量。答案選D。A項(xiàng)困惑性比較大，“治理都市空氣污染的有效途徑”范疇比較大，不只是控制汽車使用量這一種途徑，且文段論述的也并非與否要控制汽車使用量，而是應(yīng)采用什么措施來控制汽車使用量。B項(xiàng)“優(yōu)劣比較”在文中沒體現(xiàn)，作者只簡樸地說“減法”比“加法”好。2現(xiàn)今，整個中國發(fā)展的勁頭很足、步子不久，“一萬年太久，只爭朝夕”。公眾對政府的工作期待很高，這可以理解。然而，發(fā)展不也許一蹴而就，想在朝夕之間解決問題更不現(xiàn)實(shí)。昨天開始治理污染，今天就要綠水青山;昨天尚有兩億農(nóng)民工，今天都要變成城里人，這不符

3、合認(rèn)知常識，也有違發(fā)展規(guī)律。也正因此，在面對問題時，需要砥礪前行，同樣需要時間、需要耐心，需要更多理解和支持。如果把中國的發(fā)展比方成賽跑。目前已進(jìn)入最考驗(yàn)?zāi)土Φ南喑蛛A段。這個時候。調(diào)節(jié)呼吸、保持節(jié)奏至關(guān)重要。這段文字旨在闡明的是：A.國內(nèi)必須堅(jiān)持把穩(wěn)定作為發(fā)展的前提B.中國的發(fā)展大計(jì)是一項(xiàng)長期而復(fù)雜的工程C.城鄉(xiāng)化推動需循序漸進(jìn)。小跑步向前發(fā)展D.國內(nèi)現(xiàn)階段的發(fā)展需要保持耐心與節(jié)奏參照答案：D解析：文段指出，公眾對政府的工作期待很高可以理解，但發(fā)展不也許一蹴而就，而是需要時間，因此面對問題時需要更多的耐心、理解和支持，特別是目前已經(jīng)進(jìn)入最考驗(yàn)?zāi)土Φ南喑蛛A段，調(diào)節(jié)呼吸、保持節(jié)奏至關(guān)重要。D項(xiàng)精確

4、地概括了文段的主旨，故為對的答案。A項(xiàng)在文中沒有提及，B、C都只是文段部分內(nèi)容。3古希臘哲學(xué)家曾經(jīng)說過，世上最美好的事物是言論自由。誰能自由如風(fēng)，誰就能風(fēng)行天下;自由地做喜歡的事，喜歡的事才有價值。關(guān)在籠子里的鳥，最大的夢想是吃喝：帶著枷鎖的人，最高的期待是掙脫。思想自由是最高的人格獨(dú)立，國家夢和個人夢有一種共同前提：自由的社會自由的人。文段旨在闡明的是：A.自由是夢想之基B.不自由。毋寧死C.自由為人格之本D.做自由的社會人參照答案：A解析：文段最后一句為中心句，即國家夢和個人夢實(shí)現(xiàn)的前提是自由的社會自由的人。A項(xiàng)表述與此相近，當(dāng)選。B項(xiàng)，無中生有。C、D項(xiàng)均未點(diǎn)明文段的主旨。.4它規(guī)定筆墨

5、有出處，結(jié)字有法度，不像現(xiàn)代藝術(shù)那樣可以“天馬行空為所欲為”但是一流的書法家都是從法度中走出來的書法是易學(xué)難精的藝術(shù)。作為一門老式藝術(shù)，傳承是它明顯的特性唯其如此才干成為生活中真正的隨心所欲不逾矩的書法人們“穿著漢唐服裝舞出時代風(fēng)采”誠然既定的法度有時會將書法限制死板將以上6個句子重新排列，語序?qū)Φ牡氖牵篈.B.C.D.參照答案：D解析：句句首有指代詞“它”，故句不能排在首位，由此排除B、c。由句的“但是”與句的“誠然”可知，句與句構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)緊跟在之后，由此排除A。故答案為D。5讓問責(zé)制在陽光下運(yùn)營，就會讓為官者產(chǎn)生_的危機(jī)感，大大增強(qiáng)自身的責(zé)任感。要讓官員問責(zé)制度真正成為打擊庸官、昏

6、官、貪官的一把利劍，讓那些對群眾呼聲_、對群眾生命安全_的為官者得到應(yīng)得的懲罰，就必須杜絕“某”字當(dāng)頭，做到開誠布公!填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.居安思危 漠不關(guān)懷 袖手旁觀B.未雨綢繆 敷衍了事 泰然自若C.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 視而不見 無動于衷D.如履薄冰 置若罔聞 麻木不仁參照答案：D解析：分析可知，第三空應(yīng)填入貶義詞，排除含褒義的“泰然自若”，即B項(xiàng)。第二空，與“群眾呼聲”搭配的不能是看.排除C項(xiàng)的“視而不見”。第一空.“居安思?！敝拔！迸c“危機(jī)感”之“?！狈磸?fù)，不如“如履薄冰”恰當(dāng)。故本題答案選D。6星云是由星際空間的氣體和塵埃結(jié)合成的云霧狀天體。星云里的物質(zhì)密度是很低的，若拿地球上的

7、原則來衡量的話，有些地方是真空的?？墒切窃频捏w積十分龐大。常常方圓達(dá)幾十光年。星云和恒星有著“血緣”關(guān)系，恒星拋出的氣體將成為星云的部分。星云物質(zhì)在引力作用下壓縮成為恒星。在一定條件下，星云和恒星是可以互相轉(zhuǎn)化的。下列說法與這段文字相符的是：A.星云的質(zhì)量和狀態(tài)都非常穩(wěn)定B.星云與恒星相距遙遠(yuǎn)C.星云與恒星均為氣狀物天體D.星云與恒星的構(gòu)成物質(zhì)是相似的參照答案：D解析：根據(jù)“星云物質(zhì)在引力作用下壓縮成為恒星”可排除A項(xiàng)所說的“質(zhì)量和狀態(tài)都非常穩(wěn)定”。文中并沒有闡明星云與恒星的距離是遠(yuǎn)是近.“方圓達(dá)幾十光年”說的是星云的體積，而不是星云與恒星的距離，排除B項(xiàng)。文中所說的是“云霧狀天體”，故C項(xiàng)的

8、“氣狀物天體”的說法是錯誤的。由最后兩句話可知D項(xiàng)對的。7空氣發(fā)電技術(shù)目前還少有人問津，因素是目前礦物能源的價格太低，以致人們還無需去考慮。一旦礦物能源耗盡，政府對二氧化碳排放原則嚴(yán)加限制，對干凈能源的需求就會驟然而升。固然，空氣發(fā)電也并非是零排放，但與熱力發(fā)電相比，僅是它的二十分之一，每度電的二氧化碳排放量為10至15克。如果該技術(shù)能投入使用，那么它將是生態(tài)能源領(lǐng)域的一項(xiàng)新突破。這段文字旨在闡明：A.空氣發(fā)電未能普及的因素B.空氣發(fā)電的特點(diǎn)及發(fā)展前景C.空氣發(fā)電的優(yōu)勢與存在的缺陷D.空氣發(fā)電是能源發(fā)展的新趨勢參照答案：B解析：文段一方面簡介了空氣發(fā)電技術(shù)目前少人問津的因素，然后通過對這一技術(shù)

9、特點(diǎn)的論述肯定了其將來的廣闊前景。A項(xiàng)只是文段部分的內(nèi)容，不是旨在闡明的重點(diǎn)，排除;C項(xiàng)的“缺陷”在文中沒有體現(xiàn)，排除;D項(xiàng)從文中找不到根據(jù)，排除。故本題答案為B。8競爭環(huán)境的變化不斷產(chǎn)生威脅，也不斷產(chǎn)生機(jī)會。任何公司對此都必須時刻關(guān)注，才干_。任何對競爭環(huán)境變化的_，都會給公司導(dǎo)致嚴(yán)重甚至致命的打擊。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.趨利避害 疏忽B.高枕無憂 漠視C.腳踏實(shí)地 遲鈍D.未雨綢繆 抵觸參照答案：A解析：第一空，僅關(guān)注競爭環(huán)境的變化，公司不也許“高枕無憂”，排除B。“腳踏實(shí)地”也不合句意.排除C。第二空，公司不也許也無法“抵觸”競爭環(huán)境的變化，排除D?！笆韬觥鼻∨c“時刻關(guān)注”相

10、應(yīng)。故本題答案為A。9世界建筑文化源遠(yuǎn)流長。自古以來，人們在建筑房屋的過程中，發(fā)明著自己的建筑文化。因此.建筑匯聚了文化的精髓，也體現(xiàn)了建筑師的人文修養(yǎng)?？v觀歷史上優(yōu)秀的建筑師，除了學(xué)識淵博外，大均有著豐富的閱歷，而不是 _ 的理論家，正因此，她們才干 _ ，遷想妙得，將自己意匠獨(dú)造的想象力滲入建筑之中，豐富人類的建筑文化。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.循規(guī)蹈矩 融會貫穿B.紙上談兵 博采眾長C.閉門造車 才華橫溢D.墨守成規(guī) 推陳出新參照答案：B解析：第一空所填詞語應(yīng)與“大均有著豐富的閱歷”意思相反，并且符合“理論家”的特點(diǎn)，四個選項(xiàng)中B項(xiàng)的“紙上談兵”最符合該語境?！凹埳险劚敝冈诩埫?/p>

11、上談?wù)摯蛘蹋确娇照劺碚?，不能解決實(shí)際問題。第二空“博采眾長”和“學(xué)識淵博”、“豐富的閱歷”相契合。故本題答案為B。10移動互聯(lián)網(wǎng)市場的發(fā)展讓微消費(fèi)模式_。這種狀況下，隨時隨處消費(fèi)就成為也許。碎片化時間得以充足運(yùn)用。這種由碎片化時間 _ 出的微消費(fèi)市場_著很大的商機(jī)。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.如虎添翼 衍生 蘊(yùn)藏B.突飛猛進(jìn) 產(chǎn)生 掩藏C.蒸蒸日上 生產(chǎn) 隱藏D.如日中天 牽引 潛藏參照答案：A解析：“微消費(fèi)模式”是一種消費(fèi)模式，不能說消費(fèi)模式“突飛猛進(jìn)”，排除B。C項(xiàng)“生產(chǎn)”指的是用工具發(fā)明多種生活資料和生產(chǎn)資料。句中“時間生產(chǎn)出市場”搭配不當(dāng)，排除C?！盃恳敝咐瓌?。微消費(fèi)市場不是

12、由碎片化時間拉動出的，而是“衍生”出的，故A項(xiàng)當(dāng)選。11玩是孩子的天性，這一點(diǎn)諸多做父母的都懂得;但是怎么玩，玩什么，諸多人未必有的結(jié)識。孩子本來可以從玩中開發(fā)智慧和能力，但卻被白白地_。應(yīng)當(dāng)明白，孩子不能為玩而玩，而是要玩出名堂來。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.明確消耗B.清晰揮霍C.科學(xué)虛度D.合理耽誤參照答案：B解析：本題從第二空人手，“消耗”指因使用或受損失而逐漸減少。“揮霍”指對人力、財物、時間等用得不當(dāng)或沒有節(jié)制?！疤摱取敝赴装椎囟冗^?！暗⒄`”指因遲延或錯過時機(jī)而誤事。文中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了要充足運(yùn)用孩子玩的時間，不要揮霍。并未說如果孩子只是玩，就是“虛度”，更不是“消耗”或“耽誤”。

13、故本題答案為B。12許多時候，“沒有問題”，自身就是問題;避重就輕，自身就是大問題。繞開病灶、“ _ ”.提的意見再多，也是表面熱鬧，最后會讓群眾覺得活動是在“認(rèn)認(rèn)真真走形式”。失去參與的熱情.也_中央政策的威信。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.拈輕怕重?fù)p害B.欲蓋彌彰打擊C.避實(shí)就虛阻礙D.文過飾非削弱參照答案：A解析：本題從第二空人手，“打擊”、“阻礙”與“威信”搭配不當(dāng)，排除B、C。第一空，“拈輕怕重”指接受任務(wù)時揀輕的擔(dān)子挑，怕挑重任?！拔倪^飾非”用美麗的言詞掩飾自己的過錯和錯誤。由“避重就輕，自身就是大問題”和“繞開病灶”可知，諸多政府部門回避問題的重點(diǎn)，故“拈輕怕重”更符合語境，

14、當(dāng)選。故本題答案為A。13晚近 HYPERLINK t 廣州，既是政治革命的_地，也是文明轉(zhuǎn)型的試水區(qū)。百年風(fēng)云，如_，沉淀在歷史記憶里的，既有金戈鐵馬的宏大敘事，也有小橋流水的生活細(xì)節(jié)。有時，觸動人心的.反而是那些不起眼的大城小事。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.發(fā)源過眼云煙B.發(fā)祥長繩系日C.發(fā)源白云蒼狗D.發(fā)祥光陰似箭參照答案：D解析：本題從第一空人手，“發(fā)源”意為(河流)開始流出;來源?！鞍l(fā)祥”指發(fā)生吉祥的事;泛指開始建立基業(yè)或興起。根據(jù)文意。政治革命開始的地方，用“發(fā)祥”更恰當(dāng)，排除A、C。再看第二空，“長繩系日”指用長繩子把太陽拴住，比方想留住時光?！白择x過隙”指像小白馬在細(xì)小的

15、縫隙前跑過同樣。形容時間過得極快。分析可知，文段說的是百年的時間過得不久。故選“光陰似箭”，本題答案為D。14“銀發(fā)中國”需要孝文化。國內(nèi)目前已步人“老齡化國家”之列，老齡人口基數(shù)大，增速快，困難老人數(shù)量多，“未富先老”、“空巢老人”等現(xiàn)象十分普遍。“何處安放我們的暮年”是我們每個人無法回避的挑戰(zhàn)。對于建構(gòu)養(yǎng)老保障這樣一種社會系統(tǒng)工程，我們固然要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但與此同步，也必須弘揚(yáng)孝道，文化養(yǎng)老，發(fā)揮孝文化應(yīng)對老齡化的重要作用。對這段文字概括最精確的一項(xiàng)是：A.做好應(yīng)對老齡化的工作至關(guān)重要B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)孝道同等重要C.新形勢下亟需加強(qiáng)養(yǎng)老保障體系建設(shè)D.應(yīng)對老齡化需要發(fā)揮孝文化的重要作用參

16、照答案：D解析：分析可知，本文段屬于總分總構(gòu)造。文段一方面指出“銀發(fā)中國”需要孝文化，接著闡明在國內(nèi)步人“老齡化國家”之列后所面臨的一系列問題.最后與首句呼應(yīng)，指出建構(gòu)養(yǎng)老保障體系.大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)固然重要，但也必須發(fā)揮孝文化應(yīng)對老齡化的重要作用。由此可知，文段旨在強(qiáng)調(diào)應(yīng)對老齡化社會，需要孝文化。故本題答案為D。15隨著公益事業(yè)的發(fā)展，多種公益組織和項(xiàng)目_，在運(yùn)營中卻暴露出一系列問題。愛心捐贈與否基于自愿?項(xiàng)目運(yùn)作與否足夠規(guī)范?信息披露與否透明專業(yè)?這些無不在_著大大小小的公益慈善組織。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.屢見不鮮 質(zhì)問B.司空見慣 考驗(yàn)C.層出不窮 拷問D.不斷涌現(xiàn) 質(zhì)疑參照答案：

17、C解析：由“隨著公益事業(yè)的發(fā)展”可知，第一空所填詞語要能與“發(fā)展”同義相對，“屢見不鮮”、“司空見慣”均不含“發(fā)展”之意，由此可排除A、B兩項(xiàng)。分析句意可知，第二空所填詞語限度應(yīng)較重，“拷問”與“質(zhì)疑”相比.限度更重.更能體現(xiàn)公益慈善組織所面臨的問題。故本題對的答案為C。16個性化車站有的以老式文化中最具代表性的禮器、祥瑞圖案為_，用紅黑相間的藝術(shù)壁畫展示古國遺韻;有的則用瓷板山水畫、菩提樹雕塑墻和藝術(shù)山水出“寧靜致遠(yuǎn)”的意境。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.原形發(fā)明B.原型營造C.原型發(fā)明D.原形營造參照答案：B解析：“原形”指本來的形狀，本來的形態(tài)，本來的狀態(tài)。“原型”指原始的類型或形體

18、構(gòu)型，側(cè)重其她類型或形體構(gòu)型由它演化而來。文中個性化車站以老式文化的禮器、祥瑞圖案為根據(jù)，制作了紅黑相間的藝術(shù)壁畫展示古國神韻。顯然用“原型”更合適，排除A、D?！鞍l(fā)明”指發(fā)明制造前所未有的事物，也指撰寫文章或創(chuàng)作文藝類作品。“營造”指構(gòu)造，編造。結(jié)合句子，“營造意境”搭配更恰當(dāng)。故本題答案為B。17用法律管道德問題，旨在運(yùn)用法律對不道德行為的約束力。即通過規(guī)定人們該做什么、不該做什么來懲惡揚(yáng)善。但是道德問題無法量化，這就令道德立法常常缺少可操作性。例如，“不讓座”的是全車的有座之人，還是與老弱病殘?jiān)芯嚯x近來的個別人?“?；丶铱纯础钡念l率是什么，看的限度有哪些?如果道德立法缺少必要原則和裁決程

19、序。就會陷入“剪不斷、理還亂”的境地。這段文字旨在闡明：A.法律的作用重在約束不道德行為B.“?；丶铱纯础辈粦?yīng)當(dāng)寫入法規(guī)C.為道德問題立法不具有可操作性D.道德問題的解決依賴于道德水平的提高參照答案：C解析：文段先指出法律管理道德的目的，接著指出道德問題因無法量化使得道德立法缺少可操作性。然后舉“不讓座”和“?；丶铱纯础比鄙僭瓌t和可操作性的例子進(jìn)行佐證。最后再次指出道德立法難以操作。故文段重要說的是道德立法缺少可操作性，C項(xiàng)與此表述一致，當(dāng)選。A項(xiàng)表述錯誤，B項(xiàng)在文段未提及，D項(xiàng)過度推斷，從文中無法得出。故本題答案為C。18據(jù)調(diào)查記錄，中國目前有一億多農(nóng)民工游離于工會之外，其中絕大多數(shù)是在非國

20、有公司的農(nóng)民工;她們沒有加入工會組織，也沒有規(guī)范的行業(yè)組織，權(quán)益無法得到維護(hù)。雖然許多農(nóng)民工覺得協(xié)商是解決問題的好措施，但她們苦于缺少維護(hù)她們權(quán)益的工會組織以及專業(yè)的法律顧問。由于法律程序時間過長等因素，農(nóng)民工一般不會求助于勞動監(jiān)察機(jī)構(gòu)：這時如果有工會組織提供義務(wù)法律征詢，或指引她們與業(yè)主談判協(xié)商，農(nóng)民工的權(quán)益就可以得到維護(hù)。這段文字的核心詞是：A.工會維護(hù)權(quán)益農(nóng)民工B.農(nóng)民工組織權(quán)益法律C.農(nóng)民工權(quán)益征詢維護(hù)D.農(nóng)民工工會游離維護(hù)參照答案：A解析：文段重要說的是農(nóng)民工游離于工會組織之外，權(quán)益缺少有效保護(hù)的狀況。故“工會”這一核心詞應(yīng)在對的答案中浮現(xiàn)。據(jù)此排除B、C項(xiàng)。A、D項(xiàng)的區(qū)別在于“權(quán)益

21、”與“游離”，由“權(quán)益無法得到維護(hù)”、“農(nóng)民工的權(quán)益就可以得到維護(hù)”的表述可知，“權(quán)益”也是文段關(guān)注的重點(diǎn)，故A項(xiàng)比D項(xiàng)更貼切，歸結(jié)起來就是“工會應(yīng)當(dāng)承當(dāng)維護(hù)農(nóng)民工權(quán)益的責(zé)任”。本題選A。19有人分析過成功學(xué)的基本講義和常用詞，發(fā)現(xiàn)它們幾乎就是人類世界已知的公理。不能否認(rèn)，從這些便宜、以便、_，但又貌似永遠(yuǎn)對的的道理中，我們似乎獲得了營養(yǎng)甚至是邁進(jìn)的動力;但如果一味地_于所謂的“成功之道”，放棄了對生活的體驗(yàn)和思考，則有也許在追求“成功”的路上，與自己最初的夢想_。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.唾手可得沉迷漸行漸遠(yuǎn)B.輕而易舉沉浸南轅北轍C.手到擒來沉湎大相徑庭D.一蹴而就沉溺相去甚遠(yuǎn)參照

22、答案：A解析：第一空詞語應(yīng)能修飾“道理”，體現(xiàn)道理的得來容易?！耙货矶偷牡览怼贝钆洳划?dāng)，排除D。由“一味地”可知。第二空應(yīng)填入一種貶義詞，“沉浸”感情色彩不符，排除B。第三空中.“大相徑庭”形容事物區(qū)別明顯，意見、見解截然不同。形容夢想與現(xiàn)實(shí)的距離，用“漸行漸遠(yuǎn)”更貼切。故本題答案為A。20許近年前，清華園中有幾位出名的人物，號稱“清華三蓀”，她們都是出名的獨(dú)身漢。其中有個哲學(xué)家叫金龍蓀的，也就是金岳霖。作者接下來最有也許重要簡介的是：A.金龍蓀的經(jīng)歷B.清華三蓀的由來C.獨(dú)身漢的愛情D.金龍蓀的哲學(xué)思想?yún)⒄沾鸢福篈解析：由“其中”可推斷，作者旨在簡介“清華三蓀”中的一位獨(dú)身漢金岳霖，由此排

23、除B、C。簡介一種人一般從她的經(jīng)歷人手.而不是從哲學(xué)思想入手。故本題答案為A。21在互聯(lián)網(wǎng)金融_之時，老式 HYPERLINK t 銀行業(yè)在某些新領(lǐng)域的議價能力 _下行。特別在電子商務(wù)有關(guān)的領(lǐng)域，銀行業(yè)_從老式的“甲方”被迫轉(zhuǎn)向了“乙方”。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.強(qiáng)弩之末已經(jīng)完全B.方興未艾悄然基本C.如火如荼將要整體D.銳不可當(dāng)持續(xù)徹底參照答案：B解析：第一空，分析可知，句意為互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展繁華。“強(qiáng)弩之末”比方強(qiáng)大的力量已經(jīng)衰弱.起不了什么作用。不合語境，排除A。第二空，老式銀行在新領(lǐng)域的議價能力下行是事實(shí)，“將要，表未然。與事實(shí)不符，排除C。第三空，“徹底”限度過重，不合語境，

24、排除D。故本題答案為B。22法治和民主的確有一種既互相支持又互相制約的_關(guān)系。民主體制最可以尊重和維護(hù)法治。另一方面，沒有法治的民主容易被濫用而產(chǎn)生劫難性的_。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.尷尬 后果B.奇妙 成果C.微妙 后果D.共生 成果參照答案：C解析：先看第二空，“后果”指由于某種因素、行為而產(chǎn)生的最后的成果。今多用在壞的方面?！俺晒北磉_(dá)在某種條件或狀況下產(chǎn)生某種結(jié)局。由“被濫用而產(chǎn)生劫難性的”可知，此處用“后果”更恰當(dāng)。排除B、D。再看第一空。句意并未體現(xiàn)民主與法治之間有“尷尬”關(guān)系，排除A。故本題選C。23在閱讀典型的過程中，讀者的角色與典型同樣重要。閱讀古往今來的典型，除了

25、應(yīng)當(dāng)虔敬地學(xué)習(xí)它的道理、它的論題、它的詞采，還要進(jìn)行一種密切的對話。對話的對象可以是永恒的真理，也也許是其她的東西。無論如何，在與典型密切對話的過程中，讀者要不斷地“生發(fā)”出對自己所關(guān)懷的問題具有新意義的東西來。這段文字旨在闡明：A.閱讀典型重在“生發(fā)”B.讀者角色的重要性C.閱讀典型是對話過程D.典型提供發(fā)明的資源參照答案：A解析：文段一方面說閱讀典型時，讀者要與典型進(jìn)行密切對話;接著指出在這個對話過程中，讀者要不斷“生發(fā)”出新的東西來?？梢姡亩温淠_點(diǎn)在“生發(fā)”，故答案選A。24鼓勵地方政府從關(guān)注經(jīng)營都市轉(zhuǎn)向提供公共服務(wù).為都市居民發(fā)明安居樂業(yè)的環(huán)境但是需要厘清的是，房產(chǎn)稅改革推出的初衷并

26、不是為了調(diào)控房地產(chǎn)市場就是將其哺育為地方的一項(xiàng)穩(wěn)定的收入來源。逐漸減少地方政府對土地財政的依賴，遏制地方政府經(jīng)營土地的沖動房產(chǎn)稅的改革目的始終很清晰房產(chǎn)稅之因此始終以來吸引如此多的關(guān)注，的確由于其也許對房地產(chǎn)市場形成沖擊房地產(chǎn)稅改革是為了調(diào)控房地產(chǎn)市場將以上6個句子重新排列，語序?qū)Φ牡囊豁?xiàng)是：A.B.C.D.參照答案：B解析：分析可知，句與句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故應(yīng)緊跟之后，由此排除C。句“就是”的主語只能是句的“房產(chǎn)稅的改革目的”，故應(yīng)緊跟在之后，由此排除D。句提出問題，引出下文，不適宜放在段尾，排除A。故本題選B。25枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹

27、枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞， _，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出來B.明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛C.一夜間千朵萬朵縱情怒放，排山倒海驚天動地D.個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬參照答案：B解析：由后文的“透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思”可知，空缺處的語句仍是對花苞的描寫。A、C兩項(xiàng)描寫的是花開，與語境不符，錯誤。B項(xiàng)描寫的不是“牡丹花苞”，明顯錯誤。D項(xiàng)與文段前后呼應(yīng)密切.且描寫得形象，故當(dāng)選。26紳商作為重要的社會力量

28、，在晚清的歷史舞臺登場.意味著接受了士紳抱負(fù)的商人群體，并不限于“孳孳求利”。而自覺參與了社會新秩序的孕育。紳商領(lǐng)導(dǎo)下的會館、公所、行會、商會，不僅僅是行業(yè)內(nèi)部自治的機(jī)構(gòu)，而是廣泛介入了都市的公共治理，涉及組織市政建設(shè)、與地方官府協(xié)商稅額、訓(xùn)練消防隊(duì)、管理福利機(jī)構(gòu)、籌集救濟(jì)金等。晚清紳商將社會的自治推到一種前所未有的新高度。這就解釋了為什么在辛亥年.革命只局限于政權(quán)更迭，社會還保持大體的平穩(wěn)。這段文字重要簡介了：A.辛亥革命只局限于政權(quán)更迭的因素B.紳商推動地方自治增進(jìn)社會平穩(wěn)過渡C.士紳和商人的結(jié)合孕育了社會新秩序D.辛亥革命后社會大體平穩(wěn)的內(nèi)在機(jī)制參照答案：B解析：文段簡介士紳與商人結(jié)合的

29、紳商抱有治世情懷，其主導(dǎo)的行業(yè)內(nèi)部自治廣泛介入都市公共治理。增進(jìn)了辛亥年政權(quán)更迭后的社會平穩(wěn)過渡，選B。27日前央視報道，中國人每年在餐桌上揮霍的糧食價值高達(dá)億元，被倒掉的食物相稱于2億多人一年的口糧。此前曾有媒體報道過大學(xué)生群體嚴(yán)重?fù)]霍糧食的問題。她們每年倒掉的食物足以養(yǎng)活1000萬人口一年。無論都市還是農(nóng)村，如遇紅白喜事，人們都以大擺宴席、鋪張揮霍為榮，似乎吃剩余的飯菜越多，越能表白其熱情好客和慷慨大方。相反，如果誰家的宴席剛剛夠吃，會被覺得是小氣鬼，丟人現(xiàn)眼。這段文字最能闡明的是：A.紅白喜事和大學(xué)生食物揮霍嚴(yán)重B.節(jié)省光榮.揮霍可恥C.紅白喜事宴請鋪張有社會心理認(rèn)同D.中國人舌頭上的揮霍現(xiàn)象嚴(yán)重參照答案：D解析：文段首句指出了中國人在餐桌上揮霍糧食過多，下文通過大學(xué)生食物揮霍嚴(yán)重、紅白喜事食物揮霍嚴(yán)重的現(xiàn)象進(jìn)行例證闡明。故文段重要說的是中國人在食物上揮霍嚴(yán)重，D項(xiàng)對的，當(dāng)選。28“看待弱者的態(tài)度，是衡量社會文明限度的標(biāo)尺”，同樣，公共救濟(jì)部門看待流浪者的態(tài)度.也是衡量制度文明與行政倫理的標(biāo)尺。十年之前，公民孫志剛在收容站內(nèi)遭暴打離世;十年之后.扮演流浪漢的記者又在救濟(jì)站中遭遇圍毆。收容變成救濟(jì)，強(qiáng)制改為自愿，名稱早已改動.歷史卻在重演。這究竟是巧合還是必然?是個案，還是救