2021~2022學(xué)年高一上學(xué)期期末檢測 語文試卷

1、第 = page 4*2-1 7頁 共8頁 第= page 4*2 8頁 共8頁學(xué)校_班級(jí)_姓名_考號(hào)_密 封 線 內(nèi) 不 要 答 題20212022學(xué)年高一上學(xué)期末檢測語文試卷（本試卷共23小題，滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘）注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)、班級(jí)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡上方相應(yīng)的區(qū)域內(nèi)。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能寫在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如

2、需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：當(dāng)今之世，對書籍已經(jīng)有些輕視了。為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認(rèn)為人生太短促，太寶貴，卻又?jǐn)D得出時(shí)間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時(shí)光?？烧齑粼谶@些地方，難道就比我們一天留兩個(gè)小時(shí)去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活嗎？不錯(cuò)，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍

3、然不反對任何人傾心于書。讓我們每個(gè)人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報(bào)紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會(huì)真正意義上的閱讀的，必須讀杰作。杰作常常不像時(shí)髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時(shí)候花力氣，下功夫。我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值。（黑塞讀書：目的和前提）材料二：記者：讀書能對一個(gè)人的精神世界產(chǎn)生怎樣的影響？魏玉山：鄧小平同志曾經(jīng)把書籍比喻為“精神食糧”。讀書就是汲取精神營養(yǎng)。讀書不僅能夠提升一個(gè)人的技能，增長一個(gè)人的知識(shí)，增強(qiáng)一個(gè)人的文化修養(yǎng)，對一個(gè)人的世界觀、價(jià)值觀也能起到塑造作用。黃志堅(jiān)：讀書，可以獲取信息、增長知識(shí)

4、、開闊視野、陶冶性情，可以改變一個(gè)人、一群人，進(jìn)而可以改變社會(huì)、改變世界。特別是在當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，信息交互和知識(shí)汲取效率迅速提高，文化內(nèi)容爆炸式增長，但也魚龍混雜、泥沙俱下。互聯(lián)網(wǎng)特有的碎片化閱讀方式和訴諸感官的視聽形態(tài)，無形中會(huì)助推喧囂、多元、極化和圈層化的氛圍。從這個(gè)角度講，現(xiàn)代人讀書更為重要的意義，在于培養(yǎng)一種與書籍這一媒介形態(tài)深度相關(guān)的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓人能沉靜下來，更為理性、全面、有語境、有深度地去思考去認(rèn)識(shí)自己與世界。可以說，一個(gè)愛好讀書的人，他的精神世界通常會(huì)是更加豐富多彩、更為理性客觀的。王蒙：除了讀書，我?guī)缀跸胂蟛怀鲇幸环N更好的方式，能全面改善人的精神世界。就我自己

5、而言，雖然讀熟悉的書會(huì)很愉悅，但我也讀一些自己看著費(fèi)勁的書。比如文言文經(jīng)典。在開始讀莊子時(shí)，我起碼有300字不認(rèn)識(shí)，那我怎么讀莊子？怎么寫有關(guān)莊子的書？很簡單，翻著辭源辭海，一邊查一邊研究。這樣就把讀書變成了一個(gè)自我提高和塑造的過程。記者：讀書對于一個(gè)社會(huì)而言，有怎樣的意義？王蒙：社會(huì)文明程度，會(huì)通過很多方面表現(xiàn)出來，如人的禮儀行止，包括說話的方式、討論問題的方法、對待他人觀點(diǎn)的態(tài)度等等。一個(gè)社會(huì)讀書多一些，文明程度也會(huì)相應(yīng)高一些。黃志堅(jiān)：讀書，關(guān)系到一個(gè)人的思想境界，更關(guān)系到一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá)。它受社會(huì)環(huán)境的影響和制約，同時(shí)也反作用于社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。一本好書是照亮心靈的火炬，是引領(lǐng)

6、社會(huì)的旗幟，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支撐。魏玉山：書籍是民族歷史、民族文化、民族精神傳承的最主要載體，讀書是傳承文化傳統(tǒng)、傳承民族精神、形成共同價(jià)值觀的重要途徑。書籍也是文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)傳播的重要工具，讀書是一個(gè)民族文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)造的前提，全民閱讀為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定了群眾基礎(chǔ)與知識(shí)基礎(chǔ)。記者：您認(rèn)為，怎樣的書算得上一本好書？黃志堅(jiān)：什么是好書？作為讀者，當(dāng)然是必須是好看和有用的圖書。在書架上選書時(shí)，恐怕是要做到四看：一看內(nèi)容的吸引力，這是最重要的；二是作者的知名度和專業(yè)性；三是出版社的品牌；四看書籍的裝幀質(zhì)量和價(jià)格。作為我個(gè)人，因?yàn)槲沂菑氖鲁霭婀ぷ鞯模艺J(rèn)為一本“好書”的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該

7、是“兩個(gè)效益相統(tǒng)一”的產(chǎn)品，即內(nèi)容好、銷售好，就是具有良好的社會(huì)價(jià)值，同時(shí)滿足廣大讀者的實(shí)際需求。魏玉山：什么是好書，是因時(shí)而異、因人而異的。如水滸紅樓夢，在清代曾經(jīng)是禁書，到當(dāng)代成了經(jīng)典。再往前追溯，“四書五經(jīng)”在秦朝時(shí)是禁書，經(jīng)過漢儒的推崇，逐漸成了后世的經(jīng)典。具體到當(dāng)下，好書是因人而異的。對學(xué)者而言，知識(shí)廣博、體系精深、論述深入的書是好書。對普通讀者而言，內(nèi)容豐富、語言通俗也是好書。對幼童而言，淺顯易懂、朗朗上口的就是好書。但凡一本書，能夠?yàn)槿颂峁┧枰男畔?、所需要的知識(shí)與技能，能夠提升文化的素養(yǎng)、提供心靈的撫慰、砥礪個(gè)人的精神，就是好書。王蒙：我認(rèn)為一本好書，要語言好、內(nèi)容深刻，思考

8、問題的角度新穎、高于常人。更為重要的是書的態(tài)度，要有大愛的態(tài)度、大公的情懷、負(fù)責(zé)任的心態(tài)，要有敬畏心、感恩心、謙卑心、謙讓心。正如一個(gè)人有品質(zhì)一樣，書籍也有品質(zhì)，這樣的書就會(huì)讓人愛讀并得到一些啟發(fā)。（節(jié)選自光明日報(bào)）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.黑塞不贊成年輕人在咖啡館和舞池里消磨時(shí)光，認(rèn)為只有讀古代哲人和詩人的作品才是接近真正的生活。B.花氣力、下功夫閱讀杰作，常常不像閱讀時(shí)髦讀物那樣適合口味、帶有刺激，卻能學(xué)會(huì)真正意義上的閱讀。C.互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展時(shí)代，信息爆炸式增長，而讀書能讓讀者沉靜下來，深度思考，更能提高汲取知識(shí)的效率。D.魏玉山、黃志堅(jiān)、王蒙都認(rèn)為讀

9、書不僅能使人增長知識(shí)，改善人的精神世界，也可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供支持。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.讀書太多可能有害，但黑塞認(rèn)為盡管讀書有害、會(huì)危害生活，仍然不反對任何人傾心于書，仍提倡人們閱讀。B.王蒙認(rèn)為莊子是一部很有價(jià)值的文言文經(jīng)典，雖然在閱讀過程中有些費(fèi)勁，但卻有助于改善人的精神世界。C.讀書可提高社會(huì)文明程度，推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，全民閱讀則為文化、科技的創(chuàng)新創(chuàng)造奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。D.“好看”“有用”是讀者評(píng)價(jià)書的好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，這也是出版者在出版圖書時(shí)所極力追求的目標(biāo)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中屬于“讀書的社會(huì)意義”話題的一項(xiàng)是（）（3分）A.讀書會(huì)讓人與

10、人之間增加愛心與理解，增加智慧與理性，減少戾氣，減少與人為惡的不良風(fēng)氣。B.政府在義務(wù)教育階段加大對閱讀的指導(dǎo)和推動(dòng)力度，愛讀書從娃娃抓起，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。C.許多學(xué)校致力智慧校園建設(shè)，搭建數(shù)字閱讀平臺(tái)，推進(jìn)數(shù)字化閱讀發(fā)展，為學(xué)生閱讀帶來新體驗(yàn)。D.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，媒體要注重深度思考、理智討論，積極引導(dǎo)和推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)媒體受眾形成讀書的意愿。4.材料二是一篇訪談，請結(jié)合這則訪談的特點(diǎn)，談?wù)剶M定訪談提綱應(yīng)注意哪些問題。（4分）5.學(xué)校圖書館要購買一批新書，向同學(xué)們征詢購買建議。請結(jié)合材料，提出你的購書建議。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。那個(gè)冬天我走進(jìn)地

11、壇彭 程讀到我與地壇后，我專門騎車去了一次地壇公園。冬日的寒冽中，我用了半天時(shí)間，走過整個(gè)公園，每隔一會(huì)兒，就要擦拭一下被噓出的熱氣弄模糊了的眼鏡片。雖然過去也來過，但此次它大不一樣了，只因?yàn)楸皇疯F生描寫過，便仿佛成了一個(gè)全新的地方。我尋找作品里描寫過的那些場所，想象他的輪椅曾經(jīng)停在什么位置，哪里是歌唱家練嗓子的地方，那對從中年慢慢地變?yōu)槔夏甑姆蚱?，每天散步時(shí)是從哪個(gè)門進(jìn)入公園。在漫長的日子里，作者史鐵生坐在輪椅上，望著面前的空曠和靜謐，思考他的苦難和命運(yùn)、他的活著的理由、他可能的救贖之路。對于他，這注定是一個(gè)無法擺脫但又必須厘清的糾纏。二十一歲那年，命運(yùn)就判決他下肢癱瘓，只能終身坐在輪椅上，

12、死亡之日才是解脫之時(shí)。時(shí)時(shí)刻刻，他體驗(yàn)著一種面臨絕境的、即將被吞噬的感覺，仿佛一只腳踏在懸崖邊緣松動(dòng)的碎石上，仿佛面對剃刀寒光閃閃的鋒刃。史鐵生的最初反應(yīng)，與處于類似境遇的其他人沒有什么不同，那就是對命運(yùn)不公的抱怨甚至是忿怒：憑什么是我來承受這樣的苦難？但這樣的情緒并無助于改變這一個(gè)堅(jiān)硬的事實(shí)。無奈中他只能平靜下來，努力讓自己思考，試圖弄明白一些事情。時(shí)間并未能平復(fù)傷痛，但有助于讓他認(rèn)識(shí)傷痛。從那一個(gè)一次次與榮譽(yù)擦肩而過的長跑者身上，從那一個(gè)漂亮但弱智的小姑娘身上，他看到了造物者的不講道理，看到了偶然性的隨意捉弄，看到了苦難的無所不在。他明白了，“看來差別永遠(yuǎn)是要有的?？磥砭椭缓媒邮芸嚯y人類的

13、全部劇目需要它，存在的本身需要它。”而由誰來充任這樣的苦難角色，誰去體現(xiàn)世間的幸福、驕傲和快樂，實(shí)在是沒有理由可講。這個(gè)命題同時(shí)還有著一個(gè)分蘗：那么，要不要活下去？也是在長久的思索后，作者領(lǐng)悟出“死是一件無須著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過的事?！边@樣想過之后，他安心了許多，接下來的問題便是需要思考怎樣活了。終于，寫作接引了他，成為他每天愿意繼續(xù)觀看晨曦和夕陽的最重要的動(dòng)機(jī)。按照他的說法，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著?！被蛘?，“只是因?yàn)槲一钪也挪坏貌粚懽??！边@是他使自己獲得拯救的道路，他花了很長時(shí)間才找尋到。自此他沿了這條道路艱難地行走，就像獨(dú)自搖著輪椅跨過公園里的溝溝坎

14、坎。終于，在走進(jìn)這個(gè)園子15年之后，他拿出了這一篇我與地壇。這是一朵在煉獄的黑暗中開放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮。這一點(diǎn)賦予了它罕見的品質(zhì)。說到底，最終支撐起他殘缺的生命的，是一種存在意義感的獲得。我想到了奧地利精神醫(yī)學(xué)家、“意義療法”的創(chuàng)始人維克多弗蘭克的著作活出意義來。作為當(dāng)年納粹集中營中的一名囚犯，他展現(xiàn)了被關(guān)押者們的兩種前景或者死于疾病凍餒，或者最終被推進(jìn)焚尸爐，沒有別的選擇。每個(gè)人都面對同樣的境遇，但意識(shí)選擇的不同將他們分別開來。那些能夠始終保持某種目的感的人，從肉體到精神都顯得更健旺，甚至挨過了最為艱難的日子。哪怕這種目的是多么渺小，如努力保存下家人的一張合影，設(shè)法看一眼囚

15、室外一棵綻放新葉的小樹。所以弗蘭克反復(fù)引用尼采的一句話：“懂得為何而活的人，差不多任何痛苦都忍受得住。”作為寫作者的史鐵生的卓越，也正是建立在這一點(diǎn)上。他自寫作中發(fā)現(xiàn)了意義，從而獲得了抗衡苦難的力量。殘疾促使他思考，思考讓他窺見了生存的本質(zhì)，得以平靜地看待和接納苦難，達(dá)成了與自己命運(yùn)的和解。這是一種窺見命運(yùn)底牌后的開悟和坦然，絕非膚淺浮泛的樂觀主義所能比肩的。事實(shí)上，幾乎可以說在他的所有作品中，反復(fù)思索和表達(dá)的都是以生與死、墜落與升騰為內(nèi)核的一個(gè)話題群落，在具體作品中又體現(xiàn)為不同的伸延或變異。而這一篇作品，無疑正是一個(gè)承前啟后的重要環(huán)節(jié)。命運(yùn)給了史鐵生一副爛牌，他卻將它打得至為出色。這種感悟并

16、不是僅僅對作者自己才有意義，否則就不會(huì)有那樣廣泛而強(qiáng)烈的反響。從對自身殘疾的思考生發(fā)開去，他進(jìn)一步揭示了殘疾是一切生命共同的、本質(zhì)的困境。它不僅僅限于肢體器官的殘缺，而是有著廣闊的指向?qū)τ诿烂?、健壯、聰明而言，丑陋、病弱、愚鈍也是一種殘疾，如此等等。因此，地壇是他個(gè)人的救贖之所，而他從這里獲得的覺悟，也將會(huì)成為讀者尋求自身超度的一種導(dǎo)引，一個(gè)力量之源，盡管他們中的大部分不可能來到這座園林。此后多年中，我又去過幾次地壇公園。最后一次，記得是在一個(gè)深秋的黃昏時(shí)分，落日的余暉斜灑在祭壇上，黃靄靄一片，遍地飄落的樹葉散發(fā)著清新而苦澀的氣味。雖然史鐵生已經(jīng)辭世多年，但他筆端吐露出的文字，仿佛此刻視野中的

17、光亮，無聲而廣闊地漾蕩開去，在一方方靈魂的田畝中流布氤氳。他描寫過的這個(gè)地方，已然不再是一個(gè)單純的地理處所，而是一個(gè)精神的朝圣之地，加持和祝福都在無聲地進(jìn)行著。（選自光明日報(bào)2019年10月，有刪改）6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.作者在讀過史鐵生的作品后冒嚴(yán)寒重游地壇公園，有了一種與過去不同的全新感覺。B.文章詳細(xì)引述弗蘭克的作品，目的是為了強(qiáng)調(diào)再苦難的人生也都要保持某種目的感。C.作為一切生命共同困境的殘疾，并非僅限于肢體器官的殘缺，還應(yīng)包括更多的方面。D.地壇公園已然“是一個(gè)精神的朝圣之地”，這句話是對史鐵生及其作品的高度評(píng)價(jià)。7.下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞

18、，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章的敘述性標(biāo)題，交待了特定的時(shí)序和場景，這為全文確立了一個(gè)獨(dú)到的抒寫視角。B.作者將對史鐵生的欽敬之情與生命的感悟有機(jī)結(jié)合，情理交融，情感真摯而富有哲思。C.文章描繪公園冬日的情景，描寫公園的深秋，雖然著墨不多，卻富有意蘊(yùn)，耐人回味。D.本文思維縝密，層次清晰，敘議轉(zhuǎn)換自然；語言不求工而自工，優(yōu)美雋永，儲(chǔ)蓄蘊(yùn)藉。8.史鐵生癱瘓后，是怎樣擺脫糾纏、完成自我救贖的？請結(jié)合文本進(jìn)行概述。（4分）9.概括“這是一朵在煉獄的黑暗中開放的花朵，卻閃動(dòng)著屬于天堂的奇異光亮”一句的含意，并從修辭的角度作簡要賞析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題

19、，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。先生名鼐，字姬傳，一字夢谷，世為桐城姚氏，端恪公文然元孫也。少家貧，體羸多病而嗜學(xué)。世父范學(xué)者稱姜塢先生，與同里方苧川、葉花南、劉海峰善。諸子中獨(dú)愛先生，令受業(yè)苧川，尤喜親海峰。姜塢嘗問其志，曰：“義理、考證、文章，缺一不可”。遂以經(jīng)學(xué)授先生，而別受古文法于海峰。乾隆二十八年進(jìn)士，選庶吉士，改禮部主事。三十三年，充山東副考官，擢員外郎。逾年，充湖南副考官。明年，分校會(huì)試，改擢刑部郎中。四庫館開，劉文正公、朱竹君學(xué)士咸薦先生，遂為纂修官。時(shí)非翰林與纂修者八人，先生及程魚門、任幼植為尤著。三十九年書成當(dāng)議遷官文正以御史薦記名矣會(huì)文正薨先生乃乞養(yǎng)歸。歸里后

20、，主梅花、鐘山、紫陽、敬敷諸講席，凡四十年。所至，士以得及門為幸。與人言，終日不忤，而不可以鄙私干；有來問，必竭意告之；汲引才俊如不及。雖學(xué)術(shù)與先生異趣者，見之皆親服。紀(jì)文達(dá)撰四庫書目錄，頗詆宋儒，先生直斥其妄。先生貌清臞，神采秀越，澹榮利，有超世之志。王蘭泉稱其藹然孝弟，有儒者氣象，而文名尤重天下。和碩禮恭親王薨，遺教必得姚某為家傳。自望溪方氏以文章稱海內(nèi)，上接震川，推文家正軌，劉海峰繼之。論者謂：“望溪之文質(zhì)恒以理勝，海峰以文勝，學(xué)或不及，先生則理與文兼至?！比约┏?，故世或稱“桐城派”。嘉慶十五年，先生與陽湖趙公翼重赴鹿鳴筵宴，詔加四品銜。二十年九月，卒于鐘山，年八十有五。著九經(jīng)說十

21、九卷、老子章義一卷、莊子章義十卷、惜抱軒文集十六卷、古文辭類纂四十八卷、今體詩鈔十六卷諸書。先生主試及分校得士皆稱盛，錢御史澧、孔檢討廣森其最也。（節(jié)選自清先正事略選卷一，有刪節(jié)）【注】世父：伯父。劉海峰：即劉大櫆（ku），字才甫，號(hào)海峰。鹿鳴筵：鄉(xiāng)試放榜次日，官方備筵宴請新科舉人和考官等。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.三十九年/書成當(dāng)議遷官文/正以御史薦記名矣/會(huì)文正薨/先生乃乞養(yǎng)歸/B.三十九年書成/當(dāng)議遷官文正/以御史薦/記名矣會(huì)/文正薨/先生乃乞養(yǎng)歸/C.三十九年書成/當(dāng)議遷官/文正以御史薦記/名矣/會(huì)文正薨/先生乃乞養(yǎng)歸/D.三十九年/書成/當(dāng)議遷官

22、/文正以御史薦/記名矣/會(huì)文正薨/先生乃乞養(yǎng)歸/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（）（3分）A.字，古人有名有字，一般來說，名是他人稱呼時(shí)用，字自稱用，也供同輩或長輩稱用。B.禮部，為六部之一，掌管國家典章制度、祭祀、學(xué)校、科舉等事，長官稱為禮部尚書。C.文正，謚號(hào)，古代帝王、大臣等死后，朝廷據(jù)其生平事跡給予的帶有評(píng)價(jià)性質(zhì)的文字。D.薨，指人病逝，用于諸侯或有爵位的高官，還用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和皇子公主等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.姚鼐幼時(shí)家境不好，卻很好學(xué)。他雖是端恪公的元孫，但他幼時(shí)家里已很貧困，又體弱多病，但依然愛好讀書。B

23、.姚鼐富有學(xué)識(shí)，曾被破格任用。四庫館開設(shè)后，需要編修人員，他得到劉文正、朱竹君推薦，被破格任用。C.姚鼐文章成就突出，超越前輩。他少時(shí)師法方望溪、劉海峰古文之法，后又優(yōu)于他們，是桐城派的代表人物之一。D.姚鼐樂于施教，長年耕耘在教壇。他回到家鄉(xiāng)后，幾十年間主持多個(gè)書院的講席，樂于提拔或薦推人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）諸子中獨(dú)愛先生，令受業(yè)苧川，尤喜親海峰。（4分）（2）時(shí)非翰林與纂修者八人，先生及程魚門、任幼植為尤著。（4分）14.姚鼐是一代大儒，在他身上有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，請作簡要?dú)w納。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完

24、成1516題。點(diǎn)絳唇李清照蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客入來，襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詞的上片寫女孩蕩完秋千后的精神狀態(tài)，妙在留下了豐富的想象空間，讓讀者在想象中產(chǎn)生無窮意味。B.“起來慵整纖纖手”中的“纖纖”二字用來形容雙手的細(xì)嫩柔美，同時(shí)也借以點(diǎn)出人物的年華和身份。C.下片詞人通過人物的動(dòng)作，把一個(gè)少女驚詫、惶遽而又好奇、冒失的心理活動(dòng)，栩栩如生地刻畫了出來。D.下片都是寫“動(dòng)”，與上片形成對比，可見上片的“靜”，不僅是靜中見動(dòng)，而且也是為了襯托下片的“動(dòng)”。16.“和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅

25、”三句源于唐人韓偓的“見客入來和笑走，手搓梅子映中門”。同是寫少女的形象，你認(rèn)為誰寫得好？為什么？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）李白在夢游天姥吟留別的夢境中，描繪天空之大、日月朗照的神仙世界的句子是“_，_”。（2）在虞美人中，李煜用“東風(fēng)”與“明月”這兩個(gè)古詩詞中常見的意象，寫出“_，_”的名句，表達(dá)了深深的悲慨。（3）蘇軾在赤壁賦中“_，_”兩句，抒發(fā)了對人生短暫、自然永恒的感嘆。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1819題。讓南山的雪景生動(dòng)起來的，非水莫屬。山中的水很小，起初點(diǎn)點(diǎn)滴滴，潺潺流淌，成溪，成瀑，成潭，一路跳躍，一路歡歌。山下也有大水，那就是漢江。也許是擔(dān)心雪山寂寞，漢江或低沉，或婉轉(zhuǎn)，或激越，或歡暢，總是不知疲倦地淺吟低唱著。雪山也是浪漫多情的，它知道自己的顏值已經(jīng)“爆表”，怎肯放過自我欣賞的機(jī)會(huì)？在平靜的江水中，它靜靜地欣賞著自己的倩影，幸福又滿足。時(shí)而風(fēng)起，淘氣的水波頃刻就將潔白的麗影，攪成了一道道亮閃閃的銀波。18.擬人是將本來