《芥子園畫傳》在中國(guó)的影響

1、?芥子園畫傳?在中國(guó)的影響?芥子園畫傳?是中國(guó)歷史上影響最大的美術(shù)教材，也是對(duì)日本影響最大的美術(shù)書籍，但是終究它在中國(guó)繪畫史以及在日本繪畫史上起過多大作用，還沒有人做過系統(tǒng)的研究。因?yàn)?芥子園畫傳?從康熙年間流傳到今天，版本眾多，從發(fā)行量上已經(jīng)無法統(tǒng)計(jì)；而且與日本熱衷于此書相比，我們國(guó)內(nèi)的反映比較默然，只有少數(shù)畫家、學(xué)者寫過相關(guān)的文章。在大多數(shù)國(guó)人的眼里，?芥子園畫傳?就是一本繪畫教材，對(duì)中國(guó)畫家來說，即使最初學(xué)畫時(shí)，用過此書，但成名之后，也絕口不提，有的還會(huì)嗤之以鼻。啟功先生就曾抱怨過，有不少畫家出自?芥子園?，可成名之后諱莫如深。所以很難找到?芥子園畫傳?對(duì)中國(guó)畫家影響的相關(guān)線索。我們只能

2、從各家對(duì)?芥子園畫傳?的評(píng)論中，窺見一些真貌.此書雖已流傳三百多年，但在這期間，很少有人開口贊賞，清代夸獎(jiǎng)?芥子園畫傳?的畫家，較早的有松年的?頤園論畫?：近所傳之芥子園畫譜，議論確當(dāng)無疵。初學(xué)足可矜式。先將根腳打好，起蓋樓臺(tái)，自然堅(jiān)實(shí).根腳不固，雖雕梁畫棟，亦是虛架強(qiáng)撐，終防傾倒.近現(xiàn)代學(xué)者只有余紹宋、王世襄、王伯敏等對(duì)?芥子園畫傳?的評(píng)價(jià)較為公允：井井有條，所摹諸家成式及所附說明。俱簡(jiǎn)要甚便學(xué)人揣摩。惟說明有采古人成說者，有出于自撰者未曾分別注明，稍嫌含混。五卷為摹仿各家畫譜，近代上海石印本有增廣畫譜一卷，殊缺乏觀可以存而不管此書由淺入深，實(shí)為學(xué)畫山水者入門捷徑，故通行最廣，裨益初學(xué)，良非

3、淺鮮.乃歷來論畫之書，多不稱述。著錄家，亦無及之者.即畫徵錄畫史匯傳諸書，俱不言概曾輯此譜。此因我國(guó)學(xué)人，往往喜鶩高深玄妙之理論，不屑為淺近明顯之書，已成錮習(xí)，不僅畫學(xué)一端為然。故如此佳書，人咸淡為視之，甚且鄙淺，以為缺乏道。實(shí)那么初習(xí)時(shí)，未常不乞靈于此編。得魚忘筌，豈通人所宜出此。余故為表而出之.王世襄對(duì)?芥子園畫傳?的評(píng)價(jià)那么頗為中肯、詳盡.他在?中國(guó)古代畫論研究?中除了對(duì)?芥子園畫傳初集?的版本作了詳細(xì)描繪外，還特別針對(duì)圖式、文字、體例、目錄四個(gè)方面，闡述他對(duì)?芥子園畫傳?的看法.就圖式而言，他將?芥子園畫傳?與其他畫譜做了比較，認(rèn)為“芥子園畫傳之能成為吾國(guó)之最完備山水畫譜者，圖式使然也

4、。其質(zhì)與量，咸非其他畫譜所能企及。這一點(diǎn)從與其他畫譜的比照中可以看出：墨跡畫譜，如龔半千之?畫法冊(cè)?，顧假設(shè)波之?南畫款式?，設(shè)無今日一影印之法，其傳不廣，可置勿論。托之于梨棗者，如?費(fèi)氏山水畫式?、?鄭績(jī)畫學(xué)簡(jiǎn)明?，皆遜于畫傳遠(yuǎn)甚.以量言，半千?畫法冊(cè)?僅十?dāng)?shù)禎，?樹木山石畫法冊(cè)?亦不及四十禎。疑原為卷式后改裝為冊(cè)者即安節(jié)以后各山水譜，咸不及畫傳之半。專就點(diǎn)葉及點(diǎn)景人物兩類比較，龔冊(cè)不過七八式，而畫傳幾四倍之。周履靖寫意人物約二十式，而畫傳有百數(shù)十式之多。況有其他門類，如界畫、禽獸、器具等等.吾堅(jiān)信安節(jié)每見一古人名跡，每自經(jīng)營(yíng)一稿，必思及其中景物有無為?畫傳?所未備者，以便隨手增補(bǔ)，積久而成

5、，故能完備假設(shè)是也.其中還涉及到對(duì)?芥子園畫傳?性質(zhì)與功能的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為此書的性質(zhì)主要是教材，教人學(xué)畫之用，并不是學(xué)術(shù)書籍。學(xué)畫者臨摹參閱此書，不必考證圖式的真假淵源。能臨摹佳稿，為己所用就可以：或問曰：圖式既無確實(shí)根據(jù)，焉得稱為有價(jià)值之畫譜。吾曰，不然，當(dāng)視其用途而別。后人假設(shè)取畫傳作畫學(xué)上考證之用，必舛誤百出。至于學(xué)者之臨摹，與此斷然為二事。何那么，安節(jié)所列各式，縱與古人不似，頗能自具面目。學(xué)者得佳稿便可仿效，奚必問其為唐為宋，究屬某家哉？就?芥子園畫傳?的文字而言，王世襄認(rèn)為雖帶有臆測(cè)的成分，但也不愧為清代畫法之佳構(gòu)：即使安節(jié)無畫傳之作，將其講解聚集成一闡述之作，亦不愧為清代畫法之佳構(gòu)，

6、可與他家一角短長(zhǎng)。各法之前，時(shí)有總論，每式之端，復(fù)多附說.其圖式既有為前人所未有，其文字亦往往發(fā)前人所未發(fā).因?yàn)樵谟∷⑿g(shù)尚未興隆普及的時(shí)代，可以參閱的資料有限，王概只能做到如此。即便晚明江南的書畫流通市場(chǎng)頗為興盛，部分畫家可以見到前代真跡，但是經(jīng)過明清易代的戰(zhàn)亂，加之王概的畫家身份，都使他無法得見真跡，這一點(diǎn)，從王概的文集?山飛泉立草堂集?中就可以看出，當(dāng)時(shí)可以見到古代繪畫真跡有多難.從體例而言，王世襄認(rèn)為王概借鑒了龔賢的?課徒畫稿?，以臨摹難易，由淺入深作為標(biāo)準(zhǔn)：安節(jié)此譜之體例，以及材料之分配，得諸半千之法居多也.一言以蔽之，安節(jié)于每類每法之中，編次之方法，未見有一貫之體例。為安節(jié)計(jì)，全依臨

7、摹之難易為標(biāo)準(zhǔn)，方法由淺入深，一法也。按畫家時(shí)代前后而編次之，年代由遠(yuǎn)而近，又一法也。此二法皆未經(jīng)過安節(jié)采用。吾以為尤以后者為安閑，樹法皴法，開展之經(jīng)過，淵源之傳授，作風(fēng)之嬗變，不待言而自明。假設(shè)恐畫式難易錯(cuò)雜，不便初學(xué)，不妨更列一表，告人先學(xué)何式，此習(xí)某家，別成系統(tǒng)，正可與時(shí)代之次序，并行不悖也.從目錄而論，目錄與內(nèi)容不合的地方甚多。王世襄疑似此目錄非王概所編，乃別人 畫傳目錄與內(nèi)容不合者甚多，且有強(qiáng)為列名，一假設(shè)作者之原意，未能理解者。頗疑安節(jié)著書時(shí)，原無目錄，而倩別人為之編制.正是考慮以上幾方面綜合因素，他認(rèn)為?芥子園畫傳?可以稱得上是我國(guó)最正確的山水畫譜.芥子園畫傳，總不能稱曰盡美盡善

8、，終不失為吾國(guó)山水畫譜之最正確者。凡上所論各點(diǎn)，咸不免春秋之法，責(zé)備于賢者。及觀他家畫譜，皆不及安節(jié)遠(yuǎn)甚，轉(zhuǎn)自覺吾前之過于苛求矣.此外，在中國(guó)畫家中，夸獎(jiǎng)?芥子園畫傳?的更是寥寥無幾，即使稱贊也都是幾個(gè)以平民相貌出身的畫家.比方齊白石1863-1957，他最初是木匠，在中國(guó)的社會(huì)中屬于手工藝人，出身卑微的下等人，但他勤奮好學(xué)，通過臨畝芥子園畫傳?，練就了一身看家本領(lǐng)。齊白石自述其學(xué)畫的經(jīng)歷時(shí)曾明言：光緒八年(壬午一八八二年)，我二十歲。仍是肩上背了個(gè)木箱，箱里裝著雕花匠用的全套工具，跟著師傅，出去做活。在一個(gè)主顧家中，無意間見到一部乾隆年間翻刻的?芥子園畫譜?，五彩套印，初二三集，可惜中間短了

9、一本。雖是殘缺不全，但從第一本畫起，直到畫成全幅，逐步指說，非常切合實(shí)用。我仔細(xì)看了一遍，才覺得我以前畫的東西，實(shí)在要不得，畫人物，不是頭大了，就是腳長(zhǎng)了，畫花草，不是花肥了，就是葉瘦了，較起真來，似乎都有點(diǎn)小缺點(diǎn)，有了這部畫譜，好似是撿到了一件寶貝，就想從頭學(xué)起，臨它個(gè)幾十遍。轉(zhuǎn)念又想：書是別人的，不能久借不還，買新的，湘潭沒處買，長(zhǎng)沙也許有，價(jià)碼可不知道，怕有也買不起。只有先借到手，用早年勾影雷公像的方法，先勾影下來，再仔細(xì)琢磨.想準(zhǔn)了主意，就向主顧家借了來，跟母親商量，在我掙來的工資里，勻出些錢，買了點(diǎn)薄竹紙和顏料毛筆，在晚上收工回家的時(shí)候，用松油柴火為燈，一幅一幅的勾影。足足畫了半年，

10、把一部?芥子園畫譜?，除了殘缺的一本以外，都勾影完了，釘成了十六本。從此我做雕花木活，就用?芥子園畫譜?做根據(jù)把戲推陳出新，不是死板板的老一套，畫也符合規(guī)格，沒有不相勻稱的缺點(diǎn)了.齊白石的這段回憶很是實(shí)在，對(duì)自學(xué)成才的他來說，?芥子園畫傳?確實(shí)幫了他的大忙，使他最終有了名氣。但與其他畫家不同，齊白石成名之后，始終保持著平民精神，無論是為人，還是畫風(fēng)，都帶有普通人生活的情趣，所以在各種場(chǎng)合里，他并不避諱議論通過此書受益多少，就算說出這個(gè)眾人皆知的機(jī)密，也不會(huì)影響到他的名氣與畫價(jià).從康熙朝到民國(guó)的這段歷史上，那么多畫家中只有齊白石一人曾公開評(píng)價(jià)?芥子園畫傳?好，比例之少，不覺讓人感覺驚訝。一方面，

11、以中國(guó)文人畫的傳統(tǒng)來講，從?芥子園畫傳?入門學(xué)習(xí)中國(guó)畫，并不是什么正道，只有臨摹古畫，師法自然才是正道。所以?芥子園畫傳?一出，即遭到強(qiáng)烈的批評(píng)：筌侍御江上畫筌一書，取忘筌之義，刻入知缺乏齋叢書，齊后湯都雨生，逐段分析，單行復(fù)刻，名曰畫筌析覽，欲學(xué)者范山模水，了如指掌。蓋侍御當(dāng)時(shí)，與虞山王子石谷，毗陵惲子南田，稱莫逆之交，參贊而成此書，不惜齒芬，曲盡精微，引人入勝，余謂畫不過寫胸中逸氣耳，假設(shè)胸有成竹，反多疑忌。所謂盡信書，不如無書也。雖然，較王安節(jié)將峰巒樹木向棗梨間求生活，又奚啻天壤！前人畫譜，無佳者，蓋山水一道，變態(tài)萬千，尋常畫史，尚不能傳其情狀，況付之市井梓工乎？當(dāng)與朱山人野云言，畫之中

12、可付梨棗者，惟人物、鳥獸、屋宇、舟車、以及幾榻器皿等善學(xué)書者，要臨古帖，學(xué)畫亦然。士子假設(shè)游藝扇頭小景，即看時(shí)行畫傳，演習(xí)聯(lián)絡(luò)，再得墨韻滃淡之情，便可寄興。如欲入門成品，須多臨古人真跡，多參古人畫說。古人畫說，各有精義。古人真跡，其法俱在。善學(xué)者體味而尋索之，自能升堂入室.可見在這些文人的眼里，畫傳只是一種邪學(xué)惡道.另一方面，也是由于后人翻刻臨摹次數(shù)太多，?芥子園畫傳?已然喪失了原貌，以致后來有人說它謬種流傳，敗壞了今日的中國(guó)畫：蓋自?芥子園畫譜?出，而舉一不反者，下筆輒如刻板。茲那么寓規(guī)矩于微言，抉玄秘于片簡(jiǎn)，矧又條分門析，法備詞詳，襟懷清曠者，自無不過目神會(huì)，應(yīng)手功成。讀此固長(zhǎng)于習(xí)譜也.2

13、0世紀(jì)四大家中，黃賓虹對(duì)?芥子園畫傳?批評(píng)相當(dāng)明確，在范景中先生的?黃賓虹與芥子園畫傳一文?中，記述了一段賓虹先生的言論，細(xì)陳他對(duì)?芥子園?的看法：古人學(xué)畫，必有師授，非經(jīng)五七年之久，不能卒業(yè)。后人購(gòu)一部?芥子園畫譜?，見時(shí)人一二紙畫，隨意圖抹，已覺貌似，作者即自鳴得意，觀者亦欣然容許，相習(xí)成風(fēng)，一往不返。士夫以從師為可丑，率爾作畫，遂題為倪云林、黃子久、白陽、青藤、清湘、八大，太倉(cāng)之粟，仍仍相因，一丘之貉，夷不為怪，此畫法之不研究也久矣。要知云林從荊浩、關(guān)仝入手，層巖疊嶂，無所不能。于是吐棄其糟粕，啜其精華，一以天真幽淡為宗，脫去時(shí)下習(xí)氣。故其山石用筆，皆多方折，尚見荊關(guān)遺意，樹法疏密離合，筆極簡(jiǎn)而意極工，惜墨如金，不為唐宋人之刻畫，亦不作渲染，自成一家。子久生于浙東，入居富春、海虞山水窟中，當(dāng)朝夕風(fēng)雨云