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1、PAGE PAGE - 10 -用心 愛(ài)心 專(zhuān)心中外歷史人物評(píng)說(shuō)一、選擇題(每小題2分,共36分)1毛澤東善讀史書(shū),對(duì)嬴政很是贊賞,他曾說(shuō)“百代都行秦政制”。對(duì)此正確的理解是()A秦使分封制壽終正寢B秦推行郡縣制影響重大C皇帝制被后世采用 D三公九卿制得以延續(xù)解析:秦朝推行的一系列政治制度中,影響最為深遠(yuǎn)的是郡縣制,其影響一直延續(xù)到現(xiàn)在。答案:B2在評(píng)論秦朝滅亡時(shí),歷史學(xué)家張豈之說(shuō):“秦始皇忘記了最主要的事:民心和民力?!弊钅苷撟C此觀(guān)點(diǎn)的是()A稱(chēng)皇帝,制秦律 B置三公,行郡縣C焚書(shū)坑儒,筑長(zhǎng)城 D統(tǒng)一文字,平南越解析:“焚書(shū)坑儒”失去了民心,“筑長(zhǎng)城”濫用了民力,這些導(dǎo)致了秦朝的滅亡。答案:
2、C3下面三個(gè)皇帝所起的共同的歷史作用是()A維護(hù)了國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整B建立和鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家C實(shí)行輕徭薄賦、嚴(yán)刑酷法D對(duì)內(nèi)實(shí)行開(kāi)明政策,對(duì)外實(shí)行開(kāi)放政策解析:秦始皇、唐太宗、康熙帝都為建立和鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家作出了突出貢獻(xiàn)。答案:B4避諱是中國(guó)封建社會(huì)特有的現(xiàn)象,其中對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避諱是主要的一類(lèi)。以下各項(xiàng)中不屬于這一現(xiàn)象的是()A康熙帝將北京城“玄武門(mén)”更名為“神武門(mén)”B唐太宗把“民部”改為“戶(hù)部”C雍正帝將“軍需房”改稱(chēng)“軍機(jī)處”D秦朝初年改“政月”為“正月”解析:康熙帝名為愛(ài)新覺(jué)羅玄燁,唐太宗名為李世民,秦始皇名為嬴政。符合題目中“對(duì)當(dāng)代帝王及本朝歷代皇帝之名進(jìn)行避
3、諱”的原則。雍正帝名為愛(ài)新覺(jué)羅胤禛,其中的變更沒(méi)有涉及避諱。答案:C51918年,孫中山發(fā)表通電指出:“顧吾國(guó)之大患莫過(guò)于武人之爭(zhēng)雄,南北如一丘之貉?!边@表明當(dāng)時(shí)孫中山()A正確揭示了近代軍閥割據(jù)的根源B斷然決定同軍閥決裂C開(kāi)始認(rèn)識(shí)到武裝斗爭(zhēng)的重要性D對(duì)南北軍閥有了較清醒的認(rèn)識(shí)解析:本題解答時(shí)要對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)真分析。在材料中,孫中山僅談了對(duì)南北軍閥的認(rèn)識(shí),沒(méi)有表明他如何處理與軍閥之間的關(guān)系,也沒(méi)有分析軍閥割據(jù)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。因此,A、B、C三項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。答案:D6毛澤東指出:“新三民主義是聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策的三民主義。沒(méi)有三大政策,或三大政策缺一,在新時(shí)期,就都是偽三民主義,或半三
4、民主義?!睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是()A新三民主義就是三大政策B新三民主義就是反帝反封建的綱領(lǐng)C新三民主義的進(jìn)步性和革命性在于蘊(yùn)含了三大政策的精神D新三民主義具有階級(jí)和時(shí)代的局限性,不可能實(shí)現(xiàn)解析:本題中引用的材料主要涉及新三民主義與三大政策的關(guān)系問(wèn)題。根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn),符合題意的只有A、C兩項(xiàng)。通過(guò)對(duì)教材知識(shí)的識(shí)記,就很容易發(fā)現(xiàn)A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。答案:C7新、舊三民主義的最大區(qū)別在于()A是否反對(duì)民族壓迫B是否反對(duì)封建統(tǒng)治C是否反對(duì)軍閥統(tǒng)治D是否明確反對(duì)帝國(guó)主義解析:反對(duì)民族壓迫,反對(duì)封建統(tǒng)治是新、舊三民主義都具有的內(nèi)容。反對(duì)軍閥統(tǒng)治,也就是反對(duì)封建統(tǒng)治。新三民主義比舊三民主義在民族主義方面新增加了明確反
5、對(duì)帝國(guó)主義的內(nèi)容,因此,D項(xiàng)是正確答案。答案:D8凱末爾任總統(tǒng)后說(shuō)過(guò):“為了拯救國(guó)家,沒(méi)有其他的辦法,只有摧毀從政府機(jī)器到國(guó)民精神的一切,并樹(shù)立新的東西?!毕铝蟹从称淅碚摰拇胧┌?)廢除土耳其政教合一的政體革新社會(huì)生活和風(fēng)俗習(xí)慣效仿西方的法律法規(guī)改革文字,用阿拉伯字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ)A BC D解析:材料反映了凱末爾決心向西方學(xué)習(xí),把土耳其建成一個(gè)現(xiàn)代化國(guó)家的思想。凱末爾改革廢止阿拉伯字母,改用拉丁字母拼寫(xiě)土耳其語(yǔ),故錯(cuò)誤,可排除。答案:A9馬克思在一部著作的序言中指出:“這部著作是我1859年發(fā)表的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的續(xù)篇?!庇终f(shuō):“我要在本書(shū)研究的,是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交
6、換關(guān)系?!毕铝袑?duì)這一著作的重大價(jià)值論述正確的是,它()A發(fā)展了黑格爾的辯證法 B闡明了唯物主義史觀(guān)C揭示出了資本家對(duì)工人剝削的秘密D提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的思想解析:題目中所說(shuō)的著作為資本論。資本論以剩余價(jià)值為中心貫穿全書(shū)。答案:C10下列事件與右圖人物無(wú)直接聯(lián)系的是()A領(lǐng)導(dǎo)武裝起義并取得了十月革命的勝利B發(fā)表四月提綱,提出從資產(chǎn)階級(jí)革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的任務(wù)C領(lǐng)導(dǎo)二月革命推翻羅曼諾夫王朝D起草告工人、士兵和農(nóng)民書(shū)解析:右圖所示的是列寧。1917年3月15日,羅曼諾夫王朝被推翻,二月革命取得了勝利。但資產(chǎn)階級(jí)竊取了革命的勝利果實(shí),成立了臨時(shí)政府,形成兩個(gè)政權(quán)并存的局面。C項(xiàng)錯(cuò)誤,列寧并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)
7、二月革命。答案:C11列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“現(xiàn)在必須弄清楚一個(gè)不容置疑的問(wèn)題,這就是馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活,必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí),而不應(yīng)當(dāng)抱住昨天的理論不放?!毕铝心膫€(gè)史實(shí)最能體現(xiàn)列寧的觀(guān)點(diǎn)()A實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策B指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以在帝國(guó)主義最薄弱的環(huán)節(jié)首先取得勝利C實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策D領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝協(xié)約國(guó)集團(tuán)的進(jìn)攻解析:列寧的觀(guān)點(diǎn)是要對(duì)馬克思主義進(jìn)行發(fā)展,十月革命就是列寧發(fā)展馬克思主義的實(shí)踐結(jié)果。B項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)符合。答案:B1220世紀(jì)20年代開(kāi)始,列寧在蘇維埃俄國(guó)提出“新經(jīng)濟(jì)政策”,毛澤東在中國(guó)提出農(nóng)民問(wèn)題,并開(kāi)創(chuàng)“農(nóng)村包圍城市,最后奪取城市”的道路,30年代羅斯福在美國(guó)實(shí)施“新政”
8、,90年代鄧小平在中國(guó)提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”,倡導(dǎo)中國(guó)建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。所有這些反映的本質(zhì)問(wèn)題是()A社會(huì)主義和資本主義之間要互相學(xué)習(xí)借鑒B社會(huì)主義和資本主義制度沒(méi)有優(yōu)劣之分C這些歷史巨人善于化腐朽為神奇D實(shí)事求是這一人類(lèi)智慧的意義是世界性的解析:從列寧到毛澤東到羅斯福到鄧小平,他們對(duì)人類(lèi)作出了重大貢獻(xiàn),其主要原因在于其實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)的思想作風(fēng)。答案:D13蘇聯(lián)解體后,俄羅斯不僅有人全盤(pán)否定十月革命,否定列寧,還有人主張把列寧墓從紅場(chǎng)遷出,甚至四處尋找沙皇的后裔,企圖在俄羅斯恢復(fù)帝制。但此事最終因沒(méi)有多少人響應(yīng)而告吹。列寧墓仍然留在紅場(chǎng),列寧的銅像依然屹立在十月廣場(chǎng)。該事件充分說(shuō)明了
9、()A列寧作為引導(dǎo)蘇俄走上社會(huì)主義道路的領(lǐng)導(dǎo)人,仍然受到民眾的敬仰B否定十月革命的人帶有自己的政治目的C俄國(guó)民眾對(duì)蘇聯(lián)解體后的現(xiàn)狀不滿(mǎn)D蘇聯(lián)解體后俄羅斯政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性解析:無(wú)論政治風(fēng)云如何變幻,列寧在俄國(guó)歷史上的作用不能懷疑,因此答案為A。答案:A14在俄國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間,一個(gè)市民拿100盧布到糧站中購(gòu)買(mǎi)了50千克糧食,以下判斷及理由正確的是()A假的。當(dāng)時(shí)形勢(shì)嚴(yán)峻,物價(jià)上漲,糧食不可能那么便宜B假的?!皯?zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策不允許自由買(mǎi)賣(mài)C真的。余糧收集制實(shí)行后國(guó)家把口糧也收集起來(lái),人們只能去買(mǎi)D真的。蘇俄政府修改了原有政策,允許自由買(mǎi)賣(mài)解析:所謂國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),指的是俄國(guó)1917年十月革命到1921
10、年戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間,當(dāng)時(shí)俄國(guó)實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策,該政策實(shí)行余糧征集制,不允許自由買(mǎi)賣(mài)。答案:B15鄧小平南方談話(huà)的主要內(nèi)容不包括()A改革開(kāi)放膽子要大一些,敢于試驗(yàn)B社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力C首次提出社會(huì)主義建設(shè)要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別解析:鄧小平早在十一屆三中全會(huì)上就提出社會(huì)主義建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。答案:C16李時(shí)珍和詹天佑的相似之處不包括()A都為中國(guó)的科技事業(yè)作出了貢獻(xiàn)B都推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步C都取得了令世界矚目的科技成就D都為中國(guó)的近代化奠定了基礎(chǔ)解析:李時(shí)珍的醫(yī)學(xué)成就代表的是中國(guó)的傳統(tǒng)科技,而詹天佑修建鐵路則是促
11、進(jìn)了中國(guó)的近代化進(jìn)程。答案:D17根據(jù)李四光的建議,我國(guó)在哪些地區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的石油探測(cè)()松遼平原華北平原三江平原四川盆地A BC D解析:根據(jù)李四光的地質(zhì)力學(xué)理論,我國(guó)在松遼平原和華北平原發(fā)現(xiàn)了一系列大油田。答案:B18某物理學(xué)理論否定了絕對(duì)時(shí)空觀(guān),深刻揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。為紀(jì)念其誕生100周年,聯(lián)合國(guó)設(shè)立了國(guó)際物理年(右圖是國(guó)際物理年的標(biāo)識(shí))。這一“物理學(xué)理論”是()A量子論 B相對(duì)論C經(jīng)典力學(xué)理論 D光電效應(yīng)理論解析:1905年,愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論,否定了絕對(duì)的時(shí)空觀(guān),揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。相對(duì)論極大地改變了人類(lèi)對(duì)宇宙和自然的“常識(shí)性”觀(guān)念,是現(xiàn)代物理學(xué)的一大基本支柱。
12、答案:B二、非選擇題(第19題10分,第20題12分,第21題10分,第22題12分,第23題10分,第24題10分,共64分)19閱讀下列材料,回答問(wèn)題。材料一貞觀(guān)二年(628年)四月,尚書(shū)左丞戴胄上言曰:“今喪亂之后,戶(hù)口凋殘,每歲納租,未實(shí)倉(cāng)廩。隨時(shí)出給,才供當(dāng)年,若有兇災(zāi),將何賑恤自王公以下,爰及眾庶,計(jì)所墾田稼穡頃畝各納所在,為立義倉(cāng)。若年谷不登,百姓饑饉,當(dāng)所州縣,隨便取給?!鄙显唬骸袄酥?,深是可嘉。宜下所司,議立條制?!闭幾耘f唐書(shū)材料二“以歷年節(jié)省之儲(chǔ)蓄,為瀕歲渙解之恩膏。朕之益蠲(蠲免稅賦)屢行,而無(wú)國(guó)計(jì)不足之慮。亦特此經(jīng)籌之有素也?!鼻迨プ鎸?shí)錄(1)材料一中戴胄建議唐太
13、宗采取什么措施?(2分)其依據(jù)是什么?(4分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),分析康熙帝能做到“無(wú)國(guó)計(jì)不足之慮”的原因。(2分)比較上述材料概括,唐太宗和康熙帝在解決社會(huì)問(wèn)題的指導(dǎo)思想上有何相似之處?(2分)解析:本題考查中國(guó)古代帝王解決社會(huì)問(wèn)題的措施。第(1)問(wèn)“措施”根據(jù)材料來(lái)概括,“依據(jù)”可根據(jù)材料中“若年谷不登,百姓饑饉,當(dāng)所州縣,隨便取給”來(lái)歸納。第(2)問(wèn)“原因”從材料中“以歷年節(jié)省之儲(chǔ)蓄”的信息歸納,并結(jié)合康熙帝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況來(lái)歸納總結(jié)?!跋嗨浦帯甭?lián)系材料一、二獲得認(rèn)識(shí)。答案:(1)措施:由國(guó)家設(shè)立義倉(cāng),囤積糧食,用于賑災(zāi)。依據(jù):國(guó)家每年所征收糧食只能滿(mǎn)足正常年份需要,無(wú)法
14、應(yīng)對(duì)荒年。(2)原因:節(jié)省財(cái)政開(kāi)支;社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較迅速。相似之處:居安思危,防患于未然。20閱讀下列材料:材料一克倫威爾的國(guó)內(nèi)政策的一切主要原則都包括在他小小的對(duì)開(kāi)本的法令手冊(cè)中,其中有極少數(shù)是關(guān)于延長(zhǎng)已到期的法案,其他的是根據(jù)個(gè)人或地方的請(qǐng)求而制定的。但是護(hù)國(guó)公的國(guó)內(nèi)政策中沒(méi)有哪一條像修改法律、改良風(fēng)俗和重建國(guó)教這三方面的法令制定得那樣清楚明確。英查爾斯弗思克倫威爾傳材料二第8條所有法國(guó)人都享有民事權(quán)利。第537條除法律規(guī)定的限制外,私人得自由處分屬于其所有的財(cái)產(chǎn)。第545條任何人不得被強(qiáng)制出讓其所有權(quán);但因公用,且受公正并事前的補(bǔ)償時(shí),不在此限。第546條物之所有權(quán),不問(wèn)其為動(dòng)產(chǎn)或不動(dòng)產(chǎn)
15、,得擴(kuò)張至該物由于天然或人工而產(chǎn)生或附加之物。第1101條契約為一種合意,依此合意,一人或數(shù)人對(duì)于其他一人或數(shù)人負(fù)擔(dān)給付、作為或不作為的債務(wù)。第1134條依法成立的契約,在締結(jié)契約的當(dāng)事人間有相當(dāng)于法律的效力。拿破侖法典請(qǐng)回答:(1)概述材料一中克倫威爾對(duì)內(nèi)政策集中體現(xiàn)在哪些方面。(4分)(2)結(jié)合材料二指出,拿破侖法典體現(xiàn)了哪些原則?(4分)(3)比較材料一與材料二指出,克倫威爾與拿破侖采取的舉措有何相同之處?(1分)結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)說(shuō)你對(duì)此有何認(rèn)識(shí)。(3分)解析:第(1)問(wèn)從材料中提供的信息“但是護(hù)國(guó)公的國(guó)內(nèi)政策中沒(méi)有哪一條像修改法律、改良風(fēng)俗和重建國(guó)教這三方面的法令制定得那樣清楚明確”中
16、得答案。第(2)問(wèn)根據(jù)材料概括。第(3)問(wèn)從方式與代表階級(jí)利益以及對(duì)社會(huì)的作用來(lái)思考。答案:(1)修改法律、改良風(fēng)俗和重建國(guó)教。(2)自由和平等的原則、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯原則以及契約自由原則。(3)都用立法方式維護(hù)統(tǒng)治。認(rèn)識(shí):他們的立法盡管有獨(dú)裁統(tǒng)治的個(gè)人意志,但更多體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)利益要求,順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流,維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)革命的成果。21閱讀下列材料:材料一(甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō))“你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平如果我們記得,生命只有一次,那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵愿神使我們大家更加明智以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮?!?/p>
17、法米尼克拉皮埃爾、美拉里柯林斯圣雄甘地材料二印度為懷念圣雄建造了一座紀(jì)念碑,上面用英文和印度文銘刻著甘地的教誨:“我希望印度自由強(qiáng)盛,敢于犧牲自己,勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類(lèi)犧牲。我期望天國(guó)降臨塵世?!辈牧先?甘地)崇尚以紡車(chē)為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),它不僅將紡車(chē)看成一種物質(zhì)武器,而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器只有用以手紡車(chē)為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替城市大工業(yè),才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削,消滅失業(yè)和貧富差別,過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。尼赫魯與甘地在未來(lái)社會(huì)設(shè)想方面的分歧請(qǐng)回答:(1)據(jù)材料一、二,概括指出甘地追求的目標(biāo)。(2分)體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)?(2分)(2)據(jù)材料三概括甘
18、地的經(jīng)濟(jì)思想,結(jié)合材料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(6分)解析:本題考查了甘地的精神品質(zhì)和其經(jīng)濟(jì)思想,解題關(guān)鍵是閱讀材料,提取信息,結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納概括答案。答案:(1)目標(biāo):追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。精神品質(zhì):熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。(2)經(jīng)濟(jì)思想:發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),抵制西方工業(yè)文明。評(píng)價(jià):這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用;但是全盤(pán)抵制西方文明違背了歷史發(fā)展的潮流,是不可取的。22(2011江蘇高考)早在19世紀(jì)中葉,馬克思主義經(jīng)典作家就對(duì)未來(lái)社會(huì)提出構(gòu)想。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人則將馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合,探索出一條具有中國(guó)
19、特色的社會(huì)主義道路。閱讀下列材料:材料一一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無(wú)政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺(jué)的組織所代替。只有按照一個(gè)統(tǒng)一的大的計(jì)劃協(xié)調(diào)地配置自己的生產(chǎn)力的社會(huì),才能使工業(yè)在全國(guó)分布得最適合于它自身的發(fā)展和其他生產(chǎn)要素的保持和發(fā)展。馬克思恩格斯選集材料二經(jīng)濟(jì)發(fā)展是當(dāng)時(shí)的時(shí)代要求。沒(méi)有人會(huì)說(shuō)當(dāng)時(shí)的毛澤東是一個(gè)烏托邦的幻想主義者。因?yàn)楫?dāng)時(shí)毛澤東接受了馬克思主義關(guān)于物質(zhì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的根本前提的這一基本觀(guān)點(diǎn)。莫里斯邁斯納毛澤東的中國(guó)及后毛澤東的中國(guó)材料三我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過(guò)分集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放。我們實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化,離開(kāi)了國(guó)際的合作是不可能的。不要以為,一說(shuō)
20、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義,一說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段。鄧小平文選請(qǐng)回答:(1)依據(jù)材料一,概括馬克思主義經(jīng)典作家所構(gòu)建的未來(lái)社會(huì)的基本特征。(3分)(2)依據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括,20世紀(jì)50年代毛澤東如何將馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)未來(lái)社會(huì)的構(gòu)想付諸實(shí)踐?(4分)(3)依據(jù)材料三概括,鄧小平是如何發(fā)展與完善社會(huì)主義道路的?(3分)(4)綜合上述材料,請(qǐng)就經(jīng)典理論與科學(xué)實(shí)踐之間的關(guān)系談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。(2分) 解析:本題圍繞“馬克思主義理論與實(shí)踐、創(chuàng)新”,把必修與選修內(nèi)容結(jié)合,考查考生的宏觀(guān)把握歷史知識(shí)和綜合分析的能力。第(1)問(wèn)結(jié)合材料和馬克思主義理論回答。第(2)問(wèn)要注意時(shí)
21、間限制“20世紀(jì)50年代”,聯(lián)系這一時(shí)期的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)歸納。第(3)問(wèn)回答鄧小平對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的重大貢獻(xiàn),結(jié)合材料內(nèi)容進(jìn)行概括。第(4)問(wèn)回答理論與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題,理論來(lái)源于實(shí)踐,指導(dǎo)實(shí)踐,并在實(shí)踐中得到完善與發(fā)展。答案:(1)基本特征:生產(chǎn)資料公有制;計(jì)劃經(jīng)濟(jì);工業(yè)的發(fā)展。(2)實(shí)踐:進(jìn)行農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造;制定第一個(gè)五年計(jì)劃,開(kāi)展大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)。(3)實(shí)行改革開(kāi)放;建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。(4)認(rèn)識(shí):經(jīng)典理論指導(dǎo)實(shí)踐;科學(xué)實(shí)踐完善與發(fā)展理論。23鄧小平曾說(shuō):“我是中國(guó)人民的兒子,我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民?!弊ⅲ簣D1是鄧小平1979年在美國(guó)訪(fǎng)問(wèn)(1)上面三幅
22、圖片分別反映了鄧小平的哪些重要活動(dòng)?(3分)(2)這些活動(dòng)對(duì)他的祖國(guó)和人民有什么意義?(2分)(3)在此基礎(chǔ)上請(qǐng)你對(duì)鄧小平作出評(píng)價(jià)。(5分)解析:本題通過(guò)圖片設(shè)置情境,提出問(wèn)題。解題時(shí)同學(xué)們要仔細(xì)觀(guān)察圖片。本題第(1)問(wèn)要讀懂圖片才能回答,一旦出現(xiàn)失誤就會(huì)離題千里。第(2)(3)問(wèn)結(jié)合所學(xué)作答。答案:(1)活動(dòng):努力促成中美關(guān)系實(shí)現(xiàn)正?;?,為我國(guó)的改革開(kāi)放營(yíng)造和平友好的國(guó)際環(huán)境;提出“一國(guó)兩制”偉大構(gòu)想,努力促成香港回歸;大力支持和倡導(dǎo)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū),有助于形成全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放格局。(2)意義:鄧小平的活動(dòng)指引中國(guó)人民走上了富強(qiáng)的道路,生活總體上達(dá)到了小康水平,國(guó)家強(qiáng)盛起來(lái),國(guó)際
23、地位不斷提高。(3)評(píng)價(jià):鄧小平是中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,是中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。他在波瀾壯闊的革命生涯中,建立左右江革命根據(jù)地,解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期率軍開(kāi)辟中原戰(zhàn)場(chǎng),領(lǐng)導(dǎo)淮海戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役,為新中國(guó)的誕生立下了赫赫戰(zhàn)功。他創(chuàng)造性地把馬克思主義基本原理同新的實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái),創(chuàng)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大理論,并在其指導(dǎo)下,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷推進(jìn)改革開(kāi)放,推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展,使國(guó)家綜合國(guó)力大大增強(qiáng),國(guó)際地位大大提高,社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就。他提出了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,成功地解決了香港、澳門(mén)問(wèn)題。鄧小平成功地探索出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路。24毛澤東、鄧小平等偉人為我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)都作出了重大貢獻(xiàn)。閱讀下列材料:材料一1942年5月19日,毛澤東在改造我們的學(xué)習(xí)一文中對(duì)“實(shí)事求是”這一古語(yǔ)第一次作了辯證唯物主義的解釋。毛澤東同志指出:“實(shí)事”就是客觀(guān)存在著的
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