【課件】隋唐的制度變革與中外交流 課件-2023屆高三統(tǒng)編版歷史一輪復(fù)習(xí)_第1頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

1、隋唐的制度變革與中外交流高三一輪復(fù)習(xí)課時(shí)七北方少數(shù)民族的制度與華夏制度的劇烈碰撞,最終在北方地區(qū)激發(fā)出新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī),交替的“胡化”與“漢化”孕育出強(qiáng)勁的官僚制度化運(yùn)動(dòng),它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來(lái)帝國(guó)的頹勢(shì),并構(gòu)成了走出門(mén)閥士族政治,通向重振的隋唐大帝國(guó)的歷史出口。中華文明史第二卷經(jīng)過(guò)隋煬帝第、唐太宗等多方的努力,“絲綢之路”得以暢通。這不僅是一條貿(mào)易通道,也是一條中外文化交流通道,對(duì)隋唐文化的創(chuàng)新起了催化作用。唐代文化有很強(qiáng)的輻射力,對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)影響巨大而深遠(yuǎn)。唐代對(duì)朝鮮、日本、越南等國(guó)家的影響,在語(yǔ)言、文字、思想、文學(xué)、藝術(shù)、服飾、飲食、建筑和制度等方面不但廣而深,這些影響至今仍然不同程

2、度地存在著。 中華文明史第三卷“國(guó)依兵而立,兵以食為命,食以漕為本,漕以河為依?!贝筮\(yùn)河開(kāi)通的意義:大運(yùn)河貫通南北, 對(duì)鞏固統(tǒng)一、促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)交流以及運(yùn)河沿岸城市發(fā)展起了重要作用。王朝時(shí)間創(chuàng)建者原官職都城梁907923朱溫節(jié)度使開(kāi)封唐923936李克用節(jié)度使洛陽(yáng)晉936947石敬瑭節(jié)度使開(kāi)封漢947951劉知遠(yuǎn)節(jié)度使開(kāi)封周951960郭威節(jié)度使開(kāi)封胡漢交融推動(dòng)制度革新魏晉南北朝三公九卿皇帝東漢皇帝尚書(shū)臺(tái)三公【雖置三公,事歸臺(tái)閣】皇帝尚書(shū)省中書(shū)省門(mén)下省【曹魏】【西晉】西漢秦朝皇帝三公九卿【決策】【執(zhí)行】中朝三省六部制某一制度之創(chuàng)立,決不是憑空忽然地創(chuàng)立,它必有淵源,早在此項(xiàng)制度創(chuàng)立之先,已有此項(xiàng)

3、制度之前身,漸漸地在創(chuàng)立。 錢穆中國(guó)歷代政治得失對(duì)比三公九卿和三省六部制示意圖,三省六部制度有何特點(diǎn)?行政體系中的尚書(shū)省六部,剔除了專門(mén)為皇家服務(wù)的機(jī)構(gòu),這有何積極意義?隋唐時(shí)期,三省六部制確立,標(biāo)志著中央行政制度發(fā)展到了一個(gè)新階段。一、 特點(diǎn):以皇權(quán)為中心;三省職權(quán)分工明確,又彼此制約;集體宰相制(群相),節(jié)制君權(quán)。二、 三省職能:中書(shū)起草詔令、門(mén)下封駁審議、尚書(shū)執(zhí)行三、 評(píng)價(jià):加強(qiáng)皇權(quán)。提高行政效率。節(jié)制君權(quán),有利于減少皇帝獨(dú)斷造成的決策失誤。(20221) 唐初,三省長(zhǎng)官是當(dāng)然的宰相,他們常在政事堂共商國(guó)家大事。后來(lái),皇帝又時(shí)而指定某些級(jí)別略低的官員參加政事堂會(huì)議,這些人事實(shí)上已加入宰相

4、集團(tuán)。會(huì)議所作決策以文字形式報(bào)皇帝批準(zhǔn),付外執(zhí)行。皇帝此舉的主要目的是A. 調(diào)整好中央與地方的關(guān)系B. 將知識(shí)分子引入統(tǒng)治集團(tuán)C. 集思廣益以減少?zèng)Q策失誤D. 分散相權(quán)以強(qiáng)化君主權(quán)力(20201 )唐朝自太宗時(shí)起,有了以他官為宰相的記載。一些官員以“參議朝政”“參知政事”等名號(hào)預(yù)宰相事;一些元老重臣則以“平章事”或”同三品”等名號(hào)參與決策。唐代的宰相是一個(gè)集體,宰相議政辦公的地方就是政事堂。政事堂的設(shè)立,反映了( )A. 相權(quán)有所分散 B. 官僚政治趨向貴族化 C. “外朝”參議要政 D. 政治決策走向透明公開(kāi)3. 下表是根據(jù)中國(guó)古代官僚政治制度研究整理的信息。據(jù)此判斷朝代官職地位西漢尚書(shū)令內(nèi)

5、朝官員,位低而權(quán)重東漢尚書(shū)令朝會(huì)時(shí)與丞相并列而坐的“三獨(dú)坐”之一唐尚書(shū)令尚書(shū)長(zhǎng)官,宰相之一宋尚書(shū)令只是授予臣屬的虛銜,無(wú)實(shí)際職權(quán)A尚書(shū)令位高而權(quán)重 B最高權(quán)力逐漸集中到皇帝手中C加強(qiáng)了中央集權(quán) D相權(quán)逐漸被削弱的趨勢(shì)4在中朝制度下,決策事務(wù)多操于禁省,皇帝親自過(guò)問(wèn)一切政務(wù),正所謂“政不任下,雖置三公,事歸臺(tái)閣”,而臺(tái)閣本質(zhì)上是皇帝的秘書(shū)侍從。在三省體制下,各省已是法定的政權(quán)機(jī)關(guān),而不是皇帝的個(gè)人附屬機(jī)構(gòu)。這說(shuō)明三省制( )A提高了行政效率B削弱了專制皇權(quán)C維護(hù)了宰相權(quán)力D促進(jìn)了階層流動(dòng)隋文帝隋煬帝唐太宗武則天唐玄宗開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員始建進(jìn)士科,科舉制度形成增加了考試科目,以進(jìn)士和明

6、經(jīng)兩科為主擴(kuò)大科舉取士的人數(shù),首創(chuàng)了武舉和殿試任用高官主持考試,提高了科舉考試的地位宋:擴(kuò)招、糊名封彌、謄錄、鎖院、 別頭試,南北分卷制度等(考試程序上提高公平性和嚴(yán)密性)清末新政:1905年正式廢除科舉制度科舉制度發(fā)展到宋代,產(chǎn)生了重要而突出的變化。著眼于防范弊端、保護(hù)“公平競(jìng)爭(zhēng)”的考慮,勢(shì)必導(dǎo)致法規(guī)至上的做法;為此而設(shè)計(jì)的考試程序及規(guī)則,“一切以程文為去留”的選才方式,從根本上模糊了儒家重視個(gè)人品德及才行的理想標(biāo)準(zhǔn),并且最終發(fā)展為束縛人才的桎梏。 吳宗國(guó)唐代科舉制度研究、賈志揚(yáng)宋代科舉科舉制的推行,對(duì)歷史的發(fā)展,也帶來(lái)很大負(fù)面效應(yīng)。首先,它使得學(xué)校體系從此以后就和選官制度牢牢地捆綁在了一起

7、,學(xué)校成了科舉的附庸。使中國(guó)本來(lái)就該發(fā)展起來(lái)的科學(xué)技術(shù),受到了影響,以至于長(zhǎng)期無(wú)法進(jìn)化。其次,科舉雖然強(qiáng)化了官僚制,但也使得人才都被行政體系吸走,影響了社會(huì)整體發(fā)展。其三,科舉制雖然推動(dòng)了人們向?qū)W,但也極大地催生了官本位文化的生長(zhǎng)。整個(gè)社會(huì)的運(yùn)行,都圍繞著官僚體制打轉(zhuǎn),這對(duì)于中國(guó)社會(huì)以后的發(fā)展影響甚巨,以至于今天仍有余波。張鳴中國(guó)古代政治制度史導(dǎo)論科舉制度1. 背景:南北朝以來(lái),寒門(mén)庶族地主勢(shì)力上升,希望打破門(mén)閥士族壟斷政治的局面;九品中正制存在弊端,難以選拔人才2. 過(guò)程:3. 評(píng)價(jià):科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書(shū)人通過(guò)相對(duì)公平的考試參與政權(quán),擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ);提高了官員的文化素養(yǎng);加強(qiáng)了中央

8、集權(quán);促進(jìn)教育發(fā)展,改善社會(huì)風(fēng)氣官僚習(xí)氣、阻礙科技發(fā)展、思想專制5. 在唐代,文人進(jìn)入仕途除了參加朝廷舉行的科舉考試,通過(guò)“干謁”即達(dá)官貴人、朝廷重臣或是社會(huì)名流的舉薦而入仕,也是科舉制的重要途徑。這表明唐代( )A. 深受漢代察舉制影響 B. 科舉制度的高度成熟 C. 排除了世家子弟入仕 D. 人才選拔的靈活多樣6. 下列材料反映的是中國(guó)古代不同時(shí)期的選官制度,按出現(xiàn)時(shí)間先后順序排列正確的是“其所具僚,則長(zhǎng)官自辟,受詔赴任”“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”“以法為教”“以吏為師”“故據(jù)上品者,非公侯之子孫,則當(dāng)涂之昆弟也”ABCD7. 據(jù)白居易全集記載,唐代官員選用有如下規(guī)定:“國(guó)家公卿、

9、將相之具,選于丞郎、給舍;丞郎、給舍之材,選于御史、遺補(bǔ)、郎官;御史、遺補(bǔ)、郎官之器,選于秘著、校正、畿赤、簿尉?!庇纱丝梢?jiàn),唐代A科舉制度已經(jīng)比較完備B官員選用重視論資排輩C最優(yōu)秀的人才得以重用D選官用人注重實(shí)踐歷練8. 如表反映了唐玄完開(kāi)元年間的官員考核制度(流外官是指唐時(shí)充任各衙門(mén)的具體辦事人員),據(jù)此可知,該制度唐代流外官的四等考第等第資格1、上清謹(jǐn)勤公,勘當(dāng)明審2、中居官不怠,執(zhí)事無(wú)私3、下不勤其職,數(shù)有衍犯4、下下背公向私,貪濁有狀A(yù)由專門(mén)考核機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)執(zhí)行B注重官員崗位履職表現(xiàn)C考核的標(biāo)準(zhǔn)非常全面客觀D將政績(jī)作為考核的依據(jù)根據(jù)材料回答:什么是均田制?什么是租調(diào)制?租調(diào)制的征稅依據(jù)是

10、什么?北魏太和九年(485),頒布了均田制,規(guī)定男子年15歲以上,受種植谷物的露田40畝,婦女20畝,如果是二年休耕一次的地,則加倍受田,三年休耕一次的加兩倍受田。奴婢和平民一樣受露田。在均田制的基礎(chǔ)上,次年頒布實(shí)行了新的租調(diào)制,規(guī)定一夫一婦為納稅單位,租額相對(duì)減輕,即一對(duì)夫婦年納粟2石,帛1匹以后相繼建立的北齊、北周、隋、唐都曾頒布過(guò)此令,唯辦法略有變更。呂建中:中國(guó)古代賦稅制度述略“有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”租庸調(diào)制唐代的賦役令規(guī)定:每丁每年向國(guó)家繳納租粟二石。調(diào)隨鄉(xiāng)土所出,每年繳納絹(或綾)二丈,綿三兩;不產(chǎn)絲綿的地方,則納布二丈五尺,麻二斤。此外,每丁每年還要服徭役二十日,閏

11、月加二日;如無(wú)法服徭役,則納絹或布替代,每天折合絹三尺或布三尺七寸五分,叫做庸。翦伯贊主編:中國(guó)史綱要田畝稅(租):糧食人頭稅(調(diào)):帛或布庸:用帛或布代徭役同租調(diào)制相比,租庸調(diào)制有何進(jìn)步意義呢?以庸代役保證農(nóng)時(shí),減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制,有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展;政府的賦稅收入也有了保障征稅標(biāo)準(zhǔn):人丁唐代懷集縣的庸調(diào)銀餅。1970年10月在陜西西安南郊何家村發(fā)掘出土。為洊安(今廣東懷集西北)、懷集(今屬?gòu)V東)兩縣以庸調(diào)銀制成之四塊銀餅之一。懷集庸調(diào)銀餅一塊,直徑9.8厘米,重十兩(435.9克),正面鏨文“懷集縣開(kāi)十庸調(diào)銀拾兩,專當(dāng)官令王文樂(lè)、典陳友、匠高童”。“開(kāi)十”當(dāng)為“開(kāi)元十年”之省文,“開(kāi)元十

12、年”即公元722年 。乃庸調(diào)銀實(shí)物之首次發(fā)現(xiàn),證實(shí)新唐書(shū)食貨志所載“非蠶鄉(xiāng)則輸銀”的規(guī)定,開(kāi)元時(shí)已在個(gè)別地區(qū)施行。仔細(xì)觀察地圖,唐鼎盛時(shí)期和唐后期戶口數(shù)有何變化?會(huì)造成什么影響?戶口銳減,逃戶增多,稅收不足。租庸調(diào)制兩稅法征稅標(biāo)準(zhǔn)征稅項(xiàng)目征稅對(duì)象征稅次數(shù)放松了人身控制簡(jiǎn)化了稅收名目擴(kuò)大了收稅對(duì)象人丁財(cái)產(chǎn)田租、戶調(diào)、力役、雜稅等戶稅、田稅授田農(nóng)民不分主客農(nóng)商,一律納稅旬輸月送夏、秋兩季固定了稅收時(shí)間比較租庸調(diào)制與兩稅法國(guó)家定兩稅,本意在憂人。厥初防其淫,明敕內(nèi)外臣:稅外加一物,皆以枉法論。奈何歲月久,貪吏得因循,浚我以求寵,斂索無(wú)冬春??椊佄闯善ィ壗z未盈斤,里胥迫我納,不許暫逡巡昨日輸殘稅,因

13、窺官庫(kù)門(mén)??暡缟椒e,絲絮似云屯,號(hào)為羨余物,隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖,買爾眼前恩,進(jìn)入瓊林庫(kù),歲久化為塵! 白居易集卷2重賦780年推行的兩稅法并沒(méi)有減輕納稅農(nóng)民的負(fù)擔(dān)在兩稅法實(shí)行后其他賦稅仍未停止征收。更為嚴(yán)重的是,實(shí)際上以實(shí)物折付的稅額是原來(lái)份額的34倍。沒(méi)有免過(guò)稅,也沒(méi)有按商品重新調(diào)整稅額。理由很簡(jiǎn)單,因?yàn)檎枰~外的收入來(lái)支持德宗(780-805年)和憲宗(805-820年)時(shí)期進(jìn)行的范圍廣大而且花費(fèi)巨大的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。 劍橋中國(guó)隋唐史1. 實(shí)施:780年,唐德宗接受宰相楊炎的建議,實(shí)行兩稅法。2. 內(nèi)容:以國(guó)家財(cái)政支出確定賦稅總額,然后將總額分解到各地每戶按人丁和財(cái)產(chǎn)繳納戶稅,按田畝繳

14、納地稅,取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役;一年分夏季和秋季兩次納稅3. 評(píng)價(jià)兩稅法簡(jiǎn)化稅收名目,擴(kuò)大收稅對(duì)象,保證了國(guó)家的財(cái)政收入“惟以資產(chǎn)為宗,不以丁身為本”改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度,減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制兩稅法9. 安史之亂以后,國(guó)家失去有效控制戶口及田畝籍帳的能力,土地兼并更是劇烈,加以軍費(fèi)急需,各地軍政長(zhǎng)官都可以任意用各種名目攤派,無(wú)須獲得中央批準(zhǔn),于是雜稅林立,中央不能檢查諸使,諸使不能檢查諸州。據(jù)此可知,安史之亂后的唐朝()A地方財(cái)政收入豐盈B土地私有制遭破壞C藩鎮(zhèn)制度逐漸形成D賦稅制度亟需改革10.唐德宗建中元年,朝廷稅制從“有田則有租,有家則有調(diào),有身則有庸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤?/p>

15、戶無(wú)主客,以見(jiàn)居為簿;人無(wú)丁中,以貧富為差”。這一舉措()A抑制了土地兼并B減輕了人身束縛C發(fā)展了莊園經(jīng)濟(jì)D提高了商人地位11. 12. 秦朝以法家思想治國(guó),推動(dòng)了律的編纂漢朝沿襲秦律;儒學(xué)家實(shí)行“春秋決獄” 漢武帝以后儒家知識(shí)分子以經(jīng)注律 魏明帝設(shè)置律博士,專用儒家思想解釋律令,進(jìn)一步推動(dòng)了律令的儒學(xué)化禮法結(jié)合法律以親屬之間的尊卑親疏關(guān)系作為量刑的重要原則之一目的:維護(hù)儒家提倡的三綱五常唐律疏議意義:繼承了漢魏以來(lái)法律制定和闡釋的經(jīng)驗(yàn)是中國(guó)現(xiàn)存最早、最為完整的封建法典,是中華法系確立的標(biāo)志禮法結(jié)合的典范影響深遠(yuǎn)(歷代王朝大多以此為藍(lán)本創(chuàng)制法律,同時(shí)影響了周邊國(guó)家的法制建設(shè))13. 唐太宗時(shí)期

16、,欲重新恢復(fù)儒學(xué)的正統(tǒng)地位,使儒學(xué)達(dá)到“古昔未之有”的極盛狀態(tài);武周時(shí),“制以釋教開(kāi)革命之階,升于道教之上”;唐玄宗時(shí)期,則綜合儒道,采取“體國(guó)經(jīng)遠(yuǎn)”的“至道”治國(guó)理念。據(jù)此推斷,這些變化的主要?jiǎng)右蚴牵?)A傳統(tǒng)文化的交融逐漸增強(qiáng)B完善政務(wù)決策機(jī)制的需求C順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流D加強(qiáng)封建專制統(tǒng)治的需要14.漢代董仲舒在其著作春秋繁露中說(shuō):“春秋之所聽(tīng)獄也,必本其事而原其(志:作案動(dòng)機(jī))。志邪者,不待成(未遂也要從重治罪);首惡者,罪特重;本直者,論其輕”,即所謂的“原心定罪”。據(jù)此可以推知漢代司法()A具有援禮入法的特點(diǎn)B推動(dòng)儒學(xué)獨(dú)尊地位的形成C是對(duì)秦朝律法的否定D容易導(dǎo)致司法過(guò)程的腐敗13.

17、 中外交流豐富物質(zhì)文化生活往者魏道衰敝,禍難相尋,周、齊抗衡,分割諸夏。(西域各國(guó))親疏因其強(qiáng)弱,服叛在其盛衰。衰則款塞頓顙,盛則彎弓寇掠,屈申異態(tài),強(qiáng)弱相反。正朔所不及,冠帶所不加,唯利是視,不顧盟誓。 隋書(shū)卷八四突厥傳由于當(dāng)時(shí)“客商往來(lái),多取伊吾路”,隋煬帝派大將薛世雄、裴矩建伊吾城以控制這一咽喉要地,又命“劉權(quán)鎮(zhèn)河源郡積石鎮(zhèn),大開(kāi)屯田,捍御吐谷渾,以通西域路”隋朝的民族關(guān)系和對(duì)外交往(一)民族關(guān)系突厥、吐谷渾、黨項(xiàng)等周邊民族先后歸附隋朝加強(qiáng)對(duì)嶺南地區(qū)的治理(冊(cè)封百越首領(lǐng)冼夫人為譙國(guó)夫人)邊疆推行郡縣制,任命邊疆民族的豪酋大姓為郡守縣令三次派人抵達(dá)流求,加強(qiáng)與流求的聯(lián)系禮部及鴻臚寺(二)對(duì)

18、外交往隋煬帝命裴矩駐張掖,掌管通商事務(wù)常駿從南??ぃń駨V東廣州)出航到達(dá)赤土國(guó)(約在今馬來(lái)半島南部),國(guó)王也派遣其子隨常駿來(lái)到中國(guó)。唐朝的民族關(guān)系和對(duì)外交往禮部及鴻臚寺都護(hù)府都督府羈縻州都督府都督和羈縻州刺史由各民族首領(lǐng)擔(dān)任,由大都護(hù)府直接管轄,上統(tǒng)于中央政府。民族地區(qū)措施、政策、重要事跡東突厥西北唐朝反擊并消滅東突厥,草原各族奉唐太宗為“_”。后叛唐自立,為回紇所滅。西突厥西北唐高祖聯(lián)合回紇滅西突厥。設(shè)置_和_?;丶v北部回紇滅東突厥。唐玄宗封回紇首領(lǐng)骨力裴羅為_(kāi)。后政權(quán)瓦解,后發(fā)展為_(kāi)族。吐蕃西南_入藏,嫁給松贊干布;9世紀(jì)中期,吐蕃與唐會(huì)盟,建_碑。靺鞨東北靺鞨首領(lǐng)大祚榮被唐玄宗封為_(kāi)。天

19、可汗安西都護(hù)府北庭都護(hù)府懷仁可汗維吾爾文成公主唐蕃會(huì)盟渤??ね跆攸c(diǎn):開(kāi)明的民族政策;多樣的治理方式;強(qiáng)大的凝聚力從戰(zhàn)爭(zhēng)到設(shè)置機(jī)構(gòu)冊(cè)封冊(cè)封和親、會(huì)盟番人舊日不耕犁,相學(xué)如今種禾黍.城頭山雞鳴角角,洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)。王建涼州行胡音胡騎與胡妝,五十年來(lái)競(jìng)紛泊。元稹法曲北齊時(shí)期,從中亞移居而來(lái)的曹仲達(dá),畫(huà)人物”其體稠疊,衣服緊窄“,像水濕過(guò)似地帖在身上,后世有“曹衣出水”之說(shuō)。隋唐時(shí)期,這種藝術(shù)風(fēng)格被廣泛接受,至今保存在石刻、壁畫(huà)、陶俑中。中亞人康薩陀善畫(huà)的“異獸奇禽”,也在唐代文物中屢見(jiàn)不鮮。胡瓶、胡床、胡餅、胡麻、胡椒等用具和食品也為人們所習(xí)用。唐代房齡大長(zhǎng)公主墓壁畫(huà)隋唐統(tǒng)一之后,匯聚南北內(nèi)外多種文化,融合創(chuàng)新,成為光芒四射的世界文化中心。周邊各國(guó)以中華文明為榜樣,向隋唐派遣使者和留學(xué)生,積極學(xué)習(xí)并吸收中華文明成果。中華典章制度、思想文學(xué)、生活方式和文化的觀念形態(tài)深刻滲入日本、朝鮮和越南,最終以中華文明為基礎(chǔ)、以漢字為表征形成了東亞文化圈。其主要標(biāo)

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