人教版高二選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第5單元單元鞏固綜合檢測(cè)(word無(wú)答案)

1、人教版高二選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第 5 單元單元鞏固綜合檢測(cè)（word 無(wú)答案 ）、現(xiàn)代文閱讀（ ） 1 . 閱讀下面的文字，完成各題。漢字，這個(gè)由點(diǎn)橫豎撇捺所構(gòu)成的方塊體，像一個(gè)多姿多彩高深莫測(cè)的魔方，就用那么多 的筆畫(huà)，上下組合，左右搭配，縱橫交錯(cuò)，內(nèi)外包容，變幻出形態(tài)各異的魔塊，構(gòu)成各式各樣 的字體。對(duì)于漢字的構(gòu)造，傳統(tǒng)有“六書(shū)”的說(shuō)法?！傲鶗?shū)”是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假 借。東漢許慎在說(shuō)文解字里對(duì)“六書(shū)”進(jìn)行了解釋?zhuān)⑴e了例字?！耙辉恢甘?。指事者，視而 可識(shí)，察而見(jiàn)意，上下是也。二曰象形。象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲。 形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也

2、。四曰會(huì)意。會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指 ?，武信是 也。五曰轉(zhuǎn)注。轉(zhuǎn)注者，建類(lèi)一首，同意相受，考老是也。六曰假借。假借者，本無(wú)其字，依 聲托事，令長(zhǎng)是也?！薄傲鶗?shū)”的說(shuō)法，只是人們根據(jù)漢字的形體結(jié)構(gòu)和使用情況而加以分析歸納 出來(lái)的字體分類(lèi)，并非六種造字方法，因?yàn)椴豢赡苡姓l(shuí)先制定方法再進(jìn)行造字。漢字本身就是藝術(shù)品。它的書(shū)寫(xiě)發(fā)展演變經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、 草書(shū)等不同歷程和創(chuàng)新推進(jìn)，更有那些歷代的書(shū)法家們把漢字揮灑得或古樸端莊，或龍飛鳳舞， 或力透紙背，或飄逸悠然，風(fēng)情千種，儀態(tài)萬(wàn)方，淋漓盡致，燦爛輝煌。如果說(shuō)中國(guó)畫(huà)也能以 自己的特色屹立于世界繪畫(huà)之林，能與西洋畫(huà)并駕齊驅(qū)或在商品

3、市場(chǎng)上比油畫(huà)稍有遜色，那么， 世界上沒(méi)有任何其他文字能與漢字的書(shū)法相媲美，漢字書(shū)法是全球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、無(wú)與倫比的藝術(shù) 瑰寶。對(duì)于秦始皇在歷史上的功過(guò)是非，這里暫且不作評(píng)論。但他實(shí)行“書(shū)同文”，是完全應(yīng)該記 在歷史的功勞簿上的。中國(guó)地域遼闊，方言很多，有人說(shuō)如果沒(méi)有漢字，中國(guó)早就分裂成若干 個(gè)國(guó)家了。從某種意義上說(shuō)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，漢字成了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的有力工具。漢字， 既是中華文化得以傳承和發(fā)展的載體，也是助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。每一個(gè)漢字的形成都蘊(yùn) 含著傳統(tǒng)文化的基因，每一個(gè)漢字的演變都反映著中華民族的滄桑。隨著時(shí)代的進(jìn)步，漢字書(shū) 寫(xiě)工具發(fā)生了巨大的變化。鋼筆涌入中國(guó)后，人們?cè)@今后很少有

4、會(huì)寫(xiě)毛筆字的了。電腦一 經(jīng)問(wèn)世，人們又驚呼以后會(huì)寫(xiě)鋼筆字的人也不多了。但是，我們堅(jiān)信，無(wú)論用什么工具書(shū)寫(xiě)， 漢字是永遠(yuǎn)不會(huì)老去的。（選自劉明遠(yuǎn)奇妙無(wú)窮的漢字 ，有刪改）小 題 1 】 根 據(jù) 原 文 相 關(guān) 內(nèi) 容 ， 下 列 說(shuō) 法 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A“六書(shū)”的說(shuō)法源自漢字的形體結(jié)構(gòu)和人們的使用情況，漢字被人們據(jù)此歸納分類(lèi)。B漢字是無(wú)與倫比的藝術(shù)瑰寶，世界上任何其他的文字都不能與漢字的書(shū)法相媲美。C在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，漢字從某種意義上來(lái)說(shuō)，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的有力工具。D漢字對(duì)中國(guó)文化的傳承和發(fā)展具有重要作用，同時(shí)也助推著經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)?！?小 題 2 】 下 列 對(duì) 原 文 論

5、 證 的 相 關(guān) 分 析 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A文章第段運(yùn)用比喻手法，將漢字比作魔方，旨在說(shuō)明漢字的變幻多姿，奇妙無(wú)窮。B文章第段引用許慎說(shuō)文解字里對(duì)“六書(shū)”的解釋?zhuān)撟C了漢字構(gòu)造的多樣性。C文章第段簡(jiǎn)介漢字書(shū)寫(xiě)的演變歷程，并舉例論證漢字書(shū)法是全球獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的藝術(shù)瑰寶。D文章第段舉了秦始皇實(shí)行“書(shū)同文”的事例，并且作者對(duì)秦始皇的這一做法給予了高度肯 定?！?小 題 3 】 下 列 對(duì) 原 文 有 關(guān) 內(nèi) 容 的 理 解 和 分 析 ， 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A“六書(shū)”只是字體的分類(lèi)，并非六種造字方法，因?yàn)椴豢赡芟戎贫ǚ椒ㄔ僭熳?。B漢字書(shū)寫(xiě)發(fā)展演變經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、篆書(shū)

6、、楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等歷程。C中國(guó)地域遼闊，有很多方言，如果沒(méi)有漢字，中國(guó)早就分裂成若干個(gè)國(guó)家了。D漢字的書(shū)寫(xiě)工具一直在變化，但無(wú)論用什么工具書(shū)寫(xiě)，漢字是永遠(yuǎn)不會(huì)老去的。（ ） 2 . 閱讀下面的文字，完成各題。材料一：11 月 25 日，以“幻想無(wú)界 共享未來(lái)”為主題的 2018 中國(guó)科幻大會(huì)在深圳閉幕。與會(huì)專(zhuān)家表 示，我國(guó)科幻行業(yè)近年來(lái)保持了較好的發(fā)展勢(shì)頭，前景樂(lè)觀(guān)。會(huì)上，南方科技大學(xué)發(fā)布了 2018 中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告 。報(bào)告顯示， 2017 年中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值超過(guò) 140 億元人民幣。報(bào)告 認(rèn)為， 2018 年中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭將超越 2017 年，比如， 2018 年上半年科幻

7、產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值已 經(jīng)接近 100 億元。中國(guó)科幻經(jīng)過(guò)多年發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出出版、漫畫(huà)、影視、衍生品、旅游等全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的態(tài) 勢(shì)。我國(guó)科幻小說(shuō)發(fā)表平臺(tái)繼續(xù)增加，作品發(fā)表數(shù)量增加，質(zhì)量也逐漸提高。 2019 年將上映的 流浪地球 瘋狂的外星人 上海堡壘等幾部國(guó)產(chǎn)科幻電影，受到產(chǎn)業(yè)界的期待?？苹媒?育有望成為科幻行業(yè)的增長(zhǎng)點(diǎn)?！叭ツ?，涌現(xiàn)了大量以科幻為內(nèi)容的校內(nèi)校外線(xiàn)上線(xiàn)下的教學(xué)課 程。今年全國(guó)多地的高考試題出現(xiàn)跟科幻相關(guān)的作文或知識(shí)點(diǎn)，這些有望對(duì)科幻教育發(fā)展產(chǎn)生 積極影響，為科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展積蓄后備力量?！敝袊?guó)科普作家協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)吳巖說(shuō)。當(dāng)前科幻產(chǎn)業(yè)發(fā)展也面臨一些挑戰(zhàn)，專(zhuān)家指出，我國(guó)科幻優(yōu)質(zhì)資源總體上比較稀缺

8、，管理部 門(mén)、行業(yè)組織以及相關(guān)企業(yè)等，有必要聚集整合有限的資源，營(yíng)造良好的產(chǎn)業(yè)氛圍和生態(tài)。中 國(guó)科協(xié)科普部副部長(zhǎng)鄭凱說(shuō)，無(wú)論是科幻電影還是其他衍生品，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容是產(chǎn)業(yè)的源頭，要 有持續(xù)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容產(chǎn)出，應(yīng)給科幻作家營(yíng)造更好的創(chuàng)作環(huán)境，讓他們的想象力和創(chuàng)造力得以充 分發(fā)揮；同時(shí)，出版界和網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)應(yīng)當(dāng)在挖掘有潛力的科幻作家上給予支持。（摘編自喻思南、張珊珊科幻小說(shuō)拉動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)前景樂(lè)觀(guān) ）材料二：“中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)的黃金時(shí)代可能分兩部分，一部分是科幻文學(xué)，一部分是科幻影視。對(duì)科幻文 學(xué)的前景我真的看不明朗，但是對(duì)中國(guó)科幻影視我是抱著堅(jiān)定樂(lè)觀(guān)信心的。”劉慈欣說(shuō)。劉慈欣 坦言，中國(guó)的科幻文學(xué)還處于一種很初

9、步、規(guī)模很小的狀態(tài)，長(zhǎng)期從事科幻寫(xiě)作的作家群體也 很小，同時(shí)缺少有影響力的作品。“三體的爆紅只是意外，這并不意味著科幻文學(xué)的成熟?！?對(duì)未來(lái)中國(guó)科幻影視的發(fā)展，劉慈欣稱(chēng)，現(xiàn)在很多科幻影視項(xiàng)目都在運(yùn)作之中， 2019 年至少有 三四部高成本的、工業(yè)化的、按照好萊塢的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)去生產(chǎn)的科幻電影會(huì)上映，與觀(guān)眾見(jiàn)面。 “中國(guó)社會(huì)正在發(fā)生著快速的變化，這個(gè)就是對(duì)科幻產(chǎn)業(yè)，尤其是科幻文學(xué)最有利的肥沃的土 壤?！眲⒋刃勒f(shuō)，即使目前對(duì)世界的影響力有限，但發(fā)展空間廣闊，中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)仍有迎來(lái)黃金 時(shí)代的可能。（摘編自馬佳欣劉慈欣：中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)需要共同守望“黃金時(shí)代” ）材料三：我國(guó)目前大部分的科幻小說(shuō)都是屬于硬科幻

10、系列，一般是由較高理工科背景的專(zhuān)業(yè)人士創(chuàng)作 完成的，普通人很難去理解，劉慈欣的三體已經(jīng)在故事情節(jié)上實(shí)現(xiàn)了突破，但是還是有很 多讀者表示讀起來(lái)吃力。科幻是科學(xué)與文學(xué)、科學(xué)與想象的邊緣和交叉領(lǐng)域，技術(shù)細(xì)節(jié)的想象 和運(yùn)用確實(shí)是有理工背景的人的一種優(yōu)勢(shì)，但是理工背景的人比較強(qiáng)調(diào)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性， 忽略了作品的人文性、敘事感，內(nèi)部的沖突感不強(qiáng)，導(dǎo)致故事不是很好看。因此閱讀范圍僅限 于小眾范圍內(nèi)，無(wú)法延伸到大眾范疇。真正好的作品，僅靠技術(shù)細(xì)節(jié)是寫(xiě)不出來(lái)的，還需要更深刻的東西，需要對(duì)人類(lèi)、對(duì)社會(huì)、 對(duì)世界、對(duì)宇宙的理解。比如西方人關(guān)心的問(wèn)題是文明沖突和人性的終極審判，而中國(guó)卻更關(guān) 注新技術(shù)帶來(lái)的倫理沖突

11、和國(guó)家的崛起。有廣泛文化號(hào)召力的科幻作品應(yīng)該對(duì)社會(huì)自身的現(xiàn)實(shí) 問(wèn)題進(jìn)行觀(guān)照、做出回應(yīng)。（摘編自吳苡婷科幻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展瓶頸問(wèn)題剖析 ）【 小 題 1 】 下 列 對(duì) 材 料 相 關(guān) 內(nèi) 容 的 理 解 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A 2018 中國(guó)科幻大會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家們對(duì)中國(guó)科幻發(fā)展多年取得的成果表示肯定，同時(shí)也對(duì)科 幻資源稀缺等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提出了建議。B 2018 中國(guó)科幻產(chǎn)業(yè)報(bào)告顯示， 2018 年上半年科幻產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)迅速， 2018 年超越 2017 年的勢(shì)頭已經(jīng)十分明顯。C中國(guó)的科幻文學(xué)現(xiàn)狀是起步晚、規(guī)模不大、作家群體小，三體水平不高，爆紅有偶然性，不代表中國(guó)科幻文學(xué)已經(jīng)成熟。D我

12、國(guó)目前大部分科幻小說(shuō)是由較高理工科背景的作者創(chuàng)作完成的，由于比較強(qiáng)調(diào)科學(xué)性而 忽略人文性，縮小了閱讀的范圍。小 題 2 】 下 列 對(duì) 材 料 相 關(guān) 內(nèi) 容 的 概 括 和 分 析 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 ( )A在科幻優(yōu)質(zhì)資源總體稀缺的現(xiàn)狀下，只有聚合有限資源，營(yíng)造良好的產(chǎn)業(yè)氛圍和生態(tài)，科 幻產(chǎn)業(yè)才有可能向前發(fā)展。B對(duì)于科幻文學(xué)的前景和中國(guó)科幻影視的發(fā)展，劉慈欣的態(tài)度不盡相同，說(shuō)明他對(duì)中國(guó)科幻 產(chǎn)業(yè)的發(fā)展持審慎的態(tài)度。C大量以科幻為內(nèi)容的校內(nèi)校外、線(xiàn)上線(xiàn)下的教學(xué)課程的涌現(xiàn)，是科幻教育為當(dāng)前科幻產(chǎn)業(yè) 發(fā)展提供的有力的增長(zhǎng)點(diǎn)。D比起西方人關(guān)心文明沖突和人性的終極審判，中國(guó)科幻作品關(guān)注的

13、問(wèn)題顯得狹隘，這是其 缺乏廣泛號(hào)召力的一個(gè)原因?！拘☆} 3】發(fā)展科幻文學(xué)，需要做好哪些方面的工作？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括并說(shuō)明。( ) 3 . 閱讀下面的文字，完成下列小題。田埂上的野花芳草李漢榮那天，我獨(dú)自到郊外田野游逛，時(shí)值初夏，油菜正在結(jié)籽，小麥開(kāi)始灌漿，田埂上花草繁密， 清香撲鼻。一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒⌒氖?，醞釀著田園詩(shī) 意，精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了幾 樣放進(jìn)嘴里，有的純甜味，有的微甜帶澀，有的不甜只澀，有的很苦澀。我當(dāng)然不能理怨它們 不可口，壓根兒它們開(kāi)花結(jié)果就不是為了我吃。它們是為了延續(xù)自己的生命而保存

14、種子。他們 自私嗎？不，一點(diǎn)也不自私，它們沒(méi)有絲毫的私心，也許它們本來(lái)無(wú)心，若說(shuō)有心，那也是草 木之心，草木之心者，天地之心也。它們延續(xù)了自己的生命，也就延續(xù)了土地的春天，同時(shí)也 就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè)，延續(xù)了鳥(niǎo)兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣，其實(shí)也 就延續(xù)了田園的美景，延續(xù)了人類(lèi)的審美體驗(yàn)。在公元前的周朝和春秋時(shí)代，我們的先人在原野一邊耕種，一邊吟唱，順手拈來(lái)，脫口而出， 就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材，唱進(jìn)了風(fēng)雅頌，在詩(shī)經(jīng)三百余篇詩(shī)里，保存著上 古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩(shī)的線(xiàn)索，沿著田園的阡陌，一路走來(lái)了陶淵明、孟 浩然、王維、楊萬(wàn)里 擁在他們身邊腳下，搖曳在他

15、們視線(xiàn)里的，都是這些樸素的野花芳草。興許，他們還曾一次次俯下身子，愛(ài)憐地?fù)崦^(guò)它們，有時(shí)，就坐在地上，長(zhǎng)久地凝視著它們， 為它們純真的容顏、純真的美，而久久沉浸，在這種單純的沉漫里，他們觸摸到了天地的空靈 之心，也發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)人之心。于是，他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩(shī)，獻(xiàn)給 自然，獻(xiàn)給原野，獻(xiàn)給這些美好的植物，其實(shí)是獻(xiàn)給了從大地上一茬茬走過(guò)的歲月，獻(xiàn)給了一 代代人類(lèi)之心。我看著阡陌上可愛(ài)的植物們，內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情，對(duì)這些野花芳草們充滿(mǎn)了由衷 尊敬。它們從遠(yuǎn)古一路走來(lái)，萬(wàn)古千秋，它們小心地保管著懷里的種子，小心捧著手里的露水； 萬(wàn)古千秋，它們沒(méi)有將內(nèi)心的秘密丟失，沒(méi)有將手

16、中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景 色，維護(hù)著田園的詩(shī)意。它們是大自然的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，是田園詩(shī)的堅(jiān)貞傳人。即使時(shí)間走到現(xiàn) 代，文明已經(jīng)離不開(kāi)鋼筋塑料水泥，它們斷然拒絕向非詩(shī)的生活方式投降，在僵硬的邏輯之外， 依舊堅(jiān)持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧，此刻，我身旁這些花草，它們手中捧著的，仍是詩(shī)經(jīng)里的露水，仍是陶淵明的種子，仍是孟浩然的氣息。我就想，我們手里也曾有過(guò)不 少好東西，但是，一路上被我們有意無(wú)意地丟失了、掉碎了多少？我長(zhǎng)久地望著這些溫柔的植物們，想起那些關(guān)于地球毀滅、動(dòng)植物滅絕的不詳預(yù)言和恐怖電 影，想起我們充滿(mǎn)憂(yōu)患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂(yōu)郁和恐懼，對(duì)“滅絕”則 是

17、十萬(wàn)八千個(gè)不愿意！不說(shuō)別的，就憑眼前這些溫存、美好的植物，這些從上古時(shí)代啟程，揣 著詩(shī)經(jīng)的露水，沿著唐詩(shī)和宋詞的縱橫阡陌，一路千辛萬(wàn)苦走來(lái)的野花芳草，這個(gè)世界就 不該滅絕，而應(yīng)該千秋萬(wàn)世延續(xù)。是的，我們必須將純真之美堅(jiān)持下去，將自然之詩(shī)捍衛(wèi)到底。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！我聽(tīng)見(jiàn)，在南山之南，在田園遠(yuǎn)處，親愛(ài)的陶淵明大哥，正向 我招手、吟嘯 (有刪改)【 小 題 1】 下 列 對(duì) 文 本 相 關(guān) 內(nèi) 容 和 藝 術(shù) 特 色 的 分 析 鑒 賞 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是A第一段寫(xiě)我品嘗了一些野果，味道各不相同，這引發(fā)了我對(duì)這些植物生命意義的感嘆，并 引起了下文對(duì)田園文化的思索。B從詩(shī)經(jīng)到陶淵

18、明，再到盛唐的山水田園派，中國(guó)詩(shī)歌里始終搖曳著樸素的植物的身 姿，它們觸發(fā)了詩(shī)人的情感和靈思。C本文寫(xiě)了我深?lèi)?ài)的田埂上的野花芳草，又描寫(xiě)了充滿(mǎn)憂(yōu)患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，形成對(duì) 比，引發(fā)人們反思，深化主題。D結(jié)尾的“親愛(ài)的陶淵明大哥”一句看似調(diào)侃，其實(shí)作者是借此表達(dá)對(duì)純真之美和自然之詩(shī)親 近、認(rèn)同以及堅(jiān)守的態(tài)度。【小題 2】野花芳草們被“由衷尊敬”的原因主要有哪兩個(gè)方面？請(qǐng)概括并結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 【小題 3】這篇散文充滿(mǎn)詩(shī)意，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。二、文言文閱讀( ) 4 . 閱讀下面的文言文，完成各題。吳澄，字幼清，撫州崇仁人。高祖曄，初居咸口里。九歲，從群子弟試鄉(xiāng)校，每中前列。既 長(zhǎng)，于經(jīng)傳

19、皆習(xí)通之。至元十三年，民初附，盜賊所在蜂起，樂(lè)安鄭松招澄居布水谷，乃著 孝經(jīng)章句 ，校定易 書(shū)詩(shī)春秋儀禮及大、小戴記 。元貞初，游龍興，按 察司經(jīng)歷郝文迎至郡學(xué)，日聽(tīng)講論，錄其問(wèn)答，凡數(shù)千言。左丞董士選延之于家，親執(zhí)饋食， 曰：“吳先生，天下士也?！奔热氤]澄有道，擢應(yīng)奉翰林文字。至大元年，召為國(guó)子監(jiān)丞。 澄至，旦燃燭堂上，諸生以次受業(yè)，旦昃，退燕居之室，執(zhí)經(jīng)問(wèn)難者，接踵而至。澄各因其材 質(zhì)，反覆訓(xùn)誘之，每至夜分，雖寒暑不易也。英宗即位，有旨集善書(shū)者，粉黃金為泥，寫(xiě)藏 經(jīng)。帝在上都，使左丞速速，詔澄為序，澄曰：“撰為文辭，不可以示后世，請(qǐng)俟駕還奏之?！?會(huì)帝崩而止。泰定元年，初開(kāi)經(jīng)筵，首命澄

20、與平章政事張珪、國(guó)子祭酒鄧文原為講官。在至治 末，詔作太廟，議者習(xí)見(jiàn)同堂異室之制，乃作十三室。未及遷奉，而國(guó)有大故，有司疑于昭穆 之次，命集議之。澄議曰：“世祖混一天下，悉考古制而行之。古者，天子七廟，廟各為宮，太 祖居中，左三廟為昭，右三廟為穆，昭穆神主，各以次遞遷，其廟之宮，頗如今之中書(shū)六部。 夫省部之設(shè)，亦仿金、宋，豈以宗廟敘次，而不考古乎！”有司急于行事竟如舊次云時(shí)澄已有去 志即出城登舟去少暇即著書(shū)至將終猶不置也。于易 春秋禮記，各有纂言，盡破傳注穿 鑿，以發(fā)其蘊(yùn)，條歸紀(jì)敘，精明簡(jiǎn)潔，卓然成一家言。初，澄所居草屋數(shù)間，程鉅夫題曰草廬， 故學(xué)者稱(chēng)之為草廬先生。天歷四年六月，澄卒，年八十五

21、。（節(jié)選自元史 ?吳澄傳，有刪改）【 小 題 1 】 下 列 對(duì) 文 中 畫(huà) 波 浪 線(xiàn) 部 分 的 斷 句 ， 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A有司急 /于行事竟如舊次云 /時(shí)澄已有去志 /即出城登舟去 /少暇 /即著書(shū) /至將終 / 猶不置也 B有司急于行事 /竟如舊次 /云時(shí)澄已有去志 /即出城登舟去 /少暇/即著書(shū) /至將終 /猶不置也 C有司急 /于行事竟如舊次 /云時(shí)澄已有去志 /即出城登舟去 /少暇/即著書(shū) /至將終 /猶不置也 D有司急于行事 /竟如舊次云 /時(shí)澄已有去志 /即出城登舟去 /少暇/即著書(shū)/至將終 /猶不置也【小題 2】下 列對(duì) 文中 加點(diǎn)詞 語(yǔ)的 相關(guān) 內(nèi)容的

22、解說(shuō) ，不 正確的 一項(xiàng) 是（ ）A經(jīng)傳，經(jīng)是百家學(xué)派的重要典籍，傳是解釋經(jīng)文的書(shū)籍。經(jīng)傳統(tǒng)稱(chēng)圣賢所著的書(shū)。B經(jīng)筵，漢唐以來(lái)帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋代始稱(chēng)“經(jīng)筵”，置講官，以翰林學(xué)士 或其他官員充任或兼任。C太廟，是中國(guó)古代皇帝的宗廟，供奉皇帝的先祖，夏稱(chēng)“世室”，殷商稱(chēng)“重屋”，周稱(chēng)“明 堂”，秦漢時(shí)起稱(chēng)“太廟”。D 有司，古代設(shè)官分職，各有專(zhuān)司，故稱(chēng)有司。文中指主管某部門(mén)的官吏，如出師表中 有“宜付有司，論其刑賞”?！?小 題 3】 下 列對(duì) 原 文 有 關(guān) 內(nèi) 容 的 概 括 和 分 析 ，不 正確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A吳澄博學(xué)有才。吳澄幼年參加鄉(xiāng)?？荚?，常常名列前茅；他通

23、曉經(jīng)傳，著書(shū)見(jiàn)解精到，文 筆簡(jiǎn)潔，終成一家。B吳澄受人推崇。按察司經(jīng)歷郝文曾邀他到郡學(xué)講經(jīng)論史，并向朝廷舉薦他；左丞董士選把 他請(qǐng)到家中，親自為他操持飲食。C吳澄恪盡職守。吳澄任國(guó)子監(jiān)丞時(shí)，能根據(jù)學(xué)生個(gè)人的天賦反復(fù)教導(dǎo)啟發(fā)，常常為此工作 到半夜，無(wú)論寒冬盛夏都不曾改變。D吳澄敢于直言。朝廷修建太廟，未及遷牌位供奉，皇帝駕崩，朝廷命大臣共同評(píng)議昭穆次 序一事，吳澄進(jìn)言應(yīng)依據(jù)古制而施行，但最終未被采納?！?小 題 4 】 把 文 中 畫(huà) 橫 線(xiàn) 的 句 子 翻 譯 成 現(xiàn) 代 漢 語(yǔ) （1）日昃，退燕居之室，執(zhí)經(jīng)問(wèn)難者，接踵而至 （2）于易春秋 禮記，各有纂言，盡破傳注穿鑿，以發(fā)其蘊(yùn)。、詩(shī)歌鑒賞（

24、 ） 5 . 閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。驀山溪 登歷陽(yáng)城樓蔡伸注）孤城暮角，落日邊聲靜。醉袖拂危闌，對(duì)天末、孤云愁凝。吳津楚望，表里抱江山，山隱隱， 水迢迢，滿(mǎn)目江南景。羈懷易感，往事傷重省。羅袂浥殘香，鬢星星、忍窺清鏡。瓊英好在， 應(yīng)念玉關(guān)遙，凝淚眼，下層樓，回首平林瞑。（ 注） 蔡 伸 ， 字 伸道 ， 號(hào) 友古 居 士 ， 曾 經(jīng)歷 南 渡 的劫 難 。 本 詞 即作 于 詞 人南 渡 之 后 。 【 小 題 1 】 下 列 對(duì) 這 首 詞 的 理 解 和 賞 析 ， 不 正 確 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A“孤城暮角，落日邊聲靜”兩句以景渲染情，孤城暮角聲給人以凄涼之感，一個(gè)“靜”字

25、烘托出 環(huán)境的幽靜冷清。B詞上闋的后五句，通過(guò)描寫(xiě)眼前江南的景色表達(dá)詞人對(duì)故鄉(xiāng)的思念。C“羅袂浥殘香，鬢星星、忍窺清鏡”兩句說(shuō)的是佳人羅袖的殘香猶存，但人卻不知去處，更念 年華老去，情何以堪？D“瓊英好在”一句中的“瓊英”指美麗的女子，即詞人心中的佳人，這兩句直抒胸臆，寫(xiě)出了詞 人對(duì)佳人的思念?！拘☆} 2】請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“對(duì)天末、孤云愁凝”一句。四、情景默寫(xiě)（ ） 6 . 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）離騷中的“ ，”_兩_ 句，寫(xiě)的是佩上繁多而充滿(mǎn)芳香的飾品，使身上更加芬芳，表現(xiàn)了作者修身潔行，使品格更趨高貴的思想。（ 2 ）李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩(shī)中，用“ ， ”兩句點(diǎn)明時(shí)令和送

26、別主題，渲染了送別的氛圍。（ 3 ）王維在使至塞上一詩(shī)中，描繪奇特壯美的塞外風(fēng)光的句子是： 選擇題（ ） 7 . 閱讀下面的文字，完成各題。世間的食物五花八門(mén)，因?yàn)楦鞣N食材千搭萬(wàn)配，變化無(wú)窮。然而這變化也只是殼，核可是“鐵 打的江山”，那就是食材的物性。爺爺說(shuō)，所有的食材都有物性，它們都明明白白地在替它們的 顏色、氣息、質(zhì)地說(shuō)話(huà)呢，說(shuō)的還是再實(shí)不過(guò)的實(shí)話(huà)，物性不會(huì)說(shuō)話(huà)，也不用說(shuō)話(huà)。只有先懂 得物性，你才能把食材做好，因?yàn)槲镄允鞘巢牡纳?。許多東西的物性本來(lái)就是相反相成的。比如西瓜瓤上火，西瓜皮卻去火，所謂“瓜皮翠衣苦夏寶”；橘子肉上火，橘子皮卻去火，所謂 “十年陳皮貴似金”。所以老祖宗留下一種

27、說(shuō)法：“以物循性，以性循法，以法循烹?！笔巢牡暮梦兜烙袃煞N，一種是簡(jiǎn)單的，另一種是復(fù)雜的。復(fù)雜的味道往往很有個(gè)性，它的優(yōu) 點(diǎn)很鮮明，缺點(diǎn)也很鮮明，比如羊肉很膻很多人都不喜歡的那種膻。所以，人們?cè)谂腼儠r(shí) 就要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短。這就得用調(diào)味料來(lái)平衡和協(xié)調(diào)，越突出的個(gè)性越得平衡和協(xié)調(diào)。不過(guò)千萬(wàn) 不能忘了，調(diào)料存在的唯一使命就是為主料服務(wù)，就是為了讓主料的味道更好，所以一定要恰 到好處。當(dāng)你覺(jué)得某道菜調(diào)料味太重的時(shí)候，如果不是廚師水平有問(wèn)題， （），廚師需要用重味 調(diào)料來(lái)遮蔽。調(diào)料的作用是襯托和修飾主料，而不能喧賓奪主。這是一條根本性原則?！?小 題 1 】 文 中 畫(huà) 橫 線(xiàn) 的 句 子 有 語(yǔ) 病 ，

28、 下 列 修 改 最 恰 當(dāng) 的 一 項(xiàng) 是 （ ）A所有的食材都有物性，它們的顏色、氣息、質(zhì)地都明明白白地在替它們說(shuō)話(huà)呢，說(shuō)的還是 再實(shí)不過(guò)的實(shí)話(huà)，物性不會(huì)說(shuō)話(huà)，也不用說(shuō)話(huà)。B所有的食材都有物性，物性不會(huì)說(shuō)話(huà)，也不用說(shuō)話(huà)，它們都明明白白地在替它們的顏色、 氣息、質(zhì)地說(shuō)話(huà)呢，說(shuō)的還是再實(shí)不過(guò)的實(shí)話(huà)。C所有的食材都有物性，物性不會(huì)說(shuō)話(huà)，也不用說(shuō)話(huà)，它們的顏色、氣息、質(zhì)地都明明白白 地在替它們說(shuō)話(huà)呢，說(shuō)的還是再實(shí)不過(guò)的實(shí)話(huà)。D所有的食材都有物性，它們的顏色、氣息、質(zhì)地都明明白白地在替它們說(shuō)話(huà)呢，說(shuō)的還是 再實(shí)不過(guò)的實(shí)話(huà)，盡管物性不會(huì)說(shuō)話(huà)，也不用說(shuō)話(huà)?！拘☆} 2】下列各句中的破折號(hào)和文中“羊肉很膻很多人都不喜歡的那種膻”的破折號(hào)，作用 相同的一項(xiàng)是（）A 這是她帶的最后一個(gè)孩子第19 個(gè)！B“好香的飯，聽(tīng)到風(fēng)聲了嗎？錢(qián)三一又考了第一名！”室友低聲說(shuō)道。C這簡(jiǎn)直就是說(shuō)