教師資格證考試《小學(xué)綜合素質(zhì)》沖刺強(qiáng)化試卷(七)

1、第 頁 教師資格證考試小學(xué)綜合素質(zhì)沖刺強(qiáng)化試卷(七)1鄭老師在指導(dǎo)新教師時(shí)說，了解學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、學(xué)習(xí)心理等，對做好教育教學(xué)工作極為重要。鄭老師的體會表明，教師不可忽視（）。 A.政治理論知識B.文化基礎(chǔ)知識C.學(xué)科專業(yè)知識D.教育科學(xué)知識 2教師未經(jīng)學(xué)生同意按考分高低排列名次，張榜公布，或讓學(xué)生分發(fā)試卷，此行為侵犯了學(xué)生的（）。 A.隱私權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.受教育權(quán)D.人身自由權(quán)3班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個(gè)特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀(jì)律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）。 A.錯(cuò)誤，是體罰學(xué)生的錯(cuò)誤方法B.正確，是幫助學(xué)生改正錯(cuò)

2、誤的有效手段C.正確，是既保證了學(xué)生的受教育權(quán)，又履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.錯(cuò)誤，是侵犯學(xué)生的人格尊嚴(yán)的錯(cuò)誤做法4平時(shí)嗓門大的小張?jiān)诨卮饐栴}時(shí)聲音小，老師批評說：“聲音這么小，難道你是蚊子么？”全班哄堂大笑，該老師做法（） A.合理，有助于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)自主B.合理，有助于鼓勵學(xué)生反思C.不合理，沒有體現(xiàn)對學(xué)生尊重D.不合理，歧視學(xué)生的生理缺陷5（2021年上半年真題）在課堂教學(xué)中，文老師不僅能夠深入淺出地講解學(xué)科知識，而且能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行思想道德方面的引導(dǎo)。文老師做到的是（）。 A.教育價(jià)值的融合B.教法與學(xué)法的融合C.師生互動的生成D.傳授與習(xí)得的互補(bǔ) 6某幼兒園規(guī)定女教師必須在

3、幼兒園工作三年后，方可懷孕，否則按事假對待，該規(guī)定（）。 A.合法，體現(xiàn)了幼兒園的自主辦園權(quán)B.合法，保障幼兒園正常教學(xué)秩序C.不合法，侵犯教師身體權(quán)D.不合法，侵犯教師人身權(quán)7某小學(xué)對學(xué)生評優(yōu)制度進(jìn)行了改革，增設(shè)了“創(chuàng)造之星”“孝心之星”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。該學(xué)校的做法( )。 A.不利于端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度B.不利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展C.有利于強(qiáng)化學(xué)生之間的競爭D.有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展8（2020年真題）玲玲的圓珠筆不見了，趙老師讓同學(xué)們在教室里幫玲玲尋找。當(dāng)發(fā)現(xiàn)圓珠筆在婷婷課桌的抽展里時(shí),趙老師劈頭蓋臉地把婷婷批評了一通。對于趙老師的做法，下列說法不正確的是（）。 A.缺乏公正對待學(xué)生的意

4、識B.未能做到教育的即時(shí)性C.缺乏換位思考的教育立場D.未能恰當(dāng)保護(hù)婷婷權(quán)益 9世界名畫伏爾加河上的纖夫的作者是（）A、依列維坦B、希什金C、列賓D、克拉姆斯柯依 10教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是（）。A、依法執(zhí)教B、教書育人C、愛崗敬業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作 11“師者，人之楷模也”，這句話說明教師的勞動具有( )。A、特殊的復(fù)雜性B、獨(dú)特的復(fù)雜性C、鮮明的示范性D、顯效的長期性 12“人心不同，各如其面”。這句話提示教師在教學(xué)過程中應(yīng)該重視（）A、學(xué)生的獨(dú)特性B、學(xué)生的自主性C、學(xué)生的發(fā)展性D、學(xué)生的主體性 13下列選項(xiàng)屬于參考工具書范疇的是（）A.期刊 B.百科全書 C.

5、標(biāo)準(zhǔn) D.科技報(bào)告 14春夏秋冬：四季 A.喜怒哀樂：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方15學(xué)生干部選舉前，有的家長給班主任陳老師送來禮物請求照顧，陳老師一概予以拒絕，這件事體現(xiàn)了陳老師（）。A.因材施教 B.嚴(yán)慈相濟(jì)C.廉潔從教 D.關(guān)愛學(xué)生 16下列PowerPoint功能按鈕中，表示插入圖片的工具欄按鈕是（?）。17既為“初唐四大家”之一又是“楷書四大家”之一的書法家是()。A.顏真卿B.褚遂良C.歐陽詢D.柳公權(quán) 18“不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，這是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中關(guān)于( )方面對教師的具體要求。 A.關(guān)愛學(xué)生B.教書育人C.愛崗敬業(yè)D.為人師表

6、19張老師是一名優(yōu)秀的英語老師，由于英語能力出色，經(jīng)常參加有關(guān)英語學(xué)術(shù)的交流活動，但學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為她不務(wù)正業(yè)，給予她嚴(yán)重警告。該校的做法（ ）。A.不正確,學(xué)校侵犯了教師的學(xué)術(shù)研究權(quán)B.不正確,學(xué)校無權(quán)干涉教師的人身自由C.正確,學(xué)校有權(quán)對教師提出工作要求D.正確,學(xué)校應(yīng)該規(guī)范教師的行為 20下列關(guān)于世界上最早研制成功的火車、飛機(jī)的動力機(jī)的說法，正確的是（）。A.前者是蒸汽機(jī)，后者是電動機(jī)B.前者是內(nèi)燃機(jī)，后者是電動機(jī)C.前者是蒸汽機(jī)，后者是內(nèi)燃機(jī)D.前者是內(nèi)燃機(jī)，后者是發(fā)電機(jī) 21下列不屬于書法“宋四家”的是（）。A.蘇軾B.米芾C.黃庭堅(jiān)D.趙孟頫 22戰(zhàn)國后期興起的夜郎國，其范圍主要在今天

7、哪個(gè)??？（ ）A.廣西 B.云南 C.四川 D.貴州 23下列關(guān)于家訪的做法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?A 、 忌“指導(dǎo)”，對教育問題不要給家長建議B 、 忌“獨(dú)白”，與家長交流不要唱獨(dú)角戲C 、 忌“教訓(xùn)”，不要居高臨下教訓(xùn)家長D 、 忌“揭短”，不要當(dāng)著兒童的面向家長告狀 24“捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)了教師的（ ）。A.職業(yè)道德素質(zhì) B.科學(xué)文化素質(zhì)C.思想政治素質(zhì) D.教育理論素質(zhì) 25歷史學(xué)家們認(rèn)為：“17世紀(jì)后期科學(xué)革命的勝利為啟蒙運(yùn)動提供了先決條件?！睋?jù)此判斷，啟蒙運(yùn)動在科學(xué)思想方面最重要的先驅(qū)者是( ) A.達(dá)爾文B.牛頓C.拉瓦錫D.法拉第 26“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”

8、強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性( ) A.本體性知識B.條件性知識C.實(shí)踐性知識D.文化知識 27秦始皇專制統(tǒng)治在思想領(lǐng)域的集中表現(xiàn)是( ) A.統(tǒng)一文字B.建立中央集權(quán)制度C.刑罰嚴(yán)酷D.焚書坑儒28下列做法中。沒有違反相關(guān)法律規(guī)定的是（）。A.小剛的媽媽經(jīng)常檢查他的作業(yè)和日記本B.課間休息時(shí)教師王某在教室外面的走廊抽煙C.教師劉某讓沒有正確回答問題的學(xué)生站著聽課D.教師李某課堂上讓未掌握投籃動作的學(xué)生反復(fù)練習(xí) 29某縣領(lǐng)導(dǎo)參加全縣的鄉(xiāng)計(jì)劃生育干部會，臨時(shí)被邀請上臺講話。由于事先沒有做調(diào)查研究，也不熟悉縣里計(jì)劃生育的具體情況，只能說些模棱兩可、無關(guān)痛癢的話。他講道：“在我們縣14個(gè)鄉(xiāng)中

9、，有的鄉(xiāng)完成了計(jì)劃生育指標(biāo)；有的鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)；李家集鄉(xiāng)就沒有完成嘛?！痹陬I(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)，縣計(jì)劃生育委員會主任手里捏了 一把汗，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)講的三句話中有兩句不符合實(shí)際，真后悔臨時(shí)拉領(lǐng)導(dǎo)來講話。以下正確表示了該縣計(jì)劃生育工作的實(shí)際情況的是（ ）A.在14個(gè)鄉(xiāng)中至少有一個(gè)鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)B.在14個(gè)鄉(xiāng)中除李家集鄉(xiāng)外還有別的鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)C.在14個(gè)鄉(xiāng)中沒有一個(gè)鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)D.在14個(gè)鄉(xiāng)中只有一個(gè)鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)E.在14個(gè)鄉(xiāng)中只有李家集鄉(xiāng)完成了計(jì)劃生育指標(biāo) 1閱讀下面的文章，按要求回答問題。關(guān)于價(jià)值概念的理解近些年來，價(jià)值觀問題受到社會各界的高度重視。但是，作為價(jià)值

10、觀核心概念的“價(jià)值”及相關(guān)概念，在國內(nèi)理論界一直存在著許多似是而非的看法，影響了我們對價(jià)值觀問題的理解，因而有必要理清一些基本概念?，F(xiàn)代價(jià)值觀的“價(jià)值”概念，直接來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用價(jià)值與交換價(jià)值，但就其拉丁詞的本義和現(xiàn)代哲學(xué)語境中的含義而言，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是一個(gè)包含倫理學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)所指的具體價(jià)值形態(tài)的，與“善”通用的概念。因而，價(jià)值首先指的是人們所希冀和追求的“好”生活，表征著人的存在的目的性;經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的含義只是第二位的。但目前存在的一些對價(jià)值的界說，恰恰是這種意義的倒置。無論是過去把“價(jià)值”歸結(jié)為“效用”，還是現(xiàn)在把價(jià)值等同于“利益”，都是倒置的例證。如此一來，價(jià)值

11、的理想性和超越性不見了，因而也就談不上對各種效用和利益問題的批判性審視了。其實(shí)，正是價(jià)值由現(xiàn)實(shí)趨向理想的向度，在人們的觀念世界聳立起一個(gè)與完滿和終極的整體相關(guān)聯(lián)的價(jià)值觀。所以，作為人的生命之自覺形態(tài)的價(jià)值觀，不僅能夠引導(dǎo)人們追求自身的利益，協(xié)調(diào)人們之間的利益沖突，還能夠召喚人們不斷地走向更高的精神境界，實(shí)現(xiàn)自由全面的發(fā)展。如果把價(jià)值歸結(jié)為利益，又進(jìn)而把利益作為思想的坐標(biāo)，那就只能產(chǎn)生功利的并且是近似的價(jià)值觀以官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價(jià)值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才實(shí)學(xué)、精神境界。的確，“名利”并不純?nèi)皇侨说摹吧硗庵铩保菢?gòu)成人的社會規(guī)定性的要素，這些要素能

12、夠在一定程度上確證人的社會存在和能力，在現(xiàn)代社會尤其如此。但是，這些東西只是人們借以實(shí)現(xiàn)自由的有限手段。如果人們在某一社會中普遍地陷入名韁利索，人的生命價(jià)值的平等和人格尊嚴(yán)得不到應(yīng)有的尊重和維護(hù)，那么這個(gè)社會就“異化”了。這也是我們反對把“價(jià)值”作功利性、工具化理解的根本原因。問題：(1)文章第自然段提出了“與完滿和終極的整體相關(guān)的價(jià)值觀”，請簡要闡述這個(gè)價(jià)值觀所產(chǎn)生的作用。(2)文章結(jié)尾畫線處“反對把價(jià)值作功利性、工具化理解的根本原因”，這個(gè)“根本原因”是什么? 2材料：在辛亥革命創(chuàng)立中華民國之初，政府改用號稱“公歷”的西歷(格里高利歷)，以西歷的1912年1月1日為中華民國第一個(gè)新年。19

13、14年1月，政府又頒布法令確定舊歷的新年為“春節(jié)”。格里高利歷的新年被用“元旦”之名在法律上確定下來，是要取代中國固有的新年及其過渡禮儀的。結(jié)果，在一個(gè)社會里卻弄出兩個(gè)新年慶典并行于一個(gè)日歷年的局面。在1930年前后的幾年和“文化大革命”時(shí)期，有關(guān)方面都推動過用元旦替代春節(jié)的運(yùn)動，結(jié)果都同樣回歸到元旦和春節(jié)并行于世的格局。這種格局又已經(jīng)運(yùn)行了四分之一世紀(jì)，元旦和春節(jié)之間的替換預(yù)期已經(jīng)漸漸地演變?yōu)榛ハ嘁来娴年P(guān)系，并有可能在今后被認(rèn)知為同一新年過渡禮儀的兩個(gè)階段。筆者與5位研究生在上一個(gè)年節(jié)的觀察和調(diào)查所看到的現(xiàn)狀是，中國人的年意識和過年的儀式活動分布在從“圣誕節(jié)元旦小年大年(除夕、初一、破五)元

14、宵”的時(shí)間過程。從總體上說，我們的社會，尤其是城市社會，從元旦前后進(jìn)入“過年”的狀態(tài)，在春節(jié)假期進(jìn)入過年的高峰，到元宵之后，“年”才算過完，進(jìn)入平常狀態(tài)。元旦是國家法定的新年慶賀日。在非農(nóng)部門工作或打工的人都應(yīng)該休假。有關(guān)方面照例要發(fā)表新年賀辭，舉辦招待宴會；各個(gè)單位都有元旦聚餐、發(fā)放年終獎、表彰年度杰出人物的習(xí)慣；青年人比較多的單位會舉辦新年舞會。有不方便在春節(jié)期間拜年的朋友和親戚的人通常會郵寄賀年卡給他們。所有這些都會集中反映在媒體之中，在全國形成節(jié)日氣氛。不管是否直接參與其中的活動，人們都會以某種程度感受過年的意識。元旦并不僅是政府的儀式活動日，城市人口都多方面地參與一些有關(guān)的活動。即使

15、是在這個(gè)時(shí)間仍然居住在農(nóng)村的大量人口，最起碼也通過元旦晚會的電視直播而在意識上被卷入其中。一些人從小年開始而另一些人從除夕開始的春節(jié)，現(xiàn)在基本上可以說是絕大多數(shù)的中國人所參與的。民眾要過春節(jié)，各級政府也已經(jīng)形成了一系列過春節(jié)的慣例，如宴請各國使節(jié)和各行業(yè)代表的招待會，老干部和軍人家屬慰問活動，春節(jié)晚會，春節(jié)團(tuán)拜會。政府工作人員個(gè)人當(dāng)然會以個(gè)人的身份按照一定的傳統(tǒng)習(xí)俗過年。在這些事實(shí)面前，我們不宜在國家層次上把中國的新年活動認(rèn)知為兩個(gè)分立的慶典。從理論上說，在國家共同體的層次。只可能有一個(gè)新年過渡禮儀。從個(gè)人心理上說，人通常不會一年里有過兩個(gè)年的體驗(yàn)。如果拋開“元旦”和“春節(jié)”(舊元旦)在范疇上

16、是兩個(gè)不同的“年”的含義給我們造成的刻板觀念，我們借助范哲乃普把過渡禮儀看作不同階段組成的過程的分析方法，我們可以認(rèn)知到中國的新年過渡禮儀是同時(shí)包括元旦和春節(jié)的。中國傳統(tǒng)的過年時(shí)間體驗(yàn)一直就是一個(gè)多階段的過程。正式的儀式活動通常是從臘月二十三或二十四的送灶神回到天宮開始的。這個(gè)階段被稱為“小年”。從小年到除夕的辭舊，再從初一到元宵(正月十五)的迎新賀歲，是過年的主要階段。現(xiàn)在，人們沿襲著過年是一個(gè)多階段的過程的意識，但是對于不同階段的重要性的認(rèn)識卻發(fā)生了明顯的變化。作為數(shù)十年反迷信、反封建的后果，多數(shù)城市居民和一些農(nóng)村居民沒有在小年送灶神、在十五送祖先的習(xí)俗了。在總體上，過年的起始和結(jié)束的日子

17、都是很有彈性的，人們的認(rèn)識有很大的差別，表現(xiàn)在過年的活動上就更有選擇性。在中國人的意識中，傳統(tǒng)的過年階段的起點(diǎn)變得靈活了，元旦作為過年儀式活動的時(shí)間的觀念得到很大的強(qiáng)化。因此我們可以說，元旦已經(jīng)是普通中國人的新年過渡禮儀的一個(gè)內(nèi)在的階段。而不能繼續(xù)被看作中國人過年之外的一個(gè)官方紀(jì)念日。在總體上說，把元旦和春節(jié)合并起來才能夠適應(yīng)當(dāng)前中國社會對于過年的儀式活動的需要。在傳統(tǒng)的春節(jié)，人們的時(shí)間安排是在不同的日子與不同親疏的關(guān)系交往，如初一拜本家，初二拜丈人，初三拜姑父，如此等等?？墒?，當(dāng)代頻繁而快速的人口流動，家庭近親的異地居住，個(gè)人和家庭的社會網(wǎng)絡(luò)的廣泛分布(跨地區(qū)、跨階層)，都使春節(jié)的禮儀活動不

18、足以覆蓋所有重要的社會關(guān)系。調(diào)動其他的儀式活動時(shí)間就成為必然。圣誕節(jié)和元旦被越來越多的人利用來祝賀新年。就與整個(gè)社會對公共的禮儀交往時(shí)間的新需求密切相關(guān)。從家庭內(nèi)部的吃年飯、至親好友的拜年、鄰里的秧歌或龍燈，到圣誕卡、元旦賀卡和同學(xué)、同事之間的聯(lián)歡，共同構(gòu)成了有效編織全部社會關(guān)系的完整年節(jié)禮儀活動。在今天看來，多虧是從元旦(從圣誕節(jié)開始)到春節(jié)(延續(xù)到元宵節(jié))的多階段的過程和大結(jié)構(gòu)套小結(jié)構(gòu)的形式，十多億的中國人才有足夠的機(jī)會交叉地發(fā)生對應(yīng)關(guān)系，相互祝福迎新。否則，該履行儀式的關(guān)系沒有履行，個(gè)人在心理上、社會在結(jié)構(gòu)上就難以順利地進(jìn)入下一個(gè)周期。這是新年“過渡禮儀”的社會意涵：禮儀到位。人在時(shí)空和

19、心理上的過渡才能到位，我們的社會與文化才能在這樣一個(gè)高度分化和多樣化的時(shí)代得以穩(wěn)定地再生產(chǎn)。元旦和春節(jié)所代表的一系列新年慶典的儀式空間已經(jīng)作為同一個(gè)過年的過渡禮儀，成為整個(gè)共同體的公共文化。對于今日中國社會來說，元旦和春節(jié)是新年過渡禮儀的不同階段，大多數(shù)人通常是參與了元旦的儀式活動，再過完春節(jié)的儀式活動，才算是過了年。這是很直觀的事實(shí)。但是。把元旦和春節(jié)合并看待的思想方式對于我們嘗試以新的眼光反思近代以來我們的生活歷程，前瞻今后的公共文化建設(shè)?？赡苁歉幸馑嫉摹?摘編自高丙中元旦與春節(jié)：作為過渡禮儀的兩個(gè)慶典)問題：(1)文章為什么認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“把元旦和春節(jié)合并看待”請簡要概括。 (2) “把元旦

20、和春節(jié)合并看待”的方式，對于我們看待和處理公共文化建設(shè)問題有哪些啟示請根據(jù)文章，簡要分析。 3材料 看不見的郵差 1去前夏天，我給家里接上網(wǎng)線后，請單位同事幫忙申請了一個(gè)免費(fèi)郵箱，給聶華苓老師寫信。 2那天晚上我把信發(fā)出去后，有點(diǎn)忐忑不安的，心想鼠標(biāo)只那么輕輕一點(diǎn)，信就會長著翅膀翻山越海嗎? 3清晨起來，我奔向電腦，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聶老師的回信，她的第一句話是：“你也終于用網(wǎng)絡(luò)了，太好了!” 4沒花一分錢，一封到美國的信，瞬間就抵達(dá)了，這使我覺得網(wǎng)絡(luò)就是個(gè)魔術(shù)師，神通廣大。 5未上網(wǎng)前，我寫好了稿子，若是短的，便打印出來，去郵局寄掉。若是長的，就拷在軟盤里，寄盤。 6去郵局，

21、是我最快樂的時(shí)光。寄完稿，我就順路逛商場、副食店、花店、音像店或是點(diǎn)心鋪?zhàn)印Ｓ械臅r(shí)候懶得做飯了，就趕到飯時(shí)出門，找家餐館，舒舒服服地吃上一頓。 7二十多年前，我?guī)煼懂厴I(yè)，分配到故鄉(xiāng)的山村學(xué)校教書。因?yàn)閻酆脤懽?，常有投稿，所以每天最盼望的，就是郵差的到來。那個(gè)郵差姓田，是個(gè)熱心人，很善良。從縣城到我們山村，十來公里的路吧，他通常是上午九點(diǎn)多鐘到。如果我的語文課恰好在第一節(jié)上完了，我便會在路口迎他。如果有我的信，他就會從自行車下來，從郵袋中取出信，遞給我。如果那信薄薄的，他就笑著，以為我收到了用稿通知；如果是厚厚一沓，他大概猜測到那是退稿，同情地看著我，尷尬地笑笑，好像責(zé)備自己不該把壞消息帶給我。

22、 8有了網(wǎng)絡(luò)，像田師傅這樣的山村郵差，會漸漸失業(yè)了。我們的信件，在幾秒鐘內(nèi)，不需輾轉(zhuǎn)。就可以走遍世界。網(wǎng)絡(luò)中有一個(gè)看不見的郵差，可以二十四小時(shí)為我們服務(wù)，隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。雖然是方便到家了，可有的時(shí)候，我還是懷念去郵局寄稿的日子。因?yàn)樵诜祷氐穆飞?，你若買了點(diǎn)心，就可以邊走邊品嘗；買了書，走累了，完全可以坐在街心花園的長椅上，先睹為快；而若買了花，又逢了雨，那束花，無疑就有了露珠。 (選自遲子建散文，有刪改) 問題： (1)結(jié)合材料內(nèi)容，請簡要概括網(wǎng)絡(luò)郵件的特點(diǎn)。(4分) (2)文章最后一段中提到“網(wǎng)絡(luò)中有一個(gè)看不見的郵差”，請結(jié)合材料談?wù)勀銓Α翱床灰姷泥]差”深刻意蘊(yùn)的理解。(10分)1請以“師道在

23、勤”為題，寫一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清晰，語言流暢，不少于1000字。 【參考答案】1：D解析：鄭老師的話中包含了心理學(xué)，教育心理學(xué)等知識，屬于教育科學(xué)知識。將教育科學(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)工作中，從而促進(jìn)教學(xué)工作的開展，說明教師不可忽視教育科學(xué)知識。 2：A解析：教師未經(jīng)學(xué)生同意將學(xué)生的考試成績張榜公布，此行為侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。 3：D解析：教師設(shè)置特殊座位是對學(xué)生人格尊嚴(yán)權(quán)的侵犯。故選D。 4：C解析：老師對學(xué)生進(jìn)行侮辱，起綽號，是沒有尊重學(xué)生的表現(xiàn)。 5：A解析：本題考查教師職業(yè)道德的規(guī)范。題干中文老師的教學(xué)行為注重了教書育人，體現(xiàn)的是教學(xué)價(jià)值與教育價(jià)值的融合，反應(yīng)為教育

24、價(jià)值的融合。故A項(xiàng)正確。題干體現(xiàn)了老師的教法，但沒有體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)法，故B項(xiàng)有誤。師生互動指教師和學(xué)生之間相互交流討論，在題干中并無體現(xiàn)，故C項(xiàng)有誤。題干中體現(xiàn)的是老師對學(xué)生知識的傳授與思想品德的引導(dǎo)，沒有體現(xiàn)學(xué)生習(xí)得方面的內(nèi)容，D項(xiàng)有誤。 6：D解析：生育權(quán)是女性的基本權(quán)利。 7：D解析：素質(zhì)教育是立足于人的個(gè)性的教育。它在承認(rèn)人與人在個(gè)性上存在差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)實(shí)質(zhì)上是一種個(gè)性發(fā)展的教育。題目中對于學(xué)生評優(yōu)制度進(jìn)行了改革，增設(shè)了“創(chuàng)造之星”“孝心少年”“運(yùn)動之星”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號。正是關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的表現(xiàn)，體現(xiàn)了素質(zhì)教育改革所提倡的多元個(gè)性評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這種做法有利于

25、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。 8：B解析：根據(jù)材料判斷，班主任趙老師在搜到鉛筆后第一時(shí)間劈頭蓋臉的罵了婷婷，確實(shí)做到了即時(shí)教育，但不分青紅皂白的進(jìn)行批評，明顯缺乏公正意識，也缺乏換位思考的教育立場，沒考慮到婷婷的感受，更沒能恰當(dāng)保護(hù)婷婷的權(quán)益。 9：C解析：伏爾加河上的纖夫是世紀(jì)俄羅斯巡回畫派畫家列賓的代表作品。 10：B解析：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師在履行教育義務(wù)的活動中，最主要、最基本的道德責(zé)任是教書育人。這也是教師區(qū)別于其他職業(yè)的根本所在。故選B。 11：C解析：“師者.人之楷模”，強(qiáng)調(diào)教師工作的示范性。教師的示范

26、性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，由于青少年學(xué)生具有向師性、模仿性、可塑性的特點(diǎn)，教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，教師應(yīng)充分重視示范性的價(jià)值，嚴(yán)于律己，以身作則。 12：A13：B14：D解析：春夏秋冬構(gòu)成了四季，東南西北構(gòu)成了四方，均為全同關(guān)系。A項(xiàng)情緒并不只有喜怒哀樂四種，是包含關(guān)系；同理，B、C兩項(xiàng)也是包含關(guān)系。故答案選D。 15：C解析：廉潔從教是中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的規(guī)范要求之一，它要求廣大教師應(yīng)具備高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職權(quán)之便謀取私利。 16：A解析：A項(xiàng)中的工具按鈕

27、代表圖片，B項(xiàng)代表的是剪貼畫，C項(xiàng)代表的是相冊，D項(xiàng)代表的是圖表。 17：C18：B解析：【知識點(diǎn)】教師職業(yè)道德中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范中，對教書育人的具體要求是：遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育;循循善誘，誨人不倦，因材施教;培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;不以分?jǐn)?shù)作為評價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 19：A解析：中華人民共和國教師法第七條第二款規(guī)定，教師擁有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見”的權(quán)利。本材料中并沒有表明該教師有任何影響工作的行為，所以，在不影響教育教學(xué)工作的前提下。教師可參加有關(guān)學(xué)術(shù)交流活動參加有關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體并在團(tuán)體中兼任職務(wù)。 20：

28、C解析：最早的火車以蒸汽機(jī)為動力，飛機(jī)以內(nèi)燃機(jī)為動力。 21：D解析：“宋四家”是指最能代表宋代書法成就的四位書法家，他們分別是蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，而趙孟頫是元朝杰出的畫家、書法家，與唐代的歐陽詢、柳公權(quán)、顏真卿并稱“楷書四大家”。 22：D解析：夜郎國主要在今天的貴州省。 23：A解析：教師家訪，應(yīng)該就家教問題給家長提議。 24：A解析：“捧著一顆心來，不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的名言，這句話說明了教師的職業(yè)道德素質(zhì)的高尚和無私。 25：B解析：專家解析：達(dá)爾文和法拉第是l9世紀(jì)的科學(xué)家，應(yīng)排除。拉瓦錫是18世紀(jì)的科學(xué)家，故只有B是正確選項(xiàng)。牛頓的經(jīng)典力學(xué)，打破了神主宰世界的

29、迷信，以純粹的規(guī)律來支配世界.這激發(fā)了人們對于人類理性的追求。這種對于理性的追求與癡迷，正是啟蒙運(yùn)動得以發(fā)起的思想上的重要原因。牛頓的那個(gè)時(shí)代，被人們稱為“理性主義”時(shí)代，為啟蒙運(yùn)動準(zhǔn)備了先決條件。26：A解析：解析：“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”強(qiáng)調(diào)的是本體性知識，也就是精深的學(xué)科專業(yè)知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性。 27：D28：D解析：A項(xiàng)，小剛的媽媽經(jīng)常檢查他的日記本，侵犯了小剛的隱私權(quán)，違反了中華人民共和國未成年人保護(hù)法的相關(guān)規(guī)定。B項(xiàng)，教師王某在教室外面的走廊抽煙，違反了中華人民共和國未成年人保護(hù)法第三十七條的規(guī)定，“任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動室和其他未成年

30、人集中活動的場所吸煙、飲酒”。C項(xiàng)，教師劉某讓沒有正確回答問題的學(xué)生站著聽課是一種體罰，違反了中華人民共和國義務(wù)教育法第二十九條的規(guī)定，“教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格。不得歧視學(xué)生，不得對學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益”。D項(xiàng)，教師李某讓未掌握投籃動作的學(xué)生反復(fù)練習(xí)是一種正常教學(xué)行為，沒有違反相關(guān)法律規(guī)定。 29：C解析：選C。第三句話“李家集鄉(xiāng)沒有完成指標(biāo)”若為真，“有的鄉(xiāng)沒有完成計(jì)劃生育指標(biāo)”也必定為真， 與題干矛盾。所以，第三句話一定是錯(cuò)的，即李家集鄉(xiāng)一定完成了計(jì)劃生育指標(biāo)。所以第一句話一定是對的，因?yàn)槔罴壹l(xiāng)就是完成指標(biāo)的一個(gè)實(shí)例。由于三句話只有一句對，所以第二句話應(yīng)該是錯(cuò)的，第二 句的反面是“所有的鄉(xiāng)都完成了計(jì)劃生育指標(biāo)”，與C項(xiàng)中敘述一致。其他選項(xiàng)均不正確。 1【答案